CENTRO DE ESTUDIOS MASÓNICOS INTERNACIONALES

C.E.M.I. REVISTA DIGITAL MENSUAL

¿QUÉ SON LOS FUEROS

DEL SIMBOLISMO LIBRE?
existen potencias
filosóficas buscando LUX E TENEBRIS
incidir en la vida de las Un salto del cuadrado al
Grandes Logias círculo, de la Escuadra al
Compás, o sea entre el
LA GRAN LOGIA DE cielo y la tierra
YORK (O GRAN LOGIA
DE TODA INGLATERRA) LAS POMPAS FÚNEBRES
En la ciudad de York, DE BENITO JUÁREZ GARCÍA
también existían Logias de
operativos y aceptados en El día 18 de Julio de 1872
el siglo XVII ocurrió la muerte del Presidente

JULI O 2021
NÚMERO 04
DEMOCRATIZANDO
EJEMPLAR GRATUITO
EL CONOCIMIENTO
mucho
CENTRO DE ESTUDIOS MASÓNICOS INTERNACIONALES

C.E.M.I. REVISTA DIGITAL MENSUAL

NÚMERO 03

PRODUCTOR EJECUTIVO, MARKETING EDITOR EN JEFE Y DISEÑO

Y DISTRIBUCIÓN Abel González Gómez

C.E.M.I.
EDITOR JUNIOR
Centro de Estudios Masónicos Internacionales
Manuel Monte Albán Pérez

JEFE DE CONTENIDO FOTOGRAFÍAS

Anatayel Montejano Arauz Pexels, Istock, Internet

DIRECCIÓN EDITORIAL

EJE. CALLE SIMÓN BOLIVAR NO. 7, CENTRO HISTÓRICO

CDMX CP 0001
[email protected]

@centroestudiosmasonicosi (solo iniciados)

@MasoneríaDevelada (público en general)

 Índice

20 V∴ H∴YOAN MIGUEL AYÓN, CUBA

LUX E TENEBRIS

22 ∴∴
R H ANDRÉS FCO. LEÓN ESPINOZA,
CONSEJERO DEL C.E.M.I. POR

03 ∴ ∴
R H JOSÉ LUIS SERRANO
TAMAULIPAS

∴∴∴
MARTÍNEZ, P G V DE LA LA GRAN LOGIA DE YORK (O GRAN
∴∴∴∴
M R G L VALLE DE MÉXICO
LOGIA DE TODA INGLATERRA)
¿QUÉ SON LOS FUEROS DEL
SIMBOLISMO LIBRE?
27 ∴∴
V H ABRAHAM PADILLA, "EL BURRO
QUE ESCRIBE"

HAY QUE HACER QUE ENTRE LA

07 ∴ ∴
VV HH ANTONIO HERAS LUZ
RAMÍREZ.Y JESÚS DEL PILAR R.
PUEBLA, MÉXICO

30 ∴∴
R H CARLOS ALEJANDRO CEBEY,
CONSEJERO DEL C.E.M.I. POR ARGENTINA
¿CÓMO HACER ORO DE 24
QUILATES, MUY BIEN MÁS LIBREPENSAMIENTO; MÁS
ASEGURADO? EDUCACIÓN, MÁS CIUDADANIA
CRÍTICA.

11 ∴ ∴
V H CARLOS VERA QUINTANA,
∴ ∴
ECUADOR 37 V H JOSÉ BERNARDO MARTÍNEZ
ORTEGA, CIUDAD DE MÉXICO
MASONERÍA DIGITAL
LAS POMPAS FÚNEBRES DE BENITO
JUÁREZ GARCÍA

15 ∴∴
R H CARLOS CANTERO OJEDA,
∴ ∴
CONSEJERO DEL C.E.M.I. POR CHILE 44 V H MIGUEL ÁNGEL NINAHUALPA
ÁLVAREZ. DURANGO, MÉXICO
¿QUÉ SOMOS? NUESTRA
PRIMERA GUERRA MUNDIAL
ESENCIA

C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

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 ¿QUÉ SON
LOS FUEROS
DEL
SIMBOLISMO
LIBRE?
∴ H∴JOSÉ LUIS SERRANO MARTÍNEZ,
R
P ∴ G ∴ V ∴ DE LA M ∴ R ∴ G ∴ L ∴ VALLE DE MÉXICO

He prestado juramento de no permitir El tema del que quiero hablar no se

que se menoscaben los fueros del centra en la estructura de los grados o
simbolismo libre. Tristemente he de los Ritos, más bien será sobre la
escuchado Hermanos afirmar que eso se división que debe existir entre la
refiere a que la masonería no es masonería universal (de 3 Grados) y
dogmática y todos podemos ubicar en los llamados Grados Filosóficos.
los símbolos masónicos diversidad de
enseñanzas, sin tener que constreñirnos Hoy hacemos uso de la expresión
a una sola significación. Debo decir que Gran Oriente para referirnos al lugar
esto último es un error. en el que tiene asentamiento una Gran
Logia, pero ese término tuvo un
Para desentrañar tal cuestión, recordaré significado muy diferente desde el
que en la historia de la masonería existen siglo XVIII en Francia, donde su Gran
diversidad de Ritos y diversidad de Oriente es una potencia que se arroga
prácticas de estos; que la masonería no poderes y facultades sobre todos los
ha sido siempre la misma. Que las Grados y Ritos Masónicos que
conformaciones de sus grados han sido auspicia. Esa forma de organización
también variables, pasando por fue muy popular en el siglo XIX,
masonerías de 2, 3, 9, 25, 33 entre encontramos como ejemplo el Gran
muchos más grados. Oriente Neogranadino o de Colombia,

04 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 del que tomó su ejemplo el Gran Oriente
de México, potencias todas que en
realidad eran Supremos Consejos, pero
que tenían jurisdicción sobre Logias
Simbólicas.

Esa práctica hizo peligrar la estructura de

las Grandes Logias y sus Grandes
Asambleas o Conventos Anuales, pues les
reducían autoridad.

Por lo anterior se empezaron a generar

conflictos entre esos Grandes Orientes y
las Logias que hoy conoce-mos como
simbólicas, hasta el grado que en
diversos momentos y lugares de la
historia varios Supremos Consejos
dejaron de lado el nombre de Gran
Oriente, se dedicaron a administrar los
Grados de 4 al 33 y respetaron que las
Grandes Logias fueran absolutamente
soberanas en los Grados del 1° al 3°.

Esto es a lo que se refiere ese juramento

a defender y hacer valer la división entre
filosofismo y simboli-smo, significando
la palabra fuero a la competencia y
simbolismo libre a que las Grandes
Logias no son entes subordinados.

Baste observar los Landmarks de Makey

para darse cuenta de que en las Grandes
Logias no hay más que 3 Grados, que no
puede ni debe existir mayor autoridad
que la de su Gran Asamblea y su Gran
Maestro.

05 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 En igualdad de condiciones los previene la siguiente frase: (…) no
Estatutos de la Confederación permitir jamás que atropellen,
Masónica Interamericana, exige que menoscaben, BURLEN o pretendan
las Grandes Logias tengan
invadir los fueros del simbolismo libre
“Jurisdicción Exclusiva sobre los tres
(…)”
grados simbólicos, SIN COMPARTIR
SU GOBIERNO CON NINGÚN
Resalto el verbo burlar, pues
OTRO ORGANISMO”.
implica una maquinación con el
objeto de eludir una obligación y
Se han gestado confrontaciones
a la vez recuero la frase célebre
intestinas por la falta de respeto a los
fueros del simbolismo libre, siempre del R ∴ H∴ Benjamin Franklin “La
existen potencias filosóficas buscando honradez reconocida es el más
incidir en la vida de las Grandes seguro de los juramentos” sigamos
Logias, por eso el juramento, al que pues firmes a ese compromiso que
me refiero, al menos en lo que hace a ha dado estabilidad y sanidad en
la Gran Logia Valle de México el crecimiento de la masonería.

06 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 ¿CÓMO HACER ORO DE 24
QUILATES, MUY BIEN
ASEGURADO?

"Tomad todas las partes de un profano, preferentemente su cerebro,

medio desnudo y medio vestido, vendadlo y sepultadlo en un cuarto
negro, sometedlo a interrogatorios espaciados pero constantes, hacedle
que destile sus vicios y que emerjan sus virtudes, cuestionadle sus
creencias, separad sus errores de sus verdades, disolvedlos en tres viajes y
haréis que la verdad sea más fuerte y la filtraréis, dispuesto de esta
manera ponedlo a evaporar hasta que adquiera buena consistencia."

07 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 A partir de ese momento agitadlo en al crisol elevando en un grado más su
un crisol sin que dejéis un instante de temperatura, no dejéis de agitarlo
hacerlo, vertid en el crisol hasta que, por la puerta del
perseverancia y trabajo , constancia y noroccidente salga humo, en ese
tenacidad, trituradlos y cuando todo momento añadiréis una onza de oro
esté bien mezclado tomaréis una onza disuelto con agua regia, amalgamadlo
de plata y una de oro, los fundiréis con la razón e inteligencia, quedará
juntos , los vaciaréis en un lingote y hecha la conjunción, a la cual
de él haréis láminas tan delgadas pondréis media onza más de las
como sea posible, las cuales cortaréis virtudes dichas al principio, cubrid el
en pequeñas piezas, las colocaréis crisol y agregad templanza y silencio,
dentro del crisol teniendo cuidado hasta que quede bien fundido, dejadlo
que entre las láminas queden capas de ésta manera otro tiempo justo y
muy sutiles de las virtudes arriba perfecto.
mencionadas. El crisol deberá estar
fuera del contacto del aire, debe ser Una vez más abrid el crisol, haréis
de buen tamaño, de seis paredes, estar siete partes con el contenido de la
orientado hacia los cuatro puntos sublimación, las protegeréis envueltas
cardinales, con su entrada en el en cera, con una leyenda que diga
noroccidente, su base debe estar llena libre, soberano, independiente y de
de cuadros blancos y negros, su buenas costumbres; sobre la fusión a
bóveda de acero que venga justa, y intervalos cortos, machacaréis hojas
pueda bajar hasta el fondo del crisol. de roble, ébano y acacia, hasta
Empezaréis entonces a agitar la hacerlas polvo, dejad la materia
esencia del profano, por capas alternas fundida por siete tiempos y sin dejar
con aquellas virtudes, cuando todo de agitar haréis lingotes; cuidando de
quede estratificado, recubriréis al separar lo impuro.
profano de todos los verdaderos
conocimientos, lo pondréis en contra-
dicción con sus verdades, a fuego muy
lento para que se purifique.

Después de que haya pasado un buen

tiempo, deberéis abrir el crisol, tomad
las virtudes del profano, pulveri-
zadlas y ponedlas sobre mercurio
congelado, luego lo echaréis de nuevo

08 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Echadlos por última vez al crisol y elevad un grado más la
temperatura, en lo más profundo y obscuro del crisol dadle el verbo
y finalmente, vaciadlo en un solo lingote, tendréis un material sujeto
a cualquier especie de prueba, será de oro de 24 quilates bien
asegurado, será sublime y bonísimo para todos los humanos, pues
entonces todos los países, los reinos, las naciones lo querrán tener
con ellos, pero el único que se apropiará de él, será la verdadera
historia de los pueblos."

VV ∴ HH∴ ANTONIO HERAS RAMÍREZ.Y JESÚS DEL PILAR R. PUEBLA, MÉXICO

09 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 20
MASONERÍA
DIGITAL
V ∴ H∴ CARLOS VERA QUINTANA, ECUADOR

11
21 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021
 La masonería ha diversificado el uso Esta es la época de los Aprendices
de la tecnología conforme la Digitales
demanda de sus miembros y las
necesidades institucionales, desde la La pandemia tuvo otra implicación
implementación tecnológica en los importante: Ha evidenciado que la
Templos con iluminación, sonido, tecnología incrementa las posibi-
video, videoconferencias o aulas lidades de trabajo y la participación
virtuales, hasta la automatización de de hermanos otrora aislados o
procesos administrativos, el uso de retirados de los templos por
bases de datos, la implementación de distancias, enfermedades o cualquier
elecciones electrónicas, o la otra condición que impedía su
preservación de información y la participación presencial.
comunicación interna y externa
empleando elementos y medios El desafío es importante por la
apropiados a la época. Y sabemos que influencia de la virtualidad en los
existen y existirán muchos otros usos trabajos masónicos, incluso si se
conforme se cambia el paradigma en superan las condiciones de la
el uso de la tecnología y los nativos pandemia.
digitales van asumiendo el liderazgo
de la Orden.

Del mismo modo que ha ocurrido

con la evolución tecnológica en todos
los campos, hemos pasado de los usos
más básicos, hasta los más
sofisticados, y de lo opcional y
complementario, a lo mandatorio
como ha ocurrido en época de
pandemia con las reuniones
masónicas virtuales.

12 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Es la hora del análisis meditado, sin
limitaciones ni reservas mentales,
sobre las posibilidades de las
tecnologías disruptivas que incluyen
la realidad virtual, inteligencia
artificial, realidad aumentada, etc., en
los trabajos masónicos de todo tipo y
no solamente en los administrativos.

Abrir la mente es imprescindible si

queremos superar exitosamente las
etapas anteriores y llegar a las nuevas
tendencias fortalecidos y adaptados. canismos apropiados que nos
Si no hemos aprendido nada del conducirán hacia él, ni los
aislamiento y de la irrupción de las equivalentes funcionales adecuados, o
TICs en nuestras vidas, y seguimos incluso si los mismos existirán; pero
incapaces de visualizar un futuro lo que sí queda claro es que existe la
inmediato totalmente diferente, necesidad de repensarnos para
estamos en aprietos como seres afirmarnos y continuar como
humanos y como sociedad. Institución tradicional, con valores y
principios, que no son sometidos,
Estamos en la época del sino potenciados por las nuevas
acompañamiento digital tecnologías.

La masonería requiere masones El método masónico del Maestro-

altamente preparados para una Discípulo adquiere nuevas
transición ordenada (¿y necesaria?) dimensiones y emplea nuevas
hacia nuevos horizontes en nuestros herramientas, pero no pierde su
trabajos. No se tiene claro cuál será esencia, como no lo pierde la
este horizonte, ni cuáles serán los me- masonería en sí.

13 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Los desafíos por la sostenibilidad de la
masonería no son únicamente cues-
tión de tecnología, hay muchos otros
factores incluso más importantes que
tienen que mantenerse para que la
masonería persista en el tiempo. Así,
el esoterismo es fundamental, como lo
es la inclinación por la verdad, el
alejamiento de los dogmas y la
construcción del pensamiento crítico,
pues aún en época de total virtualidad,
como ha sido en esta pandemia, los
masones no pierden su esencia, y
están aquí para demostrar que somos
eclécticos y pragmáticos tanto como
eternos aprendices.

Nada reemplaza la Cadena de la Unión

Fraternal y el Egregor es presencial

Sin embargo, en este proceso de avanzada

tecnológica agresiva que se vio acelerada por la
pandemia, queda claro a los líderes masónicos
que el contenido esencial de la masonería se
mantiene, aun cuando medio y mensajero
cambien, pues siendo la fraternidad nuestra
principal esencia y el verdadero secreto
masónico, nada reemplazará la experiencia
vivencial, el abrazo efusivo, el brindis cercano y
el egregor presencial.

14 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 ¿QUÉ SOMOS? NUESTRA ESENCIA
R H ∴ ∴ CARLOS CANTERO OJEDA¹, CONSEJERO DEL C.E.M.I. POR CHILE
Desde el fondo de la historia humana rondan tres preguntas
fundamentales: ¿De dónde venimos? (el origen), ¿Qué somos? (la esencia);
¿Hacia dónde Vamos? (el destino). Interrogantes de profundo sentido onto-
metafísico, (onto) sobre el ser en el mundo, (metafísica) del ser y estar que
alcanza hasta un poco más allá de la física, lo que se relaciona con la
consciencia, es decir, la percepción de la realidad de nuestra existencia en
el cosmos.

En este texto reflexionaremos sobre la

segunda interrogante, sobre la esencia
del ser. Sin embargo, previamente es
necesario aclarar que, la pregunta
tiene un sentido muy distinto según si
se plantea con pronombre
interrogativo ¿Quién Soy? O el
adjetivo interrogativo ¿Qué soy?
Ambas interrogantes apuntan a
cuestiones muy diferentes. ¿Quién
soy? Es del ámbito sicológico, de
sentido identitario, que indica la
característica de una persona
específica y está relacionada con un yo
y un ego. ¿Qué soy? En cambio, es una
interrogante del ámbito filosófico, que
refiere a la ontología del ser, en su
esencia y en el acto de estar siendo, es
decir, consulta por el tipo o la clase a
que pertenece una o varias personas o
cosas.

15 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Esta reflexión es en torno al ¿Qué soy? Somos autopercepción y auto-
Tiene un sentido filosófico ontológico, consciencia en interacción con un
refiere al ser, sus circunstancias y entorno o ethos☺, en la que se integra
características, atiende a la duda todo nuestro ser, el cerebro, corazón,
espiritual y existencial, que a la postre cada órgano y todos los sentidos.
incide también en lo identitario. Tiene Desde aquí surge otra acepción somos
relación con la auto percepción del seres sintientes y pensantes, que
ser, con la consciencia² del ser y estar tienen su posicionamiento en el
en el mundo. Surge como una primera mundo, en el que se desarrolla el ser y
acepción asumiendo que somos seres estar, en el acto de estar siendo,
conscientes. cambiando y conservando constante-
mente.
Es la unicidad del ser humano, en
cuanto uno como unidad de las partes No somos parcialidades de uno de
que conforman el todo. estos órganos y sentidos, sino que

16 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 somos integralidad. Como señala con En el acto de lengüajear el lenguaje es
lucidez el neurofisiólogo Llinás³: “el yo potencialmente generativo. La semán-
es un estado funcional del cerebro no tica y la información entendidas como
es diferente del cerebro. Ni tampoco la instancia de creación. En el acto de
mente”. “Los pensamien-tos, las lengüajear el lenguaje es potencial-
emociones, la conciencia de sí mente generativo.
mismos o el «yo» son estados funcio-
nales del cerebro”. “La simultaneidad ¿Qué soy? (esencia) permite entender
de la actividad neuronal (es decir, la ¿Quién soy? (accidental). Esto define los
sincronía entre esta danza de grupos ámbitos de deriva estructural en los
de neuronas) es la raíz neurobiológica que se puede mover mi existencia en
de la cognición, o sea, de nuestra el acto de estar siendo, de nuestras
capacidad de conocer”. elecciones en el ethos que vivimos, en
coherencia con su ética, estética y
En un tema que hemos tratado con emocionalidad. Es la coherencia entre
anterioridad -en otro texto- volvemos el ser (esencia) y estar (proceso
a la distinción entre el “ser” y el incidental) que define lo que somos.
“estar”, es este caso en relación con el
ser consciente y el estar consciente. Habitualmente hay poco pensamiento
Interesa precisar que el “ser” no es crítico en torno a estos elementos
inmutable ni incorruptible, se es en el esenciales, se tiende a manipular o
acto de estar, es un proceso de adecuar la interpretación de la
equilibrio dinámico, constante, en el realidad, destacando aquello en
que se expresa la eterna tensión entre coherencia con lo que queremos
cambio y conservación que caracteriza mostrar como ser, que no coincide
en cosmos y todo lo que es y está, necesariamente con lo que efectiva-
como dos caras de la misma moneda. mente somos, intentando generar un
En el caso de lo humano, se “es” relato en coherencia con el ser
aquello que surge de la coherencia asumido.
entre el estar o el hacer y el decir. La
palabra es un poderoso elemento Observamos una constante configu-
generativo, poiético o de creación de ración de la realidad, veamos algunos
realidad, en la medida que se da esa elementos de la historia para entender
coherencia referida. La semántica y la el punto. Los europeos en el siglo XX
información entendidas como instan- crearon obras monumentales en lo
cia de creación. cultural, en las artes y la filosofía se les

17 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 admira mundialmente por aquello y eso Somos seres relacionales, en conse-
define una dimensión de su ser. Pero, cuencia somos lo que son nuestras
junto con esas monumentales obras, relaciones en la interacción social. La
cometieron bárbaros genocidios en dos construcción de la identidad es un
guerras mundiales brutales, que proceso subjetivo (depende del sujeto)
desangraron la humanidad, con que surge del proceso de interacción
diferencia de 20 años. La misma gente, social con el otro, o los otros sujetos,
los mismos pueblos. Por su parte, los en el que intervienen elementos de
Norteamericanos que empujaron el racionalidad y emocionalidad. Nos
desarrollo científico y tecnológico, son reflejamos en otros entes con los que
los mismos que lanzaron dos bombas estamos en relación, sea el mundo, el
nucleares sobre pueblos civiles, en otro prójimo, las cosas.
genocidio histórico nunca asumido en
plenitud. La Unión de Repúblicas La sociedad contemporánea sufre una
Socialista Soviética que se definía como grave crisis valórica, la opacidad ética
el referente del pueblo y la democracia afecta la identidad, lo que se traduce
popular fue responsable de sangrientos en vacuidad del ser impactando en la
genocidios sobre millones de seres subjetividad. Es el extravío o pérdida
humanos sin que nadie respondiera de lo esencial, bajo el imperio de un
nunca por aquello. La China Comunista, desbordado materialismo, expresado
aquella gran nación de la pujante en individualismo, nihilismo y
economía (capitalista), ejemplo de hedonismo, que termina en una visión
desarrollo, frente a jóvenes que minimalista del ser humano. Un
protestaban y reivindicaban en la plaza sistema pervertido en el que la
de Tiannanmen, no dudo en ejercer una persona humana es valorada por lo
brutal y mortífera reacción, en total y que tiene, no por lo que es, lo que da
completa impunidad. Otro ejemplo lugar a un proceso destructivo de la
dicotómico y paradigmático son los esencia de la persona en su sentido
hechos históricos de Alemania, el país de genérico.
los grandes filósofos y portentosas
muestras en ciencia y tecnología, es la Nuestra subjetividad surge de la
misma gente que cometió el aberrante capacidad de racionalizar, del sentir y
genocidio sufrido por judíos y otros el emocionarse, del asumir unos
pueblos, a manos de los Nazis. Nos principios y valores en la convivencia,
faltarían páginas para seguir refiriendo elementos que son fundamentales en
este tipo de ejemplos del ámbito el proceso relacional que define lo que
internacional, nacional y local. somos.

17 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 El viaje interior es fundamental Todo eso nos permitirá, re-encontrar la
para aproximarnos a ese esencia del ser, el sentido de la vida, los
entendimiento esencial de lo que sueños de nuestras vidas, el
somos, esto requiere sincronía con el reencuentro con el alma de niño, con
ritmo de la naturaleza, armonía esa curiosidad propia, ese espíritu
interior y exterior, desarrollar lúdico y de libertad sin límites.
pensamiento crítico, lo que nos
permite ser más concientes, elevando
y ampliando el nivel de consciencia. ¹ Carlos Cantero Ojeda. Es Geógrafo. Obtuvo el DEA -
Cobra sentido la pregunta ¿Qué Master en la Universidad de Granada y de Doctor en
Sociología en la UNED-España. Es pensador,
somos? Para entender ¿Quiénes
Académico, conferencista, asesor y consultor. Estudia la
somos? Y pasar a la siguiente
Sociedad Digital. Ha sido Alcalde, Diputado, Senador y
pregunta ¿Hacia dónde vamos? Vicepresidente del Senado de Chile. Su comunicación
dirigirla a: [email protected]

Somos y estamos en la unicidad de

² La consciencia (del latín conscientia 'ser conscientes
diversos planos paralelos de la
de ello') es la capacidad del ser humano de reconocer la
existencia: el plano físico, cuya realidad circundante y de relacionarse con ella así como
memoria está en el cuerpo, el plano el conocimiento inmediato o espontáneo que el sujeto

mental de dimensiones racio- tiene de sí mismo, de sus actos y reflexiones.

emocionales cuya memoria está en el

³ Rodolfo Llinás Neurofisiologo colombiano-
cerebro-corazón, y el plano estadounidense, de reconocida trayectoria por sus
espiritual que define la esencia del aportes al campo de la Neurociencia. Uno de sus libros

ser humano y cuya memoria reside referentes es “El cerebro y el mito del yo”, se le
reconoce como uno de los padres de las neurociencias
en el alma.
a nivel mundial.

18 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 LUX E
Un salto del cuadrado al círculo, de la
Escuadra al Compás, o sea entre el

TENEBRIS
cielo y la tierra, se trata de una espiral
ascendente al centro espiritual para
transmutar la materia (Hombre) en
espíritu (Divino) y coexistir en el plano

V ∴ H∴YOAN MIGUEL AYÓN, CUBA iluminado y ser luz salida de las

tinieblas.

El neófito se halla en la Madre Tierra,

despojado de sus metales, donde ha
muerto. Acontecerá su nacimiento,
cerrando y abriendo un nuevo ciclo en
su existencia. Está a punto de
establecer las condiciones psíquicas
para una restauración primordial. Es
un germen que nace en pleno
reconocimiento de su ignorancia,
saliendo de las tinieblas que se
materializan en el desconocimiento. El
preparador conduce su psiquis a través
de los diferentes símbolos, con un
lenguaje algo incomprensible, con el
sembrará la semilla de la inquietud
filosófica.

El neófito deberá hacer uso de las

potencias del Alma, podrá comprender
el ritual. Es así como empieza a
Hermanos buscadores de una palabra construir su Templo Interior o de las
perdida, de una luz que brota de su Virtudes. Simbólicamente desbasta su
interior. Todo viaje comienza con un piedra bruta, transmutando el plomo
propósito y termina en un destino. en oro, un camino eterno de
Intentaré con estas líneas recordaros rectificación que lo llevara a encontrar
una travesía que todos hemos vivido. la piedra filosofal.

20 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 El Aprendiz de Masón estudia al
hombre, infunde una formación inte-
lectual como base del conocimiento
perdido.

Los símbolos más que explicados

deben ser comprendidos, un proceso
cognitivo complejo pero esencial y
esto se evidencia en sus viajes
simbólicos partiendo de Occidente (la
oscuridad), pasando por septentrión
hacia el Oriente (donde “se hace la
luz”); preside el espacio, el símbolo
del Ojo que todo lo ve, que según
René Guénon, es símbolo del
«Principio de la manifestación misma»
y de «omnipresencia» en su
«significado especial de providencia».
El triángulo equilátero es el Creador,
el Conservador, el Destructor y sus
rayos luminosos son la razón.

El recipiendario está privado de la

vista y necesita la conducción de un
Maestro que lo lleve del brazo, como
guía y protección, brindando
implícitamente el mensaje de que el
Masón nunca estará solo y nunca
estará perdido.

Es momento de prestar juramento, se El Masón es un buscador de la verdad

hace con el brazo derecho (activo) y la verdad es el conocimiento del
sobre las Tres Grandes Luces de la GRAN ARQUITECTO DEL
Masonería, allí donde converge el eje UNIVERSO. Estos viajes llevan al
del centro al cenit y al nadir, único conocimiento y no al dogma ni al
modo de integrar la cadena mística de fanatismo. Sigamos girando, sigamos
la unión para con todos en el orbe. viajando, sigamos aprendiendo.

21 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 LA GRAN LOGIA DE YORK
(O GRAN LOGIA DE TODA INGLATERRA)

∴ ∴
R H ANDRÉS FCO. LEÓN ESPINOZA,
CONSEJERO DEL C.E.M.I. POR TAMAULIPAS

Cuando hablamos de las líneas de investigación de Francmasonería, podemos hablar

de sus dos rutas primarias, la línea de los Modernos (la Gran Logia de Londres y
Westminster de 1717) y la de los Antiguos (la Gran Logia de Libres y Aceptados
Masones de Inglaterra, también de Londres, de 1751), de las cuales básicamente
surgen las demás ramas de masonería conocidas.

Antecedentes Al llegar Jacobo VII de Escocia como

rey de Inglaterra, convirtiéndose en
Previo a estas líneas de masonería
Jacobo I, en 1603, llevó consigo un
especulativa, existían dos grandes
regreso de la masonería a esta parte de
líneas rituales en la masonería
la isla, después de los problemas que
operativa, los Antiguos Deberes, de
tuvieron para sobrevivir los distintos
corte católico que fue por siglos la
gremios con la casa Tudor, desde
directriz en formas y conductas de los
Enrique VIII. Con este resurgimiento
gremios de constructores, comen-
de gremios en Inglaterra en el siglo
zando esta conducta a seguir alrededor
XVII, dio pie a la incorporación de
de 1390 (con el Poema Regius) y
miembros no operativos a las
después nació el ritual de Palabra de
reuniones, los aceptados. Cuando se
Masón, alrededor de 1637, de corte
formó la Gran Logia Premier de
calvinista, en Escocia, comenzando su
Londres de 1717, fue fundada por
gestación en los años 1598 y 1599 con
Logias de aceptados, tomando como
los Estatutos Schaw, dando un giro
base el ritual de Palabra de Masón;
vertiginoso al cómo los Antiguos
cuando se fundó la Gran Logia de 1751,
Deberes habían regulado la masonería
el reclamo de los hermanos que la
operativa por siglos.
fundaron, hacia los primeros, es de

22 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 haber excluido los Antiguos Deberes En el festejo de San Juan Evangelista,
de su forma ritual, pretendiendo el 27 de diciembre de 1725, se
rescatar esta forma de trabajo; sin reunieron las Logias de York, quienes
embargo, la base ritual de las Logias eligieron a Charles Bathurst, como
que conformaban la Gran Logia de 1751 Gran Maestro, esta fue la primera vez
(los Antiguos), también era la de que se utilizó este título en esta región.
Palabra de Masón, solo incorporaron Al año siguiente, los masones se
ciertos aspectos de los Antiguos reunieron nuevamente, el 27 de
Deberes. diciembre de 1726, es cuando
implementaron el uso del término de
Cuando la fundación de la Gran Logia “Gran Logia”, tal vez viendo el éxito de
Premier de 1717, no existía estas terminologías, títulos más claros,
previamente el uso del término de como lo establecieron en Londres en
“Gran Logia”; en Escocia, por ejemplo, 1717. En esta reunión, el Dr. Francis
en el oeste, la Logia Kilwinning ejercía Drake presentó su famoso discurso,
control regional de las demás Logias, y aludiendo a la reunión de
en el este, la de Edimburgo hacía este constructores en la ciudad de York
rol; es un antecedente de uso y manejo (alrededor de 940 d.C.) convocada por
de un control territorial más amplio, el Rey Edwin, hijo del Rey Athelstan
desde los Estatutos Schaw, a especie de (en realidad su medio hermano), con el
Gran Logia, sin este nombre. que proclamó la “Primer Gran Logia
de toda Inglaterra”, erigiéndose como
La Gran Logia York el primer Gran Maestro de la orden,
quien tenía gran cercanía con los
En la ciudad de York (al norte de agremiados de la época, y pidió que se
Inglaterra), también existían Logias de reunieran todo tipo de antiguos
operativos y aceptados en el siglo deberes que se conocieran y se
XVII; donde las Logias de este tipo conservaran, a esto se le conoce como
empezaron a reunirse en un concepto “La Asamblea de York”. Esta historia es
más grande desde 1705, en algo soportada por los distintos
llamado “cuerpo de gobierno”, manuscritos de Yorkshire, de
regulando varias Logias, y usaban alrededor de dos siglos; los hermanos
desde esa fecha el nombre de de la Gran Logia de York,
“Presidente” a quien dirigía la reunión alegóricamente tenían como patrono
de todas estas Logias. fundador al Rey Edwin, y practicaban

23 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 una masonería basada en los antiguos
deberes (manuscritos de alrededor de
1600 a 1800), de tal forma que si en la
masonería de esa época podría
llamarse a alguna Gran Logia como
“los Antiguos”, la Gran Logia de York
cumplía más con esta tradición que los
de la Gran Logia de Londres de 1751.

La Gran Logia de York dejó de

funcionar en las décadas de 1740’s y
1750’s, en gran parte por que varios de
sus miembros eran abiertamente
Jacobitas, entre ellos el Dr. Drake. La
línea de Hanover reinaba Inglaterra y
Escocia desde 1714, y aunque Jacobo
Estuardo II había sido exiliado desde
1688, su hijo en Francia (Jacobo
Francisco, el Viejo Pretendiente), aun
aspiraba a regresar a la corona
británica, y al parecer tenía fuertes
simpatías en la ciudad de York. En
estas décadas algunas Logias de la
Gran Logia Premier de Londres
aparecieron en la escena de la ciudad
de York. La Gran Logia de York fue
revivida en 1761, para finales de los
1770’s en ella se practicaban cinco
grados, los tres primeros del gremio,
“Real Arco” y “Caballero Templario”;
sus últimas Logias trabajaron
aproximadamente hasta 1790’s, varias
de ellas migraron a la Gran Logia de
Londres de 1717 y otras
desaparecieron.

24 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 La terminología York también inspiró
varias Logias en América, como en
Carolina del Sur, donde algunas Logias
quisieron formar la gran Logia “Cuatro
Logias de los Antiguos Masones de
York” a finales del siglo XVIII, de
hecho, fue inspiración para el nombre
de la estructura organizativa del Rito
York en este continente, más que de la
Gran Logia de los Antiguos (de 1751),
con quienes sí tuvieron gran relación,
a diferencia de la de los Modernos.

Sin duda es un tema que merece más

estudio en el desarrollo de la
Francmasonería. Si la Gran Logia de
York hubiera sobrevivido en buena
forma para 1813, cuando fue la unión
de las Grandes Logias de Londres, otra
historia hubiera surgido, en la
dificultad de hacer una Gran Logia
nacional, como ocurrió; la Gran Logia
Unida de Inglaterra tal vez no existiría
como tal, o hubiera sido la unión de
tres Grandes Logias.

25 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 HAY QUE HACER
QUE ENTRE LA LUZ
∴ ∴ ABRAHAM PADILLA, CIUDAD DE MÉXICO
V H

¿Qué es la Luz? Más allá de todo el ideal filosófico, científicamente no hay

acuerdo en cuanto a si la luz es onda o partícula, y no lo habrá pronto, y quizás
nunca. Al menos no en esta ni en la siguiente generación. Porque la Ciencia es
joven, maravillosamente joven, al igual que los niños de tres años, y algunos de
más edad, su quehacer y obrar cobra fuerza y vigor mayormente gracias a las
dudas.

Lo que sí es un hecho, al menos hoy en día, y a menos que alguien con más Luz
me indique lo contrario, es que toda la comunidad científica está de acuerdo en
una cosa: la luz es una emanación, esto es, no surge espontánea de la nada, no
se crea, se genera, ya sea lentamente, sin flama, como en el carbón o el
cigarrillo, ya sea con llama, como la pira o como el cirio.

Pero en cuanto a que se haga y viaje e ilumine (todo en un orden "externo"),

otro aspecto en cuanto a la Luz que, aunque se menciona poco es fundamental,
es la profundidad (las entrañas), esto es, el que, al objeto que alumbra
(incluyendo aquel del cual surge) la luz no se quede solamente en la superficie,
sino que vaya al interior. Porque:

27 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Por la oscuridad del Universo
en donde marca sendero el paso

en cada estrella que, inconsciente,

ignora que no está brillando;

en cada calle, en cada hogar,

en cada barrio en que sus habitantes
están deslumbrados por la electricidad;

en cada iglesia y en cada escuela

que a la flama de las velas
esconden precavidas
su porción de la verdad;

en cada padre, en cada madre,

en cada hijo que no sabe
de su naturaleza divina;

en cada hora de trabajo,

martillazo a martillazo,
en cada juego, en cada risa;

en la ausencia citadina,
en la intimidad rural;

en cada oveja y en cada espiga,

en todas las tierras, en todos los mares,
en todos los aires;

en toda vida y toda muerte,

en cada gota de sangre;

28 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 en cada letra, en cada sílaba desconcertante,
en cada palabra y en cada artículo,
y a través de cada señal, símbolo y signo

en cada puerta que se cierra,

en cada no y en cada fila;

al cansancio de tu brazo,
a tu hartazgo y a tu decepción;

con tus pies sedentarios

que ocultan tu esencia peregrina;

en cada hora oscura,

en cada tarde gris de hambre,
en cada día de maldición;

a cada sombra, en cada angustia,

en tu envidia, a tu ciega desesperación;

a tus cuestiones sin respuestas,

a tus vicios, a las voces que no entiendas,
a tu demonio, a tu Dios;

por tus desconocidos caminos

en que vistes con harapos;

en tu maestro, en tus manos,

en el pergamino y en el libro,
en tu sombra y en tu virtud:

¡HAY QUE HACER QUE ENTRE LA LUZ!

29 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 MÁS LIBREPENSAMIENTO;
MÁS EDUCACIÓN, MÁS
CIUDADANIA CRÍTICA.
∴ ∴ CARLOS ALEJANDRO CEBEY,
R H
CONSEJERO DEL C.E.M.I. POR ARGENTINA

Este trabajo que el CEMI tiene a bien publicar “cruza” las temáticas educativas con la
cuestión del desarrollo y del Librepensamiento. Al hacerlo aborda varias temáticas
que suelen ser presentadas y analizadas por separado:

Esta decisión es una definición en sí De esa manera resistimos la

misma y conlleva la idea que deconstrucción del saber fruto de la
aspiramos a compartir: construir, modernidad y ponemos la mirada en
junto al conjunto de los sectores las tareas inconclusas de la
sociales involucrados: ello requiere de modernidad en nuestro país y en
una lectura holística. Ello convierte a América Latina. En ese sentido, los
nuestro enfoque en un intento de que tenemos algunos años no
evitar la costumbre académica de olvidamos que los 60 y 70 del siglo
“fragmentar” las temáticas para pasado fueron marcados por el
abordarlas con precisión suelen dejar “descubrir” del desarrollo desigual de
de lado la inter-textualidad de los las naciones y sus efectos perniciosos
puntos de contacto y choque de en las nuestras.
algunas de ellas.
El desafío no es menor pero la hora de
El texto aspira, en consecuencia, a nuestros Pueblos y de nuestras
“cruzar puentes” entre las temáticas Naciones requieren de la cuota de
elegidas en la búsqueda de una arrojo que tuvieron nuestros HH:. en
articulación de esa inter-textualidad a Oriente Eterno quiénes, en el terreno
que hacemos referencia. de nuestros respectivos países, cons-

30 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 truyeron los moldes sociopolíticos que Consolidados y triunfantes a partir de
nos han permitido llegar hasta aquí. la Revolución Francesa trajeron
Comprometidos con ese pasado, consigo, como parte inescindible de su
aportamos estas ideas a sabiendas que contenido, importantes efectos en la
el “ouroborus” de los temas elegidos vida cotidiana y uno de ellos, central a
contiene la carga de los reclamos del todas luces: la luz de la razón para
hoy: más librepensamiento para más todos los hombres y ,en consonancia,
ciudadanía crítica y responsable. la popularización de la educación
como instrumento igualador, lo que
EDUCACION Y DESARROLLO: ENSEÑAR identificamos como la herramienta
A PENSAR, REFLEJO DEL LIBRE- que contribuye a consolidar los
PENSAMIENTO Y EL LAICISMO. tiempos de movilidad social
ascendente, paradigma este que
BREVE INTRODUCCION MASÓNICA movilizó a las generaciones masónicas
fundacionales de nuestra Orden en
La Libertad, la Igualdad y la Argentina y en todos los países de la
Fraternidad, trípode de doctrina sobre América.
el que se asientan las relaciones de la
Masonería con la sociedad, fueron ¿Es oportuno, entonces, interrogarnos
creciendo como conceptos vivos al acerca de si el librepensamiento y el
calor de los avances de la Humanidad laicismo, que es su consecuencia
por conseguir más y mejores inevitable a la hora de definir las
condiciones de vida. características de la organización del

31 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Estado, son sólo recuerdos de un nuestra trilogía masónica fundacional.
pasado fundacional o siguen siendo una El laicismo es el modo de organizar el
necesidad imperiosa, un objetivo a Estado Nacional, Provincial o Estadual
alcanzar o, parafraseando los términos y Municipal con arreglo a su plena
de los REFORMISTAS DE 1918 todavía vigencia. Es decir, un Estado que según
“los dolores que quedan son las la vieja acepción del Diccionario de la
libertades que faltan”? Real Academia Española está imbuido
de la “…doctrina que defiende la
Aquí una digresión inevitable: las independencia del hombre o de la
normas internacionales hablan mucho sociedad, y más particularmente del
de libertad de conciencia y poco, muy Estado, de toda influencia eclesiástica o
poco de librepensamiento. Es hora de religiosa”.
que tomemos este desafío ya que no
necesariamente la “libertad de UNA APROXIMACIÓN AL LAICISMO DE
conciencia” es garantía de LIBRE- SIEMPRE.
PENSAMIENTO. Bastará que varias
concepciones dogmáticas coexistan en Resulta innecesario en este ámbito
una sociedad para que la puerta del hacer referencia a la vinculación del
fanatismo se abra de la mano de la laicismo con la educación. Una política
libertad de conciencia. pública que se precie de laica será tal
en tanto exprese la prescindencia de
El librepensamiento es la expresión esas políticas de definiciones
originaria de la Libertad a secas, esa de confesionales religiosas o dogmas.

32 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Bertrand Russell en 1929 señaló: “Un Servet, Giordano Bruno, Vesalio,
mundo bueno necesita conocimiento, Galileo Galilei y Copérnico. La ciencia
bondad y valor…Necesita un criterio era dogma revelado. Es por eso que a
sin temor, y una inteligencia libre, invocación de los revolucionarios
necesita la esperanza del futuro, no el franceses a la RAZÓN es, sin dudas, la
mirar hacia un pasado muerto, que expresión que explica, desde el
confiamos será superado por el futuro pensamiento, el ejercicio pleno de la
que nuestra inteligencia puede crear”.¹ libertad. La RAZÓN que funda,
sustenta, define, da sentido a la
Libertad (librepensamiento), Educa- “libertad, igualdad y fraternidad”.”
ción y Laicidad son inescindibles desde
la revolución burguesa de 1789. No por Los HH:. en Oriente Eterno que
casualidad, incorporó al listado de sus fundaron nuestra Orden y
reivindicaciones la idea de la consolidaron la unión nacional de
educación popular: la alfabetización. nuestros países, sentaron las bases de
Fueron los sectores de más bajos las políticas públicas en el área de la
recursos los que la incorporaron: los educación, abrevaron en estas
“sans culotttes”. Hasta allí, las pocas conceptualizaciones y por eso impul-
escuelas que existían eran regenteadas saron firme y casi febrilmente la
por algunas de las órdenes religiosas. escuela pública laica, gratuita y
La mayoría de la población era obligatoria. Basta que cada uno de
iletrada. Todavía se arrastraban las nosotros mire hacia su propia
consecuencias de “instituciones” historia…
legalizadas desde la religión como el
derecho de “prima notte” o “pernada” La Reforma Universitaria de 1918
y pese a la invención de la imprenta el rompió con “… la última cadena que, en
acceso a la lectura era un privilegio de pleno siglo XX, nos ataba a la antigua
nobles y de curas, y no todos ellos lo dominación monárquica y monástica…” ²
detentaban. Los saberes estaban en las
bibliotecas, pero ¿quién leía y escribía? Las decisiones de aquellos años
Solo una parte de los clérigos y de la cruzaron al siglo XX y muchas
nobleza. La visión teocéntrica limitaba generaciones, entre las que muchos de
la ciencia a una mera reproducción de nosotros somos ejemplos, tuvieron la
lo que era conveniente al régimen que, chance –movilidad social ascendente
no por casualidad, era denominado el y esfuerzo familiar de por medio- de
“anciano régimen”. Basta recordar a ser el “m’ijo el dotor “ de cada familia.

33 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Sin embargo, el proceso de laicización como un distinto que, al igual que cada
se ha interrumpido y aún no se ha uno de nosotros, elige libremente sus
recuperado. Los golpes y las dictaduras valores de vida, construye su familia
militares consiguieron que la razón acorde con ellos y, al mismo tiempo,
retrocediera y avanzaron modos respeta lo que el otro haga en ese sentido.
dogmáticos de entender la realidad. Los recientes debates sobre la ley de
matrimonio igualitario cruzaron
En uno de los trabajos presentados en transversalmente a la sociedad argentina y
el Congreso de Simbolismo de Salta, a todos sus sectores, incluso nosotros. Pero
en el 2012,se señalaba: “…Si miramos con nuestro debate interno, dado en cada una
perspectiva histórica el camino de las de nuestras Logias tuvo una característica
conquistas del Laicismo en la Argentina no diferenciadora: no solo que no negamos la
podemos dejar de señalar que ellas se apertura de este nuevo capítulo de la
hilvanan de modo que –claramente- puede construcción laica de la sociedad, sino que
leerse como un hilo de Ariadna cuyo muchos activamos acompañando su puesta
extremo llega a nuestros días y que, si lo en vigencia en la convicción intima de
recogemos para llegar al inicio nos colocar en el templo profano que es la
muestra esta secuencia: ley de matrimonio sociedad una piedra necesaria para su
igualitario, leyes de divorcio vincular y de consolidación y progreso. Una piedra de
patria potestad compartida, ley de sufragio menor impacto es cierta, que las leyes
femenino, el Movimiento de la Reforma 1420, la de matrimonio civil o la de
Universitaria, la ley de sufragio universal divorcio vincular y la patria potestad
masculino, la ley de matrimonio civil y de compartida pero coherente con la
creación del Registro Civil, la ley 1420 de construcción igualitaria de la convivencia
Educación Laica, Gratuita y Obligatoria. social, coherente con la Libertad, la
Más allá, y como si faltara un tramo del Igualdad, y la Fraternidad…”³
hilo de Ariadna, la secularización
rivadaviana de la Recoleta. No caben
dudas del protagonismo de muchos HH:.
en la consecución de estos logros. La
construcción de esos cambios encontró a la
mayoría de los integrantes de la
Masonería Argentina en la única actitud
posible de sostener: la TOLERANCIA la
cual indica el camino de la Fraternidad y
este se construye reconociendo al Otro

34 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Al mismo tiempo la laicidad del Estado ha
sido puesta en dudas por retrocesos en ¹Rusell, Bertrand: Por qué no soy
materia de legislación educativa como los cristiano en PORQUE NO SOY
de Salta y Córdoba y antes de las CRISTIANO, página33, Editorial
Constituciones de Tucumán y La Pampa, Sudamericana, 1979.
cuestiones estas que recientemente fueron
señalados por nuestros representantes en ²MANIFIESTO LIMINAR DE LA REFORMA
el 5° Congreso Internacional de Libre- UNIVERSITARIA DE 1918.

pensamiento organizado en Montevideo

³PONENCIA DEL AUTOR, CONGRESO
por la ASOCIACION INTERNACICONAL
SIMBOLISMO SALTA 2012.
DE LIBREPENSAMIENTO, que con
muchos de Ustedes. Integramos y cuya
tarea seguiremos sosteniendo en el tiempo
más allá de cuestiones vinculadas con las
diferentes Obediencias de Latinoamérica.
Más recientemente, la confesión que ya no
queda rastro de “laica” en la legislación
nacional y tampoco en la Constitución
Nacional.

35 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 LAS POMPAS
FÚNEBRES DE
BENITO JUÁREZ
GARCÍA

V ∴ H∴ JOSÉ BERNARDO MARTÍNEZ

ORTEGA, CIUDAD DE MÉXICO

En la historia de México del siglo XIX

tuvo lugar un suceso fatídico para el
pueblo. El día 18 de Julio de 1872
ocurrió la muerte del Presidente
Benito Pablo Juárez García.

La época que le tocó vivir a Juárez fue

llena de episodios como el fin de la
independencia, la intervención norte-
americana, la Revolución de Ayutla, la
guerra de Reforma, el período del
Segundo Imperio Mexicano, el período
de la República, la rebelión de la Noria.

Juárez cursó sus estudios en el

Seminario de Santa Cruz, los cuales
concluyó en agosto de 1823 con notas
de excelencia. Después, continuó los
estudios de artes que finalizó en 1827
con calificación destacada. Abandonó
BENITO JUÁREZ POR
la carrera de seminarista para avocarse
JORGE GONZÁLEZ CAMARENA

37 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 a los estudios de Jurisprudencia en el
Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca
donde obtuvo el título de abogado en
1834. Su labor intensa fue tanto en la
política, el área educativa y lo social.
Logró consolidar un proyecto de
nación; en el que instituyó el Estado
laico, promulgó la libertad de expre-
sión y de cultos religiosos, quitó fuero
al ejército y a la Iglesia. Sobre todo,
defendió la libertad y soberanía del
país.¹

Juárez ganó las elecciones federales de

1861 venciendo a un candidato fuerte
Miguel Lerdo de Tejada quien quedó
en segundo lugar. Sin embargo, Miguel
había muerto 3 meses antes de las
votaciones. Para las elecciones federa-
les de 1871, Juárez fue reelecto nueva-
mente y las críticas de Porfirio Díaz y
de Sebastían Lerdo de Tejada además
de amigos y colaboradores manifesta-
ban que deseaba prolongarse en el
poder tras haber gobernado por 5
períodos presidenciales. Ante un
flagrante fraude electoral vino un
levantamiento armado llamado la
Revolución de la Noria cuyos lemas
fueron ¡Viva Porfirio Díaz! ¡Muera la
reelección! .

Una vez apaciguada la rebelión Juárez

seguía viviendo en Palacio Nacional,
cansado y enfermo a sus 66 años llegó
RETRATO DE BENITO JUÁREZ GARCÍA
la fecha del 18 de Julio cuando su esta-
POR ROBERTO MONTENEGRO

38 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 do de salud se deterioro gravemente. Fernando de la actual Colonia
“Esa noche leyó un libro en francés, en Guerrero, de la Ciudad de México,
la página 232 que describía la entrada junto a los restos de su esposa y de
del Emperador Trajano a Roma y el cinco de sus 12 hijos.
inicio de su gobierno de 20 años,
Juárez dejó un pequeño papel con el Al ser conducido al panteón fue
texto: "Cuando la sociedad está escoltado por los militares del 1er.
amenazada por la guerra; la dictadura Batallón de Infantería, antes llamado
o la centralización del poder pueden Batallón Supremos Poderes quienes
ser un remedio para aquellos que durante la segunda Intervención
atentan contra las instituciones, la Francesa lucharon al lado de Juárez.
libertad o la paz". Una gran multitud le acompañó a su
última morada. Terminó el entierro y
Los pormenores de su muerte a las dos de la tarde de ese día sonó el
mencionan que desde las 9 a las 11 de último de los cañonazos que desde el
la noche tuvo calambres, para día 19 se dispararon cada cuarto de
reanimarlo el médico uso un remedio hora para anunciar la muerte del
de la época, el cual fue arrojarle agua presidente. En dos de los periódicos
hirviendo en el pecho hasta por dos de la época apareció la noticia de la
ocasiones con poca mejoría. Juárez, siguiente forma:
falleció a las 23:25 hrs., los tres
médicos reunidos declararon muerto “Al mismo tiempo, El Monitor
al presidente, sus hijas llenas de dolor Republicano aprovechaba para
gritaban por que su padre no se fuera. descalificar algunas de las críticas
En el acta de defunción se asentó que contra Juárez, proponiendo dejar a la
la causa fue “neurosis del gran historia la tarea de juzgarlo: El pueblo
simpático”.² también expresó su duelo y
admiración por el personaje. El Diario
Al día siguiente un trueno del cañón Oficial informó sobre la cantidad de
anunció la muerte del presidente. El personas y organizaciones populares
cuerpo de Benito Pablo Juárez García que tan pronto como se dio a conocer
fue expuesto durante tres días en el la noticia de la muerte del presidente
Salón Embajadores del Palacio invadieron el palacio para darle el
Nacional donde la multitud desfilo último adiós [El Siglo XIX, 20 de julio
para verlo. El cuerpo fue inhumado el de 1872]. Durante el sepelio, el cortejo
23 de julio de 1872 en el Panteón San fúnebre cubría todo el recorrido entre

39 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 el panteón de San Fernando y la Plaza se nombraron calles, se colocaron
de la Constitución [El Monitor Repu- estatuas y bustos de la imagen del
blicano, 24 de julio de 1872]. Benemérito en todo el país.

En agosto, las principales logias En 1872, el diario El Siglo Diez y

organizaron en la Ciudad de México Nueve comentaba: “La figura de este
una ceremonia fúnebre en honor de personaje había disminuido luego de
Guillermo Tell, nombre que Juárez sus reelecciones en 1867 y 1871.
utilizó en la masonería [El Monitor Porfirio Díaz su opositor lo señaló
Republicano, 23 de agosto de 1872]. En curiosamente como un dictador. Sin
todos los estados de la república se embargo, la imagen de Juárez
efectuaron honores fúnebres. El ayun- posteriormente fue ampliamente
tamiento de la capital invitó a la explotada y usada políticamente por
población a colaborar con la construc- Díaz durante su gobierno. *
ción de un monumento a Juárez.
Algunas legislaturas estatales decreta- “En 1887, Díaz mandó colocar una
ron para sus recintos la inscripción de placa en la recámara donde el
su nombre en letras de oro, lo mandatario falleció e indicaba la causa
declararon benemérito de la patria y de la muerte y la hora.”*
ordenaron la construcción de plazas
con su nombre [‘Decreto del Congreso Para evitar que el hijo de Juárez no
del Estado de Hidalgo y del Congreso interviniera en la política, Díaz lo
de Querétaro’, en El Monitor envió fuera del país asignándole
Republicano, 27 de septiembre y 14 de funciones diplomáticas logrando de
noviembre de 1872]. El congreso de esa forma tenerlo lejos del teatro
Oaxaca propuso izar la Bandera político nacional.
Nacional a media asta cada 18 de julio
y poner un retrato de don Benito en
todas las oficinas gubernamentales.”³

CONCLUSIONES:

Después de la muerte de Juárez

empezó a construirse una figura
mítica que aprovechó Porfirio Díaz.
Juárez, fue el icono del estado liberal
Cortejo funebre en el entierro del C. Benito Juárez

40 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Nota: El Dr. en Historia Carlos Francisco
Martínez Moreno menciona que
Zorobabel fue un pseudónimo masónico
de Benito Pablo Juárez García, quién
entre 1868 y 1869 se desempeñó como
Gran Luminar y Gran Maestre del Rito
Nacional Mexicano, época en la que
continuaba al frente del alto cargo de
presidente constitucional de los
Estados Unidos Mexicanos, desde el 21
de enero de 1858, y que ocuparía hasta
el día 18 de julio de 1872, fecha en la
que falleció.*

¹Retrato de Benito Juárez , 3 Museos, Monterrey, Veáse: El Siglo Diez y Nueve, séptima época, año XXXI, viernes
30 de agosto de 1872, t. 54, núm. 10 097, p. 2, columna 3.
N. L., 2021.
Fajardo Ortiz, Guillermo y Alberto Salazr, Médicos, muerte y acta
² Secretaría de Gobernación, CXLVI aniversario de defunción, Benito Juárez murió de neurosis del gran
simpático en 1872, Historia y Filosofía de la Medicina,
luctuoso de Benito Juárez García, Blog, 18 de julio
Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina,UNAM
de 2018. ,Revista de la Facultad de Medicina, UNAM, 2006.

Véase: Martínez Moreno,Carlos Francisco, “Estado Nación laico

³Véase: Díaz Escoto, Alma Silvia (2008). Juárez: la y secularización masónica en México”, REHMLAC, Vol. 3, No 2,
construcción del mito.Cuicuilco, 15(43),33-56. Diciembre 2011-Abril 2012. p.55.

Salón de masones con óleo de Benito Juárez,

1937, negativo de película de seguridad; Fondo
Enrique Díaz, Archivo General de la Nación.

41 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 EL TRABAJADOR PIEDRA DE DAVID ALFARO SIQUEIROS

42 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 PRIMERA GUERRA MUNDIAL
V ∴ H∴ MIGUEL ÁNGEL NINAHUALPA ÁLVAREZ. DURANGO, MÉXICO

Convencida la humanidad de haber Los motivos principales por los que

alcanzado la cima de la civilización, estalla la Gran Guerra son los
se sumerge en una guerra que vuelve siguientes:
a las épocas más oscuras de la
barbarie. Poco más de 100 años (1914 Francia tiene conflicto con
– 1918) han pasado desde que terminó Alemania porque está última le
la Primera Guerra Mundial que es arrebató las provincias
catalogada como uno de los eventos fronterizas de Alsacia y Lorena
históricos más importantes del en 1870. Francia no perdonaría
mundo por su desarrollo y dicha invasión por lo que jura
consecuencias que siguen causando venganza a los germánicos
gran impresión a quienes quienes se previenen aliándose
profundizan en su historia. La con Austria.
Primera Guerra Mundial dio inicio no
solo a un nuevo siglo, sino también a Alemania deseaba conquistar
una nueva época. En agosto de 1914 colonias en África pero se
estalla un conflicto no conocido en oponen Francia y Gran Bretaña
Europa desde las guerras quienes ya estaban establecidos
napoleónicas. Con la gran diferencia ahí.
de que en esta ocasión la guerra va
afectar al mundo entero llamada La Rusia y Austria se pelean por la
gran Guerra o Primera Guerra zona de los Balcanes.
Mundial.

44 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Alemania es enemiga de Francia y
Alemania es amiga de Austria. Austria
es enemiga de Rusia. Por lo tanto
Francia y Rusia se unen formando una
alianza. Italia se une a Alemania y
Austria formando La Triple Alianza. A
Francia y a Rusia se une Gran Bretaña
formando La Triple Entente.

La guerra estalla un 28 de junio de 1914

cuando en Sarajevo capital de Bosnia,
una ciudad que recibía al Príncipe
Austriaco Francisco Fernando quien
pensaba tomar posesión del territorio. pe sale ileso del atentado llegando al
Lo reciben con un desfile militar y una ayuntamiento donde es recibido por el
orquesta pero también lo quieren Alcalde. Al salir del ayuntamiento es
matar 5 terroristas incrustados en el deseo del príncipe visitar a los heridos
desfile provenientes de una del atentado, en su camino se topa al
organización llamada La Mano Negra, cuarto terrorista que sale de un bar y
quienes querían construir en los de frente mata al Príncipe y a su
Balcanes un país llamado La Gran esposa.
Serbia. Por este motivo Austria le declara la
guerra a Serbia, este último tenía a un
La historia menciona que el primer gran amigo que era Rusia quien le
terrorista tenía una granada en la declara la guerra a Austria. Alemania
mano que tenía la intención de arrojar amiga de Austria también le declara la
a la carroza pero hacerlo falló. El guerra a Rusia. Francia aliada de Rusia
segundo terrorista también con también le declara la guerra a
granada en mano vuelve a fallar en su Alemania. Durante el mes de julio se
intento de asesinato. El tercer empiezan a declarar la guerra unos a
terrorista de nombre Gavrilo Princip otros.
arroja su granada contra la carroza del
Príncipe Francisco Fernando. Llega el mes de agosto y Alemania
tiene un problema porque de un lado
La granada rebota en el techo y cae en tiene a Rusia y al otro lado a Francia
la siguiente carroza matando a varios por lo que no puede estar en dos
soldados e hiriendo a otros. El Prínci- frentes a la vez, así que traza el plan de

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 acabar con Francia invadiendo Bélgica Durante la noche buena de diciembre
para llegar a París Francia mediante un de 1914 los soldados alemanes y los
ataque relámpago de una semana. soldados franceses e ingleses comien-
Pretendían invadir Bélgica ya que por zan a cantar villancicos juntos desde
ahí no esperaban los franceses un sus respectivas trincheras de manera
ataque y los belgas se mantuvieron sincronizada (cada uno en su idioma)
neutrales. lo que provoca a la mañana siguiente
una tregua en el centro de la guerra
En septiembre de 1914 los alemanes entre soldados alemanes, franceses e
estaban a 40 kilómetros de París, los ingleses para jugar futbol soccer, para
franceses buscan apoyo en los ingleses rezar y retirar a los muertos del campo
para frenar a los alemanes. Se crea un de batalla, así como compartir tiempo
largo frente de guerra entre Francia y de fiesta durante una hora a la que
Alemania que se estabiliza comen- llamaron la Tregua de Navidad.
zando así la guerra de trincheras con
artillería de largo alcance. Las guerras Durante un año ningún frente
de ocupaciones masivas o cuerpo a avanzaba hasta 1916 durante la Batalla
cuerpo como las de Napoleón ya no de Verdún los alemanes realizan un
eran efectivas. ataque masivo de febrero a diciembre

46 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 pero los franceses se defienden. Los mente los franceses y alemanes. Los
ingleses en cambio realizan otro ataque germanos para bombardear al enemigo
masivo en el Río Somme para acabar utilizan zepelín, aviones, submarinos y
con los alemanes. Ambas batallas al más tarde las bombas de gas que
mismo tiempo fue un gran causaron pavor en el enemigo.
derramamiento de sangre con un
promedio de 800 mil soldados caídos En el frente oriental el ejercito ruso era
de todos los ejércitos. del antiguo régimen que no se podía
comparar con el ejército alemán, sin
Francia intenta un ataque masivo en embargo Rusia siendo un país
abril de 1917 contra Alemania donde gigantesco y una gran población
mueren 20 mil soldados franceses en sustituía a los soldados caídos en batalla
tan solo dos días. No había manera de por nuevos militares, siendo la forma
romper la línea enemiga. que Rusia sobrelleva la guerra.
También recordemos que Alemania no
Es aquí donde entra la tecnología de la podía estar en dos frentes a la vez.
época para romper la línea enemiga
creando nuevas armas como tanques de En 1915 Italia se cambia de bando. En
los ingleses que copiaron posterior- un principio era aliada de Austria y

47 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Alemania. El imperio turco y Bulgaria se americanos por el adeudo económico
unen a la guerra al lado de Austria y que tenían estos países europeos con
Alemania por lo tanto hay un frente más los Estados Unidos.
en los Balcanes. Japón también se une a
Austria y Alemania. Francia y Gran Rusia sale de la guerra porque
Bretaña involucran tropas de sus colonias empieza la Revolución Rusa y en
africanas. 1918 firma el Tratado de Brest-
Litovsk con Alemania para salir de la
Alemania a través de sus submarinos guerra con las condiciones entre las
intentar rodear a Inglaterra. En 1917 cuales hay pérdida de territorio para
Estados Unidos entra a la guerra porque Rusia.
los alemanes han bombardeado el barco
inglés de nombre Lusitania con Turquía y Bulgaria se rinden. En
tripulación norteamericana y porque noviembre Austria se rinde dejando
también han interceptado un telegrama solo a Alemania en la guerra por lo
de Alemania que le envía a México para cual el emperador alemán abdica el
que éste ataque a Estados Unidos. 11 de noviembre. Los alemanes
acuden al bosque de Compiegne en
Por otro lado si Inglaterra y Francia Francia y dentro de un vagón de tren
perdían la guerra perjudicaría a los se firman el cese de las armas.

En Junio 28 de 1919 se firma el tratado de Versalles donde

se dice que Alemania es culpable de la guerra. El pueblo
germánico pierde territorio y se le reduce el ejército, se le
humilla creando un resentimiento que dará lugar a la
Segunda Guerra Mundial.

48 C.E.M.I. No. 4 / JULIO 2021

 Conclusión

Como resultado de la Primera Guerra Mundial podemos decir que

desaparecieron los imperios de Austria – Hungría y Turquía y todas sus
dinastías. Dentro de la sociedad influyó para la lucha por la libertad en diferentes
naciones.

La muerte llegó a más de 9 millones de personas, familias incompletas e infantes

huérfanos es el resultado social pero también surgió el patriotismo y la
movilización de la sociedad.. En tecnología el avance en las armas de fuego como
fusiles, ametralladoras, tanques de guerra, dirigibles, aviones, submarinos, etc.

Alemania se volvió al nazismo, Italia al fascismo y Rusia al stalinismo, sin

imaginar que estos cambios serían las causas de una Segunda Guerra Mundial. La
Primera Guerra trajo efectos sociales, económicos y políticos a nivel global,
afectando a toda la población sin ninguna distinción y dejando una gran marca
en la historia de la humanidad.

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