Ciudadania Semana 1

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Semana 8 al 12 de Octubre del 2021


Asignatura Ciudadanía CURSO: 2do Bgu. PARALELO: A
Docente Javier Escobar
Ejes transversales Convivencia familiar y ciudadana
Emociones/valores Agradecimiento
CS.EC.5.3.5. Determinar la evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y
Destreza nacionalidades en función de la construcción de un Estado incluyente y sostenible para
crear un ambiente de seguridad y confianza mutua.
Conocer la evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y nacionalidades en
Logro de aprendizaje
función de la construcción de un Estado incluyente y sostenible.
Tema Evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y nacionalidades
Orientaciones metodológicas
DESARROLLO DEL TEMA:
• Comentar con los miembros de sus familias ¿Qué conoces sobre los pueblos y
nacionalidades del ecuador?

 Lea el siguiente texto:


Evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y nacionalidades.
América era un territorio ampliamente poblado y con un nivel de desarrollo propio al
momento en que los españoles llegaron a él. El proceso de conquista implicó la imposición
del dominio español sobre los pueblos indígenas, y con ello su sometimiento en calidad de
servidumbre. El maltrato infringido a la población autóctona, conjuntamente con la
expansión de enfermedades nunca antes conocidas en estas tierras, provocó la disminución
del número de indígenas, en proporciones considerables. Según Eduardo Galeano (1970),
se calcula que América estuvo poblada por 70 millones de personas. Al cabo de 200 años
de conquista, su población se redujo a 7 millones.
Demandas indígenas en la Colonia
Las demandas de los pueblos indígenas giraban en torno a un mejor trato, pero todas las
revueltas fueron severamente reprimidas. Realmente era poco lo que podían decir, pues
vivían en condición de servidumbre, negados de toda posibilidad de expresión. Un indígena
peruano, de nombre Felipe Guamán Poma de yala, aprendió a escribir porque se crió con
curas. Escribió un libro titulado Nueva Crónica y Buen Gobierno, que contiene dibujos que
evidencian los maltratos que sufría la población indígena. Su idea era denunciar esta
situación ante el rey de España y proponer una convivencia pacífica, basada en el respeto a
la vida y a la integridad de los indios, a cambio de entregar a los españoles todas las riquezas
que quisieran.
En Ecuador, movimientos indígenas como el de Fernando Daquilema, a fines del siglo XIX,
estuvieron orientados a pedir la eliminación de los diezmos impuestos por la Iglesia, las
encomiendas y los trabajos forzados sin remuneración, impuestos por el Estado. Otra líder
indígena fue Dolores Cacuango, quien a principios del siglo XX lideró las luchas por el
derecho a la tierra, a la preservación de la lengua kichwa y a la educación bilingüe.
Otra de ellas fue Tránsito Amaguaña, que nació en 1909 en Pesillo – Cayambe, quien desde
joven se incorporó a las luchas indígenas, junto con ‘Mama Dolores’. A fines del siglo XIX
e inicios del XX. La Revolución liberal posicionó a los indígenas, afrodescendientes y
montubios como seres humanos y abrió el camino para la lucha por sus derechos, que solo
se hizo efectiva años más tarde.
Demandas indígenas en el siglo XX

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Las demandas del pueblo indígena, desde inicios del siglo XX, giraron en torno a la tierra.
El naciente Partido Comunista del Ecuador brindó apoyo político y en 1926 se formó el
primer sindicato indígena llamado Juan Montalvo, que organizó la primera huelga indígena
en haciendas de Cayambe.
Los pueblos indígenas amazónicos han planteado el reconocimiento y respeto a su identidad
cultural, su forma de vida, la protección al medio ambiente, el reconocimiento de sus
espacios territoriales comunitarios, el reconocimiento como nacionalidades, el respeto a su
cultura, idioma, religiosidad, historia; y formas de organización económica, social y
política, que les son propias (Karákras, 2001).
El pueblo afrodescendiente ha luchado por el reconocimiento de su identidad cultural; la
eliminación de la discriminación racial y la exclusión en actividades sociales, laborales o
políticas (García, 2010).
El pueblo montubio ha demandado el reconocimiento de su existencia como un pueblo
mestizo que se asienta en el interior del litoral hace más de 250 años. Han demandado
condiciones de igualdad, el reconocimiento y respeto de los elementos de su identidad
cultural, la asignación de recursos económicos para apoyar la producción agrícola y
ganadera que les permita salir de la pobreza.
Demandas sociales en la Constitución de 2008
Para la redacción de la nueva Carta constitucional de 2008, los pueblos y nacionalidades
indígenas, montubias y afroecuatorianos, presentaron sus demandas en torno al
reconocimiento de la diversidad cultural y étnica del Ecuador, a través de la declaratoria del
Estado intercultural y plurinacional.
La Constitución de 2008 recogió las propuestas indígenas y declaró el Estado social de
derechos, intercultural y plurinacional. Incluyó además el principio de convivencia
armónico con la naturaleza, que orienta la convivencia de los pueblos indígenas,
denominado el Buen Vivir o Sumak Kawsay, que implica un estado de vida armónico y
respetuoso con la naturaleza y lo presenta como el objetivo de vida para toda la población
ecuatoriana (CRE, 2008).
ACTIVIDA
Realice un mapa conceptual del tema tratado sobre la Evolución histórica de las demandas
sociales de los pueblos y nacionalidades.
RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS
 ¿Cuál es el nombre del indígena peruano que escribió un libro titulado Nueva
Crónica y Buen Gobierno, que contiene dibujos que evidencian los maltratos
que sufría la población indígena??
 ¿Qué líder indígena fue la que lucho por el derecho a la tierra, a la preservación
de la lengua kichwa y a la educación bilingüe?
 Realizar un collage sobre la lucha de los indígenas revolucionarios de Dolores
Cacuango, Tránsito Amaguaña y Fernando Daquilema.
FIRMA DEL DOCENTE FIRMA DEL COORDINADOR FIRMA VICERRECTORADO

Ing. Javier Escobar Lic. Sandra Villacis Lic. María C. Pinto

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