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 VIDA Y MES
DEL

GLORIOSO PATRIARCA SAN JOSE ,

ESPOSO DE MARIA SANTÍS:MA

BAJO LA DIRECCION DEL REVERENDO PADRE

DON ANTONIO CASIMIRO MAGNAT,

AUTOR DE VARIAS OBRAS

RELIGIOSAS CIENTIFICAS.

TERCERA EDICION.

MADRID : 1866 .
IMPRENTA DE JUAN FERNANDEZ,
palle del Barco, 20, bajo.

R 10 .
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 PARTE PRIMERA.

VIDA DEL GLORIOSO SAN JOSÉ

CAPITULO PRIMERO.

San José . - Su familia.-- Su nombro.

¿Quién fué san José?

San José fué un grande y fiel siervo de Dios en la
antigua ley, que mereció por su justicia ser elevado
á la dignidad sublime de esposo de la Virgen San
tísima y padre nutricio del santo niño Jesús. Jose
era justo, dice el Evangelio, y esta cualidad atribui
da á José por el Espiritu Santo , es el elogio más
eminente que hacerse puede de aquel patriarca tan
excelso, porque la palabra justo, dice san Juan Cri
$

sóstomo, manifiesta un hombre perfecto en todas las

virtudos; esta es la misma opinion de santo Tomás
de Aquino y de todos los teólogos.
¿De qué familia fué oriundo san José? 1

Descendia por línea recta de la ilustre estirpe de

 6
José, que dió á Israel el santo rey David y que con
taba entre sus abuelos á los venerables patriarcas
del antiguo Testamento.
La Escritura dice que era de la casa de David lla
mándole tambien hijo de este gran rey; José era ,
pues, de estirpe real, y hubiera sido rey , si el cielo ,
irritado por los crímenes de su pueblo, no le hubie
se castigado con la más dura esclavitud; pero si por
su origenera noble, lo era más aún por sus espiritua.
les y relevantes cualidades. Si José descendia de
David segun la carne , dice san Bernardo , es tambien .

evidente que se mostraba digno hijo de este santo

rey, por su fe, santidad y devocion ardiente. »

¿Quiénes fueron los padres de José?

Dos Evangelistas nos presentan su genealogia; se
gun san Mateo su padre se llamaba Jacob; san Lu- :
cas dice ser Heli; pero la opinion más comun y más
antigua es la que nos refiere Julio Africano, escri
tor del fin del siglo de la era cristiana : dice , pues,
que segnn algunos parientes del mismo Salvador,
Heli y Jacob eran hermanos uterinos; el primero
habia muerto sin hijos y Jacob se enlazó con la viu
da para darla sucesion segun la prescripcion de la
ley, y de este casamiento nació san José. Respecto
de su madre nada nos dice el Evangelio de su nom
bre; sin embargo, algunos autores pretenden que
pertenecia á una familia denominada Cleofás, de
biendo tambien ser de la raza de David, porque los
 -7 .

Hebreos, estaban obligados por la ley á casarso en su

propia familia, y eran indispensables razones gravisi
mas para obtener el ser dispensados.
¿Qué significa el nombre de José ?
Este augusto nombre, segun san Anselmo y san
Juan Damasceno, quiere decir en liebreo abundancia,
fecundidad, y ambos dos significados convienen de
tal modo á san José y se han cumplido en el de una
manera tan admirable, que muchos padres de la
Iglesia juzgan que fué el mismo Dios quien le dió
este nombre bendito , y que inspirándole á sus pa
dres, José quiere decir abundancia, y en efecto, bajo
los auspicios de este santo Patriarca debia creer el
Dios niño que debia venir á visitar la tierra estéril
herida con anatemas y á esparcir en ella la abun
dancia de sus gracias y liberalidades. José quiere
tambien decir fecundidad, aumento , porque fué por
el niño Dios relevado de la humillacion y del olvido ,
y por consecuencia ante de los ángeles y los hom
bres apareció con un aumento de gloria y de mere
cimientos.) 1

Elnombre de José encierra, pues, un compendio

histórico de este santo Patriarca. Tenemos por con
secuencia un poderoso motivo para que le suplique
mos nos otorgue lo que su santo nombre significa.
Roguémosle, pues, que vea con lástima á nuestra
alma pobre y estéril, y que para ella solicite el rocío
celeste para que se enriquezca y se fecunde! ¡Su
 8
pliquémosle que por sus cuidados el padre de fami
lia logre una abundante cosecha y que no falten obre
ros para recogerla! ¡ Pidámosle tambien que por su
poderosa intercesion vea la santa Iglesia el aumen
to de su imperio y su dominacion maternal , y que
cuanto antes, por su abundancia de misericordia y
por el rápido progreso de la sociedad cristiana , no
haya más que un rebaño y un sólo pastor !
¿Qué nos recuerda el santo nombre de José?
Este nombre divino presenta al alma una idea tan
grata y dulce, que la conmueve tiernamente cuando
la boca le pronuncia . En efecto: es el nombre au
gusto del siervo fiel y prudente que ha establecido
el Señor en su familia para ser el sosten y el con
suelo de su excelsa Madre, su Padre nutricio y su
cooperador digno en la ejecucion de sus misericor
diosos designios sobre la tierra.- Este nombre,
dice el piadoso Gerson , es de aquel á quien la Madre
>

de Dios , la reina del universo, llama su Señor; á

quien el Verbo hecho carne llama su padre y á quien
obedece ..-Es el nombre de un pobre artesano que
sufre sin murmurar, los rigores de una condicion
ajena, y que en lugar del palacio de David babita
en la humilde cabaña de Nazaret , sin pretensiones
de ambicion ni envidia.# Es el nombre de un Pa
triarca localizado en una vida oscura , pero tan llena
>

de méritos y de ejemplos, que nos da á cada uno la

más perfecta regla de conducta , tan segura como
 -9
cristiana. Es el nombre de un justo cuya vida so
bre la tierra ha sido angelical y que tuvo la dicha
de morir en presencia y en los brazos del Salvador
del mundo . - Es, por último, el nombre de un
Santo que se halla en el cielo en cuerpo y alma, el
cual goza de gran poder cerca de la santísima Trini
dad; nombre tan venerable y tan bendito , que bas
ta el tributarle honor para conducirnos a la posesion
de un Dios. ¡Qué el santo nombre de José, perma
nezca , pues, siempre eu nuestra memoria, y que
por siempre esté grabado en nuestro corazon!

CAPITULO II.

Nacimiento de San José. Fonómeno maravilloso.

¿Donde y en qué año vino san José al mundo?

En la parte montañosa de la Galilea, que en otro
tiempo habitaba la tribu de Zabulon , existe una al
dea pequeña y humilde, situada sobre una colina
bastante alta, conocida con el nombre de Nazaret;
aquí fue donde nació san José, en el primer año del
reinado de César Augusto, segun varios autores ,
cuya opinion es bien fundada; convienen en efecto,
que este Santo tenia cerca de cuarenta años cuando
se casó con la divina Maria; además el Martirologio
 10 -
romano expresa que Jesús nació á los cuarenta y dos
años del reinado de Augusto . Si san José, siendo de
Nazaret, patria tambien de la santísima Virgen , y
no de Belen , como dicen algunos escritores moder
nos, fué , en yirtud del edicto de César Augusto , a
Belen, con María su esposa , para hacerse inscribir
en los registros públicos , era porque los dos esposos
descendian de la raza de David, y esta ilustre ' fa
milia era oriunda de Belen .

¿Qué juicio formaremos del fenómeno maravilloso

que apareció en el cielo el año del nacimiento de
José ?
Se ha dicho antes que san José nació el año del
advenimiento al trono de César Augusto. Además ,
si hemos de creer á Plinio , Séneca y Suetonio , fué
señalado este año por un fenómeno maravilloso que
apareció en el cielo que estos historiadores atribu
yeron á su emperador, pero que, no obstante, con
viene mucho más á san José . El sol , una mañana
apareció coronado de estrellas, dispuestas en forma
de espigas de trigo y rodeadas de un arco iris. Era
efecto natural ó sobrenatural ? No podemos decidir
respecto de tal suceso ; pero lo que se puede afir
mar es, en uno y otro caso , que tal funómeno debe
más bien aplicarse á san José. En efecto, si fué un
suceso natural, no impide ver en él un pronóstico,
porque la Providencia nada bace de extraordi
nario sin tener superiores designios; además , es de
 11
presumir, que este signo anunciase más bien el na
cimiento de José que la elevacion de Augusto , pues
era mayor la importancia de este nacimiento que la
venida de aquel emperador . ¿Era al contrario un
suceso sobrenatural? Su aplicacion , entonces , lleva
7

más certidumbre , porque san José fué efectiva

mente para el mundo moral como el arco iris, que
anunciaba á los hombres que pronto iba á aplacarse
la cólera del cielo. Su alma estaba adornada de una
corona de virtudes, cuyas estrellas figuraban su ful
gor. Su mision llevaba por fin , la conservacion del
que la Iglesia Nama « el grano de los escogidos, la
delicia de los reyes, el pan qué nutre las almás para
la vida eterna.s

¿Qué fue para el mundo el nacimiento de san

José ?
Según el mundo, el nacimiento de san José fué
pobre y sin importancia alguna. Verdad es que era
de régia estirpe, mas su raza habia perdido toda su
influencia y prestigio, saliendo de ella el cetro do
David . Jcsé debió el sér á padres pobres que si bien
eran desconocidos de los hombres, estaban llenos de
virtudes, temerosos de Dios y guardando sus pre
ceptos: ejemplo admirable para todos aquellos que
han sido víctimas de los caprichos de la fortuna. Un
tiempo se elevaron como los cedros del Libano ,
y ahora caidos merecen apenas parecio de las
gentes; felices cuando se encuentra en ellos sumi
 12
sion à la Providencia , único bien que les resta y
puede consolarles en su infortunio ! ¡ Felices aun
si, siguiendo los pasos de los padres de José, no sólo
tienen la sumision , sino que añaden repitiendo co
mo el santo Job : « Señor , todo me lo habeis dado,
todo mo lo habeis quitado, bendito sea vuesto santo
nombre. Esta resignacion es una de las más exce
lentes virtudes, porque ella nos santifica y nos con
duce á la gloria.

¿ Qué fué, á los ojos de Dios, el nacimiento de san

7

José ?
Si el nacimiento de José, segun el mundo, fue
oscuro, muy alto y esclarecido fué delante de Dios .
Destinado á una mision sublime, .san José recibió
del cielo los mayores privilegios, y toda la Trinidad
Santa le honró con sus más preciosos dones. El Pa
dre Eterno consideró con amor á este hombre que
sobre la tierra debia ser la imágen de su autoridad,
y á quien iba pronto á someter a su hijo único , esto
hijo en quien el tenia todas sus complacencias . El
Verbo Divino contempló con ternura á este feliz
mortal, que reconociendo el poseer un Dios tierno,
le tendria una afeccion tan ilimitada y previsora,
exponiendo él mismo su vida para librarle del furor
de sus enemigos. El Espíritu Santo se complació en
ver al casto protector de su esposa muy amada , de
esta augusta Maria , tan tímida, tan jóven , á la cual
era menester unir por prudencia, una alma pura
 - 13
como la suya , y un corazon constante en medio de
los peligros . Nunca nacimiento, excepto el de Jesús
y María , fue más grande , ni más santo á los ojos de
Dios , que el del augusto y divino José .

CAPITULO III .

Santificacion de San José.-Su juventud.

¿Es cierto que san José fué santificado en el vion

tre de su madre?
La Iglesia nada ha decidido respecto de esta cues
tion; pero si nos referimos al dictámen de muchos
teólogos distinguidos como Gerson , Canisio, Salmo
ron y otros santos y teólogos, diremos, que san José
fué santificado de la mancha original en el vientre do
su madre; además, todo nos guia i creer que esta
opinion es verosímil, porque si san Juan Bautista
obtuvo esta gracia, como conveniente á sa cualidad
de precursor del Mesias, no lo era menos para el que
debia tener cargos más importantes y más privilo
giados con el divino Salvador y su santa y augusta
Madre; no lo menos tambien para el que *,: habia
merecido ser a la vez el esposo de la más pura de las
virgenes, y , el padre custodio y nutricio del hombre
Dios. Es muy creible, pues, que salió del vientro
 ..14
de su madre enteramente libre de la mancha del pe
cado, adornado de la vestidura santa de la inocencia
y enriquecido de las más raras virtudes.

¿Cuál fué la juventud de san José?

Aunque la Escritura nada nos dice de la juven
tud de san José, nos es fácil, sin embargo, for
marnos una idea de la vida de este santo Patriarca,
durante sus más bellos años. Basta para esto consi
derar las expresiones de que se sirve el Espiritu
Santo, respecto de san José , yy la mision que le ha
sido confiada por el cielo . Y en efecto, el título por
excelencia que la Escritura da á san José es el de
Justo ; y si, como observa san Basilio , la justi
cia es la reunion de todas las virtudes , se debe
concluir que la juventud de san José fué la de
un Santo. Fué escogido entre mil para servir de
cooperador al gran misterio del amor de Dios, por
ser el custodio del sagrado depósito de un Dios in
carnado , y guarda de la santa virginidad de Maria ,
&cómo se puede dudar, pues, un solo momento de
su fe viva , de su gran piedad, de su ardiente caridad
durante su juventud ? Y si es de creer ahora algunas
tradiciones muy respetables , veremos que san José
pertenecia á la secta de los Esenios , secta religiosa
>

quc existia en la Judea en la época de la domina

cion romana . Los Esenios hacian profesion de más
austeridad en las prácticas legales que los otros ju
1

dios yy hacian su principal ejercicio del estudio de

 15
la ley santa, del trabajo corporal y de las obras de
caridad . Viendo san José los instintos virtuosos que
animaban su alma, entró en esa secta que tan bien
secundaba sus deseos , pues que segun refiere el ve
nerable Beda, habia hecho voto de castidad perpé
tua . Nos confirma en esa opinion el parecer de san
Gerónimo , que afirma que san José no fué nunca
casado antes que fuera el esposo de la virgen María .
¿Cuál fue la profesion de san José?'
El Evangelio nos enseña que san José fué arte
sano, más no nos dice su género de trabajo ; debe
mos por consiguiente buscar el auxilio de la tradi
cion para dirigirnos en nuestras indagaciones . Al
gunos autores graves,} como el venerable Beda y san
Anselmo piensan que san José trabajaba en hierro .
Que hubiese conocido el arte de fraguar, dice san
Ambrosio, esto no cabe duda; ) luego podemos pre
sumir que todos los trabajos en este género de oficio ,
1
que fueron necesarios para su casa , salieron
de sus manos , y que él los fundió en alguna fragua
de las cercanias . Aunque esto parece probable , no
era, sin embargo, el verdadero oficio del santo Pa
triarca . San Justino , que fue muy cercano de las
primitivas tradiciones , refiere que san José fabrica
ba yugos y arados ; la opinion generalmente reci
bida es la de atribuir á san José el oficio de car
pintero. Hizo los muebles de la casa , el pobre
tablado donde María tomaba algunas horas de des
 - 16
canso , y más tardo la cuna quo debió servir al di
vino infante.

¿Cuál fue el genio y exterior de san José?

Los Santos nos pintan á José como á un sér supe
rior por sus elevadas prendas; desde su más tierna
infancia se notaba en él un bello carácter, un ele
vado ingenio, un corazon noble y generoso; en fin,
un sér apto para todo género de bien y capaz de las
más sublimes virtudes. En su exterior habia, segun
los Santos, un no sé qué que inspiraba admiracion y
respeto; su cuerpo era robusto, de bellas y acertadas
proporciones; no se vieron más nobles facciones á
causa de la serenidad celeste que no le abandonaba.
San Bernardino de Sienna asegura que se parecia algo
á la Virgen, á aquella á quien el sol y la luna envi
dian su belleza . El piadoso Gerson nos dice que se
parecia á Jesús, yу Jesús era el más bello de los hijos
de los hombres. Eusebio de Cesáreo asegura que san
José llamaba la atencion por su extraordinaria be
lleza; san Agustin y san Ambrosio nos le presentan
como el sol sobre la tierra, y dicen que sus virtudes
resplandecian como los astros en el firmamento. Pa
rece fuera de duda que algo de divino se oncontraba
on toda su persona .
 - 17 -

CAPITULO IV .

Matrimonio de san José. -Fué verdadero y virginal.

¿Cómo fué llamado José á ser uno de los preten

dientes a la mano de Maria ?
Cuando la jóven María llegó á la edad de catorce
años, los sacerdotes á cuya vista fue educada en el
templo mismo pensaron darla un esposo; mąs se
ballaron en un gran embarazo: por una parte ha
biéndose hecho admirable la joven Maria por sus aven
tajadas cualidades y excelsas virtudes, era indispen
sable que la eleccion fuera digna de ella, y que tu
viera lugar, además, en su propia familia, porque
la ley así lo preseribia: por otra , María habia hecho
voio de virginidad, y era necesario conciliar el de
bido respeto a las promesas hechas á Dios, con la
prescripcion Mosaica que exigia el casamiento á to
das las doncellas de Israel . Despues de un maduro
exámen , los sacerdotes, para conciliarlo todo, resol
vieron el dar á María por esposo á alguno de sus pa
rientes que pudiera ser el más fiel custodio de su in
maculado уy virginal candor. Para mejor hacer la
eleccion, decidieron que todos aquellos a quienes la
ley daba derecho de obtener la mano de la divina
 18
doncella, fuesen convocados al templo. José, como
descendiente de la casa de David, y como parien
te de Maria fuécomprendido entre los pretendientes.
La órden de los sacerdotes fué ejecutada, y José , 2

sea por obediencia, sea que su humildad le persua

diese que era imposible que la eleccion recayese en
él, fué al templo; pero los pretendientes, atraidos
> *

por la reputacionde la joven María, fueron tan nume

rosos, que la eleccion fué para los sacerdotes , si no
>

imposible, al menos difícil.

¿Cómo fué visiblemente designado José á los sa

cerdotes, para ser esposo de Maria?
Hallándose los sacerdotes embarazados para la
eleccion, á consecuencia de los numerosos preten
dientes, recurrieron á la oracion , y el cielo les res
pondió con una inspiracion : esta decia, que todos
os jóvenes debian tener en su mano varas secas, y
aquel cuya vara floreciese seria el elegido. La órden
fué ejecutada, y puestos todos en oracion , la vara
de José floreció en sus manos , y una blanca paloma
vino á colocarse sobre su cabeza . Convencidos por
este milagro de los designios de Dios sobre san José ,
los sacerdotes enviaron á buscar á la joven María ,
que sólo consintió en este enlace por obediencia : la
noticia del milagro debió causar en ella una gran
de alegría, porque pensó que ya que el cielo la en
viaba tan visiblemente á José por esposo , el cielo
sabria inspirar respeto á su voto de virginidad , y
 - 19
hacerle solamente un custodio y un apoyo para ella .
Los sacerdotes procedieron en seguida a la cere
monia , que se hizo conforme la ley exigia, y segun ,
la costumbre de la nacion . José puso un anillo en el
dedo de la joven virgen, como prenda de la fidelidad
conyugal que le prometia, recibiendo una reciproca
promesa en la aceptacion que ella hizo .

¿Qué juicio formaremos del anillo que san José

dió á Maria, con motivo de su casamiento?
La Iglesia nada ha decidido respecto de esta pre
ciosa reliquia. Diremos tan solo que ciertos autores ,
cuya autoridad debemos respetar , dicen que san
José puso en el dedo de María un anillo formado
de una piedra de amatista, simbolo de la fidelidad
virginal; que este anillo existe aún , y se conserva
cuidadosamente en Perusa de Italia, en la Basilica de
San Lorenzo , siendo tal su antigüedad , que impide
discernir de qué materia sea. Benedicto XIV, expo>

niendo en uno de sus escritos el origen de la fiesta

de los desposorios de san José con Maria, habla
tambien de este anillo, que se conserva en Perusa
como el que fué entregado á Maria por san José en
el momento que la tomó por esposa , y sin decidir
nada acerca de esta tradicion, levanta con fuerza su voz
contra la crítica amarga de un protestante que con
dena orgullosamente la devocion del pueblo á esta
reliquia .
El Papa Urbano VIII compara este anillo á un do
 20
ble arco iris que rodea á Perusa haciendo de ella
un fuerte baluarte para defenderla de los peligros y
del furor del infierno.

¿Qué más se dice de este anillo nupcial?

El anillo dado por san José á la augusta Maria,
prenda preciosa de la alianza más afortunada, fué
traido en el siglo xi á Italia por un judío de Jerusa
len, que le dió con otras alhajas a la condesa Judith,
esposa de un poderoso señor llamado Hugo. El ju
dio entregó el anillo de María con las otras alhajas á
Bainier de Clusium, intendente de la condesa : mas
éste no entregó esta reliquia á Judith, guardándola
como un objeto precioso, pero sin honrarla con la re
verencia debida. Diez años despues, su hijo único
le fué arrebatado por una enfermedad repentina; y
cuando le iban á bajar al sepulcro, despertándose
como de un profundo letargo, en medio de la multi
tud admirada, se levanta , descubre la falta cometida
por su padre, revelando la existencia del tesoro, y
al concluir su relato , se envuelve en el lienzo mor
tuorio , y se duerme el sueño de la muerte . El des
graciado Bainier , fuera de sí mismo, confiesa su
crímen, entrega el sagrado depósito, que con este
suceso se granjeó la veneracion de los fieles. Algu
nos años despues, se dice que una princesa de san
gre real llamada Valdrade, tuvo la temeridad de
probarse el anillo bendito de la santísima Virgen , y
al retirarle de su dedo se le secó éste , siendo inúti
les todos los remedios para curarle; algun tiempo
despues, el anillo nupcial de san José pasó á poder
de los habitantes de Perusa , á cuya ciudad fué, en
fin, otorgado solemnemente por el Papa Urbano VIII,
en el año de 1486, despues de largos y terribles
debates que para ello mediaron .
¿Se puede decir que fue un verdadero matrimonio
el de José y María ?
Aunque san José y la augusta María hicieron vo
to de perpétua virginidad, no es menos cierto que
hubo entre ellos un verdadero matrimonio. En efec
to , se dice en las saptas Escrituras, que José era el
esposo de María, de quien nació Jesucristo; luego es
evidente que por estas palabras ha querido revelar
nos el Espiritu Santo, y en efecto nos revela, que
hubo un perfecto casamiento entre José y María .
Todos los teólogos , dice Suarez , expresan que esta
verdad es de fé, y la Iglesia, la enseña como tal , lo
mismo que todos los doctores (1) . Luego debemos
creer y podemos decir con toda certidumbre, que la

( 1 ) . La doctrina de la Iglesia , respecto de la certeza de este

matrimonio verdadero, es tan terminante y format . que ha querido
instituir una fiesta para perpetuar la conmemoracion. Establecida
desde luego en la iglesia de Chartres, en Francia, al principio del
sig ! o decimo quinto , esta fiesta fué despues autorizada por algu
nas órdenes religiosas, y particularmente en la de los francisca
nos y dominicos, y poco despues en los Estados de la Iglesia y en
algunas otras provincias. Los dominicos fueron los que añadieron
119 oficio nuevo, y obtuvieron permiso del Papa Paulo III, que se
celebrase con mucha solemnidad, y fijándola el 23 de Enero, en
cuyo dia se'celebra ' ayn en casi toda la Iglesia,
 22
union de José y. de Maria ha sido un verdadero ma
trimonio, y por consiguiente que estos dos esposos
se pertenecian mútuamente el uno al otro. Sin em
bargo, digamos que este matrimonio ha sido virginal
en la promesa, virginal en el amor, 'virginal en la
paternidad.

¿Cómo fué virginal en la promesa este casa

miento?
Puesto que, segun nos ha revelado el Espíritu
Santo y nos enseña la Iglesia, el casamiento de san
José y de Maria ha sido muy verdadero, se sigue
que estos dos santos esposos se han pertenecido ver
daderamente el uno al otro, por consecuencia. Ma
ría pertenece a José y José á la divina Maria . Pero
cómo se han entregado el uno al otro? « Aquí es don
de, exclama saa Agustin , debemos admirar el triun
ſo de la pureza, en la certidumbre de este matrimo
nio. José y María se entregaron mútuamente , es
cierto, mas se dieron su virginidad , y se concedie
ron un mútuo derecho de guardársela el uno al otro;
luego Maria tuvo el derecho de guardar la virginidad
de José, y José el de guardar la de María : ni el uno
ni el otro puede disponer de ella , y toda la virgini
dad de este easamiento consiste en guardar su san
ta virginidad: hé aquí las promesas que les unieron ,
hé aquí el tratado que les enlazó : son dos virginida
des que se enlazan para conservarse mútuamente el
uno y el otro por una correspondencia de deseos
 23
púdicos. Tal es el nudo de este matrimonio, dice
san Agustin, que es tanto más firme cuanto las pro
mesas que en ella se hacen , deben ser más inviola
bles, porque son más santas.

¿Cómo fué virginal en el amor el matrimonio de

san José?
Es una verdad conocida que cuanto más puro es
el amor y más espiritual y desprendido de la mate
ria, es tanto más fuerte y más vehemente ; porque el
fuego de la concupiscencia encendido en nuestros
cuerpos, no puede igualar jamás á los ardores de los
espíritus unidos por el amor de la pureza. Y
por tanto , hay alguien que pueda decir cuál
fué el amor conyugal de José y María ? porque
en ninguna parte ha sido esto amor espiritual tan
perfecto como en este santo matrimonio. En esta
union, el amor es santo, espiritual y celeste pues to
das sus llamas y todos sus deseos tienden á conser
var la virginidad . Se aman entre sí, y en su grande
amor aman su mútua virginidad . José ama á Maria
sobre todo lo que decirse puede, pero lejos de nos
otros el pensar que el objeto de su amor eran los do
nes de la naturaleza con que María se hallaba ador
nada; ó , en otros términos, la belleza mortal que la
hermoseaba ; no, lo que José amó en María era la
belleza oculta é interior, cuya virginidad forma el
រ

principal adorno. Era, pues, la pureza de María, el

objeto del amor de José, y cuanto más amaba á es
 24
ta pureza , más queria conservarla, primero en su NA

santa esposa y despues en sí mismo, por una perfec

ta conformidad del corazon , Y así, tan verdad ha
sido el decir que los promesas de José: han sido pu
ras, como que su amor á María fué divino y entera
mente virginal.

¿Cómo fué virginal en la paternidad el amor de

san José ?
La Iglesia nos enseña, que es articulo de fé, que
ha habido un verdadero matrimonio entre José y
María . Es tambien un artículo de nuestras creen
cias , que Maria ha sido la madre de Nuestro Señor
Jesucristo, hijo de Dios , hecho hombre, y que Dios
es su Padre . Además,nos dice un piadoso autor: (por
que ha querido el hijo de Dios encarnar en las puri
simas entrañas de la augusta María? Pues ha sido, y
este es el parecer de todos los santos Padres, á causa
de la virginidad de aquella santa criatura . Es, pues,
Ja virginidad de Maria la que ha sacado á Jesucristo
del cielo para presentarle en la tierra ; Jesucristo es,
la flor sagrada que encerró la virginidad , el fruto
feliz que la virginidad produjo. Y san Fulgencio
nos lo dice formalmente : « Si , dice , Jesús es el fru
to, el adorno, el precio, Jesús es la recompensa de
la santa virginidad . , Luego debemos concluir
con Bossuet, «que así como todos debemos creerque
es la virginidad de María la que la hace fecunda, no
» debemos temer el afirmar, que José tuvo parte en
>
 25
"este gran milagro. En efecto, si esta pureza an
gélica es el bien de la divina Maria , es el depósito
mejor, es el bien del justo José, su casto esposo,
porque Maria pertenece a José por su matrimonio y
por los castos cuidados con que la ha conservado ;
asi, pues, teniendo José tanta parte en la virginidad
de María , así tambien la tiene en el fruto que llevó
la misma por cuya causa Jesús es hijo de José , no
verdaderamente segur la carne, sino segun el espi
ritu , por la alianza virginal que tuvo con la inadre :
por lo cual diremos con razon que el matrimonio de
José fué virginal respecto de la paternidad ,

¿ Qué consecuencia legitima se podrá deducir del

verdadero matrimonio entre José y María?
Si la union entre José y María ha sido un verda
dero matrimonio , podemos deducir dos consecuen
cias muy gloriosas para el santo Patriarca . La pri
mera es que san José, desde su nacimiento, ha de
bido hallarse colmado de gracias y de méritos : y
en efecto, si Maria ha sido saludada llena de gracia,
y si de sus castas entrañas debia nacer el autor de
ella , &no es evidente que san José ha debido estar
colmado de gracia? La segunda es, que san José ba
។

debido ser y fué siempre vírgen ; si Maria en efecto,

no obstante su maternidad, no ha cesado jamás de
ser vírgen ; si además su virginidad atrajo á Jesu
cristo á sus castísimas entrañas : si el Salvador ha
amado á san Juan con un amor de predileccion y le
 26 -
confió su santa madre, porque era virgen, sno debe
mos concluir tambien y creer, en contra de lo que
ciertos autores dicen, que san José siempre fué vír
gen? Si, podemos decirlo, porque el cielo le ha es *

cogido para ser el custodio de la virginidad de María

y el padre adoptivo de Jesús.

CAPITULO V.

María y san José en Nazaret.-Turbacion de san José.

¿A dónde fueron á parar José y María despues de

la celebracion de su matrimonio?
Despues de la celebracion de su santo matrimonio,
José y María partieron para Nazaret , su patria, y es
tablecieron su estancia en una casa que pertenecia
á la santísima Virgen. Su union fué desde luego, á
no dudarlo, santa y perfecta. Es muy difícil encon
trar en el mundo matrimonios verdaderamente feli
ces; sucede todo lo contrario con frecuencia, porque
la desconfianza y la enemistad envenenan la existen
cia de los esposos; porque de ellos se ausenta la vir
tud, la paciencia y el valor; pero en la union de José
y de María nada de eso ocurre . En ella , por el con
trario , resplandecen todas las virtudes, todas se ha
llan reunidas en la casa humilde de Nazaret: la ora
cion, el trabajo y el descanso estaban arreglados
 -24 -

perfectamente. Debemos creer tambien que la inte

ligencia y las atenciones recíprocas reinaban sin al
teracion . Tenemos, ademas, bastantes pruebas de los
nobles sentimientos de María en muchas ocasiones,
y la Escritura nos da una idea bastante sublime de
san José para concebir un perfecto y grandioso cua
dro de aquella alianza. Asi podemos considerar, con
un piadoso autor, á estos dos esposos santísimos,
como dos instrumentos perfectamente acordes que
forman la más dulce armonia .

San José puede ser verdaderamente llamado el

padre de Jesucristo ?
Aunque la concepcion milagrosa de Jesucristo fue
por obra del Espíritu Santo, no obstante, diremos
que José era verdaderamente el padre del Salvador ,
y esto por muchas razones. La primera , porque el
Padre Eterno habia cedido en la tierra todos sus
derechos á José sobre su Hijo único; siendo por tan
to José quien le impuso el nombre de Jesús, quien
le circuncidó, quien le presentó en el templo y le
condujo todos los años á Jerusalen. La segunda,
porque le preservó del furor de Herodes conducién
dole á Egipto; le llevó á Nazaret para evitar la cruel
dad de Archelao, que durante tres dias le buscó'des
pues de haberle perdido; José es quien le alimenta,
quien le cuida, quien le alberga, quien le ama con
todo su corazon de verdaderopadre . La tercera es
que José era verdaderamente esposode Maria: Maria
 28 -
debe pertenecerle en toda propiedad, y por consi
guiente, tambien el niño que dió á luz, en virtud del
derecho que lo que está plantado ó nace sobre el ter
reno de otro, pertenece á su dueño. Ved aquí el ra
zonamiento de san Francisco de Sales : « Si una pa
loma , dice . con sublime sencillez este gran Santo ,
>

llevando en su pico un dátil, le deja caer en un jar

din en el que nace una palma, ¿no se dirá que esta
palma pertenece al dueño del jardin? Luego Jesús,
divina palma cuyos frutos deliciosos alimentan al
mundo entero, pertenece a José, porque sembrado
por el Espíritu Santo, ha germinado en el seno de
Maria , jardin cerrado del que José era dueño.
¿Qué dote llevó María á san José con motivo de su
matrimonio ?
: María á pesar de no ser rica, llevó algunos bienes
que habia heredado desus padres. Sus primeros cuida
dos á su llegada á Nazaret, fueron, segun Maria de
Agreda , á tomar las disposiciones que creyó más
convenientes.De
. acuerdo con su esposo, hizo tres
partes de todo cuanto poseia, en la forma siguiente:
una que fué ofrecida al templo , otra distribuida á
los pobres, y la tercera que entregó á san José para
que la empleara en las necesidades comunes. El do
te temporal de Maria no fue brillante , segun el mun
do, pero entregó á san José bienes inapreciables en
el órden espiritual. Estos bienes eran, en resúmen,
primero, un inmenso tesoro de gracias divinas; se
 29
gundo, la afluencia de bienes celestiales; y tercero,
el imperio de todo el universo, porque Dios , por to
da la eternidad , erigió á María en soberana del mun
do: es lo que la Iglesia nos enseña, atribuyendo á
María ciertos pasajes del libro de la Sabiduría , en
los cuales Salomon estableció su soberanía .

Habladnos de la turbacion de José en el embara

zo de María .
Maria , despues de una ausencia de tres meses,
pasados en casa de su prima santa Isabel , volvió á
>

Nazaret con su esposo José, dejando á la naturaleza

el cuidado de hacer conocer lo que la habia sucedido
en sí misma , y al cielo el cuidado de justificarla.
Reunidos áun bajo el mismo techo, los dos santos és
posos vivian como antes de la partida de María , en
ja más profunda paz y en una alegría sin igual ,
cuando una circunstancia vino si no á afligir, al
ménos á probar el corazon de José . María en efecto,
habia llegado hacia poco, cuando su esposo se aper
cibió sin que pudiera tener género alguno de duda ,
que estaba en cinta, y se turbó . Resolvió desde lue
go, nos dice la Escritura, separarse de ella, é iba
á poner en práctica su resolucion, cuando un ángel
á

se le apareció en sueños y le dijo : José, hijo de

David, no temas el permanecer con María tu esposa,
porque lo que en ella existe es obra del Espíritu
Santo. Parirá un hijo a quien pondrás por nombre
Jesús, que quiere decir Salvador, el que remediará
 30 -
á su pueblo y borrará los pecados del mundo.»
¿A qué motivos se atribuirá la turbacion de José
šu resolucion de abandonar á Maria?
Si José se turba por la preñez de Maria, si resuel
ve separarse de ella secretamente, lejos de nosotros
la idea de creer que José sospechase culpabilidad en
su esposa. Y cómo podria creerla culpable, él , que
conocia tan bien la belleza de su alma , su perfecta
pureza y las altas virtudes con que el cielo la babia
adornado; él, que no podia dejar de admirar su rara
modestia y su incomparable prudencia? La determi
nacion de José debe , pues, ser atribuida á otro mo
tivo más digno de este santo Patriarca; luego este
motivo no es otro sino su profunda humildad . Asegu
rado de la preñez de su esposa, y no teniendo nin
guna duda de su santidad, José se persuadió de que
era la Virgen que lsaias habia anunciado , y que el
niño que llevaba era el Hijo de Dios mismo. भ

¿En qué está basada la opinion que atribuye a la

humildad de san José su resolucion de abandonar á
María?
La conducta dè san José en esta circunstancia y
la profunda caridad que, debemos suponer , existia
en él , son razones más que suficientes para probar
que la opinion que atribuye á la humildad de José la
determinacion de abandonar á María , es la única
verdadera . Como José tenia un carácter excesiva
mente dulce , no se atrevió en semejante caso á pre
 — 31
guntar nada á Maria, al menos para salir de su
duda ; no lo hace , pues, no la dirige la más mínima
observacion , ni mucho menos la hace verter lágri
mas . Ademas , abandonar á Maria en esta circuns
tancia no hubiera sido un acto de un corazon gran
de, generoso y profundamente caritativo, porque, ó
habia duda en san José, ó certeza de la culpabilidad
de Maria . Si habia duda, José debió salir de ella ántes
de decidirse a abandonarla . Si tenia certeza , entón
ces debia su caridad , sino obligarle á quedarse con
Maria, al menos inclinar su corazon al perdon , y no
exponer de nuevo á su esposa . Esta es la opinion de
un gran número de santos. San Basilio dice : « Que
José juzgándose indigno de ser esposo de una mujer
tan perfecta y tan privilegiada, creyó debia abando
>
nar su estancia . San Gerónimo usa poco más ó mé
nos del mismo lenguaje. Santa Brigida asegura , que
tal fué el verdadero motivo de la determinacion de
san José . En fin , santo Tomás es de la misma opinion .
Si san José, dice, quiso separarse de su esposa, no
fué porque creyese criminal, sino por respeto a su
santidad, juzgándose indigno de permanecer en su
compañia .)

¿ Cuál es la opinion respecto de esto de san Fran

cisco de Sales ?
La opinion de este santo, es tambien que José no
sospechó de María, sino que mirándola como la es
posa del Espíritu Santo, se creyó indigno de vivir
 32 _
con ella, y resolvió separarse, pero oigamos las tex
>

tuales expresiones de este gran santo ; La humil

1

dad de José , dice , fué causa de que quisiera sepa

rarse de María cuando la vió en cinta;, porque , dice
san Bernardo, en sí mismo hizo este razonamiento .
¿Qué es esto? estoy seguro que Maria es vírgen ,
porque juntos hemos hecho el voto de guardar nues
tra pureza y virginidad, á lo que jamás querrá fal
tar : pero yo veo que está en cinta y que es madre :
&cómo, pues, se podrá hacer que la maternidad se
amalgame con la virginidad, y que la virginidad
no impida la maternidad? ¡ Oh , Dios! exclama. Ma
ría , ¿será acaso la gloriosa Virgen de quien los profe
>

tas aseguran que concebirá y será la Madre del Me

sias? ¡Oh ! si es asi lejos de mi el pensamiento de
permanecer á su lado, yo que soy tan indignol más
vale que la abandone secretamente y que no conti
núe en su compañía . Sentimiento de humildad
admirable dice san Francisco de Sales , y que fue
causa que san Pedro, trasportado de semejante opi
nion de humildad, exclamara en la barca en que se
encontró con Jesús : « Señor, apartaos de mi, porque
soy un hombre pecador .)

¿Por qué Dios revela en un sueño á José lo que

habia pasado á Maria, en lugar de hacerlo cuando
no dormia?
Respetando la palabra de Dios , que obra segun le
place, y a quien nadie tiene derecho de preguntar
 33
respecto de su modo de obrar, se pueden dar
muchas razones de que Dios ha querido revelar'a José
en sueño, y no cuando estaba despierto, el augusto
misterio verificado en María ; razones que pueden
servirnos de útiles instrucciones. La primera es:
que por lo comun Dios comunicaba y manifestaba de
esa manera sus voluntades á los ' justos de la antigua
ley , sin duda porque eran menos espirituales quo
los santos de la ley nueva . La segunda es: que este
modo bastaba á José, porque , ilustrado como estaba
con las divinas luces, sabia perfectamente distinguir
los espíritus La tercera razon, en fin, es que la tur
bacion que le agitaba , podia poner obstáculo á un
favor más señalado, que lo fue la vision de este celesto
1

espiritu ; pues es indispensable saber que cuando la

economía de las facultades está turbada, el alma no
está dispuesta como conviene para recibir los efectos
tan espirituales y tan divinoś: Dios no se comunica
en 'la turbacion, dice la Escritura, y esto es lo que
nos enseñan los maestros de la vida espiritual : por
lo que es fácil deducir que debemos conservar la paz
de nuestra alma, para 'no privarnos de los favores
del cielo .

¿ Por qué José y Maria fueron á Belen en el mo

mento en que el Mesias ibá à venir al mundo ?
Se acercaba el momento en que el Mesias pros
metido iba á aparecer, cuando César Augusto, que
riendo conocer el número de sus súbditos ,2 ordenó
que se hiciera un empadronamiento general en
todo el imperio. Además, Quirino, prefecto de Siria
y ministro del emperador, preseribiendo que el pas
dron . se hiciera por familias en los mismos lugares
de sų origen, obligé á José y María ir & Belen en
el momento en que el divino Niño debia aparecer
en el mundo, resultando de aquí dos legitimas con
secuenoias, a saber: que Belen iba a ser , segun las
profecias, el lugar del nacimiento del Mesias, y que
su descendencia de David iba a ser constatada legis
timamente, José y Maria , que eran de la linea de Das
vid , oriundos de Belen, fueron á esta aldea para obe
decer la disposicion del edicto; pero sea la afluor
cia de los viajeros, sea, sobre todo, porque el siela
lo queria así, no encontraron donde albergarso; los
dos santos esposos viéronse obligados á retirarse á .
una gruta abandonada, que servia de asilo a los
pastores y ganados en los dias de tempestad; alli fué ,
lejos de las miradas de los hombres, en el invierno ,
á media noche, donde nació el divino Jesús, Jesús,
bijo de Dios Padro, que por su pasion y muerte
debia librar al hombre de la esclavitud del demonio ,
y ponerle en aptitud de ganar el cielo.

¿ Por quién fue circuncidado el niñoDios, nombra

do Jesús y presentado en el templo ?
La ley de Moisés ordenaba que todo hišo varon
fuera circuncidado al octavo dia de su nacimiento.
Fue, puos, Jose el ministro, en esta sangrienta ce ,
 38 。
remonio, como lo afirman san Epifanio, sab Efront,
sam Bernardo y un gran número de otros santos. Y
ademas, todo nos inclina a creer qué fue así, obser
vando que no obligaba la ley á levar los niños al
templo, y que el enpadronamiento detenia a José
eri Belen, no permitiéndole satisfacer este piadoso
deber'. El fuo quien, por obedecer a las órdenes que
habia recibido del cielo, impuso un nombre al niño,
HamándoleJesús, nombre de esperanza sobre todo
Hombre; nombre , que el cielo , la tierra y los infier
hos adoran ; tombre, en fin , que alegra á les santos ,
consdeila á los hombres y hace temblar a los demo
kios. Fué José tambien quien en Jerusalen , donde
kabialído eon Matia para obedecer a los preceptos
del Levitico , rescato al niño Jesús mediante cinco
sielos de plata, ofreciendo dos tórtolas en sacrificio .

CAPITULO YL .

Húida de José á Egipto. + Su vuelta & Nazaret

¿ Por qué se'refugió José en Egipto

Herodes engañado por los Magos y temiendoque
el niño que ibari á adorar , fuese no dia el que le
vehara de su trono, dió orden de asesinar a todos log
vibos de manos de dos años que se halláran on - Bd .
los y sus alrededores, creyendo que por estas mo
 36
didas, el niño que habia nacido y que le habían di
choque era el Mesías,seria incluido en el asesinato ,
y no escaparia á su venganza ... ?
Pero el cielo velaba por su conservacion .y mien
tras que Herodes meditaba su cruel designio, un
ángel se apareció á José en sueños, y le dijo: levan
taos, tomad el niño y á su madre, huid á Egipto y
7

permaneced allí hasta que se osordene volver: porn

que Herodes se dispone á buscar al niño, para ha
cerlo morir. Y José, añade la Escritura Santa , se
levantó al punto, huyó con el niño y su madre, y se
retiró á Egipto. Luego si José huyo de su querida
patria, y conduce a Jesús y á Maria á Egipto, es por
obedecer las órdenes del cielo; es para evitar que el
niño que le ha sido confiado caiga bajo los polpes del
furor de Herodes.
El lugar del destierro está muy distante; hay
cerca de ciento cuarenta leguas del país natal; el
viaje será, por consecuencia , pesado, durará cerca
de quince dias; no importa , el cielo habla , el niño
está en peligro y José obedece . ¡Qué fé! ¡ Qué obe
diencia !

¿Qué parti la de ladrones era da quo José , Maria

yJesús
' encontraron en su huida lá Egipto ?. ?
Los santos viajeros estaban próximos á entrar en
la vasta llanura de la Siria , donde esperabon estar
libres de los lazos de su cruel perseguidor, cuando
contra sus costumbres, continuaron su camino en
 - 37
trada ya la noche, para estar más pronto en segue
ridad , y apresurar su llegada; pero de repente se
presentaron unos hombres armados para estorbarlos
el paso: era una banda de malvados que desolaban
el país, cuya temible fama se habia esparcido por
todas partes. José y María se pararon y rogaron al
Señor en silencio, porque la resistencia 'era imposi
ble: lo más podian confiar que los bandidos les de
jasen la vida. El jefe se separó de sus compañeros y 1

se adelantó hácia José, para ver qué debia hacer;

pero a la vista de aquel hombre desarmado, de
aquel niño que dormia tranquilamente sobre el se
no de su Madre, se ablando el corazon sanguinario
del bandido. Lejos de querer hacerles mai, bajó la
punta de su lanza y alargó la mano á José , ofre
ciéndole hospitalidad para él y su familia : este jefe
se llamaba Dimas. La tradicion cuenta que pasado
el tiempo fue cogido por los soldados y condenado á
ser crucificado , colocándole en el Calvario al lado de
Jesús, y le conocemos con el nombre del Buen
Ladron .

¿Qué milagro obró el cielo en esta huida en favor

de la santa familla ?
Segun la Ciudad Mistica de Maria de Agreda , al
término de la segunda jornada, José y María se ha
liaron con que las provisiones que habian preparado
para su manutencion sei les habian agotado, de tal:
4

manera que continuaron su camino todo el dia si- ,

 38
guiente, sin tomar ningun alimento. Por la tardo,
cuando se pararon para descansar, estaban extenua
dos de hambre y cansancio. María, viendo que les
faltaba todo humano recurso, y qoe su conserva –
cion parecia imposible, se decidió á pedir al cielo
un milagro, pero el cielo no se hizo esperar , porque
para Maria el suplicar es obtener. Y en efecto, apé
nas la augusta señora habia concluido si súplica,
cuando ya estada preparadaunacomidaservidaspor
mano de los ángeles. Esta comida consistia en pan
y frutas, alimentos convenientes á su frugalidad.
Esta milagrosa comida, debió recordarles sin duda ,
un beneficio semejante concedido en el mismo sitio
á uno de los antiguos profetas; pues ocurrió en el
1

desierto de Bersabé , lo mismo cuando un ángel sir

vió al profeta Elias un pan cocido en la ceniza , que
le dió la fuerza suficiente para llegar hasta la non
taña de Horeb. Desde este dia los ángeles tuvioron
el cuidado de alimentar a los santos esposos, y el
milagro no cesó hasta su entrada en Egipto.
¿Dónde fijó José su estancia en Egipto, y cuál fue
80 condicion ?
Algunos autores creen que José se estableció des
deluego en Hermópolis; otros pretenden que fué en
Memphis, otros en Matharea, y otros, por último,
en Heliópolis. Puede ser que todos estos autores
tengas razon , porque muy bien podia suceder que
José hubiera estadoen todas estas poblacionesmásé
 39
menos tiempo sin establecer su domicilio definitiva
menta . Sin embargo, la opinion más comun es que
Jose se estableció en Heliópolis, cuyo nombre, se
encuentra en esta ocasion perfectamente aplicado
porque significa: Ciudad del Sol, y poseia entóncos
en su seno el sol dejusticia .
Respecto de su condicion, debió ser, á no du
darlo , dura y llena de sufrimientos. Se hallaba des
terrado, en tierra extranjera, sia apuyo,, sin cono
Gimiento, víctima de la más injusta persecucion .
Como era pobre, observa san Basilio , debió con Ma:
ria su esposa entregarse a los trabajos más penosos
para procurarse lo necesario para su sustento . La
tradicion afirma que María trabajaba con la aguja
y al huse, y quo con mucha frecuenciafel niño Jesús
pedia pan, y José y Maria no podian dárselo.
Qué nos recuerda la permanencia de san Jasé en
Egipto ?
La estancia de san José en Egipto, recuerda na
turalmente el antiguo Patriaroa llamado tambien
+

José, que fue vendido por sus hermanos y condu

cido á Egipto . La comparacion no puede ser más
exaeta, pues durante su permanoncia en Egipto,
1

san José experimenté los mismos infortunios, vir

tudes y beneficios del antiguo José, y desde luego
sus desgracias. El antiguo José , dice san Bernardo,
vendido y conducido á Egipto por la envidia de sus
hermanos, figura do lejos la venta de Jesucristo y
 40
el nuevo José, para evitar el deseo de Herodes,
!

condujo á Cristo á Egipto . El antiguo José, encer

rado en la prision, fué largo tiempo victima de la
más odiosa calumnia , y el nuevo José, desterrado á
una tierra desconocida, vivió cerca de siete años
víctima de la más injusta persecucion. Copia igual
mente sus virtudes. El antiguo José, dice san Ber
nardo, conservó la más sincera fidelidad respecto
de su amo , no queriendo acceder a las solicitacio
nes de la mujer de Putifar, y el nuevo José, recono .
ciendo a la Santísima Virgen por su soberana, por
la Madre de su Señor, fué siempre casto esposo y
fiel dopositario de tan santa virginidad. Elantiguo
José 'recibió del cielo la inteligencia en los sueños
misteriosos, y el nuevo José merece ser el confiden
te y cooperador de los secretos de Dios . Los dos, so
metidos a las pruebas de la Providencia , no mur
muran ni contra la prision y cansancios, ni contra
ol destierro y sus penas, y sin rencor á causa de
las injusticias, sin disgusto por los malos tratamien
tos, piden por sus perseguidores y se juzgan dicho
sos en sufrir: el uno por la inocencia de su corazon,
y el otro por la inocencia de Jesús. San José copia,
en fin , los beneficios del antiguo José: y , en efecto ,
el antiguo José, continúa san Bernardo, conservó el
>

trigo, no para él, sino para todo el pueblo , y el

nuevo José recibió en depósito, tanto para sí mismo
como para el mundo entero, el pan vivo bajado del
cielo, уy si fué á Egipto, fué en calidad de guardian
 -
41 -

fiel para producir en los dias de escasez y hambre

el trigo de los elegidos y el divino- maná . Como el
antiguo José fué el bienhechor del Egipto por la
virtud del celeste Niño. Fácil es, pues, ver que las
relaciones entre los dos Josés no pueden ser más
exactas; pero'añadamos tambien que el cuadro seria
más completo si nosotros, cristianos, imitásemos la
conducta de los egipcios.
Y en efecto, Faraon y todo su pueblo . recono
ciendo que por José se liabian salvado del hambre,
quiso que José fuese el primero despues de él en su
reino: imitemos á los Egipcios, reconozcamos que
san José nos ha salvado del hambre conservándonos
al Divino Niño , esle Niño que es el alimento de los
ángeles, el trigo de los elegidos, y el pan, en fin , que
nos da la vida eterna .
1

¿ Cómo se verificó la vuelta de Egipto de la santa

Famila , y dónde se estableció José ? 1980's
Hacia cerca de siute años que José, se hallaba en
Egipto , cuando murió el anciano Herodes , este
principe cruel y sanguinario, que hizo perecer mu
chos miles de niños del país de Belen, y de cuyo fu
ror habia sido sustraido el santo Niño Jesús con la
huida á Egipto. A la muerte de este tirano , ya no
babia por qué temer , por lo que el ángel se apareció
de nuevo á José y le dijo : « José levantáos , tomad el
Niño y su madre , y volved å la tierra de Israel, por
que los que buscaban al Niño para bacorle perecer
+
 109
no existen en el mundo . José robedeció y se puso
en camino hacia su tierra natal. Pero antes de en
trar en la Judea, sapo que Herodes habia sido reema .
plazado por su hijo Archelao que era también muy
cruel ; inquieto con esta noticia é instruido de
nuevo por el ángol, no entró en Judea , sino que
tomando un camino a través de la tribu de Dan y
la de Issachar , en la Galilea inferior, la costa del Meri
>

diterráneo, dejó á Jerusalen a la derecha y llegó á

8

Nazaret, cuna y asito de la inocente Maria .

¿Cuál fue el dolor de José por la pérdida de Jesús

on Jerusalen ?
Habia unaley en la antigua alianza que obligaba:
å todos los judios a comparecer tres veces al año
delante del Señor en su templo para celebrar las
fiestas de Pascua, la de Pentecostés y la de los Ta-,
bernacalos llevándo al mismo tiempo una ofrenda .
Pero esta ley no obligaba sino á los hombres: las mu
jeres estaban exceptuadas de ella atendiendo a su
!
dohilidad. Luego que Jesús legó a los doce años,
sus padres resolvieron llevarle consigo a Jerusalen
con motivo de la fiesta de Pascua. Coando terminó el
séptimo dia, José y Maria se pusieron en eaming pa
>

ra Nazaret; pero Jesús, en lugar de segairlos, se

quedó en Jerusalen Hasta la tarde del primer dia
de viaje no le echaron de menos, le buscaron al inst
tante entre sus parientes y amigos, pero no vien
dole, se volvieron á Jerasalen, donde despues de
tros dias de angustia y pesquisas infrutuosas le
baHapon en ol templo sentado en medio de los door
tores, áa quienes escuchaba y les preguntaba. Pintar
cuál fue el dolorde José en esta circunstancia, es
imposible, porque José tenia á Jesús un amor de
padre, superior á toda expresion. Origenes, llega á
decir que José yy Maria fueron en esta ocasion tra
tados hasta con rigor, y que su alma sufeió más que
todos los mártires juntos. Pero lo que afligia el co
razon de José y de Maria, segun Origenes afirma,
es que en su hamildad creían que Jesús les habia
abandonado como indignos de su presencia , de sus
caricias y de su intimidad . Ahl cuántas veces , ex
clama un autor piadoso, cuántas veces se puede con
geturar que el santo anciano debió reprocharse á si
mismo el poco cuidado que habia tenido del celeste
depósito. &En qué afliccionde espiritu no debió caer ?
¿En qué turbacion? ¿En qué agitacion?
Cuál fue la educacion que José dió á Jesús ?
Si José Lubiese querido hubiera podido sacar par
tido de la simpatia que Jesús se babia adquirido en
tre los judios, desde luego por sus cualidades exte
riores, y ademas por las morales; pues que crecia
en sabiburia, a medida que adelantaba en edad, ha
ciéndoso más y más agradable á los hombres. Hu
biérase á la par aprovechado de la admiracion que
su hijo habia excitado entre los doctores de la ley,
y por consecuencia destinarle a un honorífico em
 44
pleo en el mundo. Pero no; José era sencillo como
Jesús, y le educó con sencillez. Mientras que era
jóven, le bacia cumplir las obligaciones más ordi
narias, más comunes , y las más conformes, á su
edad. No debemos admirarnos de esto ; Jesús, en
efecto , ha dicho de sí mismo: que habia venido al
mundo para servir , y no para ser servido. Por otra
>

parte, no leemos en parte alguna que José y Maria

hayan tenido criados; erán semejantes á los pobres ,
cuyos hijos son los que sirven . Esta era la creencia
de san Buenaventura y del piadoso Gerson , que nos
enseñan al Salvador del mundo prestándose en la
casa de Nazaret á los más bajos oficios, lo que re
veló á santa Brígida la santísima Virgen. Cuando
Jesús fué mayor, José le aplicó a su profesion, 'ha
ciéndole carpintero. Y es tan verdadero esto, que se
citaban aún en los primeros tiempos de la Iglesia los
yugos que habia hecho; la tradicion lo ha conserva
do esto en los más antiguos autores.
¿Y ahora dónde están, diremos con Bossuet, dón
de están aquellos que se quejan, cuando sus em
pleos no corresponden a su capacidad , ó mejor aún
á su orgullo ? Que vengan a la casa de José y de
Maria y vean trabajar á Jesús en la profesion más
humilde y más baja, segun el mundo . ¿Dónde están,
diremos con un piadoso autor, dónde están los pa
dres, que tanto trabajan para sacar a sus hijos del
humilde estado o condicion en que Dios lesha hecho
nacer? Que vengan a la casa de Nazaret y que
 45
aprendan con el ejemplo de José, ouán reprensible es
su conducta; quieren educar a sus hijos fuera de su
condicion , y debieran más bien examinar antes si,
como cristianos, buscan á Dios en su ' vanidad.

CAPITULO VII.

Muerte de san José. Su resurreccion .'

Hablemos de la muerte de san José y de las prin

cipales circunstancias que la acompañaron . 1
Si la muerte de los Santos es preciosa delante de
Dios, ¿ cómo debió ser la del santo Patriarca José ?
El venerable anciano murió como habia vivido, es
decir , en el más eminento grado de virtudes y de
méritos. Cuando llegó el momento de exhalar el
último suspiro , nos dice "san Bernardino de Sena ,
la divina Virgen se dirigió a Jesús: hijo mío, le dice ,
ved que José va á morir, y lloróla santísima Virgen .
Jesús se puso al pie de la cama de José , que tenia
continuamente los ojos fijos en él. Le faltaban las
fuerzas para hablar', más exhalaba aun entrecortados
suspiros. Jesús le cogió la mano y le dijo: Padre
muy amado, dejad este valle de miseria ; id y llevad
á vuestros padres esta felizCnueva, decidles , que 14

dentro de poco yo bajaré donde están ellos , para

conducirles al colestê reino, Habiendo llegado la hora ,
 46
Jose entregó su alma en las manos de los angeles
invisibles, que asistieron á su últimocombate . Jesús
le cerró los ojos y los labios, y volviendase á Maria
le anunció que su casto esposo habia muerto: Enton
ces el hijo de Dios, recordando los cuidados de José,
sus fatigas en la huida á Egipto, sus privaciones en
el desierto, se entristeció, e inclinándose sobre su
cuerpo inanimado, le abrazo largo tiempo, y mezcló
sus lágrimas con las de la divina Maria .
Sus funerales se hicieron segun la costumbre de
la nacion, pero sin explendor ninguno exterior. So
gun saa Gerónimo y el venerable Beda, el cortejo
fúnebre tomó el camino de Jerusalen y se parool
di vallo de Josafat, lugar eseogido para enterrar el
santo cuerpo. Allí se habrló y construyó, segun lo
costumbro, un sepuloro, donde se colocaron los caso
tos despojos del santo Patriarca,

De qué muerte fallepió san Jose ? T.

Segun la tradicion, san José durante los siete v
>

ocbo últimos años de su vida, fue visitado por la en

fermedad y los sufrimientos: los largos y penosos
viajes que habia hecho, los padecimientos de cora
zon , los trabajos y las privaciones, habian alterado
su constitucion y arruinado completamente bus
fuerzas. Aseguran que esto no fue para el sino un
resto de vida tan lönguida , por lo que le fue preciso ,
segun la decision de Jesús y de Maria , entregarso
al descanso. Obseryamos que la muerte de san José
 67 -
pada tuvo de sobrehumano. Y sin embargo, no fub
una muerte ordinaria la de nuestro santo Patriaroa;
los males y las enfermedades intervinieron, no para
produeir la disolucion de su vida , sino para concluir
de embellecer su corona,y completar su eterna for
tuna. Cuando llegó el tiempo de terminar su bella y
santa vida, el mal debió alejarse y dejar obrar al
amor. Tales al menos la opinion de muchos autores
distinguidos por su ciencia y virtudes , y tal es el
sentir de san Francisco de Sales y san Ligorio. Y
cómo bubiera podido morir José de otra manera ,
exbalande su último suspiro en los brazos de Jesús
y de Maria? Habia vivido de amor, y debió morir
por amor. El corazon de José, era un foco ardiento
de fuego, quono seconsumia , ypudo llevarlo durante
una larga vida, porque las llamas de este corazon so
escapaban por sus servicios como por otras tantas
aberturasi pero euando estas vias se cerraron en un
corazon tan activo, su corazon debió derretirse como
In cera. Asi podemos afirmar con toda seguridad, que
la muerte de san José fue como la de su santaesposa,
una muerte de amor. Esto lo reveló la santísima
Virgen á santa Brígida.
¿ Qué pensaremos de la resurreccion de José ?
Respetando la santa voluntad de Dios, que como
dueño absoluto de todas las cosas, obra como quiere,
debemos presumir que Dios no distribuye por casual
lidad,sus favores, sus gracias y privilegios, sino que
 48
son al contrario merecidos debidamente.Luego si es
así, tenemos todos los motivos para creer que san
José fue del número de los muertos que resucitaron
con Jesucristo, y es lo que nos enseñan casi todos
los doctores. ¿ Cuáles fueron, en efecto, las razones
que determinaron al Salvedor en la eleccion de los
muertos, que quiso restituir a la vida ? ¿Fue deter :
minado por su propio amor? José debió, pues, ser
lescogido el primero; porque de todos sus servido -
res fué el á quien más amó. Miró al amor que
sus Santos le profesáron ? José debió presentarse
en primera Jinéa, porque el más amado de los hom
bres, debió ser el más amante, y desde luego su
vida está terminante para que sirva de testimonio,
¿ Escogió'con preferencia á aquellos que habian te
nido relaciones estrechas con su santa bumanidad ?
1
El derecho de José fué en este caso incontestable
en virtud de su alianza con María ydy de su cuá
1
lidad de padre adoptivo del Niño Dios. Es verdad
que las Escrituras no nos dicen si estás -resuci
tados murieron de nuevo o acompañaron a Jesucris'
to en su gloria. ¿Pero puede haber duda respecto
7

de esto? Y cómo, en efecto, podrian ver un favor

en una resurreccion seguida una nueva muerte ?
Si la muerte es un castigo como nos enseña la Es
critura, morir dos veces es ser doblemente castigado;
es cierto que las almas de los Santos salieron del
limbo gloriosas e inmortales: pero, como nos dicen
san Ignacio, san Hilario y san Gerónimo,un almano
 49
puede sepaparse de su cuerpo sin dolor, y el dolor
es incompatible con la bienaventuranza. Luego po
demos concluir que san José está hoy en cuerpo y
alma en el cielo, y no temamos añadir que esta re
surreccion , que esta exaltacion de san José, fue dig
na del Salvador, gloriosa para san José , y favorable
á los hombres .

& Cómofuédigna del Salvador la exaltacion de José ?

Si alguno merecia resucitar con el Salvador y
acompañarle en cuerpo y alma al cielo para honrar
su glorioso triunfo, era 'seguramente san José . Era
justo que José, dice san Bernardino de Sena , des,
pues de haber vivido familiarmente en la tierra con
Jesús y María , reinase como ellos eternamente con el
cielo en cuerpo y alma. Es dulce oir et denguaje
.

sencillo de san Francisco de Sales, que quita la más

minima duda respecto de esto : hace hablarí asi san
José á Jesús visitando el limbo: acordaos, oh Jesús
3
que cuando vinisteis del cielo a la tierra, yo os re
cibi en mi estancia , en mi familia , ý que apenas es
tuvísteis en el mundo yo os recibí en mis brazos :
Ahora que vos débeis ir al cielo, conducidme con
vos. Os le recibido en mifamilia, recibidme ahora
en la vuestra. Yo os" he llevado en mis brazos, lle
vadme en los yuoštros, y asi comotuve cuidado de
alimentaros y conduciros durante elcurso de vues
tra vida mortal, tened ahora cuidado de mi, y .con
>

ducidme a la vida eterna.

 KD
1 Eta, pues, digao del Salvador de los hombres que
su padre adoptivorecibiese este honor supremo, que
sólo podia hacer su exaltaclou perfecta. Pero si esto
era digno del Salvador, creamos que el Salvador lo
cumplid. Sigamos, pues, & Jose con nuestras mina
das, y alegrémonos de su triunfo 2017 ,

¿Cómo la exaltacion fué gloriosa para José ?

El sriunfo del antiguo José es á los ojos de los
Santos la fgura del explendor celeste del nuevo Jo
sé. El Salvador dijo al segundo, como Farapn al
primero: *« Yo os escojo desdehoypara reinar sobre
todo mi imperio; yo no tendrá sobré tos , sino el
strono y , la cualidad de rey; quiero que todo el
imundo doble la rodilla delante do vos, y que todos
> Os Toconózcan como depositatio de mi poder. Al
mismo tiempo fue investido de una gloria inmensas
" El Señor, dice san Gregorio Nacianceno, colecó
en el, domo en un sol, las luces de todos los Santos,
y le dió, como refiere el piadoso Bernar lino de Bas
tis, una de las llaves del Paraiso, reservando la otra
para su madre, y queriendo que en adelante no en
tragen en el cielo sino por su poderos , mediacion ,
Tal es la fé de la Iglesia, que nos lo ofrece como un
servidor prudente y fiel, establecido en la tierra so
bre la primera familia; y en el cielo sobre todo sus
bienes. Es fuera de duda, dico san Bernardino de
Sena , que Nuestro Señor no le rehusó en el cielo
la familiaridad y el respeto, con que le bontó
 C
- 54
en este mundo, como un niño a su padre; sino quo
al contrario, fue todavia más afectuoso y más adicto.
Unámonos á tanta gloria como hijos adoptivos de
José; alegrémonos en su elevacion , y seamos celo
80s por su culto .

¿Cómo fué favorable á los hombres la exaltacion

de José .
Así como la gloria de José fué un homenaje a sus
méritos, del mismo modo el poder con que Dios le
honró es un recurso en nuestras necesidades. No
podemos dudar de ningun modo , dice san Francis
co de Sales que este glorioso Santo tenga mucho cré
dito en el cielo, cerca de aquel que tanto le ha favo
recido y que le elevó en cuerpo y alma .
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 PARTE SEGUNDA.

MES DEL GLORIUSO SAN JOSE.

DIA PRIMERO.

DE LA DEVOCION Á SAN JOSÉ.

Es seguro que despues de la devocion que

tenemos al Salvador y á su divina madre ,
no hay en la Iglesia otra más excelente y sa
lu lable que la que todo cristiano debe tener
á san José. Y , en efecto, ved , almas cristia
nas ; cuantas razones apoyan esta verdad
Primeramente, Dios quiere que honremos
á san José á quien él ha honrado tanto , y
cuyo culto ha hecho inseparable de'él, de la
divina infancia y de la santísima Virgen . La
Iglesia nos invita tambien á unirnos á los ha
bitantes de los cielos y á los coros de todos
los cristianos, para rendirle un homenaje
 64 —
digno de sus prerogativas. En fin, nuestros
más queridos interesez nos oolocan en la
grata obligacion de suplicarte con mucho fer
vor y con gran confianza . Ahora bien , en
este hooor , este culto, estas oraciones , es en
lo que consiste la devocion á tan gran Santo .
Esta devocion tiene, pues, por principales
motivos, la voluntat de Dios, el ejemplo de
J : Iglesia y puestros verdaderos intereses.
Acabamos de decir que Dics quiere que
veneremos á san José, porque le ha venerado
él mismo allamente . Ea efecto , ¡cuánto no le
ha distinguido Dios mismo de los demas
bombres por las gracias de que le ha pro
visto, y por el ministerio augusto que le ha
coofiado. ¿Cuál de los patriarcas y de los pro
fetas ha sido tan favorecido por Dios? ¿Cuál
es el ángel, por elevado que sea en la glo
ria, que no hubiese estimado la dicha inapre
ciable de desempeñar las funciones que ha
desempeñado, la felicidad inefable de repre
sentar en la tierra al mismo Dios respecto
de su adorable hijo y de la sanlisima Vir
gen ? -- ¿Cuál es el santo , despues de Maria,
que se halla colocado en el cielo más cerca
de Jesucristo, divino sol que es toda la glo
ria y esplendor de los santos .
Sí , san José ha sido en la tierra el Santo
más querido de Dios y el más elevado en
 - 86
dignidad. Y ved lo que los mayores santos
se complacen en decir de él . San Francisco de
Sales le liama: « esposo del amor , ol
el gran
patriarca, el hombre escogido por Dios con
preferencia sobre todos los demas , para
prestar al hijo de Dios los servicios más lier
Ros yу más amorosos . San Bernardo le nom
bra: « vicario de Dics Padre y de su Santo
Espíritu cerca del Verbo hecho hombre. , El
piadoso y sabio Ruperto le da los titulos de
( conservador del conservador del mondo, de
soberano del soberano universal. Otros san
tos doctores lo Haman : ael depositario de los
secretos divinos,, dispensador del pan celes
tial y lesorero de la casa de Dios. »
Dios ha honrado graodemente a san José,
y quiere que a imitacion soya , le honremos
con un culto verdadero y digno de sus gran
des prerogativas. ( bró Dios con él lo mismo
que Faraon con el patriarca José; y un gran
número de doctores ban considerado a este
como un modelo del Santo que debia llevar
el mismo nombre . « ZDónde se encontraria ,
dice Faravn al antiguo José, alguno más sa
bio que vos, ni siquiera parecido á vos ? Sólo
vos tendreis autoridad sobre mi casa , y yono
me distingciré de vos más que por el trono y
la calidad de rey. Aquei gran rey lomó en
seguida su anillo y le puso en la mano de
 66
José, le hizo revestir una túnica de lipo y le
puso al cuello un collar de oro ; y haciéndole
subir sobre uno de sus carrus, bizo pregonar
por un heraldo que todos se prosternaran an
te el que nombraba para mandar en todo el
Egipto.it
Esta es una imagen de la manera con que
Dios obró con José, le ha glorificado, y le ha
establecido sobre toda su casa , es decir, so
bre la humanidad entera , porque Jesús, nue
vo Adan, y María , la nueva Eva, personifica,
ban a todos los hombres, le ha dado igual
mente poder para comunicarnos las gracias
que necesitamos, por manera que nos dice,
como Faraon á sus súbditos acu did á José:
pedid á José; y de su mano bienhechora reci
bireis los socorros que necesiteis.
1. Debemos, pues , almas cristianas , honrar
á san José , porque Dios mismo le ha honra .
do; pero tambien lo debemos , porque nues
tra devocion hacia él se liga de la manera
más estrecha con la devocion al niño Jesús
yá la santísima Virgen, por manera que no
se puede sobresalir en ésta sin tener aquella
en alto grado. Acordémonos de lo que ense
õa sobre este particular santa Teresa : « Por
mi parte , ignoro como se puede contemplar á
la Reiņa de los Angeles prodigando dia y no:
che sus cuidados al niño Jesús, sin dar gra
 - 57
cias al mismo tiempo a su casto esposo por
los socorros que él prodigaba con tanta soli
citud á la Madre y al Hijo . Y , ademas , &cómo
podremos contemplar al Vervo divino en el
misterio de su adorable infancia , sio rendir
culto al que es su protector, su custodio y
su padre por adopcion?,
Sí , es imposible concebir que pueda te .
nerse una verdadera devocion al niño Jesús
y á la santísima Virgen , sin tener una gran
devocion á san José . Si amamos verdadera .
.

mente al niño Dios , si veneramos á su ma

dre la Virgen santisima, amaremos infalible
mente á san José ,> que ha sido el Jefe de la
Santa Familia , que ha sido honrado por Ma.
ría y por el mismo Jesús .
El segundo motivo de nuestra devocion á
san José es la intencion , la voluntad de la
santa Iglesia naestra Madre . La Iglesia , en
efecto , quiere que en todas partes donde re:
suenen las alabanzas de Jesús y de María,
resuenen tambien las de José, y que el culto
de este gran santo se extienda más y más .
Siempre ha exhortado á los fieles á recurrir
a él en todas sus necesidades , persuadida que
serán siempre socorridos con eficacia cuando
le invoquen con piedad y confianza . Siempre
ha alentado todo lo que puerle acrecentar
esta devocion , y abierto al efecto los tesoros
 58
de sus indulgencias. Pero principalmente en
los tiempos presenteses cuando nos exhorta ,
por boca de Pio IX , á la devocion hácia este
gran Patriarca . Y en efecto , apenas este gran
Pontifice se sienta en la silla de san Pedro ,
cuando quiere que el Patrocinio de san José
se celebre, no como hasta entonces en algu
pas iglesias ó determinadas comarcas , sino
en el mundo entero , y declara altamente
«que san José, el glorioso Patriarca sąn José,
fué colmado de gracias extraordinarias ...
que en todas las cosas fué obediente durante
su vida á los designios y á la voluntad de
Dios con una prontitud y una alegría que casi
no podria explicarse. . y que, en fin , corona .
do de gloria y honores en el cielo , ha reci
bido un nuevo cargo : el de aliviar por sus
abundantes méritos y el apoyo de sus ora ,
ciones , la miserable naturaleza humana, y
obtener en el mundo, por su poderosa ioter
cesion , lo que el hombre por sus solos, recur ,
sos no puede obteger.. Más adelante, cuan .
do se trata de defipir el dogma de la Inma
culada Concepcion , y dirigiéndose á la augus
ta asamblea de los obispos reunidos a su
alrededor, se cree en el deber de recomen
darles vivamente quo propagasen cada vez
más la devocion á san José; y en su Bula de
proclamacion , en el paseje en que exhorta á
 89
los obispos y al universo entero á recurrir á
los sufragios de los Santos, nombra á san
José despues de la angusta María y antes que
los gloriosos Apóstoles san Pedro y san Pablo ,
Y , últimamen te , respondiendo a los que se
lamentaban a su lado de los temores serios
que inspirael porvenir, nuestro sapto padre
Pio IX les dijo : « el mal es grande, pero el
mundo se salvará . No en vano propaga Dios
.

en la Iglesia con más abendancia que nunca

el espíritu de oracion . Se ora mucho más, y
se ora mejor ; los apoyos de la Iglesia na
ciente , María y José , vuelven a ocupar en
los corazones el puesto que nunca debieron
perder. Aua se volverá á salvar el mundo ..
Hé aquí, almas cristianas, cuál es la inten
cion de la Iglesia respecto a la devocion á san
Jose; así, ved como bajo la inspiracion de
esta esposa de Jesucristo , se propaga en
nuestros dias el culto de san Josél ¡Cuántas
capillas, cuántos oratorios se erigen con su
advocacion! ¡Qué de altares erigidos á su glo
ria! ¡Qué de hermandades, misiones, empre
sas colocadas bajo su Patrocinio!
Pero entre los motivos que tenemos para
ser devotos de san José, hay uno muy pode
roso : el de nuetro propio interés.
La Sagrada Escritura nos dice que el de .
monio aada sin cesar á nuestro alrededor
 80
para devorarnos. Pero aun cuando la Escrit
tura no nos lo afirmara , la triste experien
cia de todos los dias está patente para con
vencernos . Tenemos ademas dentro de nos .
otros mismos un enemigo muy terrible , que
nos sigue por todas partes sin cesar : nuestras
pasiones. La vida de este mundo es un com .
bale continuo en el que damos jay ! frecuen
temente grandes caidas; luego quenecesita
mos nosotros tan débiles y tan miserables,
sino un proctector poderoso y que esté siem :
pre tleno de bondad por nosotros? ¡Ahora
mirad si no tiene para esto in grado muy
eminente el glorioso san Josél 2Y á que abo
gado podriamos recurrir, cuyas oraciones
fuesen más eficaces que las de José, que por
la sartidad de su vida tanto ha contribuido
al inefable misterio de la Encarnacion del
Verbo ? ¿ Qué santo , despues de María , tie
ne más poder con el divino Salvador que
aquel que le alimentó con el trabajo de sus
manos y se sacrificó por él sin reserva ? .. *

Tenemos, pues , en José un poderosísimo

protector, que ademas está lleno de bendad
hacia nosotros, y siempre dispuesto á socor
rernos . ¿Y cómo podria ser de otra manera,
cuando su corazon arde en el mismo fuego
de la caridad que los de Jesús y María? ¿ Có
mo no ha de ser nuestro amigo más tierno,
 61
él, que ha visto de una manera tan sensible
cuánto costaron nuestras almas al divino Sal
vador? ¿Cómo dejará de interesarse en nues ,
tra salvacion , él, que se sacrificó por procu.
rárnosla trabajando por Jesús y con Jesús,
mezclando sus sudores con la sangre que de
bia producir la redencion del mundo ?
Pongamos, almas cristianas, nuestra con
fianza en san José, y que este sentimiento sea
cada vez más vivo en nuestro corazon . & 6
mo podremos dudar del poder y de la bon
#
dad del que ba sido tan honrado por Dios y
declarado jefe de la gran familia cristiana,
del que se llama con tan justo título protec
tor de la Iglesia, terror del infierno, aboga:
do de la buena muerte, y de quien hemos
recibido tantas señales de proteccion ?
Tengamos, pues, una verdadera devocion
á san José, y manifestémosla durante este
3

mes que le está consagrado, hoprándole por

todos los medios que estén a nuestro alcan .
cé, como tambien haciendo le yeneren las
personas que dependen de nosotros. Sí, va
yainos todos los dias á los piés de José å
darle un testimonio especial de nuestro amor.
bácia él.• Además, todos los cristianos en
cuentran en la vida de nuesuro Patriarca mo-.
tivos de devocion ; los nobles y ricos , deben
considerar al reverenciarle que san José es
nieto de los patriarcas y reyes; los pobres,
que ha vivido como ellos en la indigencia ,
que ba trabajado continuamente como un
simple artesano; las vírgenes , que conservó
loda su vida la más perfecta virginidad , y
que fué escogido por Dios para guarda y
protector de la Reina de las virgenes; las
personas casadas, que fuéjefe de lamás au
gosla familia que pueda existir ; los niños ,
que ſué el padre adoptivo de Jesús, conser
vador y director de su iofancia ; los sacerdo .
tes, que tuvo la dicha de tener frecuente
mente - á Jesús en sus brazos; las personas
religiosas, que santificó su retiro de Nazaret
con la práctica de las virtudes más perfec
tas y en las conversaciones íntimas con Je
sús y María; últimamente , las almas piado
sas y fervientes, que ningun corazon des
pues del corazon de María, ha amado á de
>

sús con más ardor y ternura .

Desde el cetro hasta el cayado , desde los
cedros hasta el hisopo, pada hay que deje de
sentir la saludable influencia de su protec
cion . Todas las condiciones, todos los esta
dos tienen algo que esperar de su favor, eb
sus grandezas poderosos motivos para hombre
rarle , y en sus virtudes mucho que imitar ..
COLOQUIO . EL ALMA: (Quereis permitirme ,
 teh gloriosa San Josel. expresarod tada la dioba quo
esperimento hoy al oomendar estos piadosas ejerci
cios que la piedad de los fieles os consagra durante
el mes de Marzo ? Olel que placor voy áa expari
mentar al leer todo lo que los Santos han dicho al
considerar vuestras grandezas y vuestros privilegios.
Todos los dias, jab padre miot os lo prometo , quio
ro seguir folmente estos piadosas ejercicios, porquo
habeis sido bueno para mí, y quiero en lo sucesivo
amaros mucho más que antes, Recibidmo siempre
con la bondad y la benevolencia que os caracteriza ,
ban en la tierra, y sobre todo, os conjura para que
nunca dejeis mo separe del pié de vuestro altar sin
dirigirme algunas palabras consoladoras, algunos
buenos egnsejos sobre mis deberes; cualquier cosa ,
en fin , que anime mi pobre corazon y me alieate á
hacer los mayores esfuerzos para agradar a Dios.
SAN JOSÉ: Reciba con placer, hija mia , la pro .
mesa que mehaces de venir á oncontrarme diaria
mente al pie de mi altar. Espero que serás fiel á esta
promesa, y puedes estar segura de que serás gone
rosamente recompensada. Me dices te reciba con bo
nevolencia, y &por qué no, hija mia ? puesto que
estás, en estado de gracia , y sobre todo, puesto quo
>

leo, en tu corazon el deseo que tienes de adelantar

en el camino de la virtud. Y ademas, hija mia , no
olvides que aun cuando no estuvieras en paz con
Dios, serias recibida con bondad, Nunca rechazo á
los pecadores cuando veo en ellos deseos de ompezar
 64
á arrepentirse. Y debo obrar asi conellos, primera
mente, porque hesido sobre la tierra el padre adope
tivo de Jesús, y Jesús ha amado mucho á los peca
dores. Lo debo tambien porque los pecadores nece
sitan ayuda y socorro para salir de sus pecados, y
obtener la gracia de que se les perdonen .?Siempre
que los pecadores vienen a buscarmé, joh hija mial
los recibo con la mayor bondad,los tiendo afectuoa
samente los brazos, y cuanto mayores pecadoresson,
más nie intereso por ellos. Y hasta és un deherr pa
ra mí socorrerlos pronta y liberalmente, porque si
no hubiera habido pecadores, Dios no hubiéra des
cendido a la tierra, y yo, José, no hubiera si-lo pa
dre de Jesús y esposo de Maria , en un
¡
EL ALMA : " Cuánto halaga ámi corazon el len
guaje tan bueno y Cariñoso que acabais de dirigirme,
joh.gran san José, y cuán tiernamente le conmuevot
Ahl ya no me admiro de que los Santos y los doc
tores de la Iglesia nos digan , que cuando viviais en
la tierra , teníais una bondad y una afabilidad sin
igual . Jamás, jamás podrá comprender nadie el
gran corazon que Dios os ha dado , y la caridad que
ha puesto en él. :
-
San José: Es cierto, hija mia, puedo afirmarlo;
Dios meha dado un gran corazon; pero . asi conve
nia, y lo necesitaba desde luego, para amar conve
nientemente á Jesús , puesto que Jesús era el objeto
de las complacencias del Padre Eterno , puesto que
ademas debia, por su pasion y por su muerte , abrir
 65
el cielo á los hombres, y por consecuencia á mí tam
bien; era , pues , preciso que yo amase á este divino
Niño más que ninguna otra criatura . Era preciso
que despues del amor de María á Jesús, el mio fue
ra el más ardiente . Por otra parte , puesto que Jesús
debia ser la víctima ofrecida en holocausto por la
salvacion del mundo, y que yo era quien debia criar,
sostener y preparar esta víctima , necesariamente
debia tener un gran corazon. Asi que, jamás , hija
mia, jamás alcanzarán a comprender los hombres
el amor que tes profeso y lo que me intereso por su
salvacion . María, mi augusta esposa , reveló un dia
que los pecadores, despues del juicio , se arrepenti
rán de no haber conocido cuán poderosa y eficaz
era mi proteccion para ayudarlos á volver a entrar
en gracia con Dios y hacer su salvacion ; y Maria
tenia razon , porque Dios me ha dado tanto poder en
el cielo , que sólo el de Maria es superior al mio .
¡ Oh ! si, yo amo á los hombres, hija mia; los amo
porque Jesús los ha amado mucho; los amo, porque
el alma de cada uno de ellos ha costado la vida de
Jesús, del querido Niño que tanto amé; los amo , en
fin , porque son hijos de Maria , y por consecuencia
mios , puesto que Maria es mi esposa . Ven , pues,
hija mia, ven á encontrarme; ven á exponermë tus
necesidades , á comunicarme tus penas y á pedirme
mercedes; soy todo tuyo . Si, ven sin temor, porque
yo soy José , el José de la nueva alianza , el José pa
dre de Jesús y esposo de Maria . 3
 66 -
Para conseguir tu salvacion necesitas, desde lue
go, hija mia , la gracia , puesto que sin ella nada pue.
des hacer meritorio para el cielo. ¡Pues bien ! ven
á encontrarme , y te ayudaré á obtener esta gracia ,
la pediré contigo á Jesús , autor de la gracia y á
Maria por donde se reparte .
Dios quiere, hija mia , que le implores sin cesar y
no te canses de suplicarle ; si lo quiere asi 'es por
que reconozcas su soberanía infinita sobre ti; é's
porque no olvides que sin el nada eres, nada puedes,
y tambien porque , al pedirle su gracia, conozeas el
valor de ella ; mas lo importante es orar bien . Ven á
mí y yo te enseñaré cómo se debe orar, porque yo
lo sé, puesto que durante treinta años oré con Je
sús y María .
Tambien es necesario que practiques las tres vir
tudes teologales, fé , esperanza y caridad. Ven á mi
>

y yo te hablaré de la fé, sin la cual es imposible

agradar á Dios ; de la esperanza , que constituye la
fuerza y el consuelo del hombre sobre la tierra , y
de la caridad, que es la más bella de las virtudes .
Conviene, hija mia , que seas muy devota de Ma
ría: conviene te asegures su poderosa proteccion ,
porque, no lo olvides, si Jesús es el autor y la fuen
te de la gracia, Maria es el canal por donde pasan
todas las gracias . Von á encontrarme y te enseñaré
á amar á Maria, yo José, lo sé , puesto que era mi
esposa y la he amado tiernamente .
Tienes, hija mia, terribles enemigos sobre la tier
 67 -
ra ; tienes el demonio , envidioso de tu alma, que
.

anda incesantemente á tu alrededor para devorart

te; tienes tus pasiones , que tratan de subyugarte;
tienes , ademas, el mundo, los escándalos, los malos
ejemplos . Ven á mí y te ayudaré á vencer á tus
enemigos; te instruire en las astucias del demonio;
soy más fuerte que él , puesto que le sustraido á su
furor al Niño Jesús conduciéndole á Egipto : por esta
victoria , Dios me ha dado un poder terrible contra
el demonio . Y en cuanto al mundo, joh ven ! yo le
desenmarañaré á tus ojos, y te diré cuán engañador
es y cuán enemigo de Dios .
En fin ; bija mia, tienes que morir un dia y quí
7

zá antes de lo que crees; la sentencia es irrevoca

ble; nadie puede sustraorse á ella; ahora bien, ya
sabes que el árbol permanece tendido del lado que
cae , la muerte lo decide todo; si es buena y santa,
todo se ha salyado; pero si la muerte no es la del
justo , todo se ha perdido, y perdido por toda la
eternidad . Acude á mi , hija mia; yo te haré compren
der toda la importancia de una buena muerte ; ya
sabes que soy el patron de la buena muerte, porque
tuve la dicha de morir en los brazos de Jesús y Maria ;
ven , pues , hija mia, y te protejeré á la hora de tu
muerte . Ilija mia, querida hija, ven diariamente todo
este mes á buscarme al pie de mi altar, y le prome
to que en recompensa de tu fidelidad, te enseñaréci
camino de la virtud , que te llevará a la patria ce
lestial .
 68
RESOLUCION :-Seguid fielmente y con devocion
los ejercicios del mes de san José .

LETANIAS DE SAN JOSÉ .

Señor, tened piedad de nosotros .
Jesucristo, tened , etc.
Señor, tened , etc.
Jesús , óyenos .
Jesús, acoje nuestras súplicas .
Padre celestial, que sois Dios, tened piedad de
nosotros .
Hijo redentor del mundo, que sois Dios , tened , etc.
Espíritu Santo , que sois Dios , tened , etc.
7

Santísima Trinidad, un solo Dios, tened, etc.

Santa María, madre de Dios, esposa de san José ,
ruega por nosotros .
San José , nutricio del Verbo encarnado , ruega , etc.
San José, coadjutor del gran consejo , ruega , etc.
San José, hombre segun el corazon de Dios , rue
ga , etc.
San José , fiel y prudente servidor, ruega , etc.
San José, custodio de la virginidad de Maria,
ruega , etc.
San José, dotado de gracias superiores, ruega , etc.
San José , purísimo en virginidad , ruega , etc.
San Jose, profundísimo en humildad, ruega , etc.
San José , altísimo en contemplacion, ruega, etc.
San José , ardientisimo en caridad , ruega , etc.
 69
San José, que habeis sido declarado justo por el
Espíritu Santo , ruega , etc.
San José , que fuisteis instruido divinamente en
el misterio de la Encarnacion , ruega, etc.
San José , que tuvisteis bajo vuestra proteccion y
vuestra obediencia al Señor de los señores , ruega , etc.
San José , que tuvísteis durante tantos años la vida
del mismo Dios por regla de la vuestra, ruega, etc.
San José , que vísteis con Maria , en las acciones,
de Jesús, tantos secretos ignorados de los duros hom
bres , ruega , etc.
San José, fidelísimo imitador del gran silencio de
Jesús y María , ruega , etc.
San José, que fuisteis ignorado de los hombres y
conocido sólo de Dios, ruega , etc.
San José , que ocupais el primer puesto entre los
Patriarcas, ruega , ete.
San José , que habeis muerio santamente en los
brazos de Jesús y de María , ruega ,7 etc.
San José , que anunciasteis la venida de Cristo á
los limbos, ruega, etc.
San José , á quien se cree resucitado con Jesu- )
cristo , ruega , etc.
San José , que habeis 'sido recompensado en el
cielo con una gloria especialísima , ruega , etc.
San José , padre y consolador de los afligidos, rue
ga , etc.

San José, protector de los pecadores arrepentidos,

ruega , etc.
7
 70 -
San José, poderosisimo para socorrernos en los pe
ligros de la vida y en la hora de la muerte, ruega , etc.
Por vuestra infancia; escuchanos Jesús .
Cordero de Dios, que quitas los pecados delmun
do , acoge nuestros ruegos , Señor .
Cordero de Dios, que quitas los pecados del mun
do , ten piedad de nosotros .
2

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mun

do, ruega ,7 etc.
V. Ruega por nosotros, bienaventurado san
José .
R. A fin de que seamos dignos de las promesas
de Jesucristo.
ORACION :-- Oh Dios ! cuya bondad y sabiduría
son infinitas, y que al elevar al justo José á la digni
dad de esposo de Maria, le disteis los derechos y
autoridad de padre sobre vuestro único Hijo , haced
que , imitando el respeto, la sumision y el cariño que
el mismo Jesucristo y su santísima Madre tuvieron
a este gran Santo , le veneremos tambien con piedad
filial, á fin de obtener por su intercesion , la gracia
de amaros y serviros en este mundo, en espíritu y
verdad , para tener la dicha de poseeros .
Jesús, Maria y José , os doy mi corazon , mi espi
ritu y mi vida .
Jesús, María y José, asistidme en mi última
agonia .
Jesús , María y José, haced que espire en vuestra
compañía .
 71
Cien dias de indulgencias cada vez que se recite cada una
de estas invocaciones. (Pio VII, 28 de abril 1803) .
RECORDATORIO.--Acordaos, oh castisimo es
poso de la Virgen Maria, san José, mi amable pro
tector; que nunca se ha oido decir que ninguno de
los que han invocado vuestra proteccion é implorado
vuestros auxilios , hayan quedado sin consuelo.
Lleno de confianza en vuestro poder, llego a vuestra
presencia, y me recomiendo con fervor ! i

¡ Ah ! No desdeñeis mis oraciones , oh vos, que ha

beis sido llamado padre del Redentor, sino escu
chadlas con benevolencia, y dignaos recibirlas favo
rablemente .
Así sea .

Trescientos dias de indulgencias ( una vez por dia ) apli

cables á los difuntos . ( Breve de N. S. P. el Papa .)

DIA SEGUNDO ,

EXCELENCIA DEL SANTO NOMBRE DE JOSÉ ,

Es una cosa admitida en todo el mundo

que los humbres deben ser imágenes de las
cosas, y expresion fiel de sus cualidades .
Sin embargo, la experiencia nos prueba que
los hombres pueden engañarse, y se enga
 - 72 -
ñan en efecto con mucha frecuencia en la im.
posicion de los nombres, y esto a causa de
la debilidad de sus luces y del poco conoci.
miento que tienen de los objetos. Pero Dios
que es el Padre de los siglos pasados y de
los futuros, y que conoce distintamente todos
los tiempos y todos los séres , puesto que los
abraza todos en su eternidad , si da nombres ,
>

los da conforme a la naturaleza y al estado

de los que los reciben .
Ahora bien , segun el comun sentir de va
rios padres de la Iglesia , Dios mismo es el
autor bendito del santo nombre de José,
que fué inspirado por el cielo a sus pa
dres, porque su significacion se ha cumpli
do en él de una manera admirable . En efec
to, este nombre que en lengua hebrea sig
nifica acrecentamiento, aumento, presagiaba ,
dice san Bernardo, el progreso que José de
bia hacer en santidad , como el antiguo Pa
triarca del mismo nombre, fué distinguido
anteriormente entre sus hermanos .
Adan recibió del Señor el poder de nom
brar la esposa que se le habia dado por com
pañera ; así el Espíritu Sanlo se ha reserva
do este cuidado para el que debia ocupar su
puesto , y representarle al lado de la augusta
Madre de Dios .
Si el nombre del Patriarca Isaac fué reve.
 73 -

lado por un ángel á su padre Abraham , si

el nombre de san Juan el precursor fué anun
ciado por un mensajero celestial á Zacarías
y á santa Isabel , podemos creer que José , es
cogido por Dios para ser el padre de Jesús y
el casto esposo de María, ha gozado del mis.
mo privilegio . ¡ Cuánto ha amado el Señor á
este santo Patriarca , puesto que no querien
do que tuviera nada de la tierra, le dió él
mismo el nombre que debia llevar entre los
ángeles y entre los hombres!
Pero lo que debe causar principalmente
nuestra admiraciones , que el hijo de Dios
quiso honrar este augusto nombre antes de
su nacimiento, durante su vida yy despues de
su muerte . Y en efecto , antes de su naci
miento quiso que uno de los patriarcas que
figuraban su divina persona , llevase el nom ,
bre de José . Durante su vida mortal , es el
nombre bendito que pronunció primero junto
con el de su divina madre; el nombre de Jo .
sé es el que ha repetido con más frecuencia,
y siempre con todo el respeto y el amor del
hijo más cariñoso y más sumiso . Por último,
despues de la muerte del divino Salvador ,
no quiso confiar el cuidado de bajarle de la
cruz; recibirle en sus brazos y colocarle eň
el sepulcro, más que á aquel hombre justo
de Arimatea, que tambien se llamaba Joséu
 74
Y la augusta María, ¡con qué veneracion
no debia pronunciar el nombre de José ! Fiel's
en imitar los ejemplos de Jesús, icon qué
ternura aquella Virgen amable no repetiria
el nombre de José, de José su guardian, su
esposo; de José, en fin, que le estaba upido
por los lazos más estrechos y más puros!
Así, si quereis, almas piadosas, agradar a
María, honrad el santo nombre de José, pro
nunciadle siempre con respeto y repetidler
frecuentemente con amor, porque segun nos
dice un piadoso autor; « nada hay que agra
de más á esta buena madre. »
Hemos dicho más arriba que el nombre
de José significa acrecentamiento ; ahora bien ,
ved cómo, despues de María , nadie ha justi.
ficado mejor su nombre que José. Y en efec.
to; segun los doctores, José, así como el pre
cursor del Mesías y el profeta Jeremías , fué
santificado en el seno de su madre . La gra
cia infundida en su alma en su primera san
tificacion , fué proporcionada al ministerio
que debia lenar , ministerio más elevado
que el de los Profetas y los Apóstoles . Al
purificarle del pecado original, Dios veia en
él el padre adoptivo del Verbo encarnado y
el esposo de la Virgen . Las tres divinas per
sonas derramaron en él en aquel momento
una gracia santificante conforme a las rela
 75 —
ciones que debia tener con cada una de ellas,,
con el Verbo encarnado y su divina madre.
Por un segundo privilegio que se desprendia
del primero , Dios adelantó en José el uso
perfecto de la razon , y desde entonces la
gracia infusa empezó á obrar en él . Ademas,
la gracia, segun el principio de los teólogos,
dobla en cantidad cuando obra segun toda
su actividad interior; 'ahora bien, lo que de,
tiene su actividad es el foco de la concupis
cencia, son los pecados veniales; pero como
Dios por su omnipotencia habia encadenado
y extinguido este foca en José, puede decir
se que su alma, salvo algunos raros pecados
de la humana fragilidad, tuvo la pureza de
un ángel ,y que siendo perfecta la fidelida:
1

de José á la gracia, la gracia obró en el con

toda su actividad interior .
No, joh glorioso san José ! no, nadie, des
pues de María, ha justificado su nombre me .
jor que vos. Vuestro nombre significa acre
centamiento : y qué ha sido vuestra vida en
tera , sino un aumento , un acrecentamiento
>

de la gracia ? ¡Cuán bella fué vuestra infan

cia , oh santo patriarca , oh nuestro amadísimo
padre, y cnán rica en méritos! Desde la más
tierna edad conocisteis la contemplacion y
debísteis salir de ella abrasado como un se
rafin . A cada acto de amor que hacíais, com ,
 76
parecíais ante la divina Magestad con un
adorno de gracia de una riqueza doble de la
que poseíais el instante anterior. ¡ Cuán bella
debió ser vuestra adolescencia , oh bienaven -
turado José , y cuán preciosa debió ser cada
una de sus horas ante.el Señor! ¡Pero qué di
rencos de vuestra juventud incomparable
mente más bella aúp ! La gracia que estaba
en vos obrando con todas sus fuerzas , pro
ducia actos que encantaban el corazon de
Dios. Cada uno de sus actos , doblando en
vuestra alma la comunicacion interior del
Espíritu Santo , doblaba la capacidad y las
Namas de vuestro corazon ; así os elevais
como un cedro de santidad , y de ascension
en'ascension llegasteis, por fin, á esa altura
donde Dios os santificó lo suficiente , para
que no fuéseis demasiado indigno de ser és -
posó de la Virgen sin mancilla , y padre
adoptivo del Verbo encarnado. Más adelan .
te, cuando legásteis á la mitad de vuestra
vida y de vuestra santidad , Dios formó estos
lazos que os elevaron por toda la eternidad
por encima de los hombres y los ángeles : os
dió por esposa a la Virgen , haciéndoos tam
bien padre del Verbo hecho carne . Pero có
mo se deslizaron , joh gran santo! los treinta
años que pasásteis en tan divina sociedad .
¡Oh! no lo dudamos , los acrecentamientos
 77
de la gracia fueron tales en vos, que el ma
yor ingenio sucumbe ante esta contempla
cion . Vivíais con él , que era la caridad infi
nita, con vuestro Dios, y con la que era ma
dre de vuestro Dios y dispensadora de todas
las gracias del Paraiso. Os encontrabais en
contacto inmediato con el que abrasa los se
rafines en sacro fuego de celestial amor, le
teniaís en vuestros brazos, le estrecbábais
contra vuestro corazon . Vivíais con la Vír
gen inmaculada , con la que es la perla , el
abismo y el apogeo de los milagros de Dios,
que amó más á ella sola que a todos los án
geles y santos reunidos, y esta divina madre,
al ver vuestro amor por el Verbo encarnado,
y el Verbo encarnado, al ver todo lo que
hacíais por su divina madre, os pagaban á
porfía todo vuestro amor, todos vuestros
cuidados, todas vuestras solicitudes , traba
jos y martirios. Ambos derramaban de sus
corazones la riqueza de la divina caridad , y
>

llenaban el vuestro á medida que la caridad

le dilataba ; y hasta dónde llegó esta dilata
cion , hasta dónde llegaron estas comunica
ciones y expansiones de la caridad divina ,
jah ! nadie es capaz de comprenderlo . Por es
pacio de treinta años no os ocupasteis más
que de Cristo y de la Virgen ; pero Cristo yy
la Virgen se ocuparon incesantemente de
 78
vos, de enriqueceros y santificaros. Mas,
.

joh glorioso José! nos detenemos, porque nos

perdemos en esta inmensidad de tesoros de
gracias.
Así , ya lo veis , almas cristianas, el nom
bre de José es un nombre por excelencia ,
un nombre descendido do los cielos y muy
honrado por la divinidad, un noinbre, en
fin , que nos recuerda en el que le lleva la
más perfecta correspondencia a la gracia
Amad, pues , el nombre bendito de José, y
grabadle profundamente en vuestros cora
zones. Que sea este santo nombre, con el de
Jesús y María, el primero que pronuncieis
cada dia, y el último que se escape de vues
tros lábios antes de entregaros al reposo .
Colocad estos amables nombres al principio
de cada uno de vuestros escritos como una
súplica eficaz y una prenda segura de ben
dicion . Sellad con ellos, como con un sello
celestial, vuestros más preciosos compromi
sos. ¡Oh! cuánias gracias harán descender
del cielo solvre vosotros estos santos nom
bres si los amais; serán la esperanza de
vuestra alma, os fortificarán en vuestros
desalientos, os iluminarin en vuestras tinie
blas, os consolarán en vuestras ailicciones y
os regocijarán en la tristeza. Sí, almas piado
sas, grabad estos sagrados hombres de José ,
 79
Jesús y María, en vuestro corazon y en vues .
tros lábios con caractéres iudelebles deamor, .

y obrad de modo que sean el sello que

cierre para siempre vuestra boca en la últi
ma palabra morial.
COLOQUIO . - EL ALMA . Acabo de considerar,
joh glorioso padre mio ! cuán 'santo é ilustre es vues.
tro nombre puesto que os le dió el mismo Dios. Este
nombre significa aumento , acrecentamiento . Oh!
+

qué feliz sois por haber realizado así lo que ese be

llo nombre significa, ¡Oh! qué grande ha debido ser
vuestra recompensa ..
San José : Si, es cierto, hija mia , que mi nombre 1

significa acrecentamiento , aumento; sí, tambien cs

muy cierto que he hecho, con el favor de Dios, to
dos los esfuerzos posibles para corresponder a la sig
nificacion de este nombre y á los designios de Dios ,
respecto á mi; pero , & quieres saber cómo he llegado.
á ser tan agradable al Señor y obtener de él tantos,
favores ? Pues bien , hija mia , ha sido por tres me
dios principales, y estos medios voy á indicártelos .
EL ALMA: ¡Oh, mi glorioso Padre, cuán bueno
sois! Hablad mi tierno padre, hablad, vuestra , hija
os escucha .
San José : El primer medio de que me valí para
crecer en gracia fue corresponder lo más fielmente
á la gracia que me concedian , Como sabes, Dios,
por un privilegio especial de su gran bondad para
 - 80
conmigo, quiso santificarme desde el seno de mi
madre; ahora bien , por esta santificacion mi alma
llegó a ser el templo del Espíritu Santo y de la Divi
nidad entera; por esta santificacion he podido fácil
mente , al llegar a la edad de la razon, escuchar aten
tamente la voz de Dios y seguir fielmente lo que me
mandaba ó inspiraba. Esta conducta me ha valido
nuevas gracias, porque Dios recompensa siempre los
esfuerzos que hacemos , por débiles que sean, para
agradarle. Dios, al ver que yo era sumiso , y sobre
todo, que estaba reconocido por todos los beneficios
de que me colmaba , me otorgó nuevos favores y asi,
de gracia, me ha elevado a la sublime dignidad de
padre de Jesús y esposo de Maria.
La segunda causa de mi acrecentamiento en la
gracia, lia sido mi continua morada con Jesús y mi
tierno amor hacia él . Puesto que el cielo me hàbia
designado para ser el padre adoptivo de Jesús quise
corresponder lo mejor que me ha sido posible à la
confianza que Dios habia tenido en mi, y me . dedi
qué enteramente á Jesús, anticipándome a todos sus
deseos y concediéndole todo lo que mi pobreza me
permitia hacer por él . Pero , sobre todo , he tratado
7

de conocerle y de leerle en el fondo de su corazon ;

y cuanto más conocia a aquel divino Niño, más le
amaba , y cuanto más le amaba , tanto más crecia en
a gracia . ¡ Ah ! yo era muy pobre sobre la tierra ;
pero en medio de mi pobreza era el más feliz de los
mortales; y en efecto, &cómo no lo hubiera sido con
 .
- 81 -
un niño Dios; un niño que era tan bueno, tan dul
ce, tan obediente, tan amable; un niño , en fin , que
>

' amaba tanto á los hombres, que ansiaba crecer

para morir por ellos y rescatarlos ?
Y en cuanto a la tercera causa de mi aumento en
la gracia, creo que la has adivinado : es mi amor á
Maria . ¡ Oh ! puedo decirlo, hija mia , puesto que es
verdad, he amado mucho á Maria . Y cómo dejar
de amar a la que Dios me habia dado por esposa ,
que era tan pura y tan casta , que era madre de Je
sús, y , en fin, tan buena y tan amable? Tambien la
servi bien, y todo lo que pude hacer por ella lo hice
con alegría . ¡Pero si amo tanto á Maria, cuántas
gracias obtuve en recompensa ! ¡Oh! si, me com
plazco en confesarlo, Maria me ha devuelto centu
plicado y áun más, todo lo que he podido hacer por
ella , y esto, ya sea por el ejemplo de todas las vir
tudes que me daba, ya por su abnegacion y su ternura
bácia mí, ya , en fin , por las gracias preciosas y
abundantes que pedia para mi á Jesús , y que Jesús
se complacia en concederme por agradarásumadre.
Hé aqui, hija mia , los medios que he empleado .
para crecer de dia en dia en la gracia de Dios y lle
gar á ese grado de santidad que reconoces en mi .
Ahora bien , &quieres tú tambien aumentar en gracia
y agradar singularmente á Dios? ¿Quieres llegar á
ser un gran Santo? ¿Quieres , en fin , prepararte una
corona incorruptible en el cielo? Es fácil, imitame;
obra como yo : corresponde fielmente como yo á
 82
la gracia, ama como yo , á Jesús, como yo á Maria .
EL ALMA: ¡Oh ! si, deseo, mi glorioso padre, em
plear los medios que tengais á bien indicarme para
crecer en la virtud . Pero &cómo podré yo nunca :
imitaros fielmente y llegar á ese punto de santidad
que deseais en mi? porque , en fin, mi buen Padre ,
habeis tenido grandes privilegios que yo no he podido
obtener; habeis sido santificado desde el seno de
vuestra madre .
y habeis tenido la dicha inapreciable
de habitar con Jesús y María. Y ademas, tengo mu
chos obstáculos que superar, enemigos que vencer;
tengo el demonio, el mundo, mis pasiones, los es
cándalos, la corrupcion del siglo y los malos ejem
>

plos, y vos no habeis tenido. esos obstáculos.

San José : + Temes, hija mia , los-obstáculos y ene
migos que tienes que vencer; pero yo tuve esos
obstáculos y más . Cuando yo vivia sobre la tierra ,
puedes estar bien convencido de que el mundo era
mucho más, malo que ahora, porque Jesús no habia
anunciado aún su doctrina, y el Espíritu Santo no
habia bajado para renovar la faz de la tierra, El.de
monio reinaba entonces como señor absoluto y se
apoderaba, no sólo de las almas, sino tambien de los
cuerpos, porque habia entonces muchos poscidos.
Hablas de escándalos y malos ejemplos; pero , ¿qué
son esos malos ejemplos en comparacion de los que
yo vi en Egipto? Y, además, si tienes muchos y
grandes obstáculos que superar, tanto mejor para
ti , porque con la gracia de Dios puedes vencerlos, y
 83
por estos triunfos merecer nuevas gracias, y au
mentar así tu recompensa en el cielo .
EL ALMA : ¿Y cómo, padre mio , puede corres -
ponderse bien à la gracia? ¡Oh! yo os suplico que me
lo indiqueis, puesto que es tan importante.
San José : Para corresponder à la gracia, bija
mia , conviene primero evitar el pecado con el mar
jor esniero, porque el pecado es el mayor ene
migo de la gracia . Conviene tambien escuchar con
mucha atencion la voz de Dios cuando habla, por
que te advierto que Dios habla con mucha frecuen
cia al hombre de buena voluntad. Lo habla por los
buenos pensamientos que le da, por los buenos
ejemplos que le presenta , por los buenos consejos
que recibe de personas sabias , y virtucsas, por las
buenas lecturas á que de inclina, por las piadosas
conversaciones que le proporciona, por las oracio
nes que le pide frecuentemente, y en fin, por otra
multitud de medios, cuyo secreto sólo posee Dios ,
pero que el alma cuidadosa comprende perfectamen
te bien . ‫رز‬
Conviene, en fin , poner en práctica inmediata
mente todo lo que Dios nos dice ; en diversas cir
cunstancias y nunca dejarlo para otro dia , porque
Dios quiere la buena voluntad, la docilidad, la obe
diencia , y dejar para otra ocasion el obedecerle
cuando habla, no es obedecer.
Tambien has alegado que nunca has vivido con
Jesús, sí , es cierto, pero tambien puedes habitar con
 84
él , puesto que está continuamente en los altares. Yo
he alimentado á Jesús; pero tú tambion puedes ali
mentarle dando limosna á los pobres en su nombre .
He tenido la dicha de llevarle en mis brazos, de es
trecharle contra mi corazon, pero tambien tú pue
des estrecharle contra tu pecho , más aún , puedes re
>

cibirle en tu alma; más que esto, puedes trasformar

te en él por la sagrada comunion , y decir: si, yo vi
vo, pero no soy yo, es Jesús quien vive en mi.
Y en cuanto á María es cierto que no puedes habi
tar en su compañía, pero puedes amarla y amarla
mucho. Y cuántos motivos tienes para ello? porque
escucha lo que Maria ha hecho por los hombres: dió
su propio hijo por salvarlos, los adoptó en elCalvario
>

por hijos; los colma todos los dias de gracias y

beneficios; intercede incesantemente por los peca
dores, y frecuentemente detiene la mano de su hijo
dispuesta á castigarles; últimamente puede decirse
que María no tiene otra ocupacion en el cielo que
velar constantemente por la dicha de los hombres.
Ya ves, hija mia , que los principales medios que
he tenido para acrecer en la gracia , están á tu dispo
sicion como estuvieron a la mia. Toma , pues , pron
tamente estos medios, y puedes estar segura que
con buena voluntad crecerás en gracias y méritos ,
y que llegarás seguramente al grado de santidad
que pido de tí.

RESOLUCION :--Rogar á Dios que nos haga cor

 85 -

responder fielmente a su gracia . Tratar de escuchar

atentamente la voz de Dios y ejecutar inmediatamento
lo que manda.

(Letanias, recordatorio, etc. , como el primer dia) ,

DIA TERCERO.

SAN JOSÉ HONRADO POR LOS SANTOS ,

San José , por sus relaciones con Jesús y

la parte que luvo en el misterio de la Encara
nacion, es superior a los ángeles y á los de.
mas bienaventurados que se complacen en
reverenciar al padre adoptivo de Jesús, al
casto esposo de la Reina del cielo y de la
tierra . Su incomparable grandeza fué repre
sentada por las once estrellas con el sol y la
luna á sus piés, que vió el primer José en un
sueño misterioso . Segun los comentadores
de la Sagrada Escritura , aquellas estrellas
representaban los santos que brillan en el
cielo como astros y cuya claridad , dice el
Apóstol , es proporcionada al mérito . Estas
once estrellas figuraban los apóstoles del
acompañamiento de Jesucristo , ó bien los
nueve coros de los ángeles con los santos
 - 86 -
del antiguo y nuevo Testamento, o todos los
santos, cuyo número puede sólo conocer
Dios, que llama las estrellas por su nombre.
Todos los bienaventurados están sometidos
á José desde que Jesús. el divino Sol de
justicia , y María , bella como la Luna le sir
vieron y honraron durante ireinta años )
Los más célebres doctores hooraron y ce
lebraron á porfía las sublimés prerogativas
de este gran Patriarca : -san Agustin ha ma
nifestado la escelencia de su union con Ma
ría ; -san Crisóstomo ensalzó las virtudes
admirables que le hicieron ser escogido en
tre los hombres para padre adoptivo del
Hijo único de Dios ; --san Gerónimo ha de
fendido contra los heréticos su perpétua virs
gioidad; san Bernardo le ha asociado a los
elogios tan patéticos y tan Henos de celes
+

tial suavidad que hace de Maria ; --saa Ber

nardino de Sienna ha exaltado en magnífi -
cas frases su ascension gloriosa al cielo en
cuerpo y alma; -santo Tomás de Aquino ha
dicho las cosas más admirables sobre la
eminencia de los títulos y gracias privilegia
das que le han sido concedidas; ---- Santa Brí
gida , cuyas revelaciones han sido aprobadas
por la Iglesia, nos ha dejado como proceden
te de María misma, un compendio magnífico.
de la vida de este santo Patriarca :
 87
« José, le dice la santísima Virgen, me con
sideraba como su soberapa, y yo por mi parte
llenaba respecto á él todos los deberes de la
más humilde sierya :
En medio de estos servicios y cuidados
mútuos nunca vi salir de sus lábios una pa
labra ligera de murmuracion ó de impacien
cia. Sufria la pobreza con admirable resig
nacion ; en la necesidad , se entregaba sin
descanso a los más rudos trabajos ; se mani
festaba lleno de dulzura y mansedumbre cop
los que le ofendian. Me servia con tanta fi
delidad como cariño ; era el fiel guardian de
mi virginidad y el irrecusable testigo de las
maravillas que Dios habia obrado en mí ; es ..
taba enteramente muerto para las afecciones .
de la carne y del mundo y sólo suspiraba
por el cielo . Tenia una confianza tan firme
en las promesas divinas, que muchas veces
le oí exclamar: ¡Ah!,si deseo vivir, sólo es por
ver cumplida la voluntad divina . » En efecto,
todos sus designios , todos sus esfuerzos se
reducian á hacer esta admirable voluntad , y
por esto es tan grande la gloria de que está
rodeado en el cielo . »
Pero ¿ qué diremos de santa Teresa que
tan poderosamente ha contribuido á exten
der la devocion, á san José por todo el mun :
do , y que tan bellas páginas, le consagró en
 88
sus inmortales escritos ? Sus sentimientos por
san José eran superiores á todo lo que se
puede decir, así que , en lugar de descri
birlos , dejemos que los revele ella misma :
« Al verme paralítica de todos mis miembros
tan jóven aún , nos dice esta ' grav santa , y .
viendo que los médicos de la tierra me ha
cian más mal que bien, recurrí á los médicos
del cielo para obtener mi curacion . Tomé
por intercesor y abogado al glorioso san José
cuyo poder adivipaba ; me encomendé mu.
cho á su caridad y no fué en vano . En esta
ocasion y en olras muchas en que se trataba
nada menos que de mi honor y mi salvacion,
su bondad sobrepujó á mis deseos y á mis
esperanzas. Además, no recuerdo baberle pe
dido nunca nada sin haberlo ohtenido; y
cuando me pongo á reflexionar en todos los ,
favores que Dios me ha hecho, de todos los
riesgos de que me la libertado por su inter
cesion , no puedó ménos de admirar su po
der. Si los demas santos pueden tambien so.
corrernos en algunas de nuestras necesida-
des, sé por experiencia que José nos socorre
en todas. Consiste esto en que Nuestro Se
ñor que siempre le estuvo tan sumiso en este
mundo , pada puede negar á sus súplicas.
Todas las personas á quienes he aconseja
do que se encomienden a él , han experi
 -
89
mentado como yo su poderosa intercesion ,
así que le han consagrado una devocion
tierna y confiada. Yo misma reconozco to
dos los dias lo bueno que es acudir á él .
Desde los primeros beneficios que se digno
concederme , nada he omitido de cuanto de
pendia demipara procurar que se celebrara
su fiesta de una manera solemne, que era lo
ménos que podia hacer para manifestar mi
gratitud á sus beneficios. He aprovechado
todas las ocasiones para hacer a los demas
que participasen de mi devocion, tanto por
honrar á eşle gran santo, cuanto por su bien .
Mis esperanzas no han sido ilusorias , por
que de todos los que me han creido , no he
visto uno siquiera á quien no haya valido
grandes progresos en la perfeccion.
Todo el mundo sabe el celo con que san
Francisco de Sales se aplicaba á hacer que
amasen y reverenciasen á san José todas las
almas que dirigia . No tenia en su breviario
más que una imágen, la de san José, y ha
blando cierto dia á sus religiosas de la Visi -
tacion del padre adoptivo del Salvador, ex
clamaba : « ¡Oh! ¡cuán santo es el glorioso es
poso de la santísima Vírgen ; no es solo Pa
triarca, sino el corifeo de los Patriarcas; es
más que confesor y aún más que mártir, por
que la fidelidad de los unos y la generosidad
 -90
de los otros, se encuentran en él en grado
eminente! ¡qué santo puede comparársele en
virginidad , en huinildad y en constancia ! »
¿Quién puede dudar despues de esto de la
influencia que goza en el reino de los cielos ?
Tengamos, pues, confianza en él , y recurra -
)

mos á su poderosa intercesion . Pero véase

cómo este gran santo no se descuidaba en ha
cer lo que recomendaba a los demas, y cómo
fué uno de los discípulos más adictos á este
santo Patriarca. Todo el mundo sabe en efec
to, que dedicó su bello tratado del amor de
Dios, no solo á María sino á José su fiel es
poso ; que los dió por patronos á la iglesia
del monasterio de Annecy; que ordenó que
en todas las casas de la orden se celebrarà
solemnemente su fiesta; y por último , que
prescribió a todos que le tuvieran una tierna
devocion .
Pero qué diremos de los sentimientos del
fundador de la compañía de Jesús respecto
de este santo Patriarca ? El precioso libro de
sus ejercicios es una especie de monumento
para atestiguar su devocion y su confianza
en este gran santo.) Sólo añadiremos un he
cho referido en los anales de la compañía de
Jesús. San Ignacio tenia en su oratorio una
imágen de san José; en presencia de este
gran maestro de la vida interior le gustaba
 - 91 -
hacer oracion y celebrar el santo sacrificio
de la Misa ; a los piés de este director por
excelencia de las almas piadosas , deposita
ba por escrito sus dificultades más graves
para obtener la solucion . Dirigido por él es
como llegó a ser tan hábil en el discernimien
to de los espíritus y en la direccion de las
almas .
San Vieente de Paul puede ser citado tam
bien como un perfecto servidor de San José .
Tenia un gran placer en proponerle á sus
sacerdotes como un modelo perfecto del sa
cerdocio .( Dió por patron á sus seminarios áà
este gloriosa Patriarca , que despues de ha
ber tenido la dicha de educar él misino al
Hijo de Dius, ba obtenido una gracia par
ticular para proteger a los que se preparan
en la soledad al ejercicio del santo ministe
rio . San Vicente felicitó al superior de su co
munidad de Génova , que habia recurrido á
la intercesion det casto esposo de la Ma re
de Dios, para proporcionarse obreros llenos
de un sanlo čelo y capaces de cultivar y. fe
cundar'la viña del Señor, que estaba enton
ces cubierta de espinas y maleza . Le acon
sejó dijera 6 hicierar durante seis meses la
misa en honor de san José en la capilla que
le estaba dedicada .
A estos ejemplos tan edificantes podria
 92
mos añadir un gran número de otros ; po
driamos hablar de la dicha y de la piedad
con que san Alfonso Ligorio celebraba las
alabanzas de san José ; compuso una novena
en honor sujo y le declaró patron de su ins
tituto ; solemnizaba todos los años su fiesta
en sus diversas casas; le invocaba frecuen
temente él mismo, y nunca comenzaba nin
gun escrito, carta , ni aun una simple nota
sin poner a la cabeza las iniciales de Jesús,
María y José . Unamos, pues , almas cristia.
nas, nuestros respeto y nuestras alabanzas á
los que la Iglesia militante y triunfante ha
tributado al santo Patriarca que Dios mismo
ha elevado por encima de todos los santos, y
le ha hecho en el cielo su primer ministro y
distribuidor de sus gracias .

COLOQUIO .-El Alma : Prosternada al pie de

vuestro altar, permitidme, joh mi glorioso padre!
expresaros toda la satisfaccion que acabo de expe
rimentar al ver cuánto os han amado todos los jus- ,
tos , y en qué términos han hablado de vos. ¡ Oh ! yo
3
1

quisiera tambien hablartan admirablemente de vos,

de vuestras grandezas y méritos , pero ya que no
puedo, quiero al menos amaros y haceros amar
cuanto me sea posible.
San José: Recibo con placer, hija mia , las pro
mesas que me haces de amarme y de extender mi
 93 -

culto cuanto puedas. Estoy seguro de tu buena vo

luntad, spero cumplirás tu promesa ? ¡ Oh! quiero
creer que si; asi que me apresuro á decirte que si
la cumples , con fidelidad serás recompensada supe
rabundantemente por las gracias y favores que ob
tendré para tí. Mucho deseo, hija mia, que mi culto
se extienda cuanto sea posible , y ésto por grandes
razones; pero antes de exponértelas, déjame te diga
algunas palabras sobre el culto que se debe a los
santos, y sobre las ventajas que los hombres pue
den sacar en recompensa .
La Iglesia al colocar los santos sobre los altares
y proponerlos a la veneracion de los fieles, ha obra
>

do muy prudentemente y de un modo enteramente

conforme con las intenciones de Dios y los más ca
ros intereses de los hombres . ¿Cuál es, en efecto,
hija mia, el fin de todos los cristianos en la tierra?
Tú sabes que es el de dirigirse hacia su patria, há
cia el cielo; pero el camino del cielo ya sabes que
es penoso y difícil, puesto que está sembrado de es
pinas y abrojos; y es preciso ganarle, merecerle , y
sólo los que reprimen le obtienen. Ahora bien, en
medio de los riesgos y tropiezos que los hombres
encuentran en el camino de la vida, &qué mejor es
timulo que el ejemplo de los santos? Puesto que
los santos han pasado en la tierra por las penas,
aflicciones, sufrimientos y pruebas de todas clases,
¿cuál es el cristiano que se desaliente ó que en al
gunos momentos de debilidad no tome nuevo ardor
 94
al ver que otros, más débiles tal vez que él , pasaron
por el mismo camino y alcanzaron el fin ?-¿Si lo
han hecho los santos, por qué no lo haré yo mismo?
-Puesto que ellos sufrieron sin quejarso, ¿ por qué
no he de sufrir yo con la misma resignacion ?
Puesto que han vencido los mismos obstáculos que
se oponen en mi camino , ¿ por qué no he de supe
rarlos yo tambien?-Puesto que ellos han llega lo al
cielo, spor qué no he de llegar como ellos , seguro
de que nunca me faltará la gracia de Dios? Hé aquí,
hija mia , y con mucha razon , lo que el ejemplo de
los santos debe hacer pensar á cada cristiano en la
tierra .
Una de las principales ražonos por las que los
hombres deben honrar á los santos , es porque estos
son los amigos de Dios . En efecto, si los santos es -
tán en el cielo, es porque Dios los ha llamado á él;
si poséen una dicha incomparable y sin fin , es por
>

que Dios se la bia dado ; si gozan de una gloria sin

igual, aunque diferente para cada uno de ellos , es
porque Dios ha querido dársela para recompensar
los de la gloria que le han proeurado sobre la tierra .
Los santos , son , pues, evidentemente amigos de
Dios , y como son amigos de Dios , son muy influ
yentes con él . Pero si Dios los recompensa con tan
ta grandeza de lo que han hecho sobre la tierra, es>

porque sus vidas fueron conforme á su divina ley .

Ya ves, hija mia, que el honor que los hombres tri
butan á los santos es muy natural, porque esta ve
 - 95 -
neracion sólo consiste en imitarlos é invocarlos , y
la vida de los santos ha sido conforme á la ley de
Dios , por cuya razon los ha recompensado : que los
hombres obren como ellos, los imiten y obtendrán
la misma recompensa .
He dicho ántes que mucho deseaba que mi culto
se extendiese cuanto fuere posible , y voy ahora á
darte la razon . Cuando yo vivia en la tierra con Je
sús y María , estuve dedicado enteramente á ellos;
alimenté á ambos con el sudor de mi frente; los pro
tegi contra sus enemigos ; fuí el fiel custodio de los
dos ; y finalmente, los amé con el cariño más entra
ñable que pude. Ahora bien , Jesús y María ,' que
7

riendo recompensarme por todos estos cuidados, me

colmaron de gracias de inestimable valor, propor
>

cionándome al mismo tiempo todas las ocasiones

posibles para crecer en gracia y en méritos. Pero el
reconocimiento de Jesús y María no se limitó al
tiempo en que vivia en la tierra , continúa aún , y en
grado más eminente , ahora que estoy en el cielo, y
lo que es más misericordioso todavia, que Dios Pa
dre participa tambien de esta gratitud en recuerdo
del puesto que ocupé en representacion suya res
pecto á Jesús como su padre adoptivo , y tambien el
Espíritu Santo por haber sido su representante so
bre la tierra como esposo de María . Para que com
prendas toda la estension de este reconocimiento ,
me bastará decirte , que siempre que se ha pedido
una merced al cielo por mi intercesion , ha sido in
 96 -

mediatamente concedida con placer. Dios la conce

de como autor de la gracia, y en reconocimiento de
las funciones que he desempeñado en representacion
suya respecto á Jesús y María . Maria la concede co
mo canal de la gracia уy en recuerdo de mi - amor y
bondades para con ella , y tambien porque su mayor
deseo es que yo sea amado y reverenciado en la
tierra . Jesús por haber merecido la gracia por su
pasion y muerte , concede tambien la merced que
se le pide, con bondad , y en recompensa de mi ab
negacion por él sobre la tierra, asi como por agra
dar á María .
Santa Teresa ha escrito, hija mia , que yo la habia
concedido grandes mercedes , y es muy cierto ; la
misma ha dicho tambien que siempre que ha pedido
á Dios alguna cosa por mi intercesion lia sido oida
favorablemente , y tambien es verdad . Aconseja fer
vorosamente a los que lean sus escritos á que me
tengan una tierna devocion , asegurándoles que se
rán favorablemente oidos en todo lo que me pidan ,
y santa Teresa tiene razon .
Ya lo ves, bija mia , si deseo que mi culto se es
tienda cuanto sea posible por la tierra , no es segu
ramente por la gloria que pueda yo reportar, puesto
que este honor y esta gloria se la cedo á Dios , á
quien se deben. Si tengo este deseo vehemente es
solo por el interés que me inspiran los hombres , y
de mi grande amor hacia ellos . ¿Quieres agradarme,
hija mia, y complacerme singularmente ? Sé muy
 - 97
devota mia, ten en mí una confianza ilimitada , y
pide a Dios cuanto necesites por mi intercesion . Me
has dicho que quieres servirme ipues bien ! trabaja
porque me conozca el mayor número posible de
gentes : diles como santa Teresa, cuán grande es
mi influencia para con Dios en premio de las subli
mes funciones que he desempeñado en representa
cion suya y del Espíritu Santo respecto de Jesús, y
extiende mi culto lo lejos que puedas y por todos
los medios que estén á tu alcance . ¡ Oh! hija mia ,
cuán agradable serás, obrando así, á las tres divinas
personas, á la santa humanidad de Jesucristo y á
Miria la Reina de los ángeles! ¡ Oh! cuán agradable
me serás tambien, y cómo te recompensaré de todos
tus esfuerzos por mi. 'Tú sabes que soy el abogado
de la buena muerte, ipues bien! te prometo en re
compensa protegerte durante tu vida como he pro
tegido la vida de Jesús; te prometo tambien , cuando
se acerque el momento de tu muerte, ir á visitarte ,
conso!arte, ayudarte áá soportar tu enfermedad con
resignacion, ofrecer tus sufrimientos á Dios, y ecliar
>

los demonios que acudan á perderte; y te prometo

además, cuando dés el último suspiro, tomar tu al
ma, y presentarla acompañado de María á nuestro
divino Hijo Jesús, quien pronunciará en tu favor
óna sentencia absolutoria,; y te colocará para siem '
pre en la morada de la gloria.

RESOLUCION. — Hacer que amen á san Jose of

 98
mayor gúmero posiblede personas, yen particular
nuestros padres,
P amigos, conocidos y pacientes.
Extender tambien por todos los medios posibles el
culto de este gran Santo, y principalmente por la
novena que precede á su fiesta,32 porlos piadososejer,
cicios del mes de Marzo y tambien por la derogion
de los sieto domingos, si
tix , puis
Letonias y Memorare, como el primer dia....ch
imusai :
geb ; 12 Gohli "?*780,9 misis svog
DIA CUARTO'Sri
‫ہم‬ ‫اور‬ :
1.:4} { ༔ * ? • fi
$
SAN JOSE HONRADO POR
11:MARIA49:21:

« Hijos mios, venid y os enseñaré el temor

de Dios.. Representémonos, almas cristia .
.

nas, a nuestra buena madre que nos dirige

esta invitacion , y nos dice,vayamos a su lado
á aprender de su conducta como debemos
obrar para ser realmente sabios, y asegurar -

nuestra salvacion. Contestemos á su llama

miento, y considerando hoy el bonor que
tribula aásan José, comprenderemos que lo
mejor que podemos hacer, es honrarle á !

ejemplo suyo, tenerle una verdaderayу sóli

da devocion40.!.
. LA ULT
 99
a María ha respetallo v hotado á sán José,
por deber, por/gratitad , y por motivos de
fé, y le manifeste ese respeto homenaje
pormanifestaciones de una deferencia ,
por los servicios quale ha pasado, y por la
obediencia perfecla confusiempre eum .
수 plió su voluntad .
María ba honrado á san José por deber,
porque en su calidad de esposa, segua lo •
prescribia la ley del Señor, le debia respeto
y sumision. Le ha honrado igualmente y te
nido la mayor veneracion por gratitud, por
que apreciaba toda su abnegacion para con
ella, y más aún para con el niño Jesús. ¡Oh!
no hay ni babrá nadie capaz de comprender
lo que pasaba en el corazón de está divina
madre, que amaba tan tiernamente a su ado .
rable hijo, y consideraba lo que su santo es .
poso hacia por él y por ella. ¡Ah ! cuán gran- .
des debian ser sus sentimientos de gratitud!
sió duda no podia menos de manifestarlos,
sobre todo, cuando le veia entregarse a los
penosos trabajos que eran los que únicamen
te aseguraban la subsistencia de la santa fa
milia ,
Pero a estas razones naturales por las que
Maria honraba á san José, se agregaban otras
muchas del orden 'puramente sobrenatural,
y por consecuencia más excelentes.Y en
 100
efecto , Maria honraba á san José porque le
miraba como el representante de Dios cerca
de ella, siendo por consecuencia su señor y
amo, á quien debia respeto, servicio у obe.
diencia .
María honraba á san José porque le veia
altamente honrado por Dios, que le habia
elevado a la digoidad de padre adoptivo de
su adorado hijo y que le habia confiado la
guardia de aquél que es el único objeto de su
complacengia.
María hegraba á san José como el inter
mediario por quien se la comunicaban los
mandatos de Dios : en efecto, no ignoraba sus
relaciones directas con los ángeles, y hasta
qué grado el Espíritu Santo estaba en él , para
dirigirle en su conducta.
Por último, María honraba á san José por.
que era singularmente honrado por el niño
Dios, que se habia hecho su hijo adoptivo,
y le manifestaba con tanto afecto su cariño
y perfecta obediencia . ¡Ahl qué sentimientos
se despertaban en su alma respecto á su san
to esposo , cuando veia el divino Salvador an
ticiparse á prevenir sus deseos y darletantas
muestras de estimacion y amor.
Tales son los principales motivos por que
la santísima Virgen hopraba á sao José, mo
tivos que la conducian á darle en todas cir
 101
cunstancias muestras de su respeto ' y '80
mision .
Pero iqué asunto , ob almas cristianas , se
presenta á nuestra admiracion ! María , salu- ,
dada llena de gracia por el ángel Gabriel
que hablaba en nombre del Altísimo, se
complace en abatirse ante el humilde arte
sado que el cielo la habia dado por esposo .
¡Qué homenaje tan glorioso para san Josél
la Reina del cielo se desvive por manifestar- :
le su estima y veneracion .
El antiguo patriarca José tuvo, desde su
más tierna edad , una revelacion de la glo
ria que le estaba reservada. Dios le hizo ver
en su sueño al sol уy la luna inclinándose con
respeto apte él . Pero aquel sueño profético
se verificó eu el segundo José de una mane
ra mucho más esplendente que en el prime
ro, puesto que Jesucristo,5 el verdadero sol
de justicia, y María esa misteriosa luna,
brillante de resplandores, le prestaron como
á su jefe, sumision, respeto y obediencia .
Almas cristianas, contemplemos a la Vir
gen augusta hoorando á sa santo esposo, ha 1
blándole con toda la reserva y deferencia
que reclamaba su cargo de padre y jefe : .

de la santa familia , y prestándole además

todos los servicios que podia prestarle. Sí, )

la que habia dicho: « Yo soy la sierva del

0

Señor, podia decir igualmente, « soy la siera

 102
va de José, que Dios me ha dado por esposo
y en quien venero á él mismo. , Manifiesta
se efectivamente llena de atenciones para
con él. :!
Contemplenos, pues, con la más viva
emocion á María Reina de los ángeles, traba- "
jando por José, dividiendo todo su tiempo
entre sus deberes para con Dios y para con
su casto esposo . Aquella cuyo servicio consti
tuye la gloria de los espíritus celestiales, se
gloria en servir a un pobre artesano; coloca
en el rango de sus primeras obligaciones la
de cumplir, y hasta prevenir su voluntad ,
elevándole así por su sumisión por encima
de los mismos ángeles.
!
fOh, José, que honrado os vemos, cuando
3 5

se ha puesto a vuestras órdenes la Soberana

del cielo y de la tierra, y os rindo el home
naje de la dependencia más constante y más
completal
Pero no solo fué honrado José por María
sino que fué amado con el amor más puro y
ardiente . Y en efecto, nos dice san Bernar
dino de Sienna, si María ha sido tan bené.
vola para con las personas criminales, &qué
terpura no tendria al casto esposo que Dios
la habia dado ? Maria amaba , pues, a José
como al escogido de Dios para ser testigo in
violable de su virginidad , pata proteger su
!! DiTi051) blazini..
ti : Di YoE ) **; * lllebei
 408
honor y el de su divino hijo. Le amaba co
mo el representante de Dios Padre vy del Es
píritu Santo , cuyo lugan ocupaba a su lados
Le amaba con un amor depredileccion , com
mo el Santo que tenía más puntos de seme
janza con ella y con su divino bijo.
Ob Dios! cuántas virtudes debian resplan .
decer en san José para hacerle tan semejan
te á la que no tiene rival en virtudi que
grado de santidad necesitaba para hacerle el,
más amable de todos los bombres,lá aquella
casta esposa que nada debia amar en el muna
do tanto como al que Dios la habia dado pa :
ra protegerla y que a causa de la eminencia
de la gracia queposeia, bada podia amarque
do fuera saniol ***
Los bienaventurados en el cielo se aman
con un amor inefable, porque participan to .
dos de la vida de Dios : así María y José , esa
tos dosbionaventurados de la tierra que para
ticipaban de la vista , de las cooversaciones
y acciones de Jesús, se aman en un grado
mucho más elevado que cualquier otro .
1
La eleccion que Dios había hecho de sus
personas para emplearlos en ministerios
más que angélicos, el conocimiento recipro .
CG de su santidad , oculta el resto de los
hombres; los lazos tan estrechos que 108 te
nian unidos á Jesús, centro de sus afeccionar
 104
y lazo indisoluble de sus corazones, todo
esto contribuia á aumentar su amor hasta
un grado tal, que no nos es posible com .
prender ni medir su'extension . Y al ver todo
$

lo que José hacia y safria por este querido

Niño, su amor por aquel gran Patriarca era
mayor cada dia . Las relaciones continuas,
la intimidad y el trato , aumentan el amor.
Vése frecuentemente a los niños educados
juntos amarse más tiernamente que los que
están unidos por los vínculos de la sangre.
Abora bien , ¿qué cariño debió formarse en
tre María y José que vivieron tanto tiempo N

y tan estrechamente unidos y empleados en

un ministerio tan sublimen
Acabamos de considerar, almas cristianas,
á María honrando á san José y amándole con
el amor más puro y más tierno. { Dejaremos
ahora de imitar el ejemplo de esta buena
1
madre? ¡Oh ! si, honremos, amemos á san
José, y estemos seguros de que esto será lo
más eficaz para desarrollar en nuestro cora .
zon el amor á María . Si nos honramos y nos
creemos en la obligacion de dar nuestro co
razon á la santísima Virgen, gno deberemos
darle tambien á José, á quieu ella ama con
tanta ternura ? ¡ Ah! no leinamos que se dis
minuya nuestro afecto á María, no ; puesto
que María forma una sola persona con José,
 -
- 105 -
amemos, poes, y honromos á san José, Y
1

por este medio imitaremos á María, cumpli *

remos su voluntad y aseguraremos su pro

teccion .
Amemos y honremos á san José por los
motivos de fé y de reconocimiento que nos
obligan a ello ; veamos en el nuestro inter
cesor para con Dios, nuestro buen padre,
siempre solicito por nuestra salvacioo . Pop
gamos nuestra confianza en este gran Pa
triarca, por la idea de que quien fué tan
honrado y amado en la tierra por María ,"
debe ser muy poderoso en el cielo ; persua
dámonos que lograr y amar grandemente at
José , es el medio más directo de asegurar
nos la proteccion de Jesús y María, y con esta
proteccion estaremos seguros de adelantar
en la práctica de la virtud, y de obtener la
perseverancia final,
COLOQUIO . - EL ALMA: La meditacion que aca
bo de hacer, job glorioso san Josel sobre la honra
que Maria os ha tributado en la tierra y sobre el
amor que os tuvo, me llena de alegrías y contento .
Sois tan generoso para conmigo , me recibis con tans
ta bondad todos los dias al pie de vuestro altar, y
me habeis otorgado tantasgracias, que mi corazon,
lleno de la más viva gratitud, derrama lágrimas
á la vista do tantos prodigios obrados en vuestro fam
 208
vor . Maria es la criatura más perfecta que enla siers
ra ha salido de las manos del Criador; Maria fue in
maculada desde su concepcion y concibió -ázJesús
sin dejar de ser Virgen; Maria es la Reiņa de los
ángeles y de los hombres ; y María os ha amado y
honrado sobre la tierra. Qué gloria para vos, oh
Padre miol Bendita sea, pues, la augusta Maria que
tanto os veneró, y bondito, y mil veces bendito sea
tambien el Dios tres veces santo que quiso haceros
tanto honor .
SAN José: Te extasías , hija mia, considerando
el amot que metuvo, y tienes razon : Maria es la som
berana del Universo, y ser honrado por ella es sagu
ràmente un grandisimo favor. Pero si fué un gran
bonor para míhaber recibido sus homenajes, y en
parte su amor, cuánto majorno es para ti este ho .
>

nor , puesto que Maria te ha amado mientras vivia:

sobre la tierra con el amor más puro y ardiente,
puesto que Maria ha hecho por li lo que ninguna
madre ha hecho por su hijo? Déjame, pues, hija mia ,
manifestarte brevemente el amor de Maria á los hon
bros , y por consecuenciaá tí, y estoy seguro ya quo
tienes tan buena volantad, que tu corazon se infla +
mará de amor por ella y que la estarás vivamente
agradecida -- Sí, hija mia, Maria te amo sobre la
.

tierra con un amor soberanamente grande, y vas &

convencerte porti misma. Elmediomejor de conos
cer el amor queuna persona tieno á sus semejantes, i
os ver el amor que tiene á Dios, ye
y estoes cosa evi
 dente ,puestoqueel amor de Diosy el del prójimo
Ha derivande un sólo yúnicomandamiento ; los dos
Amores. No son dos virtudes, sino dos ramas de un
mismo tronco ,1 dos actos deunmismohábito de vir
tud: la caridad . Estos dos amores son , si lo conside
ras bien, como dos anillos de una misma cadena,
t

como dos floresque salen dela misma mata. Cuan

to más intenso es el amor que una persona tieneá
1

Dios, mayor os tambien el amor que tiene al próji

mooLee, hija mia, la vidade los Santosi, considera
un poco sobre su conducta, y encontrarás infalible
mente en el conjunta de los actos de cada uno la
aplicacion del principio que acabo de exponerte ... ,
25. Abora bien , examina un instanterij ve, hija mie,
si ha existide jamáspersona alguna quetanto haya
amado á Digs, como María . Y efectivamente , idcuál
podrá ser esta feliz criatura ? Será algun santo ?
Obl ng, seguramente todos los Santos,os verdade
ban amado mucho á Dios; los ha habido , como por
ojomplo, los mártires , que dieron su vida por él, y
otros que le ban amado con un cariño superior á
quanto la 1lengua puede expresar; pero no importa,
su amor por Dios está tan distante del de María,
como el cielo de la tierra. -¿Será algun espíritu
bienaventurado de la milicia celestial? No; entre la
muchedumbre que compone los aueve coros de los
Angeles, veo que los Querubines y Serafines están
continuamenter abrasados de amor a Dios; perolos
Querubines habrian podido bajar al corazon de:Ma
 . 108
ria a aprender cómo se debe amar a Dios Sore
Jo mismo, Jose, elevado por la gracia de Dios a las
más sublimes funciones ? Tampoco; es cierto quo
Dios, despues de haberme colmado de gracias y mé
ritos, me ha elevado a la más sublime dignidad , la
de padre adoptivo de Jesús, y me ha dado, por con
>

secuencia, un corazon capaz de amar como el pa

dre de un Dios debe amar ; pero Dios había dado á
María un corazon de madre, y el corazon de María
ha dado á luz a Jesús por el amor , como la sangro
de esta augusta Virgen le dio á luz'carnalmente,
Obl yo puedo asegurarlo porque lo he visto, por
que Maria ha sidoni esposa y he vivido con ella por
espacio de treinta años: Maria ha amado á Dios-más
que todos los Angeles, que todos los Santos y que
yo mismo. Para tener una idea aproximada de esto
amor, sería preciso haber visto como yo los arteba +
>

tos de amor, los trasportes, losiditasis de esta au

gusta Vírgen ; su corazon era un horno encondido,
abrasado enteramente de amor divino.Y ahora, hija
mia, comprendes la cônclusion que se desprende ?..
. EL ALMA: 110ht sí mi glorioso padre, comprendo
la consecuencia que se desprende de lo que acabais
do decirme. Comprendo que puesto que de un lado
el amor de Dioses la medida dol amor al prójimo, ý
por otra parte, qúe María ha amado a Dios ' más que
todas las criaturas juntas, el amor de Maria a los
hombres; mientras vivia sobre la tierra fué soberana
mėnto grandoa ir a shonoricirH
1 :19,0
 109 --
SAN José: Dices la verdad, bija mia, el amor do
María á los hombres fué excesivamente grande;
reune si puedes el amor que todos los padres tienen
a sus hijos, el amor de todos los hermanos, el amor
que todos los esposos tienen á sus esposas, y pon en
seguida estos amores en el corazon de una sola cria
tura, y aá pesar de todo qnunca , no, nunca igualara
al amor que Maria tuvo á los hombres !
Así que , hija mia, si para mique tanto he amado
á María y que tantos servicios la he prestado , ha
sido una inmensa gloria haber sido amado y honra
do por ella , esta gloria po -ha sido menor para ti ,
puesto que pada has hecho por ella, y puesto que
al contrario , no has hecho más que contristarla por
los pecados que has cometido contra su divino
Hijo . Mind Porn
¡ Oh! hija mia, hace un momento te extasiabas en
la admirable conducta de María respec
1 to á mí, y la
bendecias por el amor que me habia consagrado;
pues bien , bendicela ahora por el amor inmenso quo
te manifiesta todos los dias; repara, bija mia , con
una conducta completamente cristiana las penas que
bas podido causarla desde que estás en el mundo ;
agradece de lo más intimo de tu corazon todo lo que
ha hecho por ti, y está segura que su amor no to
faltará, y que esta buena Madre te protegerá todos
los dias de tu vida, y sobre todo en la hora de la
muerte .
:: ‫ ورد‬, ‫ هنر‬45 44 ‫یارانه‬
Vuonna
 10
RESOLUCION.Amar muclrisimo a la santisima
Virgen; recitar frecuentemente el Memorare, y no
dojar pasar dia alguno sin hacerla alguna şuplica.
Invocarla en todas nuestras necesidades ...
= ? :- ** con Los
Letanlas y Memorare como en el primer dia ::
4,8'4!!! A
-1
Live }, pie

DIA QUINTPtO : .
Bil politik , 2497
vitse ja Marii C servis
+
67" , " SAN JOSÉ BONRADO POR JESUS,
CODD.is vitanot supports
risis

Hemos considerado a san José én tas dos

meditaciones precedentes como honrado por
tos mayores santos y por la augusta Maria ;
tioy, elevándonos más, considerarepros'a és .
te gran Patriarda honrado por el mismo Jed
sús; sí, almas cristianas, por Jesús, nuestro
Salvador y Redentor; por Jesús, Rey de la
gloria y señor de los señores; por Jesús , en
fin , Dios como el Padre Eterno y eterno co
mo él . Y como este Jesús es nuestro modelo
y quiere que le imitemos, excitéthotos en
esta meditacion a la mayor veneracion baela
el gloriososanJosé nuestro protector ynues.
y
tro padre .
Si Jesús honra á san José , es, primero y .
especialmente, con el nombre de Padre que
2

le da; en seguida con la dependencia en quo

sé coloca respecto " de él ; y'últimamente,
conactos que son la expresion de su respeto.
* Decimos qae Jesús dió a José el título de
padre; ahoraben, qved qué homenaje le rin
de! Por este sólo lítulo , le coloča por enci
ma de los angeles, puesto que ninguno de
ellos ha tucibido unreprehole
tituló tan excelenle, y
le reconoce como de su padre
celestial. Le honra, pues, de un modo su
blime por este nombre, que no ha dado à
criatura alguna y todavía parece glorificarle
nás con el estado de sujeción á que se so
mete respecto de él.
a El hijo de Dios al hacerse hombre, hubie
rå podido baslarse y po pecesitar auxilio de
nadie en este mundo ; pero no ha sido tal su
designio; quiso participar de todas nuestras
miserias, pasar por todas fases de nuestra
existencia , reducirse al estado de cualquier
otro piño débil, impotente, incapaz de de
fenderse, y pidiendo por consecuencia asis
tencia y proteccion . Considerémosle á su en
trada en la vida colocándose en los brazos
de san José , tomándole por apoyo , daeño y
guia; confiándose á su prudencia уy bondad y
diciéndole: « Héine aquí, oh mi tierno Padre ,
confiado á vuestras manos, Si tengo frio, me
 - 444
calentareis; si tengo hambre, me alimenta
reis; si soy perseguido), me protegereis. En
todas las circunstaocias me prodiga reis vues,
tros cuidados , y yo por mi parte, obrando
como vuestro bijo , os tendré el respeto
más afectuosd , y os tributaré la más perfec .
ta obediencia . Pensemos que aquel en cu,
yos labios ponemos este lenguaje es el Ver
vo de Dios, que eleva cuanlo loca, que con
vierte en sobrenatural lodo lo que se halla #

en relacion , con él , y preguntéronos qué

honor rinde á José, al someterle así su santa
humanidad .
¡Oh santo Patriarca, cuánto os glorifica Je .
sús! El que no tiene igual os da au'or idad
sobre el; el Omnipotente se coloca bajo vues.
tra proteccion. Ah ! este es el caso de . pre,
guntarse que es más admirable , si el abali.
miento a que se reduce, ó la elevacion que
á consecuencia de ese mismo abatimiento es
patrimonio vuestro .., Sí, Jesús ha honrados
José por la dependencia en que se ha colo-,
cado respecto de él, por los actos de su res.
peto filial, y por su obediencia .
Este divino Salvador ba honrado igual
mente á san José por su obediencia. ¡Con 1

qué docilidad y prontitud ejecutaba sus man-,

dalos, ó mejor dicho, con cuánto celo pre-,
venia basta sus deseos! El Evangelio lo ex
 413
presa de una magera formal con esta pala
bra , que es para san José el más bello titulo
de nobleza: Le cstaba sometido . )
¡Qué sublime espectáculo el de Jesús cum
pliendo con la mayor exactitud la volanlad
de su padre adoptivo ! i1h! sin duda que , pe
netrado de confusion a la vista del apresu :
ramiento de su Señor y su Dios en hacer lo
que le prescribia, do osaba mandarle , y por
el contrario, le manifesiaba que se conside,
raria más feliz con obedecerle; pero sin du
da Jesús le haria entender que era necesa .
rio, a fin de cumplir toda justicia, que que
ria por este medio dar él mismo al mundo
el ejemplo de la sumision yу de la obediencia
y glorificar a Dios Padre, sujetándose al que
le representaba para con él.
Así ya lo veis, almas cristianas , Jesús ha
honrado grandemente á şan José por la de.
pendencia en que se colocó respecto de él.
Pero, y por qué razon ba querido obrar así?
14h! aquí debemos confuodiroos nuevamen
te Уv admirar la conducta del divino Salvador.
Y en efecto , si Jesús honra á José, es por
que le considera como el representante de
sa Padre celestial , y porque este santo Pa
triarca tiene sobre él por delegacion , todos
los derechos de un paure sobre su hijo.
Si Jesús honra á José, es porque reconoce
en el verdaderos rasgos de semejanza con
Dios sa Padre , y ve en su alma aná imágen
de aquel que adora y amacon una sumision
y un amor infinitos.
Si Jesús ama á José es por reconocimiento
á los innumerables servicios que de él reci
2

bia, y por su abnegacion por sus intereses y

>

los de su santísima Madre . i !!!

Si Jesús hönra á José, és tambien porque
quiso dar á los hombres el ejemplo del res ?
peto que debeo a los que tienen autoridad
queria
sobre ellos, y ademas porque presenta
tarle a nueslra veneracion y establecer la
devocion de que és objeto. Escuchamos,
pues, almas cristianas, escuchémos á Jesús
nuestro divino Maestro diciéndonos y seña ?
lándonos á José su padre adoptivo ; yo le he
que's
honrado, honradle también vosotros qu e sois
mis discípulos ; 0; he dado el ejemplo à fin
+

de que pensando en lo que yo he hecho , ha .

gais tambien lo mismos
- Pero no tan sólo ha honrado Jesús á san
José, sino que tambien le ha amado con amor ,
soberaname
cho á José ; nte ¡Oh ! si oamaba mu
grande.como
le amaba
un el más
cariñoso debe amar al más amable de los
padres; le amaba como su padrino, 'puesto
que José fué quien le dió en el acto de la
circuncision el nombre de Jé-ás; le amaba
como su salvador, puesto que le habia sal
yado la vida con riesgo de la suya , y habia
provisto con mil faligas y mil privaciones á
todas sus necesidades; le amaba como á un
ángel custodio, que siempre babia vela do
por él con afectuosa solicitud; le amaba com
mo a su maestro y director puesto que José
le dirigía en todo; le amaba por sus admira
bles virtudes, su angélica pureza, su humil..
dad profunda y por su caridad ardiente y des
interesada, que le había llevado a exponer su
propia vida por conservar la suya. Ultima
mente le añaba a causa de los grandes ser ,
yicios que habia prestado á María, asistién
dola en todos susviajes, atendiendo a todas
sus pecesidades, y protegiendo su virginidad
á la sombra de su casta union con ella . Así
es, que el divino Salvador encontraba en 80
corazon todos los motivos de amar a José
más queáa los demás santos .' ') ;
Pero el amor de Jesús no era estérila To
dos los testimonios de benevolencia y de ter
para que ha concedido á sus mejores ami
gos, favorecieron á José en alto grado. Ve:
mos que la Magdalena estaba muy contenta
por haberle besado una vez los piés en casa
de Simon; pero cuántas veces nuestro santo
Patriarca gozo del mismo favor cuando aynı
daba á María á envolver eldivino Niños Lla
 216
man á san Juan el discípulo muy amado, por
haber descansado la cabeza durante la cena
sobre el corazon de Jesús; ſpero cuántas ve.
ces el divino Salvador gustó en sus primeros
años un sueño delicioso sobre el seno lan
puro de José! ¡ Cuántas otras este bienaventu .
rado padre en su ancianidad réposó sobre el
sorazon de este divino Niñol San Estéfano
mira á José de Arimatea como un hombre
sumamente dichoso por haber tevido entre
sus manos el cuerpo de Jesucristo cuandu le
bajaron de la cruz. San Paulino descaba te,
ner los labios bastante puros, para poder
besar los piés dels adorable Jesús. Pero en
cuánto á vos job glorioso san José! vuestra
dicha ha sido más pura ; tavisteis en vuestras
manos este amable Salvador, no desfigurado
por mil' llagas crueles y cubierto con las
sombras de la muerte, sino al contrario , lleno
de encantos como el más bello de los hijos
de los hombres. El Hijo de Dios, queriendo
dar á 'sus discípulos un gran ejemplo de hu
mildad, se bumilló hasta lavarlos los piés ... y
José durante treinta años, recibió los servi:
cios más afectuosos de Jesús, que se antici .
paba á satisfacer sus deseos, le consolába
en sus trabajos y le seguia en todas sus em:
*

presas. Envidiamos la dicha de los apósto

les que vivieron durante tres años intima
 117
mente unidos al Salvador , y Jesús moro casi
toda su vida con José y María, conceotrando
en ellos todo su amor y todos sus cuidados.
Marla, María y Lázaro se llamaban amigos
del divino Maestro, porque se dignó comer
un dia eco ellos, y José vió durante treinta
años sentado juato a él en su meza at Hijo
único de Dios, alimentándose con el fruto
de su trabajo . Reconocemos que el Salvador
no puede dar a los suyos mayores pruebas
de amor, que cuando va él mismo á conso
larlos y asistirlos en su última hora , y José
.

tuyo la dicha de expiral en los brazos de su

amadísimo Hijo, que le cerro los ojos y que
le prestó los últimos servicios con divina
ternura .
Así que, ya lo veis, almas cristianas, Jesús
ha honrado y amado á san José de un modo
inexplicable para el lenguaje humano Po.
dremos despuesde seniejante ejemplo per.
manecer indiferentes, 6 no ver en José más
que un Santo ordinario ? ¡ Oh! no ciertamente .
Debemos estar convencidos por el contrario,
de que este santo Patriarca es, despues de
la divina María, el mayor de todos los Santos,
y puesto que Jesús y María han querido hun .
rarle eo grado envinente , debemos tambien
readirle todos los homenajes de que somos
capaces. Hoaremos , pues, álmas cristianas,
 1118
honremos a sari, José con un culto particular,
y no solo debemosi bodrarle , sino tambien
hagámosle honrar por el mayor número de
cristianos que podamos; fiablemos frecuen
tepiente de este gran Santo ; repitamos con
frecuencia su nombre ; propaguemos cuanto
podamos los piadosos ejercicios del mes de
Mar 20 , de este mes que le está especialmen
le consagrado ¡Oh! icon cuánto placer verán
Jesús y . María el celo con que nos interesa
mos por la gloria de José , y qué de precio
sas gracias aos concederán en recompensa!
¡Oh! cuántas gracias tambien nos obtendrá
elbienaventatado José para adelantar en la
virtud y llegar felizmente a la patria celes
tial!

COLOQUIO . SAN JOSÉT Veo, bija mia, dog sen.

timientos que acaba de producir en ti la considerat
cion que acabas de hacer sobre el honor que Jesús
me, tributó en la tierra, Veo tu asombro, tu admira
cion, y me congratulo por ello . Digo que me congrą:
tulo, porque cuando las grandes verdades de la fi
conmuaven fuertemente un corazon , es una prueba
de que no está aun estragado di adormecida, y que
cederá fácilmente a las inspiraciones de la gracia. ”
EL ALMA. Y cómo joh miglorioso Padre, no ha
1

bia deadmirarme á la vista de semejantes prodigiost

Jesús quiaesebijo de Dios, y, Dipa el mismo, quiero
 119
sometorso a vos que fuisteis oreado por sus manos.
Jesús á quien es debido todo honor y toda gloria,
quierp respetaros y honraros el mismo! Dios que es
tan coloso de su gloria, y que ha declarado que a
nadie la céderia, quiere daros 'una parte, y una parte
muy principal ; & no es esto inás que suficiente para
confundir las ideas humanas ? Oh si , mi buen padre !
estoy admirada , y no se que admirar más, si la
gran bondad de Jesús para con vos, ó su grande hu
mihad . --10 :
SAN José Es cierto , lija mia, Jesús por el gran
honor que quivo rendirme sobre la tierra , ha dado
$
desde luogo una prueba de su gran bondad para
coómigo,y además un ejemplo de la más profunda
humildad , porque en fin, yo no era en la tierra más
que un simple fiortal como tú , y una criatura sa 4
>

lida de las manos de Dios, y el era el Dios fuerie, el

admirable; el omnipotente , el creador del cielo y
de la tierra. Pero no creas, hija mia, que yo soy el
único á quien Jesús ha hecho tantos honores; tü
tambien bas sido honrada por Jesús en alto grado ."
Yo cuando estaba aún en la tierra , y recibia tantas
distinciones de Jesús, bacia los mayores esfuerzos
para corresponderle dignamente. Si correspondi
cual debia, no puedo decirlo , pero de todos modos
estoy ahorà en el cielo, estoy de nuevo con Jesús y
Maria, gozo en fin de una dicha sin igual, y que
nunca tendrá fin . Peto tů, hija mia, estás aún en la '
tiorra, en el lugar de destierto , no has llegado aún
 120
al fin para que has sido criada , que es elcielo ; pro
ciso es que combatas , preciso que correspondas
todo lo que Jesús ha hecho por ti . Dejame , pues ,
bija mia , como lo hice,ayer con respecto á Maria,
manifestarte hoy el honor sublimeque has recibido
de Jesús, á fin de que, convencida del honor de que
has sido objeto, te esfuerces cuanto puedas para ser
agradecida уy devolver a Jesús lo que lo debos.
EL ALMA; Ohlsi, glorioso padre mio, hablad
me de lo que Jesús ha hecho por nosotros y hacéd
molo comprender bien ; pero sobre todo grabadlo
fuertemente en mi... á fin de que nunca lo olvido.
SAN José: Tú sabes , hija mia , que Jesús bajó
del cielo i la tierra para rescatar á los hombres del,
pecado y del infierno, y abrirles las puertas del cielo
que habian perdido para siempre; pero & por qué Jo-,
sus quiso obrar asi con los hombres? Acaso la tier:
ra deseaba su venida? ¡Oh! no , puesto que todos los
hombres so entregaban a la idolatría , y que sólo
existia el pueblo judio que, por el conocimiento de
sus libros, sabia que el Mesias debia llegar ; y áun
este pueblo cuántas veces se entregó á la idolatrial
¿ Sabia Jesús que seria bien recibido ? Ob! no,
puesto que los suyos no quisieron reconocerle , y
apenas estuvo en la tierra cuando trataron de ma-
tarlo y sólo debió su salvacion a la fuga. Acaso por
que debia llevar una vida agradable y, alegre como
hombre ? ¡Oh! mucho menos , puesto que su Padra
le propuso la alegría para salvar el mundo , y e!
 121
mismo escogió el sufrimiento ; quiso nacer do på :
dres pobres, como lo éramos María y yo , y trabajó
conmigo para ganar su paní con el sudor de su fren
te. /Acaso porque los hombres le agradecieran su
amor por ellos ? ¡Oh! mucho menos , porque mira
cuántas ingratitudes experimenta , puesto que si hay
>

áun en la tierra muchos Santos y muchas almas pia

dosas, ¡cuántos pecadores, cuántos hay tambien que
le desconocen ! ¡ cuántos que blasfeman sus santo
nombre , y que desdeñan ó desprecian su benefi
cios ... Así, pues, hija mia, si Jesús dejó el seno de
su Padre donde se contemplaba y se amaba , si bajó
del cielo a la tierra para padecer y morir , si ha
abierto á los hombres el cielo que les estaba cerrado
para siempre, fué por efecto de su gran bondad pa
ra con los hombres.
Hija mia, Jesús ha hecho 'cuatro cosas grandes
por ti. Ha dejado el seño do su padre para bajar á
la tierra - subió por ti el Calvario - instituyó el sacra
mento de la Eucaristia-- y resucito. Examina aho
ra cuán grande es el amor de Jesús para contigo, y
cuán grande el honor que te ha hecho.
Por su encarnacion Jesús se convierte en herma
no tuyo, y hermano mayor; el mismo te da este
nombre, id, dice á Magdalena cuando se la apareció
>

despues de su resurreccion, id á buscar á mis her

manos, y decidles que yo subo hacia'mi padre que
es tambien su padre, bácia mi Dios, que es tambien
sa Dios, y para que no creas que esta palabra do
 192
herngangs se dirigia solamence á sus apóstoles, les
al apóstol san Pablo y verás que con esta palabra do
hermanos no sólo habla de sus discípulos y de tedos
los justos que son hermanos por la gracia y el espí
ritu de adopcion, sino tambien de todos los hombres
por haber tomado su naturaleza y ser hijo de Adan
como ellos .
$ Por su muerte Jesús es tu libertador, Condenada
.

en efecto por el pecado de Adan , necesitabas un resu

cate y este rescato le ofreció a su padre sacrificár
1

dose por ti. Necesitabas un intercesor para con Dios

el ejerce este oficio , por ..
Padre, y él +
u ?? b ?
Por el Sacramento de la Eucaristía puedes con +
6

fundirte con Jesús, convertirte en él. Yo, hija mia ,

tuve la dicha de llevar á Jesús en mis brazos, de
estrecharle contra mi corazon , pero. tú eret más
feliz, puedes recibirle dentro de tí y confundirte con
el . Finalmente, por su resurreccion , Jesús leha dado
el derecho de resucitar tambien un dia, y con las
mismas condiciones,es decir, con un cuerpo glos
rioso, y sabes lo que te valdrá esa resurreccion ? log
las Santas Escrituras,yу verás que Jesús, te recomes
4

pensa con una dicha infinita si le eres fiel, que Je

şús.proclamará tu nombre en el cielo en preseacia
de su padre y de sus ángeles, si tu le proclamas soci
bre la tierra; que Jesús, en fin , sisigues sus buelas,
te sentará á su mesa yo te dará participacion en sus
trono, como el ha dividido 9 el trono de su padre .
(Apeo . 3 y 4.) SUP CEE'S OF 11:45
 Ahl hace muy poco , bija, mia, to admirábas del
honor que Jesús me habia hecho en la tierra; con **
7

sidera ahora el que te ha hecho Jesús Hamándote

hermana suya, muriendo por ti y llamándote á par
ticipar de su trono. Oh! si, admira lo que Jesús ha
hocho por mmí,i pero bendice tambien á Jesús por lo
que ha hecho por ti; z dile con el apóstol san Pablo:
Pero ¿qué es el hombre, Señor, para que os acordeis
de él , o el h jo del hombre para que os digneis vi
sitarle ? le habeis hecho en cierto modo superior
los ángeles, le habeis coronado de gloria y honor,
y le habeis establecido sobre todas las obras do vues.
tra mano . (Heb. 11, 16 , 17.)
*

RESOLUCION . - Meditar frecuentemente sobro

el amor de Jesús á los hombres, y pedirle, por la
intercesion de san José, que nos conceda la gracia de
corresponder lo más dignamente posible a todos sus
beneficios.

DIA SEXTO .

SAN JOSÉ COLMADO DE GRACIAS Y MÉRITOS.

Que san José estuvo Heno de gracias y do

méritos, es una verdad tan incontestable co
mo consoladora para lodos nosotros. Nadie
puede dudar de eso, pero no importa; exa
9

minemos hoy las razones en que se apoya es

ta verdad, ya para convencernos más, ya
para aumentar más en nosotros si es posible,
la confianza que debemos tener en este gran
Santo .
Para juzgar de las gracias que Dios comu
pica á sus servidores, hay que atender a los
dos grandes principios siguientes que son:
primero , las relaciones que estos santos tie
nen con Jesucristo , y segundo, la excelencia
de su dignidad y de su vocacion. Ahora bien ;
bajo cualquiera de estos aspectos que con
sideremos al augusto san José, encontra
remos que aá excepcion de María, ningun san
to debió ser tan colmado de gracias yу mé
ritos .
Sea cualquiera su especie , dice santo To
más, cuanto más se acerca una cosa a su
principio, tanto más participa de este princi
pio (1 ). Ahora bien , ningun santo despues
de María, nos dicen Suarez y otros teólogos,
está más cerca de Cristo, fuente de la gracia,
y de la Virgen , capal universal de la gracia.
Y, en efecto , los espíritus celestes no son
respecto á María, más que simples súbditos,
puesto que esta augusta Virgen es la madre

(1) Santo Tom.3 p. g. 27, á in corp.

 1203
de Cristo , la reina de los angeles , la Sobe
rana del cielo y de la tierra. En cuanto a los
bienaventurados que están en el cielo, RO
son 'rampoco más que simples súbditos é
bijos adoptivos. Pero José está incompara
blemente más elevado que estos espiritus
celestes y estos bicoaventurados, puesto que
contrajo con la Virgen el lazo más intimo que
ug hombre mortal puede contraer con la
Madre iomaculada do Cristo : el lazo conyu .
gal. La inteligencia humana no concibe, para
un hombre mortal, para una simple criatura,
un lazo más elevado , más íntimo y más su
perior a este la zo ; no encontramos otro más
que el contraido por las tres personas divinas
con la Vírgen.
Pero por lo mismo que san José está más
cerca del canal universal de la gracia , está
más inmediato al principio y origen de la
gracia, es decir á Cristo. Y en efecto, san
Juan Bautista es uno de los santos que ha
tenido mayor relacion con Jesucristo , puesto
que fué santificado desde el vientre de sa
madre, por la presencia de este divino Sal-.
vador á quien bautizó á orillas del Jordan;
pero José ha sido mucho más íntimo aún ;
porque Jesús sólo se humilló una vez delan
ie de san Juan, mientras que estuvo some
tido a José toda su vida. San Juan prepara
 126
el camino al Salvador, pero José coopera en
cierto modo al misterio de la Encarnacion .
En su persona recibierop les patriarcas y
profetas a este divino Mesías que les estaba
prometido, por sus ojos le vieron, con sus
brazos le abrazaron . Los apóstoles tuvieron
tambien estrechísimas relaciones con Jesu
cristo, puesto que vivieron con el daranto
muchos años, pero José las tavo infinita
mente mayores; hecho padre de Cristo, y
1

esposo de la Virgen por la misma Santísima

Trinidad, José ejerce en nombre de esta
Trinidad, los cargos y empleosmás intimos.
Durante treinta años alberga á Cristo y su -
*

madre, guarda á Cristo y á su madre; es el

jefe de la santa familia , la dirige y la sustenta
con el sudor de su frente . Durante treinta
años es el inseparable de Cristo y de su ma
dre . Permanece treinta años junto al origen
y canal de la gracia , es decir, de Cristo y.
de la Virgen , y su alma , la más pura que
Dios ha creado despues de la de Cristo ( y la
Vírgen, bebe en ellos hasta saciarse . Tiene
en sus brazos á aquel que es el principio y
manantial de la gracia, estrecha contra su
corazon á aquel a quien los serafines adoran
desde lejos. En sus accesos de cariño, in
troduce en lo más recóndito de su corazon a
aquel de cayo corazon be esparce el divino
amor sobre el paraiso de la Iglesia , sobre
los hombres y los ángeles. Coret
Si José fue de todos los Santos el que es
tuvo más cerca del canal universal de la gra
cia . que es María , y de la fuente de la gra
cia , que es Jesús , qué lengua humana po.
dra expresar , quien podrá hacernos com
+

prender las gracias con que fué colmado

este santo Patriarca ?
Si María, como habla san Bernardino de
Sienna , es la dispensadora de todas las gra
cias que Dios concede á los hombres , figu
rémonos eon cuánta profusion habrá enrique
cido a su esposo , queamaba tanto y de quien
era tan amada. Și los dos discípulos que fue
ron á Emmaus se sintieron abrasados de
amor divino en los cortos momentos que
acompañaron al Salvador уy le oyeron 5a
blar, qué vivas llamas de caridad no debie
ron encenderse en el corazon de José , por
baber conversado tantos años con Jesucristo,
por haber oido las palabras de vida eterna
que salian de su boca , y haber observado los
maravillosos ejemplos de humildad , pacien .
cia y obediencia que daba, almanifestarss tan
solícito a ayudarle e lodas sus necesi ,
dades,
Existe la diferencia, nos dice un piadoso
autor, entresan José,y los demas Santos, re .
 - 128
lativamente a las gracias con que fueron fa *
vorecidos; que estos últimos recibieron fre :
cuentemente privilegios que atañían más
principalmente a la perfeccion de aquellos que
les estaban confiados, que a su propia santi
dad, mientras que todos los dones que reci
bió san José , aumentaban en él las virtudes
y la saotidad, porque cuanto mássanto era,
más digno era tambien de ser esposo de Ma
ría y padre de Jesús.
Luego debemos confesarlo , san José por
haber estado más cerca de Jesús y de María
y a causa de su misma union con ellos , de
bió ser colmado de gracias; y además, de
biera ser así porque si María fue saludada
por el Angel llena de gracia, y si de sus cas .
tas entrañas debia salir el autor de la gracia ,
era conveniente que sàn José fuera tambien
colmado de gracias
Si consideramos ahora , almas cristianas,
a san José bajo el punto de vista, de su mi 1

nisterio, encontrare pos que jamás criatura 1

alguna ha ejercido ministerio tan sublime, y

que por este motivo debió ser colmado de
gracias y méritos . En efecto, como padre de
Jesús estaba investido con toda la autoridad
del Padre Eterno, y por consiguiente podia
mandar á aquel que ha hecho todas las co
sas de la gada , al que ha visto todas las pa
 -- 129
ciones sujetas a su imperio,en fin, 'al'qué
lleva el terror de su nombre hasta el infier.
no . Como esposo de María tenía sobre esta
augusta Virgen toda la autoridad del Espíri.
ta Santo , y podia ,por consecuencia, mandar
á la Reina del cielo y de la tierra, a la que
era hija del Padre, madre del Hijo y esposa
del Espíritu Santo; à la que era predilecta
de la Santísima Trinidad , y en fin , a la que
es la honra del cielo ,' esperanza de la tierra
y terror de los infiernos. Ahora bien, pre
guntamos: gaboracuáles el santo; et angel
o el serafin , que haya ejercido nunca un mi
nisterio tan sublime y tan glorioso? Luegosi,
como lo hemos dicho, laa excelencia del mi
nisterio de un santo és la medida de& Tas
gracias que Dios le ha dado, comprended , si
podeis, con las que san José debió verse col.
mado .
Ya lo veis, 'almas cristianas , jamás santo
alguno, despues de María, se ha visto colma
do de tantas gracias y méritos como José.
Oh, sí, glorioso san José, fuisteis colmado de
Gracias; sí, fuísteis como vuestra esposa lle
.
no de gracia, y como ella benditó entre to
dos los ángeles y bienaventurados . Bendito
sea, paes, vuestro sagrado cuerpo, trono
viviente del Verbo Encarnado , 'tabernáculo
ambulante de la divinidad habitando entre
 - 130
nosotros, y allar animado de la hostia desti
nada al rescale del11universo. Benditas sean
}

todas las partes de vuestro cuerpo virginal,

consagradas al servicio de Jesús y de María.
Bendito sea vuestro regazo purísimo, que
recibió á Jesús en su nacimiento , y donde
tantas veces reposó, con placer. Bendita sea
vuestra augusta cabeza , llena de la eterna
sabiduría. Benditos sean vuestros ojos , que
vieron los primeros al Deseado de las na
ciones.
Benditos sean tambien los labios que besa
ron al que no se acercan los espiritus puros,
sino temblando y cubiertos con sus alas., Ben.
dita sea la lengua que habló tan frecuente
mente con Jesús. Benditos sean los oidos
acostumbrados a la verdad eterna y que fue.
ron dignos de oir de la boca del angellas
primeras armonías del nombre de Jesús. Ben
dito sea vuestro cuello
uello que el,
el divino Niño
Se
estrechaba con tanta frecuencia con sus pe
queñas manos . Benditossean los brazos que
sostuvieron á aquél en el cual se contienen
todos los tesoros 7 de la sabiduría de Dios .
1

Benditas sean las manos que tocaron a la

santa humanidad del Salvador, de la que
enapaban continuamente virtudes saludables
á los cuerpos y saludables a las almas. Ben,
ditas sean las rodillas , que sostuvieron la
 131
palabra'increada que sostiene y conserva to.
das las ideas, y aá quien los serafines se con
siderarian por muy honrados con servirle de
escabel en el cielo . Benditos sean vuestros
piés sagrados, que por amor á Jesús han he
cho tantos viajes penosos y fatigosos. Pero,
sobre todo , bendito sea vuestro corazon , oh
José, corazon purísimo, corazon altísimo, en
el cual y por el cual fué exaltado el Todo .
poderoso, corazon abrasado con el fuego de
amor divino, corazon identificado con elB co
razon de Jesús y María . En fin , bendita sea
para siempre vuestra santa alma, joh Josél
la más bella que el Creador ha producido
después de la de su Hijo y de la bienaven
turada Vírgen , alma verdaderamente feliz,
dotada de un entendimiento clarísimo , de
.

ÚDa voluntad muy inclinada al bien , pero

sobre todo 'feliz por haber sido el cielo de la
gracia , palacio de las virtudes y trono de la
virginidad.
COLOQUIO . - EL ALMA : Acabo de considerar
joh glorioso san Josét cuánto os ha colmado Dios de
gracias y méritos y comprendo perfectamente ahora
por que todos los Santos y Doctores de la Iglesia han
hablado tan altamente de vos , por qué os han vene
rado tanto, y porque os han colocado en el cielo,
en el puesto inmediato a la augusta Maria , y muy
 132
por encima de todos los Espíritus de la milicia con
lestial . Supuesto que por una parte habeis sido col
mado de gracias y méritos, y por otra Dios, recom
pensa á sus Santos segun su mérito. ¡Ohl cuán sų
blime debe ser vuestra gloria en el cielo, y cuán
granda vuestro poder con Dios,
San José: Es verdad, hija mia ; Dios recom
pensa á sus Santos segun su mérito, y tambiea es
>

cierto que mi poder en el cielo. es muy grande; pe

ro léjos demiel pensamiento de atribuirme la más
pequeña gloria. Toda la gloria de mi pader pertenez
ce á Dios, de quien procede; á el sólose debe elho
menaje, y en efecto, á él es , á quien yo se le rindo
contento. He recibido grandes beneficios del Señor ;
mi poder es grande en el cielo, pero Dios ha obra
do. enmi
ny todas estas cosas; á el sólo se debe la glo ,
ria; que sea, pues, bendito y glorificado por siem
pre. Tú tambien has recibido grandes gracias de
Dios , pues bien, glorificale. y muéstrale tu recono
cimiento.
EL ALMA : ¡Oh! sin duda mi buen padre , yo he
recibido inmensos beneficios del Señor, ¿ pero os ho
apreciado siempre bien ni siquiera agradecido ? Oh!
hé aquilo que estoy muy lejos de creer . Tened,
pues, á bien , joh mi glorioso padralvos que tan
fielmente habeis correspondido a todas las gracias
y á los designios de Dios para con vos, tened á bien ,
os lo suplico, el darme á conocer el conjunto de los
beneficios que he recibido de Dios, a fin de que yo
se lo agradezca en lo más intimo de mi corazoné y
queá ejemplo de Maria y al vuestro, le rinda todo
elihoinenaje que se le debe .
SAN JOSÉ: La multitud de beneficios que Dios
te ha concedido, es tan grande, hija mia, que sobrew
paja á todo cuando puede idear el pensamiento yo
expresar el lenguaje humano , y süria mucho más
fácil contar las arenas del mar que enumerarlos:
Pero pueden , sin embargo, reducirse a tres grupos
que son : beneficios naturales, beneficios de la gran
cia y beneficios dela gloria.
Los beneficios naturales son, hija thia , la crea
‫ܝܐ ܀‬

cion por la cual Dios' te' ha dado el ser , en el grado

eminente en que le tienes. Considera, en efecto
atentamente y mira á las diversas criaturas, anitha
das é inanimadas, desprovistas de räzon. Dios ht:
biera podido coldcarte entre el número de estas
criaturas, porque todas 'son obras de sus manos,
pero no ha querido; quiso al contrario darte la ra
zon, 'este don sublime que separa' al hombre del
bruto. Sí, hija mía , como hombre eres la más nota
ble y la más perfecta de las criaturas corporales ;
si estás dotada de entendimiento y voluntad, si eres
la imágen de Dios, y la obra maestra de sus mafios,
å Dios se lo debes, es a la infinita bondad' de Dids á
quien se lo debes. Y considera las consecuencias
que se desprenden de la razon , que Dios'te ha dado
con preferencia a otros seres. En efecto, ¿no es
cierto que el mundo tie n' e algomuy bello ?' Si lovan
tas, la cabeza, tu mirada se extiende por la inmens
sidad de los cielos, y. los cielos refieren la gloria de
Dios; si la bajas, encuentras la tierra que se cubre
todos los años con los más bellos adornos, que pro
duce flores y frutos de todas clases y que encierra
en su seno los metales más preciosos y más útiles .
Ahora bien , & page que ha creado Dios todas estas,
cosas? ¿Ha sido para él? No, puesto que no lo nece
sitaba . Para los ángeles ?.tampoco, puesto que, to
das estas cosas son materiales y ellos son espiritus
puros. ¿Dios ha creado estas cosas para sí mismas ?
Nó seguramente, porque todos estos seres están des
provistos de razon y pacen, viven y mueren sin te
ner conciencia de su estado. Ya lo vés, hija mia; si
Dios ha creado el cielo y la tierra yy todo lo que en
cierra, fue para el hombre, fué para ti. Y he aqui
por qué el santo rey David convencido de esta ver
.

dad , esclamó en su tiempo: «Sí, Señor, por un fa

2

vor especialísimo, habeis coronado al hombre de

gloria y de honor; le habeis establecido sobre todas
las obras de vuestras manos; habeis hecho todas es-;
tas cosas para él,,sujetándolas á su imperio.
Paso ahora , hija mia, á los beneficios de la gracia .
Comprenden estos beneficios la Encarnacion del Hijo
de Dios, su nacimiento, todos los misterios de su
vida y muerte y las santas Escrituras. Comprenden
tambien los buenos libros, la predicacion del Evan
gelio, el bautismo, la santa Eucaristia y los demás
sacramentos, Comprenden la gracia santificante,
 = 138
las virtudes infusas, los dones del Espiritu Santo,
las gracias actuales, los. , buenos pensamientos, , las
santas afecciones, los consuelos interiores, la voca ,
cion para elestado religioso , y otras mil que sería
demasiado prolijo enumerar. Y otros muchos bene
ficios que son desconocidos de los hombres, porque
el hombre, hija mia , como lohace observarel apóstol
San Pablo (Cor. 15), ha sido enriquecido con todo
lo necesario para su salvacion por mediacion de Je
sucristo , y hasta tal punto que no le falta gracia
alguna, teniendo además losdones del Espíritu Santo.
Así que el hombre puede exclamar con el mismo
apóstol ( Epistolas 1 , 3 ): « Bendito sea Dios, Padre de
nuestro Señor Jesucristo, que por consideracion á
éste nos ha llenado de todas las, bendiciones celes
tiales .? ,? .
..Y en cuanto a los beneficios de la gloria,hija mia,
que son mucho mayores, contienen el estado, de
beatitud y cuanto pasa en el cielo; comprenden, por
consiguiente, la vista clara y évidente de Dios en el
cielo, y por esta vista el goce de la esencia divina ,
de la infinita belleza , de la infinita bondad , y de to
das lasinfinitas perfecciones de esta incomprensible
naturaleza . Comprenden tambien el amor ardiente
que el hombre tendrá á Dios en el cielo, con la se
guridad de no perdor más esteamor,, que constituirá
su mayor dicha; los torrentes de alegría ,y de , de
deli
cias de que se verá inundado; la vista de la santa
humanidad de Jesucristo , la de la Reina del cielo y
 136 -
de la multitud innumerable de ángeles que forma la
corte celestial.Comprenden,' en fin, lo que Dios ha
preparado a sus elegidos en el cielo . « 19 ?
Ultimamente, bija mia, el hombre ha sido oblma
do de tantos beneficios, que seria imposible enumes
rarlos . Que el hombre se vuelva donde quiera , que
mire a cualquier parte que quiera , y que todo lo .

que quiera: abajo , arriba, a derecha e izquierda;su

cuerpo , su alma, sus riquezas, su ciencia y su vir
tud; el cielo , la tierra y todos los bienes que encier
ran, y se veră obligado áa reconocer que todas estas
cosás sólo fueron hechas para él, y que son otros 10

tantos favores, y testimonios del amor de Dios para

con él, por manera, que puede decirse con verdad,
que el hombre es un corripuesto de los beneficios de
Dios y el fin donde todo viene a concluir: la natura
leza para servirle, la gracia patá satvarte,y porúl
timo, la gloria para hacerle etòrnamente feliz."
• RESOLUCION. - Dargfrecuentemente gracias á
Dios por todos los beneficiosque hemos recibido de
1

él; no enorgullecennos nunca con las ventajas que

podamos toner , sino por el contrario , atribuiflas já
Dios sólo un ing site !! :: "stan
sio !!!
SETIMO. ora
༑ ་ ་་་； ，：་ ， ༡༡་ ： ་ () . DIA
DE YOSÉ COMÓ JUSTÓ POR EXCELENCIA. ”
GRANDEZAN DE

"Los hombres, nos dice Fenelon, no saben

 437
por lo general explicar las grandes cosas si,
Do con muchas palabras; apenas pruebas
con extensas locuciones lo que se esfuerzan
en alaban. Pero, cuando le place at Espíritu
divino honrar a alguno, con una alabanza, la
hace corta , sencilla, majestuosa tan digno
de, él es hablar poco y decir mucho. Y así
7

ha sucedido con nuestro glorioso Patriarea . En

efecia , queriendo el Espíritu Santo pintarnos
todo cuanto Dios ha derramado de gracias
en el corazon de san José, lodo lo que se
puede imaginar de grande en los misterios
de que fué testigo y coadjutor, lodo lo que
hay de más admirable en el curso de su
vida: sólo ha necesitado este divino Espiritg
decirds simplemente que José, esposo de
María , era justo . En estas dos palabras efeca
tivamente nos revela toda la santidad de san
José, puesto que, segun la explicacion de
‫انسو‬

san Gerónimo y de san Pedro Crisologo, la

palabra justo quiere decir- hombre perfecto,
que posee todas las virtudes en un grado
eminente. Alberto el Grande nos enseña tam
bien que todas las cualidades de san José se
encierran en estas dos palabras: vir justus,
hombre justo, El Espíritu Santo, dice le lla
ma vir, hombre, para manifestar la fuerza, la
confianza, la magnanimidad, la perseverancia
y las demás virtudes que hacen al alma
 138
grande y perfecta en sí misma. Justus, justo
quiere decir fiel a Dios y al prójimo (1 )
18: Oh!'sí, almas cristianas, san José ha sido
justo , y justo por excelencia ; examinad en
efecto atentamente, y vereis que no encon
trareis ninguda virtud en su vida que no ten
ga algo de raro, que po so encuentra en los
demás Santos y que sólo pertenece a él.
ForY desde luego representaos la sanțidad de
todos los antiguos Patriarcas, cuya larga se!
rie forma la escala misteriosa de Jacob que
concluye en la persona del Hijo de Dios; ved
cuál fué la fé de Abraballo , la obediencia de
Isaac. el valor de David , la sabiduría de
Salomon y despues que hayais concebido la
idea más escelente que podais, acordaos de
que san José está en la cúspide de la escala
a la cabeza de tantos reyes, profetas, pa
1

triarcas, santos; que es más fjel que Abra

hám, más obediente que Isaac, más genero .
so que David, más ' sabio que Salomon, y en
una palabra , tanto irás elevado en gracia
cuanto está más próximo a Jesús, y que re
posa en su seno. Del Antiguo Testamento pa
semos al Nuevo y considerad las más bri
Hantes virtudes de los Santos; pues bien,
1
José aun los sobrepuja a todos, nos dice san
21/6753', 7.- 1.El Dicci del 03
supletishichten
(1) Albér, super thisus'ést GXXVI.11V els un
 139
Bernardino de Siennail en efecto , él es quien
ha dado la forma y el modelo de la predica
cion a los doctores, nos dice san Hilario; él
es quien sufrió las primeras persecuciones
excitadas contra los mártires; él es el pri
mero que fué santificado en el Nuevo Testa .
mento , santificado desde el 1 seno de su ma,
dre, puesto que san Juan Bautista vino des
pués de él Tambien es el primero que fué
confirmado en gracias, puesto que precedió
á los apóstoles; él es guien ha sobrepujado
en poreza a las vírgenes; él quien abrió lóg
. desiertos del Egipto a los anacoretas. Bo fin ,
él es quien ha entrado en el mundo tan res ,
plandecientelde sinocencia como la auroraz ty!
barpartidocomo un solsubiendoalcielo len
cuerpoy almaz para acompañar el triunfode
Jesucristo y adelantar eh de María.ile obi '
Y Debemos hablar ahora de las luces de la
sabiduría (dė: José? pues bien , no's bastara
decir que este gran Patriarca ha dirigido I DO
el cuerpo místico de la Iglesia , como san.Per
dto; sino sal jefe mismo, de esla Iglesia, no á
los cielos ,isino al Dios del cielo y de la tier
Fa. José- túvo, en efecto, con el Espíritu Sant
tosla direccion del Verbo Encarnado; elEs =
píritu Santo tenia la direccion interior y José
la exterior: Por consecuencia, su direccion
dobia ser conforme a la del Espíritu Santo;
debia, pues, ser lana direocion rára , perfecta
y extraondinariai. ieri{" ?: ?0 ? Sen
: Pero si la sabiduría de José tuve tan no
1
ble empleo en la direccion3del Verbo encar
nado, la paciencia en los trabajos que ha sa
frido, no ha sido ménos gloriosa , porque to
dos los pasos quedaba, todos los cuidados
que se tomaba , todos los sudores que versia
todos los trabajos que soportaba y todas las
3
penas que tomaba, miraban puramente årta
vida de Jesús, de la que dependia la salva +
eión ide todos los hombres, Derswerte que si
se lencuontran Santos que han sufrido más
que éb, ao se encuentra seguramente qalebo
bra ya sufrido por un objeto tap digaobhosta
aoLos anbcoretag han hecho indudablemente
gtandísimas abstinencias paratoonserogrola
vida de su.alzsa, pero san josé se bæ quita-.
do el pan de la boca para dársele a Jesús y
á María . Los mártires han sufrido grandes
tormentos por el nombre de Jesús, pero sad
José,ha expuesto su vida por salvar la de
Jesús. Dar la vida a alguno, es el primero de
todos los bienes, y salvarla el segundo: ahot
ra bien , quién ha dado la vida á Jesús?Ma
ría; pero quién la ha balvado ? dosé . pAhlhay
desgraciadamente una infinidad de homicia
das que son culpables de ta muerte de Jesús
y no hay que descender a dos infiernos para
buscarlos, 'no. En efecto, preguntad & sani
Pablo quién ha perseguido & Jesús, á san Pe
dro quién te ha renegado, a'
y porúltimo edalena
quién le ba ofendido, á
los Santos que están en el cielo quién! hizo
moriráJesús, y todos responderán: posotros;
śí, nosotros por nuestros pecados; porque
todos hem's empapado nuestras manos en
sangre del cordero. Más
ta tenha de
si se pregunta
salvado la vida Jesúsilio
! en
tonces silencio Patriarcast silencio Profe
tas!... Apóstoles, confesoresy wártires, guar
đad tambiensilencio, dejad hablar dán Jo
Sé, porque sólo a él pertenece tan señalada
honra, porque es el único salvador de su
Salvattoreitis dans ) N7; ! ully
sl Qué admirablemente os conviene la cua.
Kaad dejusto qoh bienaventurado José! fpues
lo que la habeis recibido delmismoEspírio
tuDanSanto, que no puede engañarse
Suthabeis porque pi enga.
sido Justo la gracia
y la santidad se han encontrado y unido en
vos antes de vuestro nacimiento . Habéis sit
do justo para con Dios, ay dedicat vuestro
éspíritu, vuestro corazón y todas vuestras
fuerzas
luntad
al cumplimiento de su santa ro
and is todas lascara ya el pró
y a Dios en todas las en Dios,
criaturas. Habéis sido
 = 149
justo para con vos mismo, no deseando,otras
ventajas que las que interesaban a vuestra
mayor perfeccion. Habeis şido justo por ex
意。

celencia , porque Dios,os ha dado una santi-,

dad proporcionada a la emicencia de vues,
tra dignidad, queriendo quepudiéseisrepre;
senlar . convenientemente, al Padre Eterno
en todos los cuidados que debiais dar á su
Hijo, y al Espíritu Santo en la alianza queos
une con la inmaculada Virgen. 1 ero cuánto
más digno os baheiz hecho aún de un cargo
lan glorioso, añadieado sio cesar áa la primi,
tiva santidad con que Dios, os habia favore
cido, el ejercicio de todas las virtudes
que veias practicar ante vuestros, ojos pon
Jesús y María! ¡ Ah! " os suplicamos joh José
tres veces justo! nos enseñeis á cumplir la
justicia en todos sus puntas, loh! protecton
nuestro, joh! padrenuestro, haced que nues,
tros homenajes contribuyan a la yez áà vues,
tra gloria ya nuestro bien espiritual; haced
que desde hoy nos dispongamos, enfin , 4
recibir de Dios este don preciosode la san.
tidad y de la justicia, sin la cual no poder
mos ser agradables ni á sus ojos ni alos
vuestros . is !" i

COLOQUIO .- El Alwa: Puesto que habeis si

do justo por excelencia job glorioso san Josel y que
 143
lajusticiaes la perfeccion'; puesto que además Dios
quiere y exige que sea perfecta, joh! yo'os lo ruego
encarecidamente , instruidme sobre un punto tan
importante; decidme, en que consiste la perfeccion
y lo que hay que hacer para conseguirla..
SAN JOSÉ: La perfeccion consiste , hija mia , en
un verdadero desprecio de sí mismo , en la entera
mortificacion de su propia ' voluntad y en una per
fecta conformidad con la voluntad de Dios . El que
carece de estas tres virtudes , está fuera de la per
feccion! ; Dichoso , pues , aquel que vive en per- '
fecta conformidad con la voluntad de Dios ! Sólo
hace lo que Dios quiere y no quiere más que lo que
Dios hace. Prefiere las obligaciones más ' humildes
de su estadoʻá las acciones más gloriosas que no lo
están'encomendadas, porque sabe que la perfeccion
no consiste en hacer grandes 'eosas y en gran nú
mero, sino en hacerlas bien. No les es dado a todos
hacer cosa's dificiles y extraordinarias ; pero orar,
hacer el exámen de conciencia , bir misa , recitar el
oficio divino cuando esté obligado á ello, cumplir
>

las obligaciones de su estado y otras cosas exigidas

por la obediencia , hé'aquí lo que se hace diaria-
mente y con tal que lo cumplas con toda la perfec
cion posible, pueder estar segura de que llegarás á '
ser una santa .
'EL ALMA: 2Y quéhay que hacer, johglorioso Pa
‫و‬

dre mio para cumplir perfectamente estas acciones?

9
SAN José . Dos cosas , hija' mia : la primera no
 - 144
obrar más que con el fin de agradar Dios porque
la perfeccion no consiste en la obra exterior , sing
en laintencion. La segunda,, que, se haga con pron ,
titud, atencion y exactitud. El primer medio de la:
cer bien unacasa es hacerla con una fé, viva, en la,
.

presencia de Dios ; la segunda,, es poner toda tu

atencion como si fuera la única ,cosa de que decy
bieras ocuparte . Así, cuando se ora , sólo debe
1

pensarse en orarbien, cuando se ejerce alguga pro

fesion exigida por el estado ó la obediencia , 99 se
debe pensar en el pasado, ni en el parvenir. El 1971
una accion , es hacerla
cer; medio de hacer bien ,
como si fuera la última de la vida, cuando.se
trataba de trabajar ; decia en sy tiempo san Baci
5

silio á sus discípulos, figuraos que no vivireis has 7

tą, la noche, y cuando llegue la ngebe, peaşad 49 ,
que nollegareis á mañana...
{EL ALMA Concibo, Padre mio , que la vida de.
perfeccion es la única que puede conducir al hom
bre con seguridad al puerto de salvacion , pero es
tan dificil ! t

San José: Ningun santo , hija mia , ha llegado 4

>

la santidad sin haberla deseado ardientemente., Las,

ayes necesitan alas para elevarse por los aires, y las
almas, de los Santos necesitan deseos para adquirir )
1

la perfeccion. Asi que el santo rey David , exclama

ba : Quién me diera alas como a la paloma, para vo
lar y,encontrar mi reposo en el seno de Dios , Los
deseos piadosas son las :: alas , bienaventuradas ,que
 145 =
trasportan las almas delos Santos lejos del mundo,
al pináculo de la perfeccion en el seno de Dios, ...
::
EL ALMA: Pero . Padre mio, & cómo los santos
doseos hacen volar el alma á Dios ?
San José: Porque dan fuerza y valor para ven
cer todos los obstáculos que la retienen encorvada
hácia la tierra. Para ser perfecta , es necesario des
prenderse de las criaturas , vencer sus pasiones, :
amar la cruz; ahora bien , estas virtudes exigen una
gran fuerza de voluntad que suaviza el trabajo y el
sufrimiento . Mira, hija mia , como el que desea ser
rigo y obtener ug puesta distinguido, se somete vo
luntariamenteá todas lasfatigas, áá las,vigilias yá los,
viajes para conseguir su objeto ; lo mismo el que
desea sar sante , es necesario que la violencia de los
deseos le sostenga en los combates que tiene que
sostener; de otra manera llaqueará eternamente y
ng adelantará en el camino de la salvacion.
Y fijate bien , hija mia , en que Dios no ordena
cosasimposibles: cuando exigede los hombres sacri
ficios, Jeş da fuerzas para cumplirlos , pero quiero
que se le pidan auxilios y que estos sean deseados.
Para llegar a ser santo no basta con un deseo ; , se
necesita un deseo ardiente', un hambre insaciable
de santidad ; el que experimenta esta hambre feliz,
no anda , corre por el camino de la virtud, como la
llama corre con rapidez por un sitio lleno de cañas
secas . 1

‫ار‬
 1998 -
RESOLUCION!-Pedírfrecuentemente & Dios nat
gracia de llegar a ser todo lo más iperfecto''posible!
Implorar lcs auxilios 'de san Jose y'la santisima Vír
gen Maria. feridots 19 ickr 11990120ch
!" " V 678 1081 ! 970 : { ¢ :32 , ich
cb6749019 1790191191 1314,0p Etoiletker.201 voln} 14.5
611162 ) 132401 fl is !
DÏA OCTAVO
. : { ": {} ii 4 20111011 col si grubu
QUON " 7179 *** ,!!!STY - roni Ewie 1919 & 151 :
GRANDEZA DE SAN JOSÉ, COMO ANGEL CUSTODIO DE
POSTJESUS.
1742 640 94 0.11 o lloja milde
-Es una piadosa creencia de la Iglesia que
5,
cada hombre tiene un Angel custodio que
Dios le ha dado para velar por él, proteger
le contra sus enemigos invisibles ; inspirarle
buevos sentimientos, y por último, dirigirle
por el sendero de la salvacion ; y esta piados"
sa creencia descansa sobre hechos tan nu .
merosos'y sobre todo tan verdaderos , que
no nos'es permitido ponerlos en duda, puesa
to que además están consignados en las San.
las Escrituras. En efecto , vemos en estos
Sagrados libros que Jesucristo dirigiéndose
un dia de sus discípulos y récomendándoles
.

no escandalizasen a los niños": -Cuidad, les

dijo , de no escandalizar a uno de esos per
queñuelos , porque yo os déclaro que sus andi
geles ven siempre la faz de mi Padre que
está en los cielos. Ademas vemos que con
 147 =
muchafrecuencia, losángeles han acudido ad
socorro de varios personajes de la antigua y
de la nueva ley : asi Agar fué socorrida por,
cp ángel en el desierto, en el momento en
que su hija iba á ferecer de sed , Lot, sobri,
no de Abraham , fue protegido por ángeles
contra susenemigos. Daniel fué tambico pro
legido por ángeles en el foso de los leones .
Elias fué socorrido por un ángel. Por último,
$ , prision fué desatado de sus
San Pedro en su
)

cadenas,porun ángel, y libertado por el de

los que querian sacrificarle ., ia les
Así que, almas, cristianas., podemos creer
que cada uno de nosotros tiene un ángels
custodio que oyela continuamente, por pos ,
otros, que nos protege, que presenta nues .
tras oraciones a Dios,y que en fin, nos pres-.
ta, lodo igénero de servicios conducentes já
nuestra salvacion .. ? onOpyouna
- Pero pi cada hombre en partiqular liene
un ángel custodio Jesucristo, que ha queria
do hacerse hombre y que ha tomado real,
mente un cuerpo y un alma como nosotros ,
stepia lambien un ángel custodio ? Tal es la
cuestion que han abordado un gran número
de santos doctores de la Iglesia, y todos ban
opinado que habiendo tenido Jesucristo du
V

rante su vida mortal un gran número de án.

geles á su servicio , como lo vemos en el que
 - 148 =
anunció su nacimiento a los pastores de Bes
len , y porlos que después de su tentacion
en el desierto se acercaron a él para servir .
ko,, botuvo angelcustodio particular, y que
este cargo de ángel custodio fué confiado la
san José, Asi que, al preponeros á "san José,
.
almas cristianas, como ángel custodio de Fe
sús , seguramente que no es - una píadosa
exageracion, sigo una opinion, una creencia
confirmada por un gran número de Santos y
grandés idoctores de la Iglesia . Examinad
.

ahora, y ved si considerâ do deesta manera,

nuestro glorioso san José no ha sidoelevado
à la dignidad may sublime. Y vedtambien
con grande es la confianza que Dios Padre
y Jestis pusieron en José... ! 21!0
Ylefeètivamente, no puede dudarse que
Dios no lavierà un cuidado especialisimo de
su Hijo único, y que no veløse por el poruna
+

Orden de la Providencia inbnitamente efeva

da por encima de to ordinario; y sin embaru
go ; este Padre tan atento a las necesidades
de su Hijo, cree haber provisto suficientes
mente a su conservacion al confiarle à sa
José . Descansa en sus cuidados, y el que
comisiona ángeles para la guarda de loshomo
bres, quiere que un hombre sea, digamosto
>

así, el ángel tutelar del Verbo Encarnado .

Jesucristo pone' tambien en él una con
 - 149 14

fianza ilimitada; 'y en efecto, el Hijo de Dios

no necesitaba de luces extrañas, porque era
el la sabiduría increața , y el Angel del gran
consejo. Si las inteligencias celestiales le
acompañaron dorante su vida , fué para ser
virle . Pero renuncia enteramente a los privi
legios de su sabiduría en favor de José; quie :
re que José sea su lutor y su ángel visible ;"
quiereque cuide de su vida уy desu direccion.
¡Cuán dichosos nos contemplamos job José
por veros elevado á tan sublinie' dignidad!
¡Oh!'sí,puestros corazones" palpitán de ale
gría al ver que el cielo os colma de tanto
honor. ¡ Y qué hoaor, Dios omnipstente! 'las
gerarquias celestiales fueron creadas princi
palmente para el cielo, y vos José Jas reem .
plazais en la tierra . Solo con María llenais de
una manera sobrenatural todas las funciones
de esos ejércitos de la Jerusalen celestial.
Vos, oh José , sois el serafin , el querubin У
el trono de la nueva alianza , y en los arre.
batos contínuos de vuestro amor, de vuestra
vision afortunada'' y de
' vuestra prodigiosa
santidad, os babeis elevado por encima de
todos los espíritus celestiales para deteneros
sólo en elcorazon de vuestro divino Hijo .
¡Oh José! gracias inmortales al Dios tres veb
ces santo que os ha hecho tan grande en el
cielo y la tierra .
 - 159 =
Y ahora , almas cristianas, considerad y
ved si Dios podia lener mayor confianza en
José que la de someterle su Hijo, y si esta
dignidad de José puede expresarla digna ;
mente el humano lenguaje, ¡Oh! sí, por este
cargo de ángel custodio de Jesús, José'es lą
admiracion de toda la milicia celestial, Las
dominaciones están encantadas al contem
plar un imperio tan grande superior a todas,
las cosas terrenales, en el que fué, investido
de tan poca autoridad a los ojos delos hom
bres. Las virtudes celebran la energía y la
fuerza de alma inquebrantable de José .Las
potestades bendicen a Dios por haber reuni,
goe tanta autoridad y ,moderacion , fuerza . y
dulzura, poder x obediencia, en el sa
corazon , Los priacipados My se scan, mism
no pe o
usiode

admirar las prerogativas,conque es honrado

junto aDi
. os, elque es tan despreciado , en
el mundo. Los arcángeles se prosternanante
el virginal esposo2 de María ;Gabriel po pe;
netra bajo el techo bendito de la casa de Na,
zaret, sin envidiar la dicha del que Dios ha
upido tan, íntimamente a la reina de las ge;
1

rarquías angélicas. Los angeles se adminan

, servicios que José tiene la
a la vista de los
dicha de prestar á Jesús y á María ; recono ;
cen en él, dice san Hilario, el Apóstol encar :
gado de la mision de trasportar á Jesucristo ,
 184 -
el ángel de la nueva alianza , comisionado
para alimentar a su Criador, para sostener á
su Dios, para vestir su Providencia para lle .
1

var en sus brazos al que llevaral mundo en

su poderosa diestra, por último, para ser el
salvador de su propio Salvador..:Jahtunámo->
nos , pues, á las gerarquías/ celestiales que
el Hijo ha establecido en la casa de su Pa
dre, y á las que ha encargado de formatida
Corte del que ha querido hacerseobediente,
1

y ofrezcanos con ellasa este gloriosa Prior

1

eipe del cielu , ' nuestras súplicas. yinhos

nenaje . But, y , YF SITOBolobisk
1290 asti !
GOLOQUIO - EL ALMA: Como acabo de conven
cerme, yos habeis,sido el Angel custodio de Jesús, y
supuesto que tambien babeis tenido tantas relaciones
con los,ápgeles, tá quién mejor que, á vos, joh gran
san Josel pudiera dirigirme yo, para saber lo que
0

debo conocer respecto de estos espiritus bienavons

turados? Tened la bondad, oh glorioso padre miot
de hablarme,hoy de los ángeles, y principalmente,
del ángel de la guarda .
SAN José:: ÇonCon gran satisfaccion , hija mia, quie
ro satisfacer tus deseos. Digo con satisfaccion , por:
que , en general los hombres no piensan desgraciada
mente bastante en los santos ángeles, que sin embar-,
go les prestan grandes servicios, No obres, asi, bija
queridaspiensą.conmucha frecuencia en losángeles ,
13
y sobre todo, en ,tu angel custodio, ý to fólicicarás
por ello . 6,194.gi ! Hva
Los ángeles, mi querida hija, son espiritus purus
que Dios (oreó principalmente para formar su eórte
en el cielo ,y ejeoutarisus órdenes. Y en efecto , las
sagradas Escrituras, prueban la frecuente aparicios
de los ángeles en la tierra ; asi que los angeles se
aparecieroni-át Abraham repetidas veces ;i á Agar
cuando su hijo so moria de sed on el desierto ;
i

Moisés ya los Israelitasg a Dlías en el desierto , al

profeta Isaias, y á Azarias y sus compañeros; á Mat,
ria, mi augusta esposa, quando la anunció que seria
la Madre de Dios; a Zacarías padre de Juan Bautista
y á mi; José cuando fué preciso -huir á Egipto,
cuando debia volver , en otras muchas cireuns
tancias . No puede, pues , ponerse razonablemento
en duda la existencia de los angeles; ademas , et
G
mismo Jesus explica claramente acerca de este
punto cuando recomends a sus discípulos que no
escandalizaran a losniños : «Cuidad , lès dijo', de no
escandalizar jamnás á uno de esos niños , porque, en
verdad os digo, que sus ángeles en el cielo ven siem
pre la faz de mi Padro . »
Los ángeles están distribuidos en tres grandes
gerarquias y cada una de estas gerarquíasse divideá
su vez en tres órdenes o coros. La primera gerarquía ,
es la de los serafines, querubines y tronos . La segun
da comprende las dominaciones, las virtudes y potem
tados, la tercera, está formada de los principados,
 483
arcángeles y ángeles. Su naturaleza es enteramente
* !

espiritual, y despejada de toda materia, así se les

Hama con mucha frecuencia espiritus ; más sin em
bargo, este nombre de espiritu , conviene mejor álos
demonios, que son de la misma naturaleza que los
ángeles : porque hay que hacerte comprender , que
hay dos especies de ángeles, unos buenos y otros
palos. Todos fueron creados puros y santos, pero no
todos permanecieron en este estado: unos desmere
cieron a los pjos de Dios, y fueron precipitados en
las tinieblas; 10$ otros permanecieron fieles, y en
recompensa Dios los confirmó en la gracia. Y en
cuanto al número de los ángeles, es innumerable,
así hé aquí per qué son llamados algunas veces,
RUÁRCITO DE LOS CIELOS; MILIGIA CELESTIAL , EJÉRCI
TO DEL SEÑOR .
Es ALMA: Y cuál es, Ipadre mio, la mision de
los ángeles ? 9679 ; 4. ! , ! :1 Als
SAN José : La mision de los ángeles puede consi
derarse bajo dos puntos de vistaz primero con rela
cion á Dios, y despues con relacion a los hombres.
Con relacion á Dias, la mision de los ángeles es
darmayor brillantez átla majestad del Reyde los re
yes asistiendo á su trono y captando sus alabanzas,
como se lo declaró á Tobias el ángel, que le habia
acompañado á casa desu tio Raguel. Son les minis
tros de las voluntades divinas como lo prueba. da
F

muerte del cruel Herodes; herido este por un ángel

del Señor porqueno habia rendido a Dios el debido
Romenajo, aquel tirano murió'roido por los gusanos:
Son los servidores de Jesucristo, puesto que vinie
ron á servirle, cuando despues de su tentacion tuvo
hambre en el desierto. Los ángeles són asimismo
los ejecutores de las venganzas de Dios, contra los
prevaricadores que quiere castigar en esta vida y
contra todos los pecadores el dia del juicio univers
sal porque en ese dia acompañarán á Jesucristo para
juzgar del mundo, y serán los que llamarán a los
hombres y ese juicio formidable, y despues del juicio
serán tambien ellos los que separarán á " los buenos
de los malos. blondisi! 10 W a rift rong
" Por lo que hace relacion a los hombres, los ( ánge
.+
les, hija mia , son enviados como dice san Pablo ,
para ayudar a los hombres á salvarse; Tos defienden
3
contra los demonios; ofrecen á Dios sus oraciones y
sus buenas obras, llevan las almas de los justos á go
zar en la morada de la dicha eterna; protegen á loś
temerosos de Dios, y manifiestan fun vivo interés
por los hombres . Pero 'si protegen a los justos' y los
ayudan, tambien se ensaian terriblemente contra
los prevaricadores .He aquí hija mia, lo que tienes
que saber acerca de los ángeles en general; ahora
hablaro de los angeles custodios. "T - i obs pl.183 2.17
1. EL ALMA: Oh! 'si, Padre mio, habladme de los
ángeles custodios, decidme sobre todo, cómo debe
honrárseles, a fin de que yo bonte al mio lo mejor
posible . ris critiib
, 9! 11111
6.San Josk: Los ángeles custodios, "hija"mia, son
 153
espiritus a quienes Dios ha contado la guarda de los
hombres. Acompañan á los hombres en todo, y por
do quiera que dirigen sus pasos, les inspiran bue
nos pensamientos, buenos sentimientos, y les son
la mayor utilidad para su salvacion , cuando saben
escucbarlos. Pero desgraciadamente hay muy pocas
personas en el mundo que sigan los buenos consejos
de sus ángeles custodios . Destinados por Dios á la
guarda de los hombres, no puedes figurarte, hija mia,
el celo con que desempeñan sus funciones; están
enteramente dedicados a la salvacion de los hom
bres; quisieran prestarles todos los servicios posi
bles; ahora bien considera cụán grande debe ser la
pena que esperimentan al ver que los hombres nolos
escuchan y que hasta los suyos no piensan jamás
en ellos, ¡ Oh ! no seas asi , hija mia , piensa al con
trario con frecuencia en el ángel de su guarda, es
cucha y sigue las buenas inspiraciones que te sugiera ,
hónrale sobre todo convenientemente y agradecele
todo lo que ha hecho y hace por si diariamente.
El Alma : Gracias, roh glorioso Padre mio! por
el consejo que acabais de darme de venerar á mi
Angel custodio, amarle mucho y şerle fiel. ¡Ah ! lo
confieso avergonzada; hasta ahora rara vez he pen
sado en él, y aun mucho menos he escuchado y se
guido sus buenas inspiraciones, pero os lo prometo,
job Padre mio ! quiero reparar mis pasadas faltas.
En lo sucesivo quiero amar mucho á mi Angel
bueno, no contristarle y venerarle como debo.
 RESOLUCION . - Venerar como es debido á nuese
tro Angel custodio y serle fiel. Pensar frecuente
mente en él, y recurrir á su poderosa proteccion
en todas nuestras necesidades.

DIA NOVENO .

GRANDEZA DBSAN JOSÉ COMO PADRE ADOPTIVO DE JESUS .

Consideremos, almas cristianas , con toda

la extension de que somos capaces, cuáles-

han sido los grandes designios de la sabida

ría divina respecto á san José, y los favores
que se le comunicaron por consecuencia de
sa-alianza con María , la augusta Madre det
Salvador
En efecto, desde el instante en que el
Verho se ofreció a su padre Eterno en holo
causto para la redepcion del mundo , se de
cidió en los consejos de la augusta Trinidad,
que Dios Hijo se haria hombre y vendría á
habitar entre nosotros, para ser la víctima
propiciatoria de nuestra reconciliacion, y el
mediador entre el cielo y la tierra, y desde
entonces quedó tambien ordenado todo te
que se referia a este gran designio de migos
 187 -
ricordia . El Verbo divino debia, pues , rès
vestir nuestra naturaleza con todassus mise
pias pasando por las diferentes edades de la
vida: hacerse niño, reducirse a recibir en su
debilidad todos los auxilios que necesitaba .
Era, pues , necesario que la Providencia le
escogiera un protector, un guardian, última,
mente , un padre que dividiera, respecto a
él , los cuidados de su santísima madre . Abo
ra bien, José es el designado para esta mi
sion admirable .
Puesto que estabadecretado que el Bijo
vendria a la tierra , el Padre Eterna debiay
pues ; proveer a todas las necesidades de su
Hijo , porque es él quien reparle con mano
pródiga sus beneficios sobre todo lo que tie
ne vida, en los aires, en los abismos del
mar y en toda la extension de la tierra. Pos
día servirse del ministerio de los ángeles
para esta funcion , cono lo hace con muchos
de sus servidores; pero sólo á José reco
mienda la vida de su Hijo. El Profeta para
enseñar la Providencia de Dios sobre la na .
turaleza , dice que los ojos de las criaturas
están fijos,en él; pero , en favor de san José
cambia Dios esta orden de la Providencia, y
mientras que todas las criaturas vuelven sus
ojos hacia la bondad de Dios , de la que es
peran su sustento, Dios se dirige el mismo
 188 -

a José; a él es á quien pide Dios el pan, él

es quien alimenta a su Señor ,
Admiramos la sabiduría de Dios, que
vierte en la última de las plantas diariamen
te su gota de rocío ; y cuando contemplamos
los campos cubiertos de ricas mieses y fe.
cuidados por las aguas que salen del seno
de la tierra, no tenemos palabras bastantes
para bendecir á este buen padre de familia
que alimenta tan deliciosamente a sus hijos.
¿ Por qué no admirariamos tambien á san José
que sustentó al que ha criado los angeles y
los hombres? ¿Es ménosadmirable alimentar
al-hijo de Dios quealos hijos de los hombres,
y gobernar al Creador que gobernar las cria .
turas? ¡Providencia amorosa, parece que os
complaceis en dejaros vencer y en hacer por
1
ellos más que por vos misma!
La dignidad de José como padre adoptivo
de Jesús, es, pues, muy sublime y muy grande .
.
¡Pues bient almas cristianas, à la dignidad
de José, por sublime que sea, cada uno de
nosotros poede aspirar a ella. Sí, y aquí es
donde bay que admirar la misericordia de
Dios para con nosotros, cada uno de nosotros
puede, y muy fácilmente, llegar a ser como
José el padre adoptivo deJesús,y con este título
adquirir, como José, una multitud de méritos
para el cielo . En efecto , mientras que Jesu .
 159
cristo vivia sobre la tierra en la morada de
José, vivia en ella como Dios y como hombre;
pero su cuerpo era entonces mortal y sometido
a todas las flaquerashumanas. Este mismo . Je
.

sucristo vive aún como Dios, y como hombre

sobre la tierra, pero con un cuerpo glorioso,
oculto tras los velos eucarísticos . No pode
1

mos, pues, hacer ahora por este cuerpo glo

rioso, lo que José hizo por este nuismo cueri,
po mortal; pero por un efecto del inagotable
amor de Jesús á los hombres, ha querido
que pudiéramos hacer aún por él lo que José
habia hecho anteriormente , y para esto nos
nos ha dejado sus amigos, sus representantes
en una palabra, nos ha dejado los pobres ; y
á fin deque padie pudiese engañarse, se ha
>

explicado de la manera más clara, más for ,

mal, más explícila; nos ha declarado formali
11

mente que todo el bien que biciéramos a los

pobres, je consideraria como si le fuese hecho
á él mismo . 1 ,
Así que , almas cristianas, tenemos por
garantía la palabra de Jesús: si amamos los
pobres, amaremos á Jesús. Si vestimos los
pobres, vestiremos á Jesus . Și damos alber
gue a los pobres, albergaremos á Jesús Si
saciamos el hambre de los pobres, saciare
mos el hambre de Jesús; en fin , todo lo que
hagamos por los pobres, Jesús lo mirará co
 160
mid hecho con ét naismo. Abllos pobros, los
pobres, hé aquí los amigos de Dios, hé aquí
los representantes de Jesús sobre la tierra !..i
14. a limosna, la limosna dada a un pobte en
nombre de Jesús, hé aquí el camino del
cielol... 11 11: 7 ; Pinoy $ ' !:)
Así que, almas cristianas, amará los pobres
y socorrerlos, es amar a Jesus y socorrerlea
él mismo; es llenar las funciones de padre
adoptivo de Jesús, es amontonar tesoros en
el cielo . La caridad para con los pobres es el
gran misterio de la caridad cristiana; 'miste
rio que parece una especie de nueva Eucai
ristia, con la que alimentamos a Dios en los
pobres, como nos alimenta el mismo bajo las
especies sacramentales. Un santo Padre nos
dice mucho más; la limosna hecha a un po
bre en nombre de Jesucristo, es más meri
toria en cierto modo, que si se hiciera al
f
Salvador en persona, porque al mérito de
socorrer a Jesucristo, añade el de reconocer
le en el pobre ,
Prosternados a vuestros piés los reveren
ciamos, voh bienaventurado José! comopadre
adoptivo de Noestro Señor y Dios, comojefé
de esa Santa Familia, que es el objeto de las
complacencias y de las delicias del Padre
Eterno. ¡Qué gloria para vos haber sido el
padre adoptivo y el guia del Hijo único de
 161 --

Dios! Pero que dicha la nuestra al pensar que

sois tambien onestro padre y que somos vues
tros hijos, puesto que somos hermanos de
Jesucristo, que ha querido llamarse vuestro
Hijo y que en esta calidad tenemos derecho
á la ternura de vuestro corazon paleroal. ,
Recibidaos pues, favorablemente, tomadnos
bajo vuestra proteccion, y sed nuestro refugio
y nuestro asilo en todas nuestras penas y en
todas nuestras necesidades , durante la vida
y en nuestra última hora .

COLOQUIO . - El Alma: Acabo de leer, joli

glorioso san José ! que Dios considera como hecho á
él todo el bien que hagamos á los pobres en su
nombre . ¡ Oh cuánto me ha conmovido estol Ya eo
nocia esta muestra de la voluntad de Dios, puesto
que está en las santas Escrituras, pero la medita
cion que acabo de hacer al pié de vuestro altar, joh
glorioso Padre mio ! acaba de demostrarmela con 5

más claridad , y de grabarla más profundamente en

mi alma. ¡ Cuán grande es la bondad de Dios para con
el hombre !
SAN José : Ohlsi, hija mia, tienes mucha razon
en decir que la bondad de Dios para con los hom
bres es infinita, y el profeta David tenia mucha ra
zon, en invitar a todas las criaturas á bendecir уy ala
bar al Señor, porque su misericordia es infinita. Tú
me dices que estás vivamente conmovida 8
por esta
 -762
nueva prueba de la bondad de Dios, que considera
como hecho con el mismo, todo lo que los hombres
hagan por los pobres; te creo, hija mia, pero ¡cuán
to más te admirará esta prueba de la bondad de
Dios, si la consideras con relacion al Sacramento de
la Eucaristía !
EL ALMA: Pues bien, Padre mio, teñed á bien
manifestarme esa relacion . ¡ Oh ! yo os lo suplico,
manifestadme todo lo que hay de almirable en esos
dos misterios.
San José: Con mucho gusto, hija mia , me apre
suro á satisfacer tus deseos; préstame pues, toda tu
atencion . El fin del hombre sobre la tierra, és al
canzar el cielo; pero para obtenerle hay que ganarle,
que merecerle, y el hombre por si nada podia antes
de la venida de Jesucristo, y aun ahora mismo nada
puede sin el auxilio de la gracia . Pues bien , hija mia,
considera ahora cuál es la conducta de Dios en está
circunstancia; Dios lo da su gracia, y mucho más; se
entrega á sí mismo como alimento al hombrė; el
hombre era débil, pero ahora se vuelve poderoso y
>

fuerte, puesto que puede todo por el que le fortifi

ca; pero trátase ahora de que el hombre adquiera
méritos yу de adquirir cuantos les sean posibles. Pues
bien ; Dios provee dándole los pobres , que son tan
numerosos, y diciéndole : « Todo lo quo hagas por los
pobres en mi nombre , lo miraré como si me lo hi
cieras á mí mismo. Así que , ya lo ves , hija mia :
por la gracia, por la comunion, Dios hace alhombro
 163
fuerte y poderoso para el cielo; por los pobres, que
son tan numerosos , le proporciona á cada instanto
la facilidad y la ocasion de hacer bien y por la sus
titucion que Jesucristo hace poniéndose en el lugar
de los pobres, da un estimable valor á los méritos del
hombre. Reflexiona un poco , y mira si Dios podia
hacer por el hombre cosa más grande y manifestar
6

le mejor el amor que le tenia y el deseo de recom

pensarle un dia en el cielo . Luego, hija mia , da li
mosna al pobre, y por limosna debe entenderse todo
el bien que puede hacersele no sólo en metálico , sino
en otra forma cualquiera ; el amor á los pobres, la
limosna , la caridad, he aqui el camino del cielo. Sin
la caridad nada eres, ni nada puedes para el cielo;
pero con la caridad eres todo , y lo puedes todo para
llegar a la patria celestial .
Acabo de decirte, hija inia, que por la caridad
todo lo podia el hombre, y es verdad . En efecto,
>

cuanto más caritativo es el hombre , más se acorca y

se asemeja á Dios, puesto que Dios es todo amor .
La caridad es un fuego divino traido por Jesucristo
á la tierra; es el lazo de perfeccion, el bien supremo
y el fruto principal, fruto del Espiritu Santo. La ca
ridad , es el mandamiento por escelencia de Jesu
cristo, puesto que en ella se encuentran reunidos la
ley y los profetas. La caridad disculpa todos los pe
cados, obtiene todo de Dios , disipa el temor á Dios,
y su nombre es el de Dios .
Sabes, querida bija mia, que Jesús vendrá el últi
 164 -
mo dia a juzgar á todos los hombres. Esto supuesto ,
¿ sabes en que basará la sentencia de los buenos y de
los malos? Sobre la caridad .
Y ahora , lija mia, debes comprender toda la ima
portancia de la caridad . ¿Quieres que Dios te perdo
ne tus pecados? practica la caridad. ¿Quieres pare
recerte lo más posible á Dios? practica la caridad .
¿ Quieres llegar áa ser un gran santo , quieres cumplir
fielmente la ley? practica la caridad . ¿Quieres, en
fin, llegar seguramente al cielo? practica la caridad .
RESOLUCION . - Practicar la caridad con todo el
mundo, y sobre todo con los pobres; amarlos y so
correrlos en todas sus necesidades, en cuanto nos
sea posible .

>
DIA DIEZ .

GRANDEZA DE SAN JOSÉ COMO ESPOSO DE MARÍA .

+
Habiendo resuelto, Dios el hijo de toda
eternidad , nacer milagrosamente de la más
pura de las vírgenes , determinó dar un és -
>

poso a la madre , y en esto nos dice san Ig

nacio mártir , tuvo miras dignas de su sabi
duría y de su amor . En efecto, por este me.
dio pudo ocultar el misterio de su encarnacion
hasta el momento en que debiera revelarlo
 165
al mundo; salvar al mismo tiempo el bonor
de su augusta Madre, de cuya virtud se hu
biera podido dudar y darla un compañero
fiel que pudiera ayudarla en sus necesida -
des y consolarla en sus aflicciones, y tam
bien para tener él mismo un director y un
sosten fiel en su niñez . Ultimamente , quiso
honrar á San José sometiéndose a su direc
cion y elevándole á la sublime dignidad de
esposo de su Madre .
María es un paraiso de delicias, adornado
con los más bellos lirios, en la que debe
crecer el árbol de la vida , y de donde cor
rerán los torrentes de la gracia; ahora bien ;
conio en el primer Paraiso terrenal Dios ha
- bia puesto á Adan,para guardarle , convenia
tambien que este nuevo jardin tuviera un
2

guarda que velase por sus frutos y defendie

ra la entrada . Y fué José, fué ese hombre
escogido entre mil para ser el protector y
defensor de la virginidad de María.
En el antiguo testamento , cuando hubo
que colocar el Arca de la Alianza en un lu
gar seguro, se escogió la casa de Aaron ,
que mereció esta gracia por su gran piedad,
у el Arca de la Nueva Alianza , es decir Ma
ría , de quien la antigua no era más que una
figura grosera , fué confiada á José; á él
- le encarga Dios conducirla , consolarla y
>
 406
velar por ella como como su tángel visible .
En el matrimonio que María contrajo con
José, no impuso otra condicion, que la de
que su esposo fuera en todo y por todo se
mojante á ella en la inocencia de costumbres
y en la pureza del alma . Ahora bien , como
el Espíritu Santo velaba esta union, nadie
puede dudar, dice san Bernardino de Sienna ,
que María no haya sido satisfecha en su
demanda , y que José no fuera enriquecido
con cualidades , dones y virtudes , semejan
tes en todo a los de su esposa María. Que
los evangelistas guardan silencio , sobre José;
que se abstengan de exallar. como pudieran
-hacerlo, la dignidad de este santo Patriarca,
>

importa poco; nos le representan cono es

poso de María virum Mariae, esto nos basta.
En estas dos palabras, encontramos todas
las virtudes , todas las grandes prerogativas
del glorioso -san José.
En efecto , si san José era esposo de Ma
ría , san Bernardo nos asegura, que fué de
todos los mortales el que más se parecia a
esta eugusta 'irgen: José, dice , fué hecho
á imágen y semejanza deMaría , su esposa ; )
luego fué tambien el que más se acercó á
esta sublime criatura , la cual se encumbró
hasta lo más encumbrado de los cielos, illena
de alegria en el seno del Padre Eterno a su
 = 107
Hijo único, ese Hijo que engendró en la eter
nidad de los tiempos y en el que cifraba to
*!

das sus complacencias. - José era esposo de

María ; por lo tanto, era un mismo corazon Y
una misma alma , dice el bienaventurado
Leonardo de Puerto Mauricio ; con ese cora
zon y esa alma que llevó dentro de sus sa.
gradas entrañas el corazon y el alma del
Hijo de Dios. - Siendo José esposo de María,
-

fue el jefe de la primera soberana del mundo,

porque el hombre , dicen las Escrituras, es el
jefe de la mujer; por lo tanto , fué el señor
de esta gran Reina, que las dominaciones,
los principados , los querubines y los serafi.
nes , se glorian de servir.- Joséera el espo
so de María. ¡Ah! es bastante, exclama san
Bernardino: «diciendo esto, decís bastante;
decís que era semejante a la Virgen su es
posa. Factas in similitudinem Virginis es
ponsæ suæ . $i María fué la resplandeciente
aurora que anunció el Sol de justicia , José
fué el horizonte iluminado por sus brillantes
resplandores.
Así, ya lo veis, almas cristianas, si como
justo Hegó José á sobrepujar en santidad á
los más grandes santos, se elevó como
esposo de María por encima de los an
geles, y ha podido ver á sus pies, excepto
à Maria, todas las demás santidades creadas.
 - 168
Feliz, pues , una y mil veces, feliz este
gran Santo, que Dios exaltó por encima de
los reyes de la tierra y los príncipes de la
celestial milicia . En efecto, si consideramos
con alguna atencion, veremos que José es
ángel en la inocencia de su vida, arcángel
en la eminencia de su ministerio уy principa.
do en los triunfos que alcanzó sobre el cruel
Herodes y sobre los demonios. Si continua
mos reflexionando, reconoceremos que José
es : potencia, por la produccion de diversas
maravillas, virtud, por su participacion abun
dante de las divinas perfecciones; domiba
cion, por el ejercicio de su autoridad sobre
Jesús yу María ; trono, por su humilde servi.
dumbre; querubio ,por el conocimiento que
tuvo de los más sublimes misterios, y serafin
por su ardientísima caridad . De modo, que
si consideramos á san José bajo el punto de
vista de las dignidades de los nueve coros
de los ángeles, nos hallamos con que las re
une todas , pero si le consideramos como es.
poso de María, joh! entonces nos faltan ex
presiones para calificar esta dignidad, por.
que nada en el cielo ni en la tierra, puede
compararse con la dignidad de María,, como
madre de Dios. Después de Dios, la digoi
dad mis elevada és la de la augusta María ,
como madre del Redentor, pero despues de
 169 -

la de María , está la de José,como esposo de

María .
Que la consideracion de las grandezas ine
fables del glorioso sao José redoble nuestra
confianza en él , porque su poder es propor
cionado á su dignidad . Si Maria es Reina
en los cielos , san José es Rey ; si María es
omnipotente , san José es tambien omnipo
tente; si María es Madre de las Misericordias,
san José , es el padre ; tengainos, pues, en
José una ilimitada confianza sin límites , y
estemos seguros que no nos engañaremos .
COLOQUIO.-El Alma : Puesto que habeis sido
escogido por Dios, oh glorioso san José para ser es
poso de María, y puesto que , habeis habitado con
ella durante cerca de treinta años, nadie puede co
nocer mejor que vos á esta augusta Virgen . Os rue
go encarecidamente, oh mi buen Padre, que me ha
bleis hoy de María; encended su amor en mi por
vuestras santas palabras, á fin de que lleno del más
vivo reconocimiento pueda manifestarla el cariño
que la debo.
SAN JOSÉ : ¡ Oh ! si, hija mia, yo tuve la dicha de
conocer bien á Maria, Nadie ha podido estudiarla
mejor que yo y sondear el corazon de esta augusta
Virgen; si, he sido testigo del profundisimo afecto
de Maria á Jesús y el mayor aun de Jesús á Maria,
junto con el de Jesús y María por los hombres. Con
 170
templo tambien ahora el amor de Jesús á Maria
>

y el homenaje que la rinde en el cielo unido a la

gloria y al poder con que la rodea; gloria y
1

poder tales que la de todos los ángeles y sán.

tos no pueden comparársele. & 'Quieres que te
hable de María ? Pues bien , hija mia, te diré sin va
>

cilar, ama á Mária, ama á tu Madre ; y cuando te

digo tu Madre, no creas que exagero al usar esta
expresion. María es realmente tu Madre, no segun
la carne, sino segun el espíritu ; ella es el espíritu,
ella es la Madre espiritual de todas las almas.
EL ALMA : ¿ Y cuándo oh Padre mio, María llegó
á ser nuestra Madre?
SAN JOSE!" Maria Hegð á ser la madre de todas
las almas, en dos épocas; primero, cuando mereció
7

concebir al hijo de Dios en sus virginales entrañas;

porque como dicen muy bien Alberto el Grande y
san Bernardino de Sienna, inmediatamento que Ma
ría dio el consentimiento que el Verbo esperaba pa+
ra hacerse 'sa hijo, deseó ardientemente la salvacion
de los hombres y los" Hevó indirectamente en su
seno como la más tierna de las madres.
La segunda época en que esta augusta Virgen se
hizo Madre de todas las almas , fue aquella en que
con el corazon traspasado con el más cruel dolor do
cuantos han existido, se unió al sacrificio de Jesus
y ofreció este Hijo muy amado al Padre éterno por
da salvacion de los hombres culpables. En aquellos
momentos fue cuando el Salvador fijando sus tier
 - W
nostojos en Marla yon san Juan , dijo's . su Madros
Ho ahi vuestro hijo y al discípulo - hé ahí vuestra
Mandre .
Ec ACMA : Oh padre mio , cuán cara costó nues
tra adopcion a nuestra tierna Madrel' ¡Cuánto deben
amarla los hombres y, con cuánta confianza deben
invocarla !
SAN JOSÉ . Sí, hija mia , deben amar mucho á
>

Maria уy confiarse en ella ; porque Maria los ama y

se ocupa de sus más caros intereses, con más solici
lud que la mejor de las madres. Así que la que la
venera con sincera devocion , encontrará la gracia
>

en esta vida y la dicha en la otra . San Antonio ha

dicho que es deabsoluta necesidad que los que se
confiantá María seisalven , y. san Bernardino añade
que los que obtienen la protección de Maria , son1

mirados por los bienaventurados , como sus conciu

dadanos en la patria celestial y que aquel que lleva
la señal de los servidores de Maria , está ya inscrito
en el libro de la vida. No es posible que los servido
res de María se condenen , por que no la falta poder,
ni voluntad para ayudarlos.
El Alma : Asi que padre bondadoso , & puede de
cirse que aquel que tiene una sincera devocion á
Maria es realmente un predestinado?
SAN JOSÉ : Si , seguramente , pero ten presente ,
.

hija mia, no basta para ser agradable á María , reci

tad las oraciones en honor suyo, hacerse inscribir
en sus hermandades, levar sus libros; e só no consti
 172 -

tuye por si solo al verdadero devoto de Maria, Adeo ,

mas ; bija mia , es'necesario huir del pecado que cau
só la muerte de su divino Hijo , porque no se honra
á la madre ultrajando al hijo ;.conviene ademas
imitar las virtudes de que dióal hombre tan buenos
ejemplos : Maria es humilde y quiere que los que la
sirven lo sean tambien ; María es piadosa y pura, y
rechaza do sí al impúdico y al impio ; es buena y/ca
ritativa y no puede sufrir al envidioso y al venga
*)

tivo : Cómo con tales diferencias se atreverá nadie

à decirse hijo de Maria ? Un pecador lo decia cierto
dia : manifestad que sois mi madre , y una voz inte
rior le respondió : maniſestad que sois mi hijo . Vaa .
lor, pues , hija mia , pon manos a la obra y nada to- ,
mas. Ruega á. Maria , ama á Mariaa y alcanzarás el
laurel, de la victoria .
EL ALMA : Puedo , pues , oh mi glorioso padre,
.

esclamar con san Anselmo : oh feliz confianzal oh

refugio segurol-La madre de Dios es tambien ma-::
dre mia ; , con cuánta certidumbre debo pues espe
rar, puesto que mi salvacion depende de la voluntad
de Jesús , mi padre , y de la proteccion de mimadre :
Mariat
San José : Y no serás defraudada en tus espe , ,
ranzas , hija mia ; todos los santos se han agarrado á
esta tabla de salvacion , en medio de los escollos de
la vida. Siamo á Maria decia el, venerable Juan ,
Berchmeaus; estoy seguro de la perseverancia y 'obe i
tendré da Dios cuanto dosee. Y el piadoso jóvense
 173 —
entretenia con este pensamiento , repitiendo fre
cuentemente : Os amo María , mi buena madre .
Ama , pues , á Maria , como la han amado todos los
grandes Santos . Ámala como san Felipe de Neri,
que la llamaba sus delicias ; como san Buenaventura
que la llamaba su corazon y su alma ; como san
Bernardo, que queria tanto á esta tierna madre , que
la nombraba encanto de los cielos ; como san Ber
nardino de Sienna , que no dejaba pasar un solo dia
sin visitar devotamonte una de sus imágenes ; como
san Luis de Goozaga, que la llamaba su madre que
rida ; en fin , áinala como la han amado tantos Santos
que buscan todos los medios de agradarle .
+
RESOLUCION . - Rogar frecuentemente á san
José, que nos inspire un grande amor á María . Res
zar todos los dias una oracion á la Santísima Vír.
gen , y sobre todo el Memorare.

DIA ONCE .

GRANDEZA DE SAN JOSÉ COMO PADRE DE JESUS .

Puesto que san José fué verdaderamente

esposo de María , de la que nació Jesucristo,
se deduce que este gran Santo debió ser mi.
rado como padre del Salvador . Y en efecto,
María misma se complace en darle este be
 174 =
llo título cuando håll6 al Salvador en el tem .
plo. « Hijo mio, dijo a Jesús, spor qué habeis
hecho esto con nosotros? vuestro padre y yo
os buscábamos traspasados de dolor. Pero si
José es padre de Jesús, ¿ quién podrá expli
carnos lo grande y sublime de la digdidad
de este santo Patriarca, considerado así ?
Examinemos con los ojos de la fé esta digni .
dad, y veremos que nada hay en el mundo
que pueda comparársela, y que por conse
cuencia la grandeza de José como padre de
Jesús és superior a todas las grandezas .
(1)
Cuando los judíos se apercibieron de que
Jesús comenzaba a hacer milagros, deejan
entre sí con desprecio : Yo es este el hijo de
José el menestral ? Non ne est hic fabri filius ?
Sí, sin duda, exclama san Pedro Crisólogo , es
el hijo de un arlesano: (pero quereis saber
de qué artesano ? Voy a enseñároslo , conti
núa este gran santo ; esté que veis , es hijo
de ese gran artesano que ha fabricado el
mundo, no con el martillo , sino con una órden
de su voluntad, non ferreo sed preaccpto. Es
el hijo de ese artesano que ha combinado los

( 1)Haremosnotaraquíquecuando enel cursodeesta obra

de san José por encima de todas las dig .
ponemos la dignidad
nidades divinas y humanas, exceptuamos siempre la dignidad de
la Madre de Dios. En el cielo como en la tierra , la más santa,
1a más augusta de todas las criaturas, es Maria . Pero despues
de María , colocamos inmediatamente al glorioso san José
 175 –-

elementos, no por un efecto de ingenio , sino

por un simple maadato, non ingenio sed ju
sione. Este es el hijo de ese artesano que en-.
cendió la antorcha del dia en la bóveda ce
leste , no con un fuego lerresire, sino por yo
calor superior, non terreno igne sed superno.
Es, en fin, el hijo de ese artesano que çon
una sola palabra hizo salir el universo de la
pada , cuncta fecit est nihilo. Sí , es cierto, te
neis razon, responde un ilustre doctor á san
Pedro Crisólogo, el ilustre san Leonardo de
Puerto Mauricio; los judíos debieron conocer
que Jesús era hijo del gran arquitecto del
universo; pero tolerad tambien para hopra y
gloria de san José que se diga que Jesús es
tambien hijo de ese pobre carpintero que
**

trabaja en su taller manejando la sierra y el

cepillo, y que como tal Jesús es su oficial, y
el compañerode sus trabajos . Así que, si Je
sús es bijo del gran arquitecto del universo,
es tambien bijo de José el carpintero, de Jo
sé, uno de los más pobres de Nazaret.Si Je
şús estaba presente cuando su Padre celes
tial se disponia aá crear el mundo, tambien
estaba presente en el taller cuando aquel
trabajaba., Si Jesús estaba presente cuando
su Padre extendia la bóveda de los cielos,
cuando su padre José cortaba la madera y la
trabajaba, tambien estaba presente. Si Jesús
 176
estaba presente cuando Dios Padre ponia H
miles al mar, cstaba tambien presente cuan
do José , su padre, serraba la madera y la cé
pillaba . Si Jesús estaba presente cuando su
Padre celestial suspendia las nubes en el ai
re, si estaba , en fin, con él arreglado y or .
denándolo todo, tambien estaba presente
1

cuando José, su padre adoptivo, unia las pie

zas de madera, las arreglaba con él y con
fundia sus fatigas con las sayas. Ahora bien ,
almas piadosas, ¡qué sublime dignidad y qué
grandeza la que nos hace aparecer a José
como émulo del mismo Dios! ¡Un pobre obre
ro en madera, émulo de Dios, émulo del are
quitecto del mundo!... ¡ Pues qué más que
reis para proclamar á José soberanamente
grande como padre de Jesús?
Hay tres cosas, dice santo Tomás , que
Dios no puede hacer más grandes, que son :
primero, la humanidad de Nuestro Señor Je
sucristo á causa de su union hipotética con
el Verbo; segundo , la gloria de los elegidos
á causa de su objeto principal,> que es la
esencia infinita de Dios ; y tercero , la Madre
>

incomparable de Dios. Pues bien , ' podemos,

nos dice el bienaventurado san leonardo de
Puerto Mauricio, añadir una cuarta , y es que
Dios no puede hacer un padre más grande
que el padre de un Hijo que es Dios: majo
 -177
rum quam patrem Dei non potest facere Deus.
Confesamos, pues, con alegría, que la gran
deza de José es superior a todas las gran
dezas de este mundo .
" Cierto es que José ninguna parte lavo en
la produccion de Jesús, pero no importa ; do
es menos cierto que fue su padre por la au
toridad que el cielo le habia dado y por la
solicitud y la ternura que tuvo para con él .
Y en efecto, ved almas cristianas, si hay al
guna de las funciones del mejor de los pa
dres que no haya sido ejercida gloriosamente
por José. ¿Quién fué el que recogió al santo
Niño en cuanto nació, y le acostó en el pesë.
bre? José . ¿Por quién fué circuncidado .y lla
mado Jesús ? Por José . ¿Quién le llevó en sus
brazos al templo para ser rescatado ? José.
José fué tambien quien le sustrajo al furor
de Herodes, y quien al volver de Egipto le
evitó probablemente la persecucion de Ar
quelao , refugiándose en Nazaret: Finalmente,
José fué quien le proporcionó durante trein
ta años , con el trabajo de sus manos y el sú
dor de su frente, el alimento, vestidos y al
bergue. ¡ Cuántas veces servirian los brazos
de José de cuna á aquel divino Niño! ¡cuán
tas caricias le prodigaria! ¡cuántas veces le
3

dió de comer con su propia mano, le vistió ,

le enseñó a hablar y le ejercito en el trabajo,
 78
y cuando Hegó a hacerse hombre le repasó
sobre su corazgo ,
Luego si José se condujo como padre tap
cariñoso, tan solícito para Jesús, &cómo de.
bemos pensar que Jesús debió portarse con
Jose ? ¡Oh! seguramente que debió ser para
él el mejor de los hijos , manifestándole un
.

respeto , una symision , una obediencia per

fecla en todas las cosas! Así que, oid almas
cristianas lo que este pensamiento hace de
eir á san Bernardo ; Oh techos: 19h paredes!
exclama este gran Şanlo , joh biệpayentura
do recinto que habeis abrigado eşla augusta
familia y habeis sido testigo de sus trabajos,
de sus diversiones y de sus conversaciones!
¡Ahi decidoos cuántas veces José para reapi
marse en sus fatigas, reperia el dulce bombre
de su Jesús, y con que solicitud aeudia éste
á él como si le hubiera llamado . Ah! decid
nos tambien con qué modestia y gracia Jesús
ayudaba a José, Jesús trabajaba con José,
puesto que esta modestia y esta gracia eran
tan grandes, que segup la tradicion , los ha
bitantes de Nazaret, acudian frecuentemente
en tropel para yer trabajar a aquel interes
4

sante Niño. Así que, almas cristianas, si José

fué para Jesús el mejor de los padres, Jesús
fué para José el mejor de los hijos ; ahora
bien, como este hijo era Dios, juzgad si po
 179
deis , cuál seria la grandeza y sublimidad de
san José como padre de Jesús.
¡Comprended , pues, almas cristianas, si
podeis, el honor que Dios Padre hace a este
santo Patriarca, dividiendo con él no titalo
que le distingue de las otras dos personas de
la santísimaTrinidad ! ¡Privilegio tan sorpren
dente que llena de admiracion las inteligen
cias celestiales , y tan sublime, que solo le
>

supera la maternidad divina !

COLOQUIO . - EL ALMA : Consta en los santos

Evangelios, joh' glorioso san Jósel que Jesucristo ha
recomendado la oración ; y la oracion frecuente, y
que el mismo ba dado el ejemplo, puesto que estat
ba siempre en oracion. Puesto que habeis sido el pa->
dre de Jesús, Her habeis visto orar con frecuencia ,
labeis' orado todos los dias corel, y Jesús debió la
bláros con frecuencia de la oracion, Nadie mejor que
vos y Maria debe saber lo que es la oracion y conto
se debe orar, Instruidme, o glorioso Padre mio, sow
bre este asunto, a fin de que en adelante ore mejor
y'mis súplicas sean más agradables a Dios!
SAN JOSÉ : La oracion , Wija mia , es la elevacion
del alma á Dios para rendirler sus homenajes y ex
ponerle todas tus necesidades. Ahora bien, como las
necesidades del hombre se renuevan a cada momentos
es necesario que el hombre recurra á cada instanter
#aquel que quiere y puede socorterle. La oraciones
 180 -

una llave de oro que abre el cielo, un ancora de

salvacion para los que están en peligro de naufragar,
un tesoro de riquezas para el pobre, un remedio efi
caz para el enfermo; un arma poderosa contra los
enemigos del hombre que le atacan incesantemente
por todas partes para arrastrarle al abismo.
EL Alma ;;. Entonces la oracion es de absoluta
necesidad ?
SAN José : La oracion, hija mia, es de absoluta
2

necesidad уy de necesidad de precepto, Jesucristo ha

dicho: Hay que orar siemprey nunca cansarse ( 1. Lu
cas, XVIII, 5 ). Y nota bien , bija mia, las palabras
de Jesucristo; no dice: es conveniente , está en el
órden ; sino que dice: conviene, es necesario; oporteto
Y esta necesidad de la oracion no se ha contentado
con inculcarla Jesucristo, sino que la ha recomen
dado con sus ejemplos. Porque, como puedes con
vencerte por los santos Evangelios, se apartaba con
frecuencia de los que le seguian, buscaba los para
jes más desiertos para orar, hasta pasaba frecuente
mente las noches en oracion; no porque necesitara
implorar los auxilios del cielo, sino porque el bom -11
>

bre tiene siempre una necesidad urgente de recurrir,

á la oracion, y queria hacerle comprender mejor con
su ejemplo la indispensable necesidad. Si, querida,
hija, es monos necesario el pan para la vida del
cuerpo , que la oracion para la vida eterna. Sin la
oracion es imposible resistir á las tentaciones, im-,
posible no recaer en el pecado, imposible volver a
 181
levantarse si se ha tenido la desgracia de caer en el ,
imposible por consecuencia alcanzar el cielo . Y, en
efecto , &qué es el hombre que no ore? Es un sol -
dado desarmado en medio de innumerables enemi
gos encarnizados contra él; es un piloto embarcado
en una mar borrascosa con un barco sin remos , ve- ,
las ni timon; es una ciudad cercada por todas partes
y cuyas murallas están indefensas. ¡ Desgraciada de
tí, hija mia , si no oras! Tu pérdida es segura . ::
Pero no sólo la oraciones de precepto divino ,
sino que so la exije al hombre su propia miseria:
os verdad que el bautismo ha borrado el pecado ori
ginal, pero este pecado ha dejado tristes consecuen
cias, y sin la oracion no puede superar ni sus ma
los pensamientos ni á sus enemigos interiores que le
atacan incesantemente. Los santos padres se reunie
ron un dia para examinar cuál era el ejercicio más
necesario á un cristiano para salvarse, y decidieron
que era la oracion perseverante; aconsejaron repetir
frecuentemente esta súplica : «Señor , ayudadme;
apresuraos á socorrerme. Efectivamente ; el alma
que está bien penetrada de su miseria y que desea
1

ardientemente los auxilios de Dios, está muy cerca

de salvarse. .

RESOLUCION. - Orar con cucha frecuencia, y

sobre todo, en todas las necesidades espirituales y
corporales. Orar siempre por la intercesion de la
Santísima Virgen y, de San José .
 1821

DIA DOCE .
GRANDEZA DE SAN JOSÉ COMO JEFE DELA SANTA FAMILIA .
Hemos considerado las grandezas de san
José como padre de Jesús y como esposo de
María . Estas reflexiones han debido conven
cernos, sin duda, de la gran santidad de José
y de la gran confianza que debemos tener
en él . Pero no nos detengamos aqui , al con
trario, vayamos más lejos y consideremos
hoy á san José bajo el punto de vista de otra
de sus excelsa's dignidades, es decir, como
jefe de la santa fa nilia que no fué enteram
mente divinar ni enteramente humana , pero
que participaba de ambas, por cuya rażonse
la llamo; con justo titulo , Trinidad dela tierra .
Escogieta particularmente por Dios una den
las naciones que habitaba la tierra para que
fuera su pueblo pre:tilecto, quiso tener co- ,
tre este pueblo una familia , donde se cum
pliera la grande obra que su sabiduría babia
resuelto en la eteruidad , que elpoder de su
brazo debia ejecutar en la plenitud de los
ticmpos, y en la que debia manifestarse
igualmente. ¿ Pero quién formará esta familia
privilegiada del Aliisimo? Pues bien !, será
José , serán Jesús y María las dos obras ad
mirables de la omnipotencia divina: y' será
 - 183
Joré el escogido para ser el jefe. Sí, almas
cristianas , José es, en efecto , á quien se di.
rigen los embajadores del cielo; a él es á
quien comunican los ángeles las -órdenes de
Dios ; á él es a quien el Señor se comunica
en sueños, para advertirle salve á su hijo
de la crueldad de Herodes; á él es a quien
se declara el nombre que se debe dar á es
te divino Niño; en una palabra, Dios le trata
siempre como el jefe de la santa familia .
Ya veis , almas cristianas, como José es
verdaderamente jefe de la santa familia, y
como estuvo predestinado de toda la eterni
dad , y como, por consecuencia , panda en
Jesús y María . Ahora bien , examinad aten :
tamente, y ved si hay alguna cosa en la tier
ra que pueda compararse con esta sublime
dignidad de José. Es verdad que el mundo
mide el poder por los súbditos, pero po de
bemos imitarle, por elcontrario , nosotros de
bemos medirle por la dignidad de los súbdi.
tos; ahora bien, bajo este título , para nos
otros los cristianos y á los ojos de la fé, no
hay diadema en el mundo, cualquiera que
sea el título, número y calidad de los súb
ditos, cuyo brillo no quede oscurecido ante
la sublime soberanía de José . Esta familia es
pequeña, en cuanto al número; pero es
sublime es, incomparablemente grande, por
 .
184
2
las personas que la componen , puesto que
son las dos maravillas de la omnipotencia de
Dios. Los reyes mandan á muchos millones
de hombres, y José,no manda más que a
una madre y su hijo; pero esta ipadre es
es María , y este hijo es Jesús.
Jesús y María, he aquí las dos personas á
quienes manda José . Mi nda á Jesús, porque
Jesús es verdaderamente el hijo de María su
esposa, y tambien porque Jesús es su propio
1

hijo, no por naturaleza, sino por ternura ,

adopcion y por amor. José manda tambien
á María, porque María es su esposa y que +

como tal, es su jefo segun las Escrituras, y

lambien porque Dios ha querido desde el
principio del mundo que la mujer estuviera
sometida al hombre . Perol si, como llevamos
dicho , Jesús es el rey de los reyes y María
la reina del cielo y de la tierra ; si Jesús y
María son, en una palabra , las dos maravi.
llas de la omnipotencia divina, ¡comprended
si podeis, almas cristianas, á qué gloria , á
>

qué dignidad fué elevado sar José como jefe

de la santa familia !. '!;!.
Hemos dicho que la santa familia de la
que José fué constituido jefe sobre la tierra ,
era una Trinidad que no era ni enleramente
divina, ni enteramente humana, pero que
>

"participaba de ambas; y ved en efecto cómo

 -185
estas tres augustas personas Jesús, María y
José, nos representan admirablemente las
perfecciones divinas y el amor indisoluble de
las tres peisonas adorables de la Trinidad
celestial y eterna .
Contemplemos en la Trinidad iocreada ,
unidad de esencia en tres personas Padre,
Hijo y Espíritu Santo y en esta union , una
admirable identidad de pensamientos, afoc .
ciones y deseos : lo mismo encontramos en la
Trinidad de Nazaret, union de amor y i de
gracias en tres esencias y tres personas Jesús,
María y José y en esta union, una entera
conformidad de deseos y voluntades. En la
Trinidad del cielo potamos que Dios Padre
engendra su Hijo único en la eternidad, y en
la de la tierra que Jesús dá en inedio de los
siglos el ser espiritual , á José su padre, y á
María su madre, por un órden admirable
aunque parece trastornado. En la Trinidad
celestial, el: Padre y el Hijo, en unidad de
principios, producen el Espíritu Santo; y en
la Trinidad de Nazaret, Jesús y. María cen
.

uoidad de espíritu hacen crecerá Joséen gracia

y en mérito . En fin, es muy dificil hablar y
describir a una de las personas pertenecien
tes á una y otra Trinidad, sin que interven
>

gan las ctras dos al mismo tiempo , a causa

de los hábitos yy relaciones estrechísimas que
 188
existen entre ellas; y esto es lo que nos ha
puesto en la grata obligacion de trazar algu
nos rasgos de Jesús y María , al hablar de
José que no podemos separar de ellos sin
quitarle las más bellas flores de su corona .
Que esta consideracion que acabamos de
hacer, despierte fuertemente en nosotros,
almas cristianas, la confianza que debemos
tener en san José y los sentimientos de fé y
de amor que debemos tener hacia la augusta
Trinidad de la tierra . Rendid humildemente
vuestros frecuentes homenajes á la adorable
Trinidad en el cielo al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo ; pero honrad tambien à la
Trinidad eanta que ha habitado entre nos ,
otros en la tierra, á Jesús, María y José . Eri.
gid en vuestro corazon una cuna á Jesús, á
cuyo alrededor inviteis á María y á José; ó
mejor aún hacedle un templo con tresaltares,
o bien un monte de pureza, sobre el cualle.
vanteis trés tabernáculos; el primero dedi
cado á Jesús; el segundo, á María , y el ter
cero, á José ; y si quereis que establezcan en
ellos su morada, adornad estos taberoáculos
segun el consejo del devoto san Bernardo,
adornadlos de mortificacion , de justicia y de
piedad , de mortificacion, respecto de vos
otros mismos, usando sóbriamente de los
bienes y placeres de la vida presente , de
 487
justicia para con el prójimo, dando á cada
uno lo que se le debe, segan su condicion ,
y' de piedad para con Dios, haciendo fervo
rosamente cuanto interesa á su gloria.
COLOQUIO . SAN JOSÉ: Acabas de meditar, bija
mja , sobre el grande honor que Dios ha querido ha
7

cerme al designarmecomo jefe de la Santa Familia .

Has visto que en el interior de nuestra habitacion
reinaba todo el órden , el trabajo, el recogimiento y
Ja oracion . ¡ Oh ! si puedo decirle, porque fue cierto ,
que mi casa de Nazaret fué y será siempre el mode
do de todas las familias cristianas. Pero , sabes por
quéréramos tan felices Jesús, Maria -y yo, sen medio
de nuestra pobreza, nuestro destierro y nuestros
trabajos? (Pues bien ; porque en todo y por todo nos
Designábamos los tres a la santa voluntad d Dios;
Jesús se resignaba con la voluntad de su padre , y lo
probó más adelante cuando dijo : «Padre mio, apar
ctad de mi este cáliz; pero sobre todo , hágase vues
2

tra voluntad y no la mia . Jesús obedecia tambien

sá Mariatý
ау á mi; iy se resignaba, el que era la verdad
yda sabiduría increada,á someterse á nosotros dos,
7

que éramos sus criaturas. Maria me obedecia ; aun

que muy superior á mi en méritos y en gracias, se
resignaba á considerarmecomoásu jefe y sofior . Fin .

cuanto á mi, hija mia, aunque jefe de la familia,

sólo hacia la voluntad de Jesús y de María ;y cuando
llegó la hora de mi muerte, me resignó já dejar 18
 . 188
Jesús y á Maria. ¡Oh, hija mial la voluntad de Dios,
on esto consiste la perfeccion del hombre . Cuanto
más unido se está a la voluntad de Dios, mayor es el
amor que se le tiene . Las mortificaciones, las me
ditaciones, las comuniones , las obras de caridad para
con el prógimo agradan à Dios, pero es cuando se 1

hacen en vista de su voluntad : si estas obras, por

santas que sean , son obras del amor propio , las abor
rece yy castiga . Dios exije , hija mia, la sumision de
la voluntad humana á la suya ; prefiere la obediencia
al sacrificio , y su voluntad es la regla de las accio
nes del hombre y de todas las virtudes; ella lo san
tifica todo, hasta las acciones más indiferentes, con
tal que se bagan por agradarle «La voluntad de
Dios , dice el apóstol, he aqui vuestra santificacion .
El Alma: ¡Oh! bienaventurado padre mio,
qué gran medio de salvacion acabais de indicarme;
haciéndome conocer que la voluntad es el lazo de
perfeccion.
San José: Todos los santos, hija mia , no han
tenido otro anbelo que el de bacer la voluntad de
Dios, porque comprendian que en esto consiste la
perfeccion. La dicha de los ángeles en el cielo con
siste en ejecutar prontainente las órdenes de su
Criador . Jesucristo enseña á los hombres á imitarle
cuando les dice que pidan « se haga la voluntad de
Dios así en la tierra corgo en el cielo . El señor llama
á David hombre segun su corazon , porque estaba
siempre pronto á cumplir la voluntad divina , como
 189
lo decia frecuentemente . « Mi corazon éstá pronto ,
joh Dios mio ! Enseñadme á hacer vuestra voluntad ,
porque sois mi Dios.»
EL ALMA : Padre mio , se toma sincera y fácil.
mente la resolucion de someterse á la voluntad di
vina; pero hay ocasiones en la vida en las que esta
virtud es difícil de practicar .
San José: Sé, hija mia, que la mayor parte de
los hombres se conforman de buen grado con la vo
luntad de Dios en la prosperidad; más en cuanto el
viento de la adversidad sopla sobre ellos, se rebelan
y murmuran . Es una locura, porque sufren doble
mente y sin ningun mérito, puesto que, ya se some
tan ó nó, la voluntad de Dios se cumplirá siempre .
7

Que ese enfermo dé alaridos atormentado por sus

dolores; que ese pobré, sumido en la miseria, se>

queje de Dios, que rabie, que blasfeme, ¿puede

conseguir otra cosa que redoblar sus sufrimientos?
¡ Oh! ¡ cuán grande es la locura de los qué no quie
ren someterse á la voluntad de Dios! ¡De cuántos
consuelos se privan y cuántos méritos pierden por
su culpal .... Nadie ama á los hombres más que Dios;
debes persuadirte que sólo obra por su bien , y que
con frecuencia los acontecimientos que les parecen
grandes desgracias , son favores especiales que Dios
misericordioso les hace .
EL ALMA : Ayl glorioso Padre mio , yo me digo
con frecuencia estas verdades , pero me falta la pa
ciencia; sólo he tenido pesares desde que estoy on
 190
el mundo, y por más medios que pongo, pada me
salo bien.
San José: Lo crees así, hija imia , porque qui;
zás piensas demasiado en tus interoses temporales
y hacos poco caso de los eternos; abora bien, tu
buen- padre que te ama más que tú te amas á :ti
misma, te dá lo que necesitas para llegar á . Ja bien
aventuranza final. ¿Y dónde hallarás un amigo que
cuide más de tus intereses que él? Ya se le compare
al buen pastor que va á buscar la oveja extraviada;
ya á una madre que no puede olvidar a su hijo;
ó,á una gallina que ampara sus polluelos bajo las
-alas. LY por qué no te entregas, hija mia , con entera
confianza a la voluntad de este Padre misericordioso ,
!

de esto poderoso protector ? Gozarias,entonces de una

paz ,perpétua. El apóstol san Pablo dice, que todo
contribuye al bienestar de los que aman á Dios, y
tiene fazon, porquelos malesmás crueles dela vida,
so vuelven en beneficio de los que las aceptan con
!

sumision, y el hombre se vé muchas veces,obligado

já confesar quelo mismo que lo parecia, el colmo de la
desgracia, ha sido para él una fuente de prosperidad
zaún en estemundo.
RESOLUCION.Resignarse en todas las cosas quá
Ja santa voluntad de Dios y no querer más que, lo
que Dios quiere.-- Elevar frecuentementeelcorazon
já Dios y decirle como el Profeta: / Mi corazon está
pronto, Dios mio: Enseñadme á cumplir vuestra,vo
lunsad, porque sois mi Digs.
 - 101

DIA TRECE .

DE LA CONFIANZA QUE BEBEMOS TENER EN SAN JOSÉ .

Hemos visto , almals cristianas , en una de

las meditaciones precedentes, que el crédito
de los santos en el cielo no era igual para
todos, que habia entre ellos una gran dife
rencia, y que esta diferencia procedia de sus
diferentes grados de santidad y méritos .
Cuanto mayor es la santidad de los bien .
aventurados, más los ama Dios ; yу cuanto más
los amá , mejor atiende a sus súplicas, á su
intercesion .
Ahora bien , dirigid una rápida mirada
sobre los innumerables bienaventurados de
que se compone la corte celestial , y ved si
hay uno sólo, despues de María , que sea más
favorecido por Dios у más poderoso para con
él que el glorioso san José. En efecto , él es
1.
el escogido de Dios desde la eternidad para
jefe de la santa familia ; él es a quien la gra
cia ha unido inseparablemente á la adorable
persona del Hijo único de Dios y á su santi
sima Madre .
 192
Imposible es reflexionar sobre las relacio
nes que tuvo José con el Salvador y su santa
Madre, sin quedar convencido de su poder .
En efecto, como Jesús podria olvidar tantos
pasos , tantos desvelos é inquietudes, tantos
suspiros , tantas lágrimas, tantos trabajos,
tantas fatigas como costó á José? Como no se
ha de acordar María de que Dios la destino
á José por esposo para que fuera su fiel cus
todio y para salvar su honor ante los hom
bres? ¿Echaria en olvido todo lo que hizo para
consolarla , para acompañarla , para propor
cionarla la subsistencia? No podemos creer
lo ; pero si estamos convencidos de que Jesús.
y María no olvidan lo que José hizo por ellos,
debemos estar persuadidos de que cuan
tas veces este grande y glorioso Patriarca
se interese por nostros , con el Verbo
encarnado y su santísima Madre será escu ·
chado.
Si, joh! gran san José, vos sois el primero .
entre todos los favorecidos de Dios, poseeis
su corazon , teneis libre acceso hasta él, ha
beis sido su director y guia fiel y ahora sois
su mejor y más querido amigo.
El Hijo de Dios , no3 dice santa Teresa,
jamás nego cosa alguna á san José mientras
vivió bajo su dependencia . Mucho menos se
lo negará ahora, que reina a la derecha de
 193
ou Pa- Ire! ¿ Es creible que le ame menos en
el cielo que le amaba en la tierra ? No, segu
, ramente; si lo escogió durante los dias de su
vida mortal como su más querido favorilo,
para estar siempre junto a su persona, á fin
de recibir todos los servicios que necesitaba
y para darle en todo muestras del amor más
tierno y más correspondido, des posible que
no continúe este mismo favor, ahora que
>

reina entre los esplendores de los santos? -Y

qué ha hecho este santo Patriarca para no
merecer ya la gracia de ser el primer minis,
tro de Dios en el cielo como lo fué en la
tierra ? ¡ Oh ! creamos, por el contrario , y creá
poslo firmemente, que Jesús le concede los
mimos privilegios ahtenerle más cerca desu
divioidad que a los demás bienaventurados,
sin pegarle nada de lo que desea.
Es muy cierto que san José goza de un
gran crédito para con Dios. ¿Cuál es, en efec,
io, el príncipe sabio y generoso que no se
manitiesta más sensible a las peticiones de su
padre que a las súplicas de todos los servi
dores que componen su corte y su reino ?
San Antonio da otras razones más. El
poder de una persona, nos dice este gran
doctor, procede de la naturaleza, de la gra
cia у del mérito . La naturaleza hace à un
padre poderoso en el corazon de su7 hijo; el
 . 194-
mérito hace influyente a un servidor para
con su amo, cuando aquel le ha prestado
grandes servicios . Ahora bien ; & qué criatura
tiene relacioues más estrechas con Jesús y
María , que José que es padre del uno y cas
to esposo de la otra? ¿Quién podrá ser más
agradable a Dios que este gran santo , cuya
angelical pureza no ha sido manchada jamás
por el hálito de las pasiones y que durante
treinta años ejerció todas las obras de mise
ricordia sobre su adorable persona con un
celo tan ardiente, con tan profunda humil.
dad y con una fidelidad tan inviolable ? Y si
está escrito, dice san Bernardo, que el Se
fior hace la voluntad de los que le temen , 206 .
mo se negaria á bacer la de san José que
tanto tiempo le alimenió con el sudor de su
frente? « Debemos estar muy persuadidos;
nos dice san Alfonso Ligorio, que Dios , en
consideracion a los mérilos de san José,
nunca le negará una gracia que le pida en
favor de los que le veneran . )
jAhl si segun el testimonio de Jesucristo
mismo todo lo alcanza el que le tiene algu,
pa fé, no debemos creer sin temor de enga
ñaros, que san José es omnipotente en el
cielo, él que ha tenido más fé que Abraham
y los apóstoles, y más caridad que los sera
fines y querubines.
 198
* Algunos santos, dice el doctor Angélico ,
ban re ;ibido de Dios el poder de asistircos
en las necesidades particulares, pero el cré
dito de san José ęs ilimitado , se extiende a
todas nuestras necesidades, y todos los que
le invocan con confianza están seguros de
ser prootamente oidos. Es cierto que los de
más santos gozan de un gran crédito en el
cielo , pero ellos interceden suplicando como
servidores y no mandando como señores .
Pero José, que ha visto a Jesús sometido á
su autoridad, obtiene todo lo que quiere del
Rey su hijo, y, como dice el sabio Gerson ,
ordena más que manda , non impetrat sed
imperat. Jesús, dice san Bernardino de Sien
na, quiere continuar dando en el cielo á san
José pruebas de su obediencia filial, alen
diendo a todos sus deseos: Dum pater erat
natum velut imperium reputatur.
1 He descubierto , dice la venerable Maria
de Agreda , que el Allísimo ba concedido á
san José, por su gran santidad , diferentes
privilegios en favor de los que le invocaban
con fervor. El primero es obtener la virtud
de la caridad , vencer las tentaciones de la
carne y de los sentidos. El segundo, para
recibir poderosos auxilios afin de recuperar
la gracia con Dios cuando se ha tenido la des
gracia de ofenderle. El tercero, para adqui
 996
rir por su mediacion'una verdadera devocion
á María y disponerse para recibir susgracias
El cuarto, para merecer una sastawuerte y
úna asistencia especial contra el demonio en
esta última hora. El quinto, para gozar de
la salud corporal y tener consuelo en las
aflicciones Dios concede todos los favores a
los que se los piden como se debe,' eu nom
bre de san José , esposo de la reina del cie
10 .-- Suplico encarecidamente a todos los fie
Jes, continúa María de Agređa, que tengan
una grande fadhesion a este gran santo y
1

crean, sin dudar, que obtendrán los mara.

villosos efectos de su proteccion , si se hacen
dignos de ella por su confianza y por så
12,91
piedad ,
Venid, pues, almas cristianas, venido
imitacion de los santos y a pesar de todas
vuestras miserias y de todas vuestras imper
fecciones, venid , dirigios ásah José con
>

confianza y ' pedid a Dios por su mediacion

todas las gracias de que necesiteis: gracia
de conversion , gracia de renovacion espiri:
tual , gracia de una buena muerte . Cuando
>

los pueblos, oprimidos porel bambre, se di.

Tigieron al rey de Egito para tener trigo,
ayuel principe les enviaba á José , la quien
habia hecho el árbitro de todas las riquezas
de su reino . Tambien es a José, su primet
 - 797
ministro , & quien nos dirige el Salvador,
para obtener con más seguridad, por su the
diacion las gracias que necesitamos. Ite ad
)
Joseph . Acerquénonos'a él con la esperanza
de conseguir lo que le pida nos , es el favo.
Tecido (del Rey del cielo , al que debemos
complacersi queremos ser bien acogidos por 4

la Divina Majestad. Si, 'al 'padre está quien

debemos tener propicio para poder conseguit
algún favor del Hijo; es el mayordomo de
la casa , que debe presentar nuestrae supti
cas y hacerla's'agradables al Señor ; ' estepes
el mejor y más earitativo abogado quepos
driárdos emplear despuésde su esposa,para
defender nuestra cauba'ante Jesucristo, fin
de reconelliárdos ieðn'ely volverá su gracia
'hasta dar el último suspiro.se
- Oh !bienaventurado «san José ! nuestro pro
tector y nuestro padre, 'usad de vuestro gli
imitado poder en favor de los hombres vueg
tros siervos , vuestros herinanos y vuestros
Bijos. Alcanzadnos 'un puesto en el corazon
de Jesús ; admitidaos entre sus favoritos; ayu
dadaos en el agudto tan importante de nues.
M
fra salvacion , a fin de que merezcamos ha
bitar un3 dia con vos en los tabernáculos del
Señor y durante toda la eternidad . Uusi
‫ مد فرد با‬: k 1) ‫بی‬، ،44) ‫ را از یک نا ڈال لةرة ا ز‬14 ‫ یا‬3 14 13
COLOQUIO . SAN José: Acabas de meditar,
 198
hija mia ,sobre los motivos que pueden invitar a los
cristianos á que tengan una grande confianza en
en mi, y veo con mucho gusto los sentimientos que
ha excitado en ti esta lectura. Si, hija mia , puedo
decirlo, no hay ninguno que acudiendo a mi, baya
sido desatendido. Yo amo á los hombres, ya te lo
tengo dicho, y es mi mayor deseo el favorecerlos, y
todo el que acuda á mi, puede contar con que será
benignamente acogido y experimentará los benef
cios de mi proteccion. Claramente conozco que de
seas tener en mi eg adelante mayores confianzas y
me place. Pero hija mia, procura que esta confianza
no te engañe, pues aun cuando yo puedo bacermu
cho por ti, sin embargo, de mitodo no dependo. Es
preciso, entiendelo bien, que tú estés siempre en
vigilancia. Has alcanzado elperdon de tus pecados;
bas obtenido la gracia de Dios, y logrado que la paz
sea contigo, no obstante, persuadete que el demo
nio, coloso por recobrar su presa , te pondrá ase
chanzas en las cuales infaliblemente sucumbirás si
nº pones los mayores cuidados en mirar por ti. Oh!
que desgracia para ti si volvieras á caer de nuevo
bajo la esclavitud del demonio.
EL ALMA: JAht Padre mio, me aterra la consi
2

deracion de esta desgracia; mas de qué modo podrá

yo vivir en esta lan continua vigilancia; esto me es
imposible . Pero yo prometo, si pecare de nuevo,
apresurarme á acudir a la confesion para remediar
estadesvonturadok. : v ,0.17 0.13
 199
an San Jose:
fant mta, el primer ardid
del tentador. si, el prineipiará a
pe disimularte el
vicio con aparienejas settucforas calmon los es
crúpulos de tu cobelencia. Lobostrará un remor
dio que a primera vista fototerá cómodo , mas
para hacer una buena confesion que te ponga en
estado de gracia para con Dios, son necesarias dis
posiciones que el sólo puede darte: 2y crees tú que
el mejor medio de obtenerla será el ofenderle con
propósito deliberado ? De ningun -modo. A muchas
almas ha precipitado el demonio en el infierno, lison
jeándolas con la facilidad de la conversion ; no au
11

méhtes tú el número de estas desgraciadas; resisto

con energia, pelea yalerosamente , y no dudes, que
obtendrás la victoria ." P., eh
7 EL ALMAC Pero si la pasion es muy fuento , yo
6

no podré resistir hasta el fin , Padre mio , y entonces

sucumbiré . X4 4 SiSign
San José : Ese es el segundo lazo del demonio,
que quiere persuadirte, hija mia, de que te eşi im
posible resistir á dla tentacioù : desprecia sus sugest
tiones, y sabe que Dios es fiel, como dice et apóstol,
y no permitirá que seas tentada más de lo que per
mitantus fuerzas. ( Corint. X , 13) . Y si ahora të
muestras debil oontra:lạ tentacion ,2seráşaqaso más
fuerte cuando el pecadoise apodere de tu alma? ¿Es
perariasá que el fuego tomase todo su incremento
para apagarlo ? Sin duda alguna que en el instante
empezarias á obrar y á pedir el auxilio de los der
 200
mas : Piros del mismo modo, ' bija mia , Hama &Dios
en tu ayuda, no to detengas un inomentol Ruega y
combate , y así estarás más segura de sus asistencia
que despues de haberte abandonadoscobardemontes
* EL ALMA Pero tambien es cierto , Padre mio ,
que Dios acoje al pecador, porque no ens vaho'iso
Hamačel Dios de las misericordias. dit hubnog
+
O SAN José! Ahi tienes, hija mia , el tercer lazo
que el demonio tiende a todos los pecadores, y que
ha aumentado considerablemente el número de ellos,
Mas pecadores enviarabinfierno el poqšamiento de la
misericordia de Dios que su: justicia, porque cont
Aando con bemeridad en estal divina niisericordia ,
contiraban pecando,y se pierden para siempre.Indus
dablemente, Dios es misericordioso , pero sólo con
+
aquellos que habiéndole ofendido se arrepienten y
tromblan con la sola idea de stecaer ensus piecados
La misericordia se extiende de edad en edad para
aquellos que le temen , dice Maria en su admirable
cántico, y así es en efecto ; pero tambien hace bri
llar la severidad de su justicia en aquellosque abu +
san dø su misericordia para ofenderle con más le
bertad.no - 105957 19
91 ELO ALMAY Pero , johr Padre miot, tantas vecos
me hasperdonado ya Dios, que estoy segura de en
contrar siempre en él la misma indulgencias siu?
( SAN JOSÉS Ese es precisamente al cuanto lazo
que te arma eltentador: yo he pecado y no me rer
sulta mal alguno,. Esiverdad que !Dios es paciento,
 204
porque se deserva la eternidad pararcastigar, pero
1

bas de considerar qùo eslabopdad que usa contigo

tendrá su término; y si confias en esta misma bon
dad para ofenderle más libremente , esta disposicion
de tu alma será una monstruosa-ingratitudi
- EL ALMA:" Pero todavia soy jóvon , Padre mid ; &
vendrá tiempo en que pueda enteramente dedicar
,
me a Diobor 011011b luy an immensbidrs, .-- .;;?!
SAN Jóse: Aquí tienes el quinih ta'zo .2No sabes,
hija mia , que Dios no tiene cuenta con el número
de años, sino más bien con los pecados de que cada
uno se hace culpable ? Es verdad que eres jóven;
pero, cuántos ancianos habrá que no hayan come
tido ni una cuarta parte de los pecados que man
chan tu conciencia? ¡ Ah ! hija mia, Dios es justo, y
cuando er þecator' ifefan cómétér ciertonúmero
de pecados graves , entonces le hiere de muerte , ó
bien le castiga más terriblemente retirando de él to
das sus gracias. 1Para no vefte en semejante situa
4

cion , ármato de todo tu valor, hija mia, y sobre todo

implora el auxilio de Maria, que es la fortaleza do
los débiles y el refugio de todos los pecadores.
2 EL ALMAG Rendidamente os doy gracias, oh mí
glorioso Padre, por los saludables consejos que aca
bais de darme . Oh, sil yo os prometo que tendrá
suma vigilancia sobre mí misma , para no caer de
Quevo; en los lazos del demonio: pero venid tambien
vós ell mi ayuda, y ,suplicad á María que me defien :
da de todo peligro y me encaleng confue,dulces
 902
lazos, a fin de que yo no me separe de los camigos
del Señor, y sea ella quien me fortalezca contra los
ataques del demonio . - ;?.!!... je Vonino! 14 61021}
‫ن نےان سے‬
RESOLUCION -Tener una gran confianza en
i

san José y recurrira él en todas nuestras necesida

des, a fin de que se interese por nosotros cerca de
Dios. ---No olvidar jamás que el demonio ronda incanı
santemente alrededor de nosotros para hacernos
caer en sus lazos . . ، ، ،‫رانام زیر‬

257 pslis poleg'u9 9533 001)

-STOS GYDIA CATORCE :00 033929 }
- LIBN GIIN 2 en ! CO 11619 incluso
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TERNURA DU SAN
SADOJOSÉ
US PARA CON 99
AT 10440 JESÚS. oba 9
Up: 101.1 S 99991 se NOSITI REVET Eoi cong si
-Cuando Diog elevo à Salomon sobre el
1

trono le dio do corazon elevadísimo, porque

necesitaba un gran corazon para gobernar
un gran reino. Asi elSeñor al escoger a José
para ser el padre adoptivo del Salvador de
via 'proveerle de un gran corazon, ó mejor <

dicho, darle una amplitud tal que pudiese

amar como padre y padre del hijo único de
Dios. Y esto es,(segun el parecer: de un pane
to doctor, lo qae el Padre Eterno ha hecho
al elevar á san José, no solo, á su dignidad ,
sino tambien ansus'afecto de padre ; ya sea
1
 203
$
que formó en el un corazon enteramente
Duevo, ya que volvió más tierdo el que este
gran Santo habia recibido ya ;" e3 por lo mé
nos seguro que lo lleno del amor más puro
y más grande que un padre pueda tener,
ý si no lo hubiera hecho así, hubiera tras
forðado el orden que ha establecido él
mismo. La naturaleza 'al hacer aan hombre
padre, le abrása con un amor fan ardiente,
que mil cuidados, mil fatigas, y sobre todo ,
.

mil ingratitudes do puedeo's entibiarle . PINO

debemos decir tambien que Tios, queriendo
que un hombre sea padre, le inspire uo amor
tanto más ardiente y más activo cuando las
obras de Dios son más excelentes que las de
las criaturas, y que la gracia obra con más
eficacia que la naturaleza ? Si añadis que
Dios, por su propia eleccion,ha destinado a
.

un hombre sólo á ser padre de la mano

ra que hemos dicho, sino el padre de un
hijo el was perfecto que jamás ha podido
imaginarse, debemos deducir de aquí que
será propio de la sabiduría y bondad de
Dios, encender en el corazón de este padre
dichoso hogueras de amor proporcionadas a
1
las perfecciones de este hijo adorable, que
debia amar mil veces más que a élmismo.
; Siel Padre Eleino, nos dice san Agustin ,
derrama á torrentes en el gran corazon de
 2014
José-la pura y santa fecundidad de su ador
rable paternidad , las virginales 6-, íntimas
.

comunicaciones de la sociedad incomprensi

.

ble de las tres divipas personas , las:virginia

dad de san José hecha feeunda en cierto
modo por el mayor de los prodigios, á fio
de que por su inefable pureza sea la guarda
de la pureba misma, y que sea esla la espo :
sa del esposo de María y padre de Jesús.
La gracia , nos dice un piadoso jaytor, hiza
á José Abdo corazonpara no amar más que
á Jesús. todo espíritu para , neio plenaar más
que en Jesús;todo ojos para proveer todas
sus necesidades, todo manos paraproveer å
ellas todo piés, para seguirle y coodupirle
pon todas partes, todo alas paça volar á eje :
cutar todas sus voluntades, en fin, todo en
5

todas las cosas, spara aquela que era e $q

1

todo. 9 ":[ 6.5 73. oldawidiol

Y sobre todo, lo que hay que botar en el
amor de José por Jesús es que no puede
tener ni excesa, ni abuso , porque la nata :
raleza y la gracia se engue plran coufundidas
en él Además, to está sujeto á esa funesta
division 14 de afectos que es inevitable en este
mundo porque no tiene más que un solo ob :
jeto..yu todas sus nasiones Som ! santas ; i eq .
efecto , si teme es phir la persona de Jesús;
si desea, ies parą sus necesidades , ai sufre,
es el dolor de verle safrir . Todas las peti,
ciones que le hace son oraciones y súplicas;
y todos los, deberes paternales que le rin,
de son olros tantos sacrificios y actos de
adoracion que hace á este hijo , que aun
cuando está oculta, bajo la forma de un
!

servidor, es sin embargo igual a su Eterno

Padre, y que a pesar de ser enteramente
igual a él no por eso deja de someterse y
obedecer a José. José, dice up autor anti:
guo, penetraba más cada dia en el corazon
1.

de Jesús por sus servicios continuos y por

los cuidados que les prodigaba . Por otra
*

parte , los enoantos inexplicables del niño

Dios encaptaban todos los afectos de José ,
Cuapdo Jesús, el fuego del cielo descendido
a la tierro, se; oeultaba en el pecho de José,
lcon qué santos ardores no le abrasaria?Cuana
do José tenia entre sus brazos al amor de los
ángeles y de los hombres y apliyaba su co
.

razon contra el suyo, sus ojos sobre sus

ojos, y su boca , sobre la boca de su hijo ,
scuánto amor no recibiria? Cuando,Jesús des
cubria en José algunos nuevos rasgos de sus
perfecciones infinitas ó que manifestaba coni ,
placerle sus caricias, cuando José, cumplia
sus deberes para con Jesús, ya dándole
de comer, ya cuando le llevaba por la mas
po, ya cuando oia dar bendiciones al niño
 206
y'al que creian era sư Padre, 200 lera 'co
mó el aceite arrojado sobre el fuego del
amor que existia ya en el corazón de José
para inflamarle más ? ¿ Qué creeis que hubiera
.
respondido, si el Salvador le hubiera diri
gido la pregunta que dirigió más tarde à
san Pedro: José zme amais? le hubiera repe.
tido mil veces estrechándole contra sus pe
cho: ¡ Sit diria miDios ò mi hijo infinitamen
te cariñoso, sí; os amo más que a las niñas
de mis ojos, más queá mul mismo..
Ordinariamente se dan dos cualidades al
amor de un padre: la teroura y la fuerza.
Es preciso que sea un amor generoso, y en
esto se diferencia del de las madres, que
tiene mucha más ternura que fuerza . Es pre
ciso que sea un amor tierno y ardiente, que
se interese por-todo lo que concierde a los
hijos y que sienta vivamente todas sus neceb
sidades. Ahora bien, sàn José ha reunido
estas cualidades en un grado soberano de
perfeccion , y ha experimentado los senti
mientos que estos dos amores pueden pro
ducir en ua corazon : así que tengo por ver.
dadero lo que dice el doctor y piadoso Gra .
ciano, que si se comparaba todo el amor
que los padres tiernos tienen por sus hijos
con el amor de José y Jesús, cuya teraura le
arrebalaba ,
 207
Si el discipulo muy amado, por haber una
sola vez reposado sobre el corazon de Jesús,
tenia por él un afecto til , que no podia ha
blar de otra cosa que de la caridad; & quién
podrá nombrar el amor de san José, que no
sólo tuvo la dicha de reposar en el seno de
Jesús, sino que tuvo a este divino Sal .
vador durante su instancia un millon de
:
veces entre sus brazos, que le hace repo
sar
rici
sobre su corazon y le ba cubierto de ca
as ?
El amor de san José, no puedeser más vi-,.
gilante y laborioso . Si trabaja es para ali.
meotarle ; si ejerce su profesion en una po
bre .tienda, es para dar á su querido Hijo,
todas las comodidades que puede proporcio.
darle; şi deja su patria para ir al destierro ,
es para salvarle da vida. Así es que José
reunia en su corazon ese amor fuerte y ge
néroso para Jesús con ese otro amor tierno.
y lleno de compasiou; y, estos dos amores,
inflamando múluainente su ternura , lo has
cian desear, emplear mil vidas que luviera,
por su Salvador, y reciprocamente las fatigas
y penalidades que soportabancontribuian á
aumentar esta ternura , porque amamos más
tiernamente las cosas que nos han costado
más. Ahora biep : ¡qué de penalidades, via
jes, persecuciones para criar este niño, para
 208
ponerle a cubierto de las persecuciones de
sus enemigos, para educar este sagrado de
pósito que el cielo le ba confiado! ¡Oh !Hijo
mio, podia decirle ; cuán precioso éves para
mí, puesto que tan caro me ouestas Si no
me perteneces por haberle dado la vida, no >

dejas de serlo para mí por otro litulo , puesto

!
que sacrifco la mia por "salvar la tuya .
He empleado en tu conservacion y guarda
lo que no empleé en tu nacimiento com 152
ci¡Oh! yolo quisiera, escribia el gran san Franc
sco de
& santa Chantal, poder con
versar Igun tiempo cos vos, sobre las grande,
1
dezas del santo amado de nuestro corazon,
porque es el alimentador delamor de nuestro
corazon y del corazón de nuestro amort- Oh
gran Dijs, cuán bueno es éste Santo ! ¡Cuán
st

justo es, puesto que nuestro Señor de cotmó

de tal manera con sus beneficios , que te
dió la Madre y el Dijo, 'haciéndole objeto de
envidia para el cielo y para los ángeles. Pory
que, ¿qué cosa puede encontrarse en los
angeles que pueda compararse á la Reina de
los ángeles, y a Dios que sea más grande
que Dios ? Roguemos a este gran Santo , que
tan frecuentemeňte acarició y sirvió a Nues
tro Señor, que acreciente en nosotros el
amér que tenemos a nuestro Salvador, y que
nos obtenga por suintercesion mit bendicio '
 --209
nes que nos hagan gozar de una profunda
paz interior. 1991., 12.1 .,
- ‫ {{{ خه‬: .. ) ‫أند ذره‬ ": 26 , . ,‫ مرفی‬،
COLOQUIO - EL ALM9 Oht qué feliz babeis
&

sido, glorioso sám José por haber puesto vuestra 3

confianza en ese Dios á quien tanto amaisi.pero yo:

que, tanpocoile amo, frecuentementespy vencidopor
mis enemigos, porque en vez de poner minesperanza
sólo en eliSeñor, leonfio en mis propias fuerzas. De
aqui provienequél pudiendoser como vos fuerte bin
mediodepeligroida menor cosameabatemepierde
enteramenteoy yanada puedo hacer que sea pgradar)
ble á Dios . og 1797- 1999 6 60 , 9V0-35 Une
JOSR
IBAN JOBK:sup El amor , hija imia , segu ) dice la
Sagrada?Escritura , esfuertei como la muertej 11 w 199
así como la muerte saparta de todos los bienes de
1 >

la tierra, ste mismoumodoseksamor deAhosoduando

llega a reinannen" un codrazonb be deja completa
1

menite diltro de los lazos queple igrajetan á este mun

dos he aquícelmotivo deque muchos santos hayan!
renunciado á todo lo que posesang honores, empleos ,
riquezás, para retirarserá dos desiertos ó al cláustro
ý poderipensar únicamente con Dios. Así como no
hay poder en el mundo que resista a la muerte
*1
evando ha llegadolla hora, tampoco hay obstáculosi
nįimpedimentos que no supere y quebrante el amor
divino luego que llegará echan raices en un odrazon .
Cuando el alma se siente abrasada de:ibste i divino
amor, se despoja desímismay de sądas lascriaturas
 210
de todos los bienes terrestres, y sólo quiere hacerla
voluntad y disfrutar los dulces placeres del objeto
de su amor: la pobreza, la mortificacion , las auste
ridades constituyen entónoes todas sus delícias por
que conoce que de este modo tiene alguna semejanza
con el divino Jesús.ii ! pas it'lir.
EL ALMA : Cuánto desearía yo, oh mi buen pa
+!
dre, siguiendo vuestro ejemplo, amar solamente a
3

Dios, y hacer con gusto lo que este Señor pide de

mil pero que dejos estoy de ellot En vez de buscar :
las mórtificaciones, me cuesta mucho ilaçeptar lase
cruces que Dios me envia: tan idébil soy, que nos
puedo resolverme al menor sacrificio.
SAN JOSÉU Es verdad, hija mia , que eres débil;
pero trabaja con fé , y Dios te ayudará , porque Él
1

quiere tu concurso y no te dejará sola. Bien sabes;

que la ley divina es llamada yugo, y que este sel
lleva siempre entre dos . Dios hará mucho por su .
parte, pero es necesario que tus cooperes tambien .
Para llegar a ser santo, no basta desearlo , sino que
es preciso trabajar para conseguirlo : no te asusten
las dificultades de la empresa , acométela con brio ; y .
poco a poco llegarás á sobtener buen resultado. Si el
amor propio está profundamente arraigado en tu co
razon y es muy dificil arrancarlo de una vez , vécors
tando al menos -sys ramas y sus vástagos. Trabaja
1

con valor porque nada se consigue sin vencer al

guna difcultad. «Mucbas almas no llegan á conse
guir la santidad , como dice san Bernardo , porque
no se arman del valor necesario para este objeto .
La voluntad firme, bija mia, triunfa de todos los
obstáculos. Y si el demonio intenta examinarte con
la idea del una vida mortificada hasta el extremo y
que ademas te privará hasta de los placeres más ino?
centes , respóndele con san Pablo : « Todo lo puedo
en A quelque meconforta.. Yo no tengo fuerzaspara
sofrir; pero el Dios Todopoderoso que me convida
con usu amor , me ayudará a cumplir lo que exige
demi: 1
El Alma: ¡ Oh gran Santol Si hasta aquí me ho
dejado vencer por mis pasiones, les porque no he
amado ásDios. Para remediar este mal, os suplico
que me enseñéis el medio más corto y seguro de
obtoner eso amor divino, sin el cual jamás haré pro ,
gresos en la santidad .
SAN JOSÉ : Hija mia , Jesucristo dice que se dari
I
á quien pida.Ora , pues, con gran confianza, pide a
Dios, su santo amor, y aparta al mismo tiempo de tu
corazón todo lo que pudierà servir de impedimento
á la comunicacion de la gracia , como las conversa
eionés, las lecturas inútiles y las ocupaciones ocio
sas. La oracion es el horno en que enciende y fer
menta el fuego del amor divino,i ' principalmente
evando el alma lo aplica a la contemplacion de Je
sús crucificado. ¿Puédese en efecto contemplar los
dolores que sufrió a causa de su amor hácia nos
otros ; ver su sangre destilando gotà á gota de todos
bus miembros heridos y desgarrados por los azotes;
 219
considerarle espirando en la crua sid queel corar
zon sei desprendar détodos los lazq9;sensuales:yo ter
restres para unirse solamente á öll.En la pasion do
Jesucristo Kallaron todos los santos aquella ardiente
caridadiqueiles:hizo abandonát riquezasý bonores y
placeres para "ser:en un todo conformes a este dinin
no modelo , y comorsus corazones, pha,hija/mia , ess
>

taban vacios de todas las cosas de latierra, el amor

14

de Dios los lleno completamente, y ya en tal estado

los más penosos sacrificios, endulzados por resti
athoro las hacias encontrárnel paraiso: en la tierra
constitayendo todas susideļiciasi 109 1099 lunio
EL Atma Oli mi querido Padre ovuestras sa #
ludables lecciones conmueven profundamente mi
corazonciénespecialviéndolas confirmadas por quase
tro ejemplo. Fortificado con el.andoride Jesús, 917
frire conresignacion y hasta con alegria: lapobveza,
los desprecios, la persecucion, el destierrbijeneade
láhte sólo quiero- imitarost Pero yaros nocósito, poli
glorieso Padre miot Vonid , pues, en mil ayuda , in
terceded por mí para con Maria. Vos, que oo dante
amiasteis á esta augustaVirgbin, suplicadlame ałcang
cë la gloria de amarisolamento a Dios pide unirmea
el para que llegue a vencer mis pasiones y emprända
una nuevaivida que seas agradable á Dios y fedunda
en todas las virtudes. 15 anos -
- Bird 2016 02 fett9 s citiup :97000
RESOLUCIONIPedir freduontemente a Dios se
digne concedernos su amor. Méditar conſigual fre
 213
Chencia en el amar,queDios nos ha tenido,:y princi
palmente en la pasion de Nuestro Señor Jesucristo.
gi yonitasisin olisi ; 0.gif >

-0 % of 5
QUINCE N
DIAROHE 5 : 5 !!!
TELICIDAD DE SAN. JOSÉ EN NAZARET .
.11 0.12 4 4 4 4‫و‬
polohool 9151, ;-; PER I
Hemos considerado en otra meditacion al
glorioso, san José, como jefe de la santa ffa
milia , y hemos visto que, por esta cpalidad
Dios le habia elevado a un grado preegi
nente y muy superior á lo que el labio puer
de expresar, Pero, aun: hay otro punto de
1

vista que nuestra fé y questra piedad nos

obligan, á considerar, y este es la felicidad ,
las delicias inefables, que san José debió guss
tan en Nazaret durante los treinta años que
vivió en el acompañado de Jesús y María.
Trasportémonos, pues,almas cristianas, a la
santa casa de :Nazaret para considerar la
dichą iqmensa que, José debió expejimentar
en ella ; pero antes de penetrar en esta san,
ta casa, saludémosla con cariño, puesto que
ha encerrado todo lo que hayde másgrande
en el cielo y en- la tierra. Sí, saludémosla ,
porque no hay palacio alguno que haya en
cerrado dentro de si una familia lan augusta, 4

nibayayisto verificarse en su interiorcosastan

grandes y sublimes. Y en efecto, allt setra
zaba en el silencio y la oracion el plan de un
muodo nuevo ; plan creado en la justicia y la
sinceridad de la verdad . Allí
A fué donde co .
menzaba á ejecutarse en el tiempo los pro
yectos eternos de la misericordia de Dios para
con los hombres. All fué tambien donde ca.
menzaron á formarse los primeros modelos
del culto espiritual é interior que iban a les
táblecerse. All fué dorde Jesucristo, muy
niño aún, hacia ya el oficio de mediador y
Pontíf
ice , como en un santuario que ofrecia
à Dios en holocausto oracion' y penitencia,
que trataba de nuestra salvacion con su Pa
dre y adelantaba la obra de nuestra recon
ciliacion . En fio , allí fué donde José y María
admiraban las maravillas de Dios , veiao cre .
cer el objeto de sus esperanzas y de su amor ,
Te saludamos , pues, querida y santa casa
de Nazaret, patrimonio sagrado del amable
José , piadoso retiro de los verdaderos ado
radores de Jesús ; sí, te saludamos con res .
peto . ¡Oh ! ¡cuán grande eres desde que abri
gas á Aquel que apenas puede contener
vasta'extension de loscielos! ¡Cuár gloriosa
eres desde que posees à Aquel que hace la
felicidad de los bienaventurados!... ¡Oh !
ſéuán resplandeciente eres desde que llevas
en tu seno la bella aurora y el sol paciente
 - 216
de la gracial... Mejor me seria un dia pasa a
do' en tu santuario , que mil años bajo los
>
pabellones de los grandes y potentados de la
iierra. Tu sola , oh santa casa de Nazaret , po
sees más bellezas que los tabernáculos de
Jacob y las tiendas de Israel ... Tú eres como
un compendio de la ciudad de Dios , de la
que se dicen cosas gloriosas y admirables ...
Tú perteneces al verdadero Obededon , áa
José el verdadero servidor del Hombre -Dios ;
asi que estás colmada de bendiciones , pues.
to que recibes en tú recinto el arca del pues
vo Testamento y de alianza entre Dios y los
bombres 1149 : Burlar ! ,
Acabamos de saludarte , oh santa habita
cion de Nazaret; pero antes de penetrar en 34
tu interior , joh! permítenos te instemos a
alabar á san José , tu señor y tu dueño. Si ,
alaba a ese santo Patriarca , puesto que por
consideracion'suya has llegado a ser la santa
3
capilla de Dios conversando con los hombres ;
el templo dedicado a la segunda persona de
la Santísima Trinidad , el oratorio ordinario
del niño Jesús y de sus padres, el jardin de
licioso donde Jesús , abeja mística, se ali
>

menia entre las flores de las virtudes de José

y de María . Si , tú eres , ch santa casa , la
tierra bendita donde se vió germinar la flor
de los campos y el lirio de los valles ; si, lú
 21
eres la faente sellada donde el Salvador ver
tió secretamente las aguas de sua gracia en
los corazones de María y de José... Si tú
eres el Paraiso terrenal donde José conserva
el árbol de inmortalidad ; es a José á quien.
se lo debes, .j . j'ai
wiAlaba , pues, á ese grap Santo , á ese,glo:
rioso Patriarca ; sí , alábale, porque (por su
consideracion has llegado a ser el santo lực
gar donde la paz, la dulzura y la devocios
triunfan noche y dia ;, la casa de Dios y ila
puerta del cielo , el tabernáculo de los jus ?!
tos yvel asilo de los afligidos. olasuitesov
Y ahora , almas cristianas, penetremos con
respeto en resa morada Vo veamos cuál es la
inmensa feligidad que: José saborea/entehaco
como jefe deda santa familiauo;, Touloi !
Jo;é fue el jefe de la santa familias Yugon
este título, puesto que es pobre, tieneque gas
nar su pan con el sudor de su frente , el pan
de Jesús y de María. Pero ved ,qué dicha para,
él obrar para un fin semejante y cuán dulce
es para él irabajar con Jesús bajo la mirada
de Maria ; contemplad cómo evita la precipi-,
tacion - y, la lentitud, y ;cómo imprime a todas
3

sus obras el sello de la perfeccion . Pero

considerad sobre todo, qué paz y calma!,.,
Sabeis por qué; almas cristianas. Pues bien ,
es porque no se siente el peso dels trabajo
cuando serbace en union con Diosy en pre
sencia de María ; 'Ó'si se siente alguna fatiga
Mega á ser dolce y'agradable... Queremos
tambien nosotros, bacernos como José un
gran tesoró en el cielo , estenios primero en
estado de gracia como él, ofrezcamos en se,
j

goida nuestro trabajo a Dios con espíritu de

penitencia y oracion, y por último , unamos
1

nuestro trabajo'á el de Jesucristo . Así es co

mo trabajando para la tierra , trabajaremos
at mismo tiempo para el cielo , 11, 1914,1
* José fué el jefe de la santa familia ; ahora
bien ved bien qué satisfaceion para éli ver el
orden y la armonía que reinan en eljøterior
de su casa; er efecto, allí el recogimiento es
habitual y lel silencio observado religiosa
mente; el dia se divide entre el trabajo de
las manos y los piadosos ejercicios de la re
ligion ; allí se encuentra la pobreza religiosa
que excluye toda superfluidad; allí tambien,
brilla la castidad , porque sólo existen wir
genies en aquel cielo terrestre; la obediencia
reina como soberana, porque Jesús está so
metido aa sus padres , y Maria a su casto es
poso ; allí es donde el cielo estableció su
domicilio en comun con la caridad que tan
estrechaAjente une los corazones ... Santas
comunidades religiosas, yhé aquí: vuestro
3

modelol quereispracticar los consejos evan

 248
gélicos: pues bien, contemplad lo que pasa
en la casa de Nazaret é imitadla en todas
las cosas; que sea José vuestro patrono y 2

vuestro guial ... Y vosotras tambien, fami

lias cristianas, tomad á san José por vuestro
protector, ¡Ohlifeliz la casa en la que san
José es el primer jefel:Jesús será en ella co,
nocido y amado, María imitada, y Dios ser
vido con respeto y amor . Esta casa estará
edificada sobre roca viva ; que sople el
huracan, que caiga la lluvia , que se desbor.
den los rios, no será destruida , - porque es
tá asentada sobre un buen cimiento . Po
drá experimentar las borrascas de las tribu
laciones, pero la fé la traerá siempre la cal
ma y la resignacion hasta que el cielo esté
más: sereno . ) ;
José fué jefe de la santa familia , y como
tal le incumbe mandar y tomar la direccion
de los asuntos; ahora bien, considerad qué
honor para él
el mandar en Jesús á quien todo
el cielo obedece y en María la más santa y
la más pura de las criaturas. Pero es mucho
más glorioso para el la obediencia de Jesús,
y en efecto verse servido en todo por un
Dics, qué honor y qué glorial....
José fué jefe de la santa familia y como
tal. recita él mismo las oracionesque se hacen
en comun ; jahora , ved , almas cristianas,
si se ha ofrecido alguna vez espectáculo más
sublime y más bello que el de la Trinidad de
Ja tierra en oracion ante las miradas del Al.
tísimo!... Guusiderad , en efecto , a José de
rodillas al lado del Salvador y de su santa
Madre ; vedle upiendo sus votos a los suyos,
orando en el más profundo recogimiento y con
un fervor mas que angelico . Insensible a
cuanto pasa en el mundo, este glorioso Santo
ofrece à Dios el sacrificio de sus labios, pero
más aún el de su corazon .
" José fué jefe de la sapta familia ; pues bien ,
ved " como ayuda a María en sus quehaceres,
como la reemplaza frecuentemente al lado
de Jesús, lleva éste en sus brazos, le hace mil
7

caricias ¡Oh! ¡cuán grande nos parece José

en medio de sus cuidados, y cuán feliz debe
ser !
Pero contemplad , sobre todo, si hay un
espectáculo más encantador para los corazo
nes cristianos, que ver á Jesús entre los brazos
de José , de este pobre carpintero en quien
el padre Eterno vertió torrentes de gracias y
en quien unió las alegrías de la palernidau con
los bonores de la virginidad . No diriais,
almas cristianas , al considerar este pequeno
Rey, cogidoalcuello de José , que se hace de
los brazos de este justo una carroza triunfal,
columnas de plata de sus manus, una estado
 220
cion de oro desu pecho y de isu corazon el
palacio de la divina caridad ? No juzgaríais
también al verle , que se ha puesto coino
un famillete de flores sobre su pecho, o im
preso en su corazon y en sus brazos para
.

hacernos comprender que José es entera

mente 'suyo, puesto que lleva sus armas y
isus libreas ..... ¿No diriais que es el Rey pa
cífico sentado sobre su trono demarfil, donde
recibe los honores que le rinden las faculta
des del alma , los sentidos y todos 108 miem
bros del cuerpo virginal de su querido nu .
0
tricio ?... Sí, ved ecán bello es el espectácu
lo de Jesúspiño, llevado en losbrezos de José !
¡Oh! ¡cuán agradable debe ser ese yogo y fi
gera la carga á quien'lelleva !... ¡Oh ! cuán fácil
es reconocer en este estado di ese divino Niño
por la rica presea del principado de su ayo.
Sus pequeños brazos rodeados las cuello de
José, son un collar de esmeraldas de un pa .
lor inestimables . Una sola de susmiradas , le
dice cosas inefables; un beso de sa boea divi.
na, produce máis alegría en su corazon que
la que todos los bienes de la tierral puedan
dar al hombre durante la duracion de los si
glos. Sus caricias tienen más fuerza para in
flamar su amor que el aceite virtud para ali
mentar el fuego . Ah! si algunas almas, grei
zandode la presencia del Salvador 6 de la
 221 C

Vingen , solamente por una vision sobrenatu -

ral, se han encontrado, sin embargo , lan
abrasadas de amor y tan embriagadas de
delicias celestiales, que exclamarop: « Basta,
Señor, basta ;) (quédebemospensar de José,
que veia realmente ambos , que estaba dia y
noche.con Jesús y que le acariciaba a todas
horas? ... Qué debe plensarse de las emo.
ciones, de los esfuerzos, de los arrebatos y
de las ternuras de su corazon cuando bebia
hasta saciarse en la divina fuente del amor ,
y gustaba la placer de das grandes alegrías
que el Salvador debia derramar: por todo el
mundo ? Es verdad , que su corazon hubiera
estalladoren wil pedazos por la violencia de
la dilación, su calma se hubiera liquidado á
fuerza de dulzura, mejor que la de la esposa
del cántico , de los cánticos, a la voz de su
muy amado; hubiera, en fin , I muerto de ale.
gría y de amor, si Dios por un milagro no le
hubiera conservado la vida.
No, ¡oh bienaventurado Josél jamás el
hombre podrá figurarse la dulcura de vites
tros pensamientos, los abatimientos de vues
tro espirliu , cuando Jesús'os illamaba su buen
padre y voz le llamabais vuestro querido hi
go ; cuáles fueron también los sentimientos
de vuestro corazon durante las noches ente
tasquepasasteisal lado desų cuna , ya me
 :
réndole para dormirle, ya reposando vues.
tra cabeza sobre su humanidad santa, mieg ,
tras que el corazon de su divinidad velaba ;
cuán celestiales fueron los ardores en que
ardia vuestro corazon , cuando llegabais a pa :
sear, servir o llevar en vuestros brazos á
Jesús, vuestro Isaac, vuestro Benjamin , vues:
tro todo ... Jamás la boca del hombre podrá
expresar vuestros enagenamientos cuando
contemplábais la hermosura y magestad del
rostro de Jesús, lo amable de su génio , el
fervor de su devocion y la afabilidad de su
conversacion ; cual fué vuestra modestia cuan .
do dábais el sustento á Aquel, que no tiene
más que abrir la mano para illenar a todos
los seres de las bendiciones necesarias á la
vida , ó cuando para reparar vuestras fuerzas
tomábais el refcigerio que María , la reina de
los ángeles os habia preparado y que Jesús
habia bendecido con su divina mano ... cuáles
fueron vuestras reflexiones, cuando enseñá.
bais á andar á .Aquelque habia descendido
del cielo sobre la tierra por visitar a los hom
bres ... Nunca en fin, podremos comprender
cualestra atencion cuando Jesús de.
parlia con vos sobre el reino de su padre
+

celestial,
mundo y de del la objeto
igleside su venida a este
as
debia fundar...
cuáles faeron en fin , vuestras alegrías y
 terpezas, cada vez que al salir de la habitat
*1
cion 6 al pasar por delante de vos , os salu
daba con respeto . "
97! Así que, ya lo veis, almas cristianas, José
en la compañía de Jesús y de María recibió
en su bienaventurado retiro de Nazaret, una
especie de satisfaccion adelantada de las de
licia's celestiales . Queremos tambien nosotros
recibir este gusto anticipado de las alegrías
del Paraiso ; amemos á Jesús con todo nues .
tro corazon , como José le amo. Acerquémo
nos dignamente a la santa mesa y podemos
estar seguros que encontraremos en la Sa'
grada Comunion 'yY å los piés del santo Taber
náculo , la única felicidad que puede llenar
nuestro corazon y hạcernos esperar en paz
las alegrías inmortalesdela verdadera pátria.
{ "sos pe ,, ff mori
- 1 ) COLOQUIO . San José: Acabas de meditar, hija
mia, sobre la dicha que disfruté en mi casa de Naza
ret, en compañía de Jesús y de María. Ahora bien;
zquieres saber la causa de aquella felicidad ? ¡Pues
bient voy á satisfacer tus deseos : es la continua pre
sencia de Dios. María y yo teniamos incesantemente
• los ojos fijos en Jesús, y ni las ocupaciones de la vida
hos impedian amarle , ni el amor nos impedia traba
jar. La continua presencia de Dios, hé aquí hija mia,
la base de la vida espiritual ; y en efecto , la presen
cia de Dios aleja el pecado del alma, la conducea la
práctica de la virtud y la upp á Dios por el amor
santo y desde luego el ejercitarse a estar en presencia
de Dios , es cosa eficaz para evitar el pecado, &uál
es el niño que se atreveria a desobedecer á şu padre
á sus ojos? 6 El soldado que osaria resistir a una
erden formal ante su soberano , ó un soldado que se
1

atreveria faltar, a la disciplina militar á los ojos de

Sus jefes ? Ninguno habrá giertamente , y quando se
desobedece, es porque uno se lisonjea de la impuni
dad, Ah! Si el cristiano pensara que siempre está
.

en presencia de un padre , de un rey y del juez que

puede recompensarle o caştigarle ,entonces se guar
daria mugho de no hacer nada que pudiese ofenderle,
- El segundoefecto de este ejercicio deestar en la
presencia de Dios es la práctica de la virtudCon
que valor, no se siente poseido aquel soldado que
combate en la presencia de su principe? ieCons que
solicitud no trabajan los obreros ante un maestro
generusó que los quiete recompensar ? Pue con mu
cha más razonise Henará de fenyor un cristiano, que
digac'entre si: Dios está aquisqué mó very que. Bo
dejará de ningun modo de recompensarme: Este
pensamiento Heno de consuelo suavizará sus fatigas
y de esforzará para superar todos los obstáculosz
pues aqui no se trata, nó de una recompensa elit
mera , sino de una eternidad venturosa , porque al
hombre solamente es negligente cuando olvidaesta
verdadtan importante .
ri El tercer efecto de expresado ejercicio es el aus
 225
mentar la caridad segun esta máxima infalible: el
amor crece en presenciadel objeto amado . En efecto,
si esto sucede entre los hombres, a pesar de los do
fectos que lleva una familiaridad intima, &cuánto más
contribuirá la présencia de Dios para inflamar el
amor que excita la meditacion , que dá un perfecto
conocimiento y juntamente descubrirá cada vez más
sus efectos adorables ? Debiéndose tener entendido
que la oracion de la mañana no basta para mantener
este fuego sagrado, pues es sabido que el agua hir
viendo al sacarse del fuego se enfria y sucederá lo
mismo á aquel hombre que no procura de renovar
de tiempo en tiempo el pensamiento que Dios le vo
y solicita su amor...
. ? ;;
EL ALMA: Si qohl gran santo , comprendo todas
las ventajas de este santo ejercicio y lo deseo viva
mente; &pero cómo puedo aplicarme a él con las ocu
paciones de mi profesion , las exigencias de la vida
y las relaciones que estoy obligado a tener con mis
semejantes?
San José : Si lo deseas sinceramente , hija mia,
los deberes de tu estado no serán un obstáculo .
Cuando santa Catalina de Sienna manifestó á sus
padres el deseo de ser religiosa, estos emplearon to
dos los medios imaginables para hacerla perder su vo
cacion. Empezaron por reducirla todos sus ejercicios
de piedad y la abrumaron con tantos trabajos, que la .
era imposible encontrar un momento para estar sola
y tranquila; pero la Santa no se apuró, se hizo en
6
 926
el fondo del corazon un oratorio donde Dios osta ,
ba siempre presente y en medio de las ocupaciones
más variadas, su recogimiento era continuo y hacia
todas sus acciones en vida de placer á Dios. Imi
tala, hija mia, busca á Dios dentro de tí, y santifi
cará tus acciones y esto será el medio más seguro
para llegar a la perfeccion . croby?! I'm
-
RESOLUCION . - Ejercitarse cada dia á ponerse
en presencia de Dios.-- Pedir á san José que nos
ayude en este santo ejercicio. i proti

1 : i sitt 1944
DIA DIEZ Y SEIS . : *

SAN JOSÉ , PATRON Y VODELO DE LAS ALMAS INTERIOR ES .

qrsti

Consiste esencialmente la vida1 interior en

el recogimiento del espíritu , en la vigilancia
sobre todos los movimientos del corazon y
en una constante union del alma con Dios; es
la feliz disposicion de un alma que, aparlada
de los objetos exteriores y sensibles , se ocu
pa coostantemente de los grandes objetos de
y tan familiarmente con Jesús y Maria y de
hallarse en la fuente de las gracias! ¿Cuáles
fueron los maravillosos efectos de la presen :
cia visible de Dios sobre el corazon de José ?
 227
Más feliz en esto de lo que nunca lo fué santo
alguno; sus sentidos y los objetos exteriores
que los hieren, sólo servian para aumentar
su recogimiento é inspirarle un nuevo fervor.
Si viaja , es con Jesús, cuyos pasos todos di
rige; si toma un alimento frugal , es en pre
sencia de Jesús, que come él mismo a la
mesa de José y le alimenta interiormente
con su Divinidad ; si ejerce su profesion, es en
compañia de Jesus, dividiendo su trabajo
con Jesús y hasta recibiendo los servicios de
Jesús: si habla , es con Jesús y su santa Ma
dre ; si escucha son los acentos de la voz
de Jesús, que ' le da el dulce nombre de
Padre , en
San José fué elevado al más alto grado de
fé, puesto que tuvo un conocimiento casi ex
perimental de los más profundos secretos de
Dios, conversando familiarmente con Jesús
y su saptísima Madre . La vista contínua de
sus divinos objetos, le mantenia en un pro
fundo recogimiento, le separaba de todas
las cosas terrenales y servia de fundamento
y de materia á esta sublime contemplacion y
á ese dulce éxtasis en que siempre estaba
de vos,, que os destierra de su corazon y que
les priva de las inefables riquezas de vuestro
reino interior. Conducido por vuestra diestra,
job Dios miol penetro en el corazon del más
 228
querido y del más familiar de vuestros ami
gos ¡Qué calma de todas las pasiones! ¡Qué
silencio de todas las potencias del alma ! ¡ Qué
luces se esparcen por todo su espíritu! ¡Qué
torrentes de delicias iounda su corazon !
Su vida es una contiona oracion ; se eleva
insensiblemente a la contemplacion de vues
tros más sublimes misterios. Siempre upido
á vos por el pensamiento y el vivo senti
miento de vuestro amor , os ve, os conoce ,
os adora, y todo lo demás desaparece a sus
ojos.
Santa Teresa , aquella alma tan ilustrada
en las vías de Dios, aquella alma formada
por san José en la vida interior, nos dice que
la humanidad de Jesucristo es la puerta que
nos introduce ep el santuario de la divini
dad . Si es así, ¿quién pepelro jamás tan
adentro como José en ese Océano de luz y
de amor, él que no ha cesado de admirar,
de contemplar y de amar á ese Verbo encar
pado ; que le ha visto con sus ojos, tocado
con sus manos , alimentado con el fruto de
sus sudores ? ¡Oh! cuánto ha aprovechado'la
ventaja que tuvo de conversar tanto tiempo
la fé, y pone toda su atencion en adelantar
en las vias de la perfeccion. Tal fué la vida
de san José y las disposiciones habituales de
cu alma. Tuvo en el más alto grado el don
 229
de la contemplacion , dice san Bernardino de
Sienna: « Parece que Dios ha confiado espe.
cialmente a los cuidados de san José todas las
almas recogidas en recompensa de la vida
oculta y completamente reconcentrada den
tro de sí , que llevó en la casa de Nazaret.
Vosotras, almas cristianas, que os inclinais á
la vida interior, abandonaos á ia direccion
de este gran Santo , y podeis estar seguras
de que él os conducirá al término de la car
rera en que habeis entrado . ) 1

--Este santo Patriarca ha tenido más parti

cipacion que los demás santos en el inefable
misterio de la Encarnacion, ha recibido una
comunicacion más abundante de las dulzuras
y de las riquezas ocultas en este adorable
misterio, y el poder de introducir en él las
almas interiores . ¡Dios omnipotente, abridoos
el interior admirable de José , introducid á
vuestros hijos en esta escuela de silencio,
recogimiento , oracion y amor, á fin de que
disgustados de lo que es exterior, se apare
ten para siemprede este desgraciado encanto
de las cosas de este mundo, que los aleja
arrobado su espíritu de tal manera , que no
atendia á las cosas exteriores más que en
lanto lo necesitaba para atender a los cuida
dos de su santa familia ,
Sus luces y conocimientos aumentaban
 230
cada vez más a la vista de las maravillas de
que era testigo. Todo lo que veía , todo lo
que oia elevaba su fé y alimentaba su pie
dad con un alimento más exquisito que el
de los patriarcas y profetas, apóstoles y de
más santos . Penetraba en el interior de su
santísima esposa y en el del divino Niño.
Tenia entre sus manos el tesoro más pre
cioso que el cielo pueda confiar a un hombre.
Su empleo de colocaba en up rango supe
rior al ministerio de los ángeles, y el poder
que tenia sobre el hijo único de Dios ledaba
una ventaja la más gloriosa Уy más dulce que
una criatura puede desear.
Esta abundancia de luces de que estaba lleno
su espíritu, producia en su corazon un amor
ardiente que le consumia ; el amor igualaba
al conocimiento . Estaba instruido: José bebia
en la fuente misma de la misericordia , de la
caridad Уy de la pureza . Era vehemente: todo
contribuia á redoblar su ardor ; la presencia
de Jesús y de María , sus miradas, sus pala
bras, añadian á cada instante nuevas llamas .
¿ Y quién podrá decir lo que obraba en el
alma de José el santo Niño, cuando le lleva
ba en sus brazos, le besaba con tanto respeto
como ternura y le hacia reposar sobre su
seno ? ¡ Quién será capaz de penetrar en
las profundidades de aquellas dos almas,
 231
confundiéndose en un mismo foco las llamas
de su caridad ! Las aguas de dos rios que
llegan á unirse y á correr por un mismo
cauce basta el momento en que van a per
derse en el mismo Océano, sólo nos darian
una imágen imperfecta de la union del alma
de Jesús con la de su amadísimo Padre . El
amor de José era íntimo, gozaba de la más
1
perfecta familiaridad que se puede tener
con Jesús y María y tenia con ellos comupi
caciones y confianzas que nadie ha tenido ni
tendrá jamas. Por esto es el padre de la vida
interior y el protector especial de las almas
que tienen el valor de desprenderse de todo
para ocuparse sólo de Dios,
Todos estos favores no servian más que
para hacerle más humilde уy para que tuviera
menor idea de los altos sentimientos que por
seía ,
Descubriendo perfectamente las gracias
con que Dios le habia colmado, y no pudien
do ignorar el alto grado áá que se veía eleva
do , tomaba las palabras de su casta esposa
para glorificar a aquel que le habia sacado
de su bajeza, y repetia con la más viva gra
titud , El Omnipotente ha obrado en mi gran
des cosas.
Así es como este santo Patriarca experi
mentaba la necesidad de humillarse á la vis
ta del anonadamiento del Hijo de Dios. Y
como es imposible encontrar sobre la tierra
un hombre que haya recibido honores más
sólidos y más grandes que san José, hay que
confesar tambien que el amor extremo que
tuvo á la humildad , le ha hecho digno de la
admiracion de los hombres y de los angeles
¡Qué raro es ver á un hombre investido de
cargos tan sablimes , estar á cubierto de las
sorpresas del orgullo casi inevitables, con
servando siempre sentimientos muy bajos de
sí mismo, y buscando en cuanto puede la
práctica de las acciones más humiliantes! Y
porque es imposible encontrar un santo 80
bre la tierra que haya recibido bonores más
sólidos y más grandes que sap José, hay que
confesar que el amor extremo que tuvo
toda su vida a la humildad, le ha hecho dig .
no de la admiracion de los hombres y de los
ángeles . Porque ser bumilde sin mérito, es
necesidad, dice san Bernardo; ser humilde
cou algun mérito , es una verdad ; pero ser
humilde con las prerogativas y la gloria de
san José, es un prodigio que le eleva por en
cima de su propia elevación . Así como la hu
mildad de la santísima Virgen la ha elevado
á la digoidad de Madre de Dios, puede de
cirse tambien con san Bernardo, que esta
misma virtud ba elevado a José á la dignidad
 233 -
de esposo de María . En efecto ;" convenia
unir la más humilde de las mujeres con el
más humilde de los hombres.
No nos es dadollegar al grado sublime de
perfeccion á que fué elevado san José; pero
debemos tratar de imitarle, tanto cuanto nos
lo permita nuestra debilidad en ese culto in
terior y perfecto , en todas sus disposiciones
para con Jesús y María; debemos imitar su
tierna piedad, su fervor, su recogimiento, el
espíritu de fé de que estaba animado, su es
píritu de oracion .
Un joven pastor, sencillo é ignorante paa
saba su vida en apacentar sus rebaños, y en .
contraba en esta humilde ocupacion mil me.
dios en adelantar en la perfeccion. A pesar
de que no hizo nada de extraordinario , y de
que no tuvo ocasion de conversar con perso
nas distinguidas por su saber y su virtud,
estaba lleno de toda clase de gracias y dones
interiores tan relevantes , que causaban la
adroiracion de los que le conocian .
Este jóven pas'or tenia una devocion par
ticular á san José á quien llamaba sn pro
lector, su' maestro y su director , decia que
san José era el maestro de las almas que
gustan de la vida humilde y reservada, co
mo habia sido la suya . "
Almas piadosas, esforzaos, á ejemplo de1
 234
san José , en santificaros, llenando todos los
deberes de vuestro estado con una pureza
de intencion lan grande como la suya, no
buscando más que sólo a Dios. Para obtener
esta gracià tan preciosa, dirigios á san Jo
sé: él os reserva la herencia infinitamente
preciosa de la vida interior; tiene , segun la
expresion de un piadoso autor , la intenden ,
cia general de las almas cuya virtud está ocul
ta en este mundo. ld a la escuela de José :
iustruidas por ese gran Maestro, hareis muy
pronto rápidos progresos en esa ciencia que
es la verdadera ciencia de los santos. El os
servirá de guia, os introducirá en esa tierra
prometida, donde corren arroyos de deli
cias espirituales; aprendereis de él que los
medios de llegar a conseguirlo son : el silen
cio, el recogimiento, la oracion , la pureza
del corazon , la guarda de los sentidos, y so .
bre todo , la mortificacion de las pasiones y
del amor propio .
COLOQUIO .-- EL ALMA: ¡Qué dichoso habeis
sido, gran Santo , en haber libertado vuestro cora
zon del amor de las criaturas , y haberle ocupado
sólo con el amor divino que habeis poseido en este
mundo en un grado tan eminenteli
San José: El primer medio para adquirir el
amor de Dios es olvidar el de las criaturas; porque
 235
2cómo el amor divino habia de encontrar sitio en un
corazon ocupado por las afocciones terrenales ? Así,
hija mia, si quieres llegar a la santidad , es necesario
primeramente variar tu corazon de los objetos que
le ocupan, a fin de consagrarle únicamente a Dios .
Será menester sin duda alguna que le hagas 'alguna
violencia ; pero tú sabes demasiado bien que nada
so adquiere sin algun trabajo , y el tesoro del amor
divino merece algunos sacrificios. Considera que en
la tierra no eres sino un viajero, pues que no es esta
tu morada permanente. ¿Por qué se ha de tomar
cariño á lo que se ha de abandonar en seguida El
que viaja no se cuida de la posada en que descansa,
y se consideraria como inconsecuente ó mejor
como un loco al que olvidase sus negocios y el
cuidado de su casa para embellecer la posada en que
sólo debe permanecer algunos dias. ¡ Cuánto ' más lo .
cos y más insensatos son los que se adhieren a esta
tierra de barro, á las criaturas que perecen y des
cuidan el único objeto para que Dios los ha criado!
Tales consideraciones te ayudarán y te darán valor
para separarte de todo lo que sea un obstáculo para
el amor divino.
EL ALMA: Qué dichosos son, santo Doctor, los
que se apartar de todo para amar a Dios únicamen
te, pero es tan difícill jYo no podré conseguirlo
Duncal
San José: ' &Y no cuentas para nada el socorro
de la gracia de Dios? Sin ella los santos no hubieran
 236
podido dominar sus inclinaciones. Muchos de ellos
habian nacido con corazones demasiado sensibles y
sólo con el divino socorro han podido dejarlo todo á
fin de no vivir sino para Dios. Mira san Benito; en
la flor de su edad abandona la opulencia y las dul
zuras de la casa paterna para ir á encerrarse en una
cueva y ocuparse sólo de sus esperanzas eternas.
Mira san Francisco de Borja; abandona las dignida
des mundanas y . las riquezas para abrazar la pobre
za voluntaria y seguir á Jesucristo, vistiendo el
hábito religioso. San Antonio Abad vende su rica
herencia, la reparte entre los pobres y se retira á
un espantoso desierto para que nada le distraiga
su pensamiento celestial. No acabaria si fuera á enu
merarte todos los que han fomado la cruz por único
tesoro . San Felipe Neri decia: « El que a nia los bie
nes de la tierra no será santo . Y Jesús dijo: Don
de está vuestro tesoro estará vuestro corazon .. Pues
bien; el tesoro del hombre és el objeto que el ama
más. Dichosos, mil veces dichosos aquellos cuyo
único tesoro está en el cielo, y que han colocado
en Dios todas sus esperanzas : porque dice san Pablo
que «el hombre no ha comprendido los bienes in
mensos que Dios ha reservado á los que le aman. )
Pero para gozar de las dulzuras de este santo amor
en el cielo, es necesario empezar a amar en la
tierra; уy si quieres gozar en la dicha del cielo, te lo
repito , hija mia , retira tu corazon de las criaturas,
y entrégale lodo á Dios !!
 237
EL ALMA: Y & Y de qué medios mo valdrá para
volverme a Dios? ¡Mi corazon está tan frio para las
cosas celestest
San José : Una práctica excelente para inspirar
al corazon el amor de Dios y para conservarle, es el
uso frecuente de las oraciones pequeñas, llamadas
jaculatorias : ' son muy cortas, y por consecuencia ,
están exentas de distracciones , ó por mejor decir ,
son aspiraciones de nuestro corazon á Dios, y no es
posible dejen de atraernos su misericordia y su amor .
EL ALMA Quisieras, padre mio, enseñarme al
gunas jaculatórias para que yo pueda hacer uso de
ellas ?
SAN JOSÉ: - Son tan variadas como tus necesida
des, y tu corazon te las inspirará en el momento
oportuno. Te encuentras en el fervordel amor divi
no, entonces puedes repetir: « Oh, Dios mio! ¡ Oh,
90 á vos!
1989que
ámot'mio!!¡ Dios mio, yo no quiero más
Jesús, sed mi único tesoro (Qué puedo desear en
el cielo y en la tierra, más que á vos, Dios mio de
mi corazon ! .... Corazon de Jesús, consumid mico
razon con vuestro amor !... y otras muchas. » Si >

tienes sequedad de espiritu, abatimiento, repite á

menudo las palabras del Profeta: " Señor, no sepa
reis de mi vuestro rostro!... ¡Dios mio, volved
vuestras miradas hacia mí y me dareis la vidal ....
¡Mi alma parece una tierra abrasada y sin agua, Dios
mio !... ¡ Dios mio, tened piedad de mí, segun vues
tra gran misericordiat... Desde el fondo del abismo
 238
à vos elevo mis suspiros. Señorl... Y esta del mis
mo Salvador: Dios mio , Dios mio! Por qué mo
habeis abandonado?.... Dirigete tambien con mucha
frecuencia á Maria : es la madre del amor hermoso :
repitele las siguientes palabras que han resonado en
todo el mundo católico y que le son tan agradables:
( Oh, Maria , concebida sin pecado, ruega por todos
los que recurrimos á tí en nuestra afliccions. En
fin , si eres fiel a esta práctica , el Espiritu Santo te
iluminará cuando llegue la ocasion. Las mejores, son
las que Dios mismo nos inspira y quenacen del cora
zon . La oracion es la respiracion del alma, y lo mis
mo que tú aspires el aire y exhales el que tengas
on tu interior , el alma, tambien por la súplica aspira
á la gracia de Dios, y por sus actos de ofrecimiento
y de amor se entrega enteramente a él. T

RESOLUCION . - Hacer frecuentemente cada dia

oracion jaculatoria.-Pedir á Dios su amor,

DIA DIEZ Y SIETE .

SAN JOSE, PATRON DE LAS COMUNIDADES RELIGIOSAS,

.

no
San José, tuvo, la felicidad de pasar treinta
años de su vida en la más intima union con
 239
aquel en quien están encerrados todos los
tesoros de la sagrada sabiduría . Los rasgos
de este divino niño se imprimian profunda
mente cada dia en su alma ya tan pura y tan
bien preparada, y el corazon de Jesús aquel
perfecto ejemplo de todas las virtudes, comu
nicaba sio cesar al de José sus sentimientos,
sus disposiciones y sus divinos ardores.
- Aunque la Escritura dice muy poco de las
acciones de san José , ofrece poca dificultad
á una alma contemplativa conocer, a causa
de ese mismo silencio, que la vida de aquel
gran Patriarca fué santificada por el ejercicio
de las más sublimes virtudes . Pero nosotros
nos limitaremos a meditar las virtudes fun .
damentales en que reposa la vida reli
E
giosa : la castidad , la pobreza y la obe.
diencia . -679120
Modelo de religiosos y religiosas, su casa
fué el monasterio más santo que haya existi
do jamás, y él mismo siendo una especie de
superior de las vírgenes de que su familia se
hallaba compuesta, vivió en la práctica de
la castidad, de la pobreza y de la obedien
cia más exacta, y en un retiro, una súplica
y un silencio contiauos.
Y desde luego, iqué hermosa y admirable
fué su castidad ! ¡Perdonadme, Señor, si me
atrevo á decir que los espiritus virgenesque
 240
componen vuestra corte celestial no poseye-.
ron jamás una pureza tan noble, tan gloriosa,
tan útil, tan admirable como la de aquel
hombre vírgen sobre el cual os reposábais
con delicial en las inteligencias celestes la
castidad es solamente una cualidad natural,
‫ܗ܀‬

pero en José es el efecto de una gracia pri

vilegiada; es necesaria y sin mérito en los
ángeles, pero voluntaria , sin ejemplo y diga
na de una recompensa entera en el santo Esa
poso de María; los espíritus la conservan en
una subsistencia impasible y José, la bace
triunfar en una carne frágil y sujeta a la cor
rupcion ; ella no posee másque el espíritu de
los ángeles mientras que es la bella y blan
ca virtud del alma y del cuerpo purísimo de
José. La virginidad de este santo Patriarca
era, pues necesaria para el cumplimiento del
misterio de la Encarnacion tal cual habia si
do concebido en el cielo .
El hijo de Dios puede decir: Sólo hay dos
virgenes en el mundo á quienes soy deudor
de mi vida: á mi madre en la que tomé un
nacimiento purísimo y enteramente divino, y
á José que permaneció virgen para no impe.
dir este milagro de gracia .
María puede decir a su vez : No hay más
que un Dios y un boinbre a quienes debo el
honor de mi maternidad divina: á mi Hijo
 .241
quemeescogió por madre y á mi casto esa
poso que es el guardian de mi virginidad ,
sin la cual nunca hubiera sido madre de
4

Dios.. cual
Unos labios mortales no sabrian expresar
cuáles debieron ser la santidad y la inocen
cia del que fué escogido entre todos los
+

hombres para ser el esposo y guarda de la

más pura y santa de las criaturas, y cuánto
más se embeilcció su corazon por su union
con esta virgen inmaculada.
José es quien , de concierto con su augusta
esposa, han levantado el estandarte de la
virginidad perpétua, bajo el cual ha veni
do á filiarse tropas innumerables de almas
privilegiadas que; teniendo su corazon más
grande que el mundo, han llevado sobre la
tierra una vida angélica. Así que tiene una
gracia particular para socorrerdos contra las
tentaciones de la carne, y su nombre invoca
do con confianza lleva consigo , como el de
María, la idea, la impresion, el amor de la
pureza y de la inocencia enteramente divina
del Salvador Niño y de la integridad de la
Reina de las vírgenes. Maria enconiró en
José un celoso defensor del glorioso privile
gio de su virginidad contra el hálito empon
zoñado de las heregias que se esforzaban por
mancharla: Promptissimus defensor contra
 -242
derogantes virginitati meae, dice Maria mis
ma á santa Brígida .
Almás piadosas, bajo la proteccion de Jo
sé tendreis la dicha de conservar una virtud
que constituye el más bello ornamento de la
vida religiosa. A las virgenes es a quienes
Dios promete el centuplo en esta vida y la
gloria eterna en la otra : ¡Feliz el alma á
quien da Dios esta santa vocacion! Que las
personas a las que no se ha concedido esta
7
dicha , se acerquen en cuanto sea posible á
la virginidad guardando fielmente la castidad
conveniente a su estado .
Si recordamos que uno de los principales
efectos de la santa humanidad de Jesucristo
es purificar , santificar, divinizar en cierto
modo, no solamente nuestras almas siao
tambien nuestros cuerpos; que os en parti
cular el priocipal efecto propio de la adora
ble Eucaristía ; pensamos que el que tanlas
veces ha tocado con sus manos el verbu he:
cho carne, mientras que le besaba más es
trechamente por su fe y por su amor , como
no haya sido santificado, espiritualizado, tras
formado por decirlo así , por su divina palabra .
Nunca podremos admilar bastante la emi
nente pureza del corazon de José, esa in .
corruptibilidad de su alma , esa virginidad
interior, ese perfecto desprendimiento de
 243
un espírito enteramente purificado, esa su:
blime virtud què une al hombre íntimamen
te con Dios, que le familiariza con él , que
le asemeja á él en cuanto puede asemejarse
la humana naturaleza, que no deja en el al
ma más que inclinaciones virtuosas, impre
siones divinas, pensamientos celestiales; esta
delicadeza del corazon que no sufre el me:
nor átomo que pueda ofender lo másmínimo
los ojos de Dios,
1
San José amo y practicó la pobreza evan.
gélica que debia servir de modelo á los re
ligiosos. Fué pobre de espíritu y de corazon ,
sufrió las incomodidades de su pobreza sin
quejarse; reducido á gabar su vida y la de
so santa familia , se consideraba muy feliz
con dividir con María la pobreza de Jesús
que, poseyendo lodas las riquezas, se hizo
pobre por amor á nosotros ; á su ejemplo,
quiso vivir y morir pobro.
La obediencia de san José do es menos
digna de nuestra admiracion . Toda la santi,
dad de este gran servidor de Dios tuvo por
base la obediencia, y su vida fué, por de
cirlo así, una práctica continua de esta yir
tud . Obedece sin murmurar al decreto de
un emperador idólatra , que le obliga a dis
rigirse a Belen ; acompaña á María al tem
plo, cuando por cumplir con la ,
ley, va ápuri,
 244 -
ficarse como una mujer ordinaria .
y á consa
grar su Hijo al Señor. Obedece sio demora
una órden del cielo más rigorosa y más se
vera .

Despues de su vuelta de Jerusalen, mora

ba tranquilamente en Nazaret con María . En
.

el Paraiso no hay más delicias que en aque

lla -santa casa ; Jesús era el lazo que unia
aquellos corazones y su aloor comun ; vivian
felices en su presencia como siestuvieran ya
en el cielo; pero hé aquí upa pruebaqueles
manifiesta bien que estan aun en la tierra .
En medio de la noche, mientras las tres au
gustas personas qae componian la santa fa
milia dormian , un ángel del Señor aparece
en sueños á José уy le dice que salve por una
fuga precipitada la vida del santo Niño . Obe
dece al instante sin murmurar y sin demora.
• Así José es , despues de María, el más ad;
mirable modelo que pueden proponerse imi
tar las personas consagradas a Dios en la
religion . En efecto, es seguro que ningun
fundador de órden ha dejado en lo que con .
cierne á los votos religiosos de imitar ejem .
plos tan perfectos como nuestro Santo , pues .
to que ha sido un maestro excelente de cas
tidad, de pobreza y de obediencia. En la po
bre casa de Nazaret se veia el modelo más
perfecto de la vida activa y contemplativa ,
 245
Muchas casas regulares, como lo demuestran
hechos auténticos, han experi dentado la
eficacia de la proteccion de san José , sea
para reclutarse cuando faltaban individuos,
ya para sostenerse en épocas de escasez. Las
comunidades religiosas serán siempre que
ridas de un santo , feliz con ver retratar fiel
mente la vida que Jesús llevo durante trein
ta años en Nazaret, en la oscuridad y bajo
el yugo de la obediencia : : ; **
¡Glorioso san José, modelo de desprendi
miento y de obediencia religiosa!
* jOhl vos que estais coronado de lirios de
la más pura virgioidad; incomparable José,
hemos aprendido ya de la divina Sabiduría,
que nadie por sus propias fuerzas puede se
guiros en esa gloriosa carrera; pero sabemos
al mismo tiempo que este don precioso no
> 4

puede negarse á aquellos por quien os dig .

nais pedir. Obtenednos, pues, una tan per:
fecta pureza de corazon, de espíritu y de
cuerpo, para que participemos de la beatitud
de aquellos de quienes se ha dicho: Bien
aventurados los que tienen puro el corazon ,
porque ellos veran a Dios
COLOQUIO .-- SAN José: Todas las almas que
aman á Dios, deben amar la soledad, hija mia , á fin
de comunicarse más fácilmente con él, Dios no ha
 246
bla en medio del ruido de los negocios mundanos,
porque no seria oido. Por consecuencia, los que no
aman la soledad no pueden oir la voz de Dios .
EL ALMA: Padre mio, & que entendeis por la voz
de Dios?
San José: La voz de Dios son las inspiraciones
santas, los ponsamientos é invitaciones con que nos
consuela , guia, alegra y abrasa el corazon en el
amor divino
EL ALMA : ¿Pues que no habla Dios a todos los
que le buscau ?
SAN Jose : Si, bija mia; Dios habla á todos los
que-le buscan; & pero puede decirse que buscan á
Dios aquellos cuyo espíritu y corazon están siempre
ocupados con los placeres o con los negocios , y que
viven continuamente en medio de la agitacion del
mundo ? Dios no estaba en la agitacion cuando pasó
delante de Elias en el monte Horeb ( III , Reyes, XIX ,
11), sino en un céfiro tan suave que casi no se le
percibia. Por tanto, lejos del ruido y del mundo es
donde se le encuentra. En otro tiempo dijo a Osee,
Conduciré el hombro á la soledad y hablaré al co
razon . , Cuando quiere atraer un almaá sí, la con
duce lejos de las intrigas del mundo y del trato de
los hombres; alli le dice palabras de fuego que la
dilatan y trasforman , y entonces el alma se encuen
tran dispuesta á hacer todo lo que el Señor le exige.
1. EL ALMA: Segun eso, zes una gran ventaja ha
cer los ejercicios en la soledad. pues que hacen ade
lantar al alma 7en la perfeccion del amor divinot
SAN Jose: Si, bija mia : esas ventajas son gran
des, inmensas; y para comprenderlas acuérdate que
la meditacion de las verdades eternas, es indispen
sable á quien quiere trabajar con eficacia en su sal
vacion . En efecto, si consideras el tiempo que Dios
te concede para ganar el cielo, la obligacion que
tienes de amar á Dios sobre todas las cosas, la
muerte, el juicio, la eternidad de las penas del in
fierno y las delicias eternas del Paraiso , no podrás
permanecer indiferente á tan .gran negocio , el único
importante para ti. Todas las verdades no se ven *

con los ojos de la carne, sino con los ojos del alma.
Sólo Dios puede hacerlas gustar por launcion de su
gracia y por su palabra interior; pero, &cómo podrás
oirle en medio de tus parientes, de tus negocios, de
los negocios domésticos, que absorben todas tus fa 2

cultades ? Por esto es por lo que los santos han de

jado su patria y familia, y han ido á encerrarse en
alguna gruta del desierto, o en la celda de algun
convento, San Bernardo decia que habia conocido
mejor á Dios entre las hayas y las encinas de los
bosques, que en todos los libros cientificos que ha
bia estudiado. El venerable padre Vicente Caraffa
decia que si hubiese podido desear alguna cosa en
la tierra , hubiera sido una cueva, un poco de pan yy
un libro espiritual , para vivir lejos de los hombres
y tratar sólo con Dios. Y con efecto , se conservan
tan fácilmente la virtud en la soledad , como se pierde
 248
en las conversaciones del mundo, porque el objeto
de ellas ordinariamente son los bienes temporales y
cosas extrañas completamente á la eternidad .
El Alma: Entonces, padre mio, para encontrar
la santidad , ¿ será necesario retirarse á un desierto ?
Sin embargo, la mayor parte de los hombres se han
llan en el mundo sin poder retirarse; deberán re
nunciar a su salvacion ? , ?
SAN JOSÉ : Hija mia, para encontrar la soledad
no es necesario retirarse á un desierto : puedes ha
llarla en tu casa, en todas partes donde te llame tu
deber. Recójete én ti misma; ponto de cuando en
cuando en presencia de Dios ofreciendole tus accio
nes, tus alegrías, tus penas, y encomiendate á el,
7

Evita las conversaciones y las visitas inútiles, y

.

practica con fidelidad y amor los deberes del estado

en que la Providencia te ha colocado. El que valién
dose del pretexto de unirse á Dios descuidase sus
deberes y pasase los dias en una muelle ociosidad, se
hará culpable á sus ojos. Separa tu corazon y tu es
píritu de las cosas terrenas y te hallarás en la sole
dad aunque estés en medio del mundo.
EL ALMA: Lo concibo bien, Padre mio . Pero la
soledad en el mundo es mucho más difícil de conse
guir que la de los religiosos; estos no son distraidos
en sus santos pensamientos, y un alma obligada á
vivir retirada en el mundo, no puede conseguirlo
sin hacerse violencias contínuas.
SAN JOSÉ : Tambien la palma eterna de la victo
 249
ria está prometida a los que más se violentan. Poro
no te desanimes por eso; la gracia endulzará esos
combates, y cada dia te serán ménos penosos. Ade
más, si tus obligaciones te lo permiten, retírate todos
los años para pasar algunos dias en la soledad á fin
de limpiar tu alma yу purificarla de las manchas quo
puedas haberla echado en tu trato con el mundo;
para renovar tu resolucion y adquirir la fuerza ne
cesaria para resistir las tentaciones que rodean al
hombre por todas partes. Con estas precauciones
participarás de las ventajas de las personas que por
su estado disfrutan las dulzuras de la soledad, y tra
bajarás con suma eficacia en su salvacion .

- RESOLUCION . - Apartarse á menudo del ruido

del mundo y escuchar la voz de Dios-Hacer cada
mes un dia de ejercicios,

DIA DIEZ Y OCHO .

BAN JOSÉ NUESTRO MODELO EN LA TÉ .

Si como hemos demostrado en una medi

tacion apterior, san José ha sido justo por
excelencia, y si como dice el apóstol , el jus,
to vive de la fé, podemos pues, creer legiti
 250
mamente que la fé de san José ha estado en
relacion con su justicia , su santidad, y por
consecuencia este gran "Patriarca vivió la
vida de la fé y fué por excelencia el hombre
de la fé. Sí, almas cristianas, san José vivió
de la fé; obró, amó y pensó por la fé; se
nutrió por la fé su inteligencia con las gran
des verdades de la religion excitando en su
alma los nobles sentimientos que las corres
ponden; por la fé en fin, cumplió las santa's
acciones por las que fué agradable a los ojos
del Señor. Consideremos hoy a este gran
servidor de Dios bajo el puntode vista de la
fé de que estaba animado, veamos cuáles
fueron en él los caracteres de esta virtud
que debemos poner en primer lugar, puesto
que sin ella, como dice el apóstol, es' impo
sible agradar a Dios.
La fé de san José fué, pues, universal: en
efecto, creyó todo lo que Dios ha revelado
por sus profetas y esperado la venida del
Redentor para la época que ellos habian pre
fijado; creyó en la encarnacion del hijo de
Dios, en el establecimiento de su reinado en
el mundo y en los medios de santificacion
que debia proporcionar á los hombres .
La fé de José fué sencilla y docil. En efec
to , Dios no le manifiesta con un aparato im
ponente las verdades de que le hace deposi
 mes. 281
tario, no le habla en medio de los truenos y
relámpagos, como al pueblo judío; ni del
centro de una zarza encendida, como á Moi.
sés, sino sólo por el ministerio de un ángel,
y aun este mensajero no se pone en relacion
con él cuando está despierto , como á Abra
ham , Gedeon, Zacarías y otros; se le presen
ta al contrario, en medio del sueño y en sue
ños, le instruye en el más grande, más ad
mirable de los misterios, para decirle que
María su esposa es la madre de Dios que da
rá á luz al Altísimo que viene a salvar los
1

hombres y podrá darle el nombre de Jesús.

Ahora bien , José en esta revelacion como
en las demas con que fue favorecido, cree
simplemente en lo que Dios le da a conocer;
no ruega al Señor como el hijo de Gedeon,
que le patentice con milagros que no es ju
guete de ilusion, no; su corazon perfecta
mente dócil está bajo la influencia de la gra .
cia , se adhiere enteramente a todo lo que le
reveló el ángel de parte de Dios. El ángel
ie babla y no necesita más, cree inmediata
mente; cree que María es pura como el cielo,
que es el Espíritu Santo quien ha obrado en
ella y que el hijo que nacerá de María será
el Manuel que libertará al pueblo de sus pe.
cados. José, es pues, despues de María el
primer creyente del misterio de la Encarna
cion, el primer confesor de la fé en Jesucris
to , y el primer adorador de la divinidad del
Verbo .
Y ved cuán grande y profunda es esta fé
de José; parte de la tierra y se eleva á lo
más encumbrado de los cielos, y aun hasta
cierto punto tiene un grado más que la fé
de María , porque María babia visto real
mente al ángel Gabriel , puesto que en cier
to modo habia tratado y discutido con él la
obra de la Encarnacion divina; porque ade
más las palabras y el anuncio del ángel se
habian realizado y verificado en ella, y por
consecuencia no podia dejar de creer; mien.
tras que José no vió ni oyó al ángel más que
en sueños y lo que le dió como prueba de
la inocencia de María no podia menos de con- '
firmar sus dudas, porque este es el trastor
no de todas las leyes naturales; es Dios mis
mo fecundando a la criatura .
La fé de José fué firme é inquebrantable;
no tan sólo creyó que era el Espíritu Santo
mismo quien habia fecundado á María, sino
tambien en la divinidad de Jesús, aunque
una multitud de motivos contrarios se pre
sentasen á su mente para destruir su creencia.
En efecto , ¿cómo podia creer que fuera el
Eterno aquel niño que vió nacer en un esta .
blo , cuyos vagidos oyó y cuyas lágrimas vió
 253
correr ? ¿ Cómo podia créer que fuera el Todo
foderoso quien se presenta a él con todos
los signos de la debilidad? ¿Cómo podia creer
que aquel es el árbitro de los acontecimien
tos y que dirige á su antojo las inteligencias
ya los corazones, cuando se ve obligado él
mismo á trasportarle á un país extranjero,
para sustracrle al tirano que quiere darle
muerte ? ¿Cómo podia creer que el Santo en •
tre los Santos apareciera con las señales ex.
teriores del pecado, que el Mesías prometi
do á la tierra , esperado por tantas naciones
desde el origen del mundo, no sea más que
un pobre trabajador, que trabajaba con él y
ganaba como él el pan de cada dia á costa
del sudor de su frente ?-Y sin embargo, san
José le cree . Su fé no vacila por estas con
tradicciones aparentes que debian acudir á
su mente. No comprende cómo la grandeza
soberana puede aliarse con semejante anona
damiento , pero no duda un sólo instante que
Jesús no sea esta soberana grandeza; adora
en él al Verbo divino, la sabiduría eterna ,
revestida con la paturaleza humana para
salvar á los hombres . La fé de san José
ha sido firme é inquebrantable , aunque
may probada . Añadanios que ha sido una
fé práctica que le llevaba á obrar en todas
circunstancias en armonía con lo que creia .
 • José creyó , y por consecuencia , se aplicó
continuamente a alimentar su alma con las
verdades reveladas; hizo de ellas la más dul .
co ocupacion de su espíritu, grabándolas
2

profundamente en su corazon; ba manifesta

do su conviccion por sus sentimientos y por
sus obras; siempre ha deseado y hecho el
bien que ha podido y la fé le mostraba.
Por la fé, comprende a qué gradode per.
feccion le llama Dios, y para responder a su
vocacion sacrifica su propia voluntad , supera .
las répugnancias de la naturaleza , abraza
9

una vida penosa y laboriosa, practica en

un grado eminente las más excelentes vir
tudes .
Por la fé adora á Dios en Jesús, y honra
à la madre de Dios en la santísima Virgen .
Por la fé obra como el más tierno de los
padres, respecto al divino Niño, y como el
mejor de los esposos con su saplísima
Madre. .
Por la fé ejecuta puntualmente todo lo
que se le marca : parte sin demora al Egipto
y mora en él todo el tiempo que Dios quiere;
sale de él para regresar a su patria, se en
trega a los más duros trabajos, se prodiya
para prestar sus cuidados al Niño Dios y á la
Virgen Madre.
Así, que cuántos méritos ha adquirido por
 255
esta virtad , llevada á tan alto grado de per
feocion !... ¡Ahl glorifiquemos, pues, á este
gran servidor de Dios, que siempre ha teni
do una gran fé tan universal , tan sencilla ,
tan ilustrada, tan firme, tan constante , y so
bre todo tan fecunda en buenas obras . Pero
acordémonos de que el verdadero medio de
glorificarle por la fé que admiramos en él ,
es hacer cuanto nos es posible porque la
nuestra tenga los mismos caractéres.
Y ahora, almas cristianas, examinémonos
a la vista del modelo que acabamos de con
templar, y veamos si en algo nos parecemos
à él . Estamos obligados á ello nosotros cristia
nos, que hacemos profesion de creer en Je
sucristo y en todo lo que nos ha enseñado.
Si, debemos tener una fé sencilla , entera,
firme, sincera é inquebrantable; una fé, en
fin, viva y práctica.
¿ Tiene estos caractéres nuestra fé ? ¿Nos
adherimos simplemente á las enseñanzas de
la Iglesia ? ¿Nos aplicamos á no mirarlo todo
más que por el prisma de lo sobrenatural?
Vemos en los pobres los amigos de Jesucris
to ? Vemos á Dios lo mismo en las cosas gran
des que en las pequeñas, en lo que nos pare
ce oscuro, como en lo que comprendemos,
en lo que nos contraria , como en lo que es
conforme a nuestras inclinaciones?
 256
-En fin, nuestra fé es práctica ? ¿Qué efec
to obra en nuestro espíritu y en nuestro co
razon ? Nos aplicamos á ocupar nuestra inte
ligencia en santos pensamientos y en soste
ner en nosotros religiosos sentimientos ? ¿Nues
tras acciones manifiestan lo que hacemos pro
fesion de creer, y no somos esclavos de los
respetos humanos? ¡ Ay! No tememos que se
nos eche en cara que pensamos de una ma
nera y obramos de otra? - A presurémonos ,
pues, á cambiar de conducta y á dar á nues
tra fé las cualidades que hemos admirado en
san José .

COLOQUIO .--- EL ALMA: Oh! squé feliz soria,

mi buen Padre, si pudiera recibir de vos algunas
lecciones sobre la fel 13
SAN JOSÉ: Hijo mia, la fe es una virtud y un don
de Dios comunicado al hombre por el bautismo y
que le hace creer en todas las verdades que Dios ha
revelado á su Iglesia, ġ que ésta le enseña : la fé es
el fundamento de la esperanza y de la caridad. El
que está persuadido de la existencia de Dios y de
que es perfecto, espera en su bondad : le ama y co
mo sabe que el pecado desagrada soberanamente a
Dios, cuenta con su gracia y emplea todos sus es
fuerzos para corregirse.
· EL ALMA : Cómo se prueban las verdades que
la fé nos propone ?
 287 -
SAN José Las pruebas de las verdades que la fel
propone, son : la santidad de su doctrina , la con
version del mundo entero , la estabilidad siempre
uniforme de los dogmas , el testimonio de las profo
cías, el de los milagros, la constancia de los márti
res. La incredulidad reconoce por causa, ó la igno
rancia voluntaria que rehusa instruirse en las ver
dades de la religion , ó la mala vida; porque dice san
Juan : « los hombres se han negado á ver la luz, por
que sus hechos eran malos. El que ama el pecado
quisiera aniquilar el pensamiento de Dios que debe
castigarle, 'la de la muerte que debe separarle de
todo lo que desea; del juicio que debe sufrir y de los
fuegos eternos que serán el castigo de sus crímenes.
Trata de aturdirse para gustar en paz las alegrias
de la voluptuosidad. Son ademas los malos libros y
sistemas contra la fé. Oh ingratitud de los hombres!
Dios Tos'ha creado ' pårá hàcerlos enteramente feli
ces; los ha colmado de luces y de gracias å fin de
.
que pudiesen adquirir la vida eterna; los ha resca
tado muriendo por ellos con un amor infinito, y'es
tos hombres ingratos se esfuerzan en no ver para
abandonarse á sus brutales pasiònes. ¿Puede haber
una ceguedad más deplorable ?
EL ALMA : Gran santo, & qué nos decis de .
la fe de Maria , nuestro modelo despues de Jesu
cristo? .

SAN José: La bienaventurada virgen María es

la madre de los creyentes ' , 'merece bien este 9titulo ,
 = 258
puesto que ella repara por su fe el mal que causó
Eva por su idoredulidad. Al dar su consentimiento
para la encarnacion del Verbo, trajo la salvacion á
la tierra y abrió el cielo, cerrado hacia tanto tiempo .
Por su ſe mereció Maria ser la luz de los fieles y la
Reina de la fe ortodoxa ; al mérito de su fe atribuye
la Iglesia la extincion de las heregias, y san Ilde
fonso invita al hombre a reproducir en si el sello de
la fe que brilla en María.
El Alma: Pero &cómo imitar la fe de Maria ?
San José: La fe es un don de Dios , que se le
considera como una luz que ha derramado en nues
tras almas; pero es tambien una virtud euando se
la practica y cuando conformamos nuestra vida á
sus máximas . Cree verdaderamente el que practica
lo que cree,
EL ALMA: Oh gran santo , cuán viva y constan
te fué la fé que brilló en vos! Ella os hizo caminan
á grandes pasos en la senda de la perfeccion .
San José: El que creo, hija mia , en Jesucristo
y le ama. sinceramente , piensa siempre en las má
ximas eternas y arregla á ellas su vida. Comprende,
con el sábio, que toda la grandeza bumana no es
más que humo; que todo es vanidad fuera de amar
á Dios y servirle; que el hombre, no , es más que lo
que es ante Dios, y nada más; que para nada sirve
ganar el universo, si se llega á perder el alma; que,
sólo Dios puede contentar el corazon del hombre, y
que bay que abandonarlo todo para alcanzar la eter
 289
midad bienaventurada. Otros cristianos eteen , pero
tienen una fé lánguida; creen los misterios y las
verdades reveladas, mas no creen las que contra
rian sus pasiones. Jesucristo ha dicho: bienaventu
rados los pobres; los que Horan, dos que llevan su
cruz, los que sufren persecucion por la justicia.
Ahora bien: screen en el Evangelio los que dicen :
dichosos los que poseen grandes tesoros que son
honrados entre los hombres? ¿ Creen los que se nie
gan á perdonar una injuria á pesar del ejemplo del
Salvador y sus preceptos formales ? Evidentemente
no. Si los que niegan las verdades especulativas de
la fé son heréticos, los que no arreglan su vida a las
verdades de la fé son hereticos de hecho, segun las
siguientes palabras de Jesucristo: «Amad á los que
os aborrecen , orad por los que os persiguen , porque
si no amais más que a los que os aman , ó si no ha
ceis bien más que a aquellos de quienes esperais la
recompensa, &que mérito tendreis? ¿Los paganos y
los publicanos no,obran lo mismo? Sé, pues, cristia
na, hija mia , por tus obras, que tu fé sea viva y
ardiente, que anime todas sus acciones y serás una
verdadera discipula de Jesucristo,
EL ALMA: Teneis razon, oh mi buen Padre : una
vida de fé es absolutamente necesaria para la salva
cion; < pero cómo he de vencer el respeto humano y
las demás tentaciones del infierno ?
SAN José: Por la fé, hija mia. Como cederás an
to el respeto humano, al penjar en estas palabras
 - 260
del Salvador : Aquel que se avergüence de mi ante
los hombres, yo me avergonzaré de él ante mi Pa
dre celestial . » Aunque el demonio : es fuerte y sus
tentaciones terribles, sin embargo, con la fé puedes
salir victoriosa, -como dice San Pedro. «El demonio,
.

vuestro enemigo dá vueltas á vuestro alrededor co

mo un leon hambriento buscando: a quien podrá de
vorar: resistidle, pues , ciſrando vuestra fortaleza en
la fé (I. Epist. V.8 5: 9). Como el escudo defiende
al guerrero do las flechas enemigas, la fé defiende
de todas las tentaciones del infierno . Ruega, pues,
continuamente al Señor, con los apóstoles, aumonte
tu f. Domine adouge nobis fidem .

RESOLUCION . - Pedir frecuentemeuto la fé de

Dios. - Creer firmemente y sin reserva todo lo quo
nos enseña la santa Iglesia nuestra madre.

DIA DIEZ Y NUEVE .

SAN JOSÉ NUESTRO MODELO EN LA ESPERANZA.

4
De todos los sentimientos que se encier
ran en el corazon del hombre, la esperanza
en Dios es la que parece agradar más á este
soberano Señor, por que es el homenaje que
 264
se dirige más directamente a su bondad . Asi
que forma parte esencial del culto que le
debemos y ella ha sido la virtud de lodos
富

los verdaderos adoradores. Vemos, efectiva -

mente en las santas Escrituras que Abraham
esperó contra toda esperanza al subir sobre
la monlaña para ipmolar en ella á su hijo
Isaac, puesto que Dios le habia prometido
que seria padre de una raza más numerosa
que las estrellas del Cielo . Vemos tambien
al santo rey David poner en Dios toda su
esperanza y tener una confianza plena y en
tera en su bondad . El santo horobre Job nos
da tambien un bellísimo ejemplo de su espe
ranza en Dios, puesto que despues de las
pérdidas más crueles y en medio de sus
innumerables dolores , exclama que aun
cuando le matara esperaría aún en él. - Ma
thathias inspira el mismo sentimiento a sus
hijos cuando los exhorta á que pongan su
confianza en el Señor para triunfar de sus
enemigos ... La casta Susana viéndose atacada
en su inocencia , levanta , llorando, sus ojos
al cielo, porque,nos dice la Santa Escritura ,
tenia confianza en el Señor .
Pero si todos los justos han glorificado la
bondad divina por su esperanza, san José lo
ba hecho de una manera mucho más exce .
lente , puesto que fué eminentemente justo,
 262
Consideremos pues hoy bajo este punto de
vista á nuestro glorioso Patriarca y reflexio
nemos en el objeto, en los motivos y en las
cualidades de su esperanza .
Y desde luego san José no ha esperado las
ventajas de la tierra comprendiendo dema
siado bien la vanidad de todo lo que pasa .
Lo que él ha deseado y esperado con con
fianza, es la proteccion de Dios, su bendicion
y su gracia, son los bienes eternos, es la co
rona, que nunca se empaña . San José esperó
la redencion prometida a nuestros primeros
padres; siempre abrigaba en su alma la
*

esperanza de que el grap dia de la venida

del Salvador iluminaria al mundo en el
tiempo señalado por los profetas. Y cuan .
do vió este dia deseado , su esperanza se
acrecentó más y más ; tuvo confianza en que
muy luego la iglesia, la nueva Jerusalen ve.
ria acudir a todos los pueblos á su recinto,
que el reinado de Jesucristo iba a estable
cerse por todas partes sobre la tierra, y a
perpetuarse hasta la consumacion de los si
glos. El ángel al revelarle el misterio de la
encarnacion le habia dicho : Dareis á este ni
ño el nombre de Jesús, porque él es quien
salvará a su pueblo librándole de sus peca
dos. Y José está seguro de que esta emanci
pacion se hará y que tambienla primer falta
 263

será rescatada por Jesús y la inocencia vols,

verá a los hombres.
Hé aquí cuál fué el objeto de la esperanza
de san José ; consideremos ahora cuáles eran
los motivos de esta virtud .
José esperó, porque lenia una gran fé en
la veracidad de Dios. Conocia efectivamente
las promesas divinas y sabia que el Señor
cumple todo lo que promete ; su fé le decia
de antemano que el cielo y la tierra falla2
riad, pero las palabras de aquel que es la
verdad por esencia no faltarian . Esperaba
• porque creia en la bondad y en el poder de
Dios. ¡Ah! Entró muy adentro en el corazon
de su buen Maestro él que fué el más fiel de
sus servidores y vió que el sentimiento que le
donninaba es la bondad, la misericordia ; por
lo que se entregó a la más dulce confianza.
!

San José tenia por motivo de su esperanza

la proteccion de María, las súplicas de esta
augusta Virgen que ha sido llamada con jus,
ticia una poderosísima intercesora y á quien
Lios nada puede pegar. Sin embargo, el ma
yor motivo de la esperanza de san José tenia
por objeto el mismo Jesús.
LY cómo dejaria de tener una confianza
ilimitada, cuando tenia en sus brazos el mes ,
diador del cielo y de la tierra ? Cómo hubie ,
ra podido dudarde los auxilios de Diosquien
 264
al rógarle le presentaba su adorable bijo en
estado de víctima suplicante ? dl.os israelitas
estaban llenos de confianza , cuando tenian
con ellos el arca del Señor : scuánto mayor :
debia tenerla José que llevaba en sus brazos
al mismo Señor ?
Tales son ep san · José los principales mo
tivos de la virtud y de la esperanza ; pero
consideremos además cuáles eran las cuali
dades .
La esperanza de san José fué constante y
entera , firme, prudente y eficáz. A cada
instante de su vida pudo decir a Dios : « Señor.
he esperado en vos desde mi primera ju .
ventud , espero ahora , y en la bora de mi
muerte me dormiré en la esperanza . Sí , ha
esperado en todo tiempo , lo mismo que en
todas las circunstancias de su vida . Recor
demos su viaje de Nazaret, á Belen , y sobre
todo la huida á Egipto. No se turba, no se
entrega a la inquietud, no concibe tristeza
alguoa, ni ninguna aprension , aun cuando
tenia tantos motivos aparentes: sabe que es.
tá en inanos de Dios y confia en su paternal
bondad . Notemos sobre todo, que jamás se
apoderó de él el desaliento. Comprendia que
este desfallecimiento del alma ultraja á Dios
de la manera más sensible, en su tierno cora
zon , porque equivale a una declaracion de
 265
que no se cree ya en su bondad y en los cui.
dados de su providencia.
L Y nolad, almas cristianas, que su fé no de
jó de ser muy probada, y en efecto juzgad
por su viaje a Belen , cukolas dificultades se
presentarian á su espíritu para un viaje se :
nejante; y sin hablar de las que procedian
del estado de la Santísima Virgen no tenia
las de lo largo del camino? No necesitaba
reunir provisiones suficientes, asegurarse asi.
los para la noche, y precaverse contra los
rigores de la estacion ? Ahora bien , lodo esto
era punto menos que imposible á José, que
no tenia más recursos que su trabajo diario.
El viaje que emprende, iba a ser para él y
para María una larga série de sufrimiegtos,
*

pero no se desalienta , espera en el Señor.

Vedle además recorriendo las calles de Belen ,
para encontrar un abrigo para él y para su
esposa , y esperimentar las más crueles re
pulsas. ¡Qué posicion para este santo Patriar
ca, verse así rechazado con una esposa tan
jóven aun , tan delicada y en un estado difí
cil ! Pero José no se queja, espera en el Sea
ñor. Y su viaje a Egipto iqué pueva prueba
tan cruel ! El ángel le habia dicho que el Hijo
de María salvaria á los hombres, y hé aquí
que elpobre carpintero, sin tener pada para
su propia defensa, se vé obligado á huir para
salvar al Niño . Pero tampoco se desalienta
José, pone su confianza en elSeñor, obedede
prontamente las órdenes que se le han dado
persuadido de que si se le manda ir á f gip
to, consiste en que es necesario para salvar
la vida del Niño, así que lejos de desmayar
la confianza de José, al contrario se vigoriza
por la prueba.com
Y sin embargo, no creemos que la con
fianza de san José fué tal que nada hiciera
por su parte para asegurar el logro de los
designios de Dios No habia en él inquietud,
mas no habia tampoco incuria . José , al con
fiarse en Dios obraba antes por su parte con
todas sus fuerzas. Su esperanza fué conforme
con las reglas de la prudencia, y no se asemeja
'en modo alguno con la presuncion que cuen
ta que la Providencia hará todo por su parte
sin que nosotros hagamos por la nuestra lo
que nos sea posible.
Consideremos, por último , los efectos de
esta virtud en san José . Por lo mismo que
tiene una confianza tan perfecta , nada en
cuentra demasiado difícil en lo que Dios exi.
je de él : rinde homenaje a la bondad divi
na y se asegura su proteccion ; se fortifica
conira la adversidad que le ataca apoyando
se en Dios. Goza anticipadamente, hasla cie
to grado, de las cosas que espera , y es feliz
 207
can do que aun no tiene como si lo poseyera
ya ; se establece por su confianza una gran
tranquilidad , no ménos satisfactoria para su
corazon que agradable á Dios , cuya provi
dencia glorifica .
Esforcémonos , pues , almas cristianas, por
sèr , bajo el punto de la esperanza , dignos
imitadores del glorinso san José, echemos de
nuestro corazon toda ingratituddyy nunca nos
dejemos levar del desaliento . No es Dies
nuestro padre Todopoderoso , y siempre lleno
de bondad para nosotros? ¿Su providencia,
T

no vela por nosotros? Y además, no esta-

mos seguros de poder oblenerlo todo por
Jesús nuestro medidor y por la intercesion
de María nuestra buena Madre . ?
Oremas y trabajemos ardientemente en
nuestra salvacion , y en seguida escitenios en
nosotros una gran confianza, que al mismo
tiempo que nos Hevará á hacer generosa
mente todos nuestros esfuerzos , nos dará la
paz interior por la persuasion de que Dios
bendecirá nuestros esfuerzos.
is job , qué ventajosa nos seria semejante
confianza! ¡qué valor para el bien excitaria
en nuestras almas! Por consecu ncia , ¡cuáa
tos mérilos no adquiriríamos yу qué homena ,
je no rendiríamos a la Providencia! Así Dios
nos recompensaria con la paz del corazon
 - 268
en esta vida, y en la otra por un aumento de
felicidad infinita, que es la única qúe puede
llenar nuestros deseos .
COLOQUIO .-EL ALMA : Bienaventurado san
José, despues de haberme instruido en la fe, ston
driais á bien hablarme de la esperanza ?
San José: La esperanza es un don de Dios, por:
la que esperamos con firnie confianza, fundada en
los méritos de Jesucristo, la eterna felicidad y los
medios necesarios para conseguirla, es decir, la
gracia de Dios que ayudará al hombre á vencer sus
viciosas inclinaciones y åá cumplir sus deberes. En
cuanto alos motivos de tu esperanza, son la omni
potencia de Dios que puede salvarte, y su miseri
cordia que así lo quiere.i.?1
EL ALMA : Ay, vencrable Padre miot be ofen
dido tanto a Dios con mi vida, que no me atrevo a
ir á el con confianza , que sólo pueden tener sus
hijos muy queridos y sus fieles servidores; el sólo
debe mirarme con horror.
San José: ¿ Olvidas, lija mia , que la miseri
cordia de Dios es infinita ? La misericordia rodea
á aquel que espera en el Señor,, dice David, y, el
Eclesiástės dice casi en los mismos términos:)
« Ninguno de los que esperaron en el Señor , fue
confundido · Cree en las divinas Escrituras y des
echa esos pensamientos de desaliento que el demonio
te sugiere para perderte. Puedes desesperar de tu
 269
salvacion despues de todo lo que Jesucristo ha becho
por salvarte? ¿No vino á buscar lo que estaba per
dido ? No es el cordero de Dios que quita los peca
dos del mundo? fAy, lija mial te ha rescatado por
atroces dolores y el suplicio cruel e infame de la
cruz: &qué puede negarte despues de haberte dado
semejantes pruebas de amor? 76 it. : 39 Sting
EL ALMA.; Padre bordadoso, lo conozco; Dios
os infinitamente misericordioso, no puede negar un
perdón que se le pida en nombre y por los méritos
de su adorable Hijo; pero una seria continuada de
años pasados en el pecado , me han dado hábitos que
no puedo vencer. Ahora bien ; Dios, en su justicia ,
1
no puede perdonar los pecados al que no se en
mienda .. prijs initials
!!!
San José: Es verdad ; pero cualquiera que sea la
fuerza de tushábitos puedes triunfar con el auxilio
de la gracia, y Dios se lia comprometido á dártela .
14

Jesucristo ha dicho En verdad, en verdad os digo , 1

todo lo que pidais á mi Padre en mi nombre, os será

otorgado Pidele de todo corazon la fuerza necesa +
ria para vencer tus pasiones, y lo conseguirás; pero
no te dejes arrastrar nunca por la desconfianza: esto
seria pecar contra la esperanza. , 9 str 7 610 )
EL Alma : Y de cuántas maneras se péca con
It's
tra la esperanza2: 7 ; 11 ,$, ; lines
- SAN JOSÉ: De dos maneras: por desesperacion,
considerando el número y enormidad de las faltas,
se duda de la misericordia de Dios, y so duda de su
 970
salvacion , diciendo: « He pecadomucho y Dios no
puede perdonarme. LY quién eres tú para limitar
asi la bondad de Dios? Tú has cometido muchos
pecados, hasta crimenes. Ah !, de testalos en buon
hora; llorarlos es lo mejor que puedes hacer; pero
no desesperes de tu salvacion . Mira el corazon der
Jesús abierto al arrepentimiento; ógele cómo ruega
á su padre celestial por sus verdugas. ¡ Ah! éréelo ,
desea más vivamente tu salvacion que tú mismo, iy
no puede hacersele mayor injuria que dudar de su
misericordia y de su amor . Judas, el infame Judas,
le ha ultrajado de un modo más sensible desespora
do de su perdon que entregándole á sus enemigosa
Peça tambien por desesperacion el que desconfiar
como tú á la vista de sus malas inclinaciones y der
bilidades. 1 Ahl si estuvieras sólo podrias desespe
7

rar, porque el demonio te acecha indesantemente ;

como un leon furioso para devorarte , pero Dios está
contigo y es bastante poderoso para auxiliante. Rued
gale, pues, hija mia , y pon manos a la obra ; un hiá->
bite se vence por otro distinto, y la palma de la
gloria no se alcanza más que por esfuerzos perseves
rantes; porque la conversion no es obra de un dian
ora , vela sobre ti constantemente y cuenta con el
socorro de Dios , que no te faltará. ? :
EL ALMA: Seguiré vuestros consejos Toh Padre
miol pondré toda mi confianza en Dios, y cuales
quiera que sean las faltas que pueda cometer , espe
rare siempre en su misericordia ,
 San José : Evita, hija mia, dar en el escollo
opuesto, que es la presuncion , segundo modo de
pecar contra la esperanza. Debe contarse ilimitada
mente con la misericordia de Dios y con el poder
de su gracia: pero debes por tu parte trabajar asi
duamente en evitar el mal y en paacticar el bien .
Aquel que se apoyára en la misericordia de Dios
para pecar más libremente, heriria más gravemente
su justicia y su bondad . ¿ Con que si Dios estuviera
siempre armado de los rayos de sa justicia, velarias
más por ti? Y porque te se manifiesta con el sem
• blante de un Padre tierno y compasivo, no temes
ultrajarle , herir su corazon ? Este pensamiento hor
roriza! Se peca tambien por presuncion 1cuando al 9

contar con sus propias fuerzas, se expone volunta

riamente á la ocasion del pecado. Finalmente, pecan
tambien por presuncion los que quieren conducirse
por sí mismos por el sendero de la salvacion . No hay
-seguridad más que en la obediencia á los superiores
espirituales, y los presuntuosos están expuestos á
grandes caidas. No cuentes sólo contigo, hija mia ;
pon toda tu esperanza en Dios y en su santa Madre ,
que quiere ser la tuya : la Iglesia la Hama esperan
za , y el que pone la confianza en ella no será con
fundido ‫܃܃‬

RESOLUCIÓN .-- Hacer frecuentemente en el dia

actos de esperanza. No desconfiar nunca de la
-

bondad de Dios si
 sie
hi's MO ?
DIA VEINTE .
sin'i

SAN JOSÉ, MODELO DE CARIDAD.

111
1 : Jesucristo , antesde confiar á san Pedro
una gran mision, le preguntó por tres veces:
Me anias? y sólo cuando el apóstol le res.
pondió por tercera vez: « Sí , os amo ,) fué
cuando puso su cargo la Iglesia. Con esto
6
nos quiso enseñar el divino Maestro , que
sólo son dignos de grandes cosas los que
1

abrigan en su corazon un grande amor , y

+
que Dios no confia lo que tiene de más que
rido, sino a las almas ábrásadas por el fuego
de la caridad: De esta 'sola consideracion de
bemos deducir que san José: poseía un per
fecto amor a Dios , porque despues de Ma
ría, nadie ha sido llamado á mayores cosas,
nadie ha ATrecibido mision 3 . más importante ,
nadie ha tenido bajo su guarda personas tan
queridas de Dios . 29.11 Lipinski
Considerémosle hoy, almas cristianas, co
mo un modelo de amor divino . Reflexione
mos que solamente amo à Dios y a Jesucris .
to su adorable Hijo , que los amó con todo
su corazon , con toda su alma y que por eso
 273
estuvo siempre dotado de una caridad per.
fecta.fi
. Estudiemos la caridad de san José en sus
principios, a fin de iluminarnos para amar á
Dios como él le amo..
San José brilló en amor de Dios porque
estuvo provisto de grandes gracias, a las
que siempre permaneció fiel; porque Heno
de buena voluntad, procuró ser dócil á las
solicitudes del espíritu del amor que tenia
意

en su corazon; porque se consagró con todo

el ardor de su alma al cumplimiento del
más grande de los preceptos , que dice :
«Amarás al Señor tu Dios. 119 :
San José brilló en amor de Dios, porque
su corazon tan bien dispuesto , tuvo la union
más estrecha con el de Dlaría, i Ah! Cómo
no habia de estar abrasado en el amor divi,
no, si estuvo durante treinta años comuni.
cando con María ;ila Madre del puro anor, la
Virgen , que por sí sola amó inás á Dios que
le ban amado los santos y los ángeles juntos?
1. Sin embargo , la primer fuente del amor
divino de san José, fueron sus relaciones con
el Niño- Dios, ¡ Ah! cuando se recuerda que
fué su padre y su protector en el mundo ;
cuando se recuerda que contempló, tantas
veces aquellas manos divinas, que por amor
debian operartantosprodigios,aquella boca
divina sonriéndole amorosia , de la coal te
nian que salir toda la enseñanza de la ley de
amor, aquellos divinos ojos considera á
un alma todo amors cuando se considera
* á
José teniendo en sus brazos al divino Niño
besándote con una ternura a que solo igua
.

laba su respeto ; cuando se le contempla con

su corazon colocado tan cerca del de Jesús,
entonces se comprende bien que despues de
Maria nadie haya amado tanto a Dios " "
¡Oh! José , qué feliz sois en haber sido fas
vorecido con tantas gracias, y más aún en
habér sabido corresponder a ellas! ¡ Qué feliz
sois en haber tenido tales relaciones con de .
sús y con María! Vaestra humilde morada
de Nazaret era el hogar de la caridadt Imá
gen de la Jerusalen celestial, sólo se oian en
ella cánticos de puro amor . , 2014)
Pero no nos limitemos a considerar el ob
jeto y las fuentes del amor divino de san
José ; reflexionemos sobre sus principale's
cualidades.
El amor de Dios, de que san José estuvo
abrasado, era un amor generoso , que le Men
vaba á cumplir con desinterés y alegría, los
más numerosos y mayores sacrificios; era un
amor invencible , que no podia ser detenido
ni sobrepujado por ningun otro; era un anior
noble , que no conseryaba aficion alguna á
1
 275
los placeres, los bonores ni los bienes de
este mundo. El corazon de José amaba a las
>
criaturas, no por ellas, sino por Dios; las
queria , pero sólo en cuanto podian únirlemás
estrechamente a este soberano bien .
Bajo la influencia de este sentimiento ,
José pensaba únicamente en el Dios que ama
ba; su espíritu , de acuerdo con su corazon ,
jamás se separaba del único objeto que debe
ocupar nuesto pensamiento . Su amor a Dios
era el único que inspiraba todas sus accio .

nes. Si oraba, sihablaba, si trabajaba, era por

>

amor y para acrecentar su amor . Así como

David decia : " He hablado porque bu creido,
Sao Josés podia decir; He pensado, y he
obrado, porque he amado a Dios.. Is???
José era, pues, un serafia terrestre que se
consumia ; en présencia de Dios. No solamen
te el pecado no pudo jamás, apagar en su
alma el fuego de la caridad , sino que jamás
experimentó disminucion alguna . José amó
siempre a Hios todo lo que pudo, y se dedi.
có constantemente a amarle más.
Su amor , no hizo otra cosa que aumentar,
porque encontraba alimento en los consuelos
espirituales, en las contradicciones y en las
pruebas: alcanzó su perfeccion en la hora
suprema en que el serafin, terrestre abando :
baba este mundo para ir a colocarse en el
 276
2
otro en el primer paesto entre los'seras!
finés . Lisa Bi . 11. )
Despues de baber considerado el amor de
que se hallaba animado el corazon de José,
reconcentrémonos, almas eristiabas, y vea
mos en que estado nos haltamos respecto á
este asunto
Amamos verdaderamente ,tá Jesucristo ?
¿Es efectivamente el primero y único objeto
de nuestras afecciones? Le invocamos á
menudo de todo corazon, o laspalabras Se
ñor, yo os amo,» son una nueva fórmula sin
realidad, que repetimos por costumbre , sin:
que lespresé: el estado de nuestra alma? : 44]
Ay! Tal vez nuestra conciencia, nos res
ponda que nuestro corazon , en lugar de elés
varse á puestro Criador, recuerda con fre
1

cuencial las afecciones de la tierra . blisi es

參

ast, apresurémonos á romper nuestras cade

pas . Dios nos presenta la gracia, esforcémos;
nos por corresponder a ella , a fin de que no
haya en nuestros corazones más que un puro
amor que sea como el de José , noble , gene
roso y meritorio a los ojos de Dios ; 1 ;
1
Sí, tal es el amor que debemos tener . 2Y
por qué no hemos de aspirar á poseerle ? No
podemos irle a buscar a los inismos : manane
tiales que sun José, al corazon inmaculado
de María, y mejor al sagrado corazon de Je.
 277 -
sús? ¿ No podemos con la meditacion contem
plar al Niño-Dios, obrando los misterios de
su amor? No hablamos con nuestro dulce
Salvador ' cuando elevamos nuestras oracio .
Des ? ¿ Y sobre todo, no esperimentamos toda
la influencia de su alma amorosa, cuando le
recibimos por la sagrada comunion ? ,., 1 ,
AblxNo és el más admirable de los mis
terios que nuestro corazon se una con tanta
frecuencia al corazon de Jesús, y que no
tenga mayor participacion en las llamas de
su amor? Pues veamos si la causa existe en
nosotros, ; L,?

$ 1Hagamos todo lo quenos sea posible para

que1 : nuestras comuniones sean fervientes:
cuánto provecho sacaremos entoncés de ellasli
Aumeotaremosmucho náestro amor, y por
consecuencia serán inás rápidos y mayores
nuestros progresos en el camino de la per
feccion !

: COLOQUIO . EL ALMA : Oh mi glorioso Pa

drel vos que á ejemplo de María tanto habeis ama- ,
do al prójimo, enseñadme qué es lo que debo hacer :
para marc har sobre vuestras buellas y practicar,
perfectamente la caridad . ,
SAN JOSÉ. Conviene, mi querida hija , practicar
la caridad con todo el mundo, en palabras, pensan
mientos y acciones,
 278
En cuanto a los pensamientos, hija mia , destierra
de tu corazon toda mala sospecha contra tu prójimo ;
es un pecado sospechar de los demás sin razon , y
un pecado grave creer en sus sospechas y comuni
carlas á los demás . El Salvador ha dicho: « Şerois
juzgados, como hayais juzgado a los otros (Ma
teo VII, 21). He añadido sospechạr sin razon, por
que si hubiera motivo para creer el mal no habria
pecado..."
Sin embargo, procura hija mia , echar de tu cor
razor toda sospecha injuriosa contra tu prójimo :
La caridad no piensa mal, dice el apóstol,
La caridad ordena que nos alegremos del bien de
otro, desechando laenvidia que nos inclina á sen
tirlo. San Gregorio observa, sin embargo, que el
hombre puederegocijarse con la caida de su enemi
go , și esta caida es un bien para la salvacion de su
alna; puede sucederte tambien que sin envidiar la
prosperidad de otro, sentir quese sirva de ella parai
ofender á Dios y oprimir á los demás. 11

Mucho es haber desechado la envidia de sus pen

samientos a fin de sustituirla con los sentimientos
de amor al prójimo; equivale ha haber cortado el mal
de raiz ,y quien ha conseguido hacer que reine la
caridad en su corazon,no peca contra está hermosa
virtud . Pero no se corrigen en un dia los malos há
bitos; hay que tratar de arraigar en su espiritu y
sus pensamientos la caridad para con el prójimo, y
al mismo tiempo procurar no ofenderle de palabra.
 279
Para esto, hija mia , comienza por abstenerte cuida
dosamente de todamaledicencia, porque el maldi
ciente es aborrecido deDios y de los hombres.
EL ALMA: Gracias a Dios no tengo la culpable
donducta de hablar mal del prójimo.
SAN JOSÉ: Se murmura también cuando se nie
gan las buenas acciones del prójimo, ya directa o
indirectamente, por cierta incredulidad, una sonri+
saburlona , etc. Algunos maldicientes, para contras
tar su maldad, empiezan por alabar á la víctima an
tes de clavarla el puñal,és un 'hombre de talento;
dioon, pero es vano y orgulloso, quiere que todo el
mundo piense como él. Estamujer esgenerosa, pero
vengativa; esta otra es dulce y buena, pero carete
de energia, etc. Cuando oigas murmurar, hija mía ,
guardate bien de manifestar satisfaccion ; si tienes
autoridad impon silencio, si son tus iguales, tomà
la defensa dela persona'acusada, si puedes; si no
muda de conversacion . retirate ; si estás con peri
sónas superiores å ti y el respeto ó el bien parecer
te cierran la boca ,manifiesta en tuair indiferente
y reservado que te desagrada la conversacion .
EL ALMA: Ahora , mi buen Padre , dignaos en
señarme cómo debo practicar la caridad respecto del
prójimo en acciones.
San José: Muchas gentes, hija mia , afectan en
sus palabras una gran caridad, pero no sufririan la
más teve privacion para socorrer ú obligar al próji
mo; sus obras desmienten sus palabras. Los santos,
 280 -

al contrario, están siempre prontos á volar alsocorro

de aquellos que los necesitan, porque saben que
Dios no deja la caridad sin recompensa. La Escritur
ra dice que la limosna liberta al hombre de la muer
te, le purifica de sus pecados y obtiene la miseri
cordia de Dios y la salvacion eterna: Por limosna se
entiende, no solo el dinero que se distribuye a los
pobres, sino todos los servicios que se prestan al
prójimo. San Teodoro ayudaba a todas sus horma
nos en sus trabajos: Santa Maria Magdalena de Paz.
zis, se encargaba sola de los trabajos extraordina
riosque habia que hacer en la comupidad. Ayudaba
además á sus compañeras en sus trabajos más peno
sos. Imitala, pues, hija mia; sé complaciente y
cuando estés fatigada, mira á tu Salvador cargado
con su çruz; entonces tu trabajo te parecerá ligero,
Dios te ayudará como bas ayudado a los demnás.
Porque el Salvador ba dicho: «So os medirá con la
misma medida con que hayais medido á los demás
(Mateo VII, 2) . El mejor acto de caridad es procu
rar á su prójimo los bienes espirituales. Tanto cuan
to el espíritu es superior al cuerpo, otro tanto más
meritoria es la caridad que se ejerce con el almadel
prójimo, que lo que se hace 'å su cuerpo .

RESOLUCION.- Procurar cuidadosamente no

sospechar del prójimosin razones graves.- Nunca
hablar mal de él y acordarse que el prójimo es
nuestro hermano y el hermano de Jesucristo,
 281

DIA VEINTIUNO .
SAN JOSÉ MODELO DE PACIENCIA .

La virtud de la paciencia consiste en la

posesion de sí mismo por motivos sobrenatu
rales y en sufrir con calma y resignacion y
con una completa confianza en Dios, los nu
merosos trabajos de esta vida: ved ahora,
almas cristianas, el modo que tuvo José de
practicar esta virtud en grado eminente .
si José ha esperimentado inefables consuelos,
pero tambien ha tenido que sufrir numerosos
trabajos. Ver a su familia decaida de su an
tiguo esplendor, y él en la triste necesidad
de pasar una vida enteramente dedicada al
trabajo y llena de abnegacion . Y cuántas
contradicciones esperimentaria este hijo de
David ejerciendo la humilde profesion de car
pintero y colocándose bajo la dependencia
de los que iban á proporcionarse trabajo!
¿ Pero cuáles no habrán sido sus sufrimien
tos desde la encarcacion del Hijo de Dios ?
+
¡ Ah! en verdad que ha esperimentado por
completo que en todo aquello que interviene
Jesús va acompañado de su cruz y de su co
ropa de espinas, y en comprobacion de esto
 282
veremos que desde el momento en que le
fué confiada la guarda del divino Niño, todo
fué para José una cadena no joterrumpida
de contratiempos. Aunque José у María eran
pobres en Nazaret , poseian no obstante una
casa , pero en el momento en que Jesús hace
su entrada en el mundo apenas se encuen
tra albergue para ellos,y se ven precisados
á refugiarse en un establo abandonado . Vin
vian juntos en su modesta habitacion , pero ,
con una existencia tranquila ; haciéndose sn.
periores a la pobreza con ánimo firma y por
un trabajo constante , cuando hé aquí que la
venida de Jesucristo es para ellos como un
origen de calamidades; à partir de este pun .
to , la vida de José es un cúmulo de pedas,
de dificultades, de contradieciones.
Ha tenido, pues , que sufrir mucho bajo
tados conceptos; pero cualesquiera que ha-:
yan sido las pruebas que ha esperimentado,
jamás pueden turbar la paz de su alma; en
medio de sus dolores no sabe otra cosa que
adorar y bendecir la mano de Dios, de la
que recibe igualmente los bienes y losmales.
- Admiremos, pues, á nuestro glorioso pa
trono practicando con tal perfeccion la vir
tud de la paciencia; felicitémosle de haberse
mostrado tan grande en la adversidad y pro
curemos descubrir elorigende aquella grans
 283.
deza de alma que hemos reconocido en ét .
José ba sido paciente porque apreciaba las
cosas bajo su justo aspecto y jamás se dejaba
guiar por ninguno de esos sentimientos
exagerados que son con tanta frecuencia la
causa de nuestra falta de resignacion; ha si
do paciente porque era humilde de corazon
y para nada tepia en cuenta el amor propio
que en el fondo constituye por sí solo la ver
dadera causa de todas nuestras impaciencias.
- José , ha sido paciente porque era fiel à la
gracia, que siempre es proporcionada a la
magnitud de nuestras pruebas, y porque vi
via en Ja fe. Convencido de que nada dos
sucede sin particular disposicion de Dios, el
cual sólo quiere lo que es para nosotros cau
sa de nuestra salvacion, sólo veia en las nu
merosas ocasiones que tuvo que sufrir, los
efectos de la bondad divina y los misteriosos
caminos de la Providencia . Consideraba ade.
más la paciencia de Dios que hace salir el
sol sobre los buenos y los malos, y ponia
todo su empeño en imitarla . Además la fé le
hacia entrever aquella patria celestial en la
que el soberano Maestro recompensa con
tanta liberalidad á las almas pacientes y re
signadas, en la que todo trabajo sufrido por
su amor nos vale un caudal eterno de gloria ,
en la que el más pequeño sacrificio es re
 - 284
compensado con una felicidad incomparable.
José ha sido tambien paciente a causa de
sus relaciones con María y principalmente
con Jesús,
Pues qué, ¿no veia a su augusta esposa
sufrir con él, del mismo modo que él y aun
todavía más? ¡No la consideraba con la ma .
yor atencion en aquellos momentos en que
cumplida en parte la profecía del anciano Si
meon , atravesaba su corazon de madre una
espada de dolor? Además siempre la encon
tró en un todo resignada con su voluntad di
म
vina y repitiendo incesantemente con los
afectos de su corazon aquellas palabras: “ Yo
soy la esclava del Señor, cúmplase en mí
sus adorables designios:) -- Ah! su corazon
que tan dócil era á la influencia de María
idejaria de participar de aquellos sentimien
tos de paciencia y resignacion .
Pero el verdadero origen de la paciencia
de san José provenia á no dudarlo de sus re.
laciones con Jesús . Era verdaderamente im
posible que su alma no tuviera una comple
ta resignacion para sufrirlo todo al contem
plar con sus propios ojos el estado á que se
babia reducido el divino Maestro, al ver al
mismo Dios constituirse víctima por nosotros ,
tomando sobre sí nuestras enfermedades,
escogiendo una senda llena de dolores, re
 285
signándose a todo género de contradicciones
y manifestando en todos sus actos que sólo
buscaba la privacion y el trabajo.
Por las predicciones de los profetas sabia
José una parte de lo que debia sufrir Jesu
cristo en la Pasion , Abríase a sus ojos el ve .
lo de un porvenir que debia pasar en la
tierra, y que le permitia contemplar al Ver
bo divino consumando en el Calvario su
sangriento sacrificio. Ab! qué afectos agita .
rian su corazon al pensar que Jesús habia
venido al mundo para experimentar toda
suerte de contradicciones; que debia, para
expiar nuestras culpas, ser perseguido, des.
preciado, ultrajado, tratado como un hom.
bre de la hez del pueblo, puesto en la clase
de los malhechores, que se le podria con 10
do rigor Hamar varon de dolores que sabe
lo que es sufrir. ¿ Qué sentimientos inunda
rian su alma cuando al contemplar al niño
Jesús en medio de las gracias de la primera
edad, recordase aquellos pasajes de los Pro
fetas: « Le hemos visto, pero no le conoci .
mos ; le reputamos como un leproso herido
de la mano de Dios; nada ha quedado sano
de todo su cuerpo; ha sido cubierto de he,
ridas á causa de nuestros pecados . »
Dominado por estos pensamientos elglo ,
rioso san José, su más ardiente deseo debia
 286
ser el de sufrir mucho en este mundo para
ser más conforme al divino Maestro que por
nuestro amor iba a experimentar tantos su
frimientos.
Considerado, pues, bajo el puntode vista
de la fé, sap José ha sido un modelo de pa
ciencia, y por lo tanto, ha sacado los más pre
ciosos frutos de ella : en el ejercicio de està
virtud ha encontrado la paz del alma, uh
aumento de fuerza y ana fortaleza que le han
$
hecho superior a todas las pruebas, un ma
pantial de pumerosos méritos: Por medio de
esta virtud se ha manifestado como verdade
ro amigo de Dios, que reconoce en estas
pruebas á los que son sinceramente suyos,
y que no puede dejarse vencër en genero
sidad .
Como criaturas pobres y miserables que
somos, dice san Francisco de Sales, « apenas
podemos hacer en esta vida otro bien que
sufrir alguna adversidad . Cuando nos vea
mos, por lo tanto, rodeados de aflicciones y
trabajos, aceptémoslos voluntariamente de
la dulcísima mano de nuestro Dios como si
le viéramos présente, ofreciéndonos á sufrir
más todavía si tal fuese su voluntad .
Procuremos penetrar el espíritu de estas
palabras y hagamos cada dia nuevos progre.
sos en la práctica de la paciencia. Busque
 mos la gracia de esta virtud en el mismo
origen que lo hizo san José , es decir, en el
espíritu de fé y en el deseo de copiar en
nosotros á Jesucristo...
' Qué son las penas que experimentamos
en esta vida, comparadas con lo que mere .
cemos ? z Siendo dignos delinfierno por nues
tros pecados, podremos encontrar muy pe
sada la oruz que nos envia la Providencia ?
¿ Qué son nuestrosos dolores, aún los más
* comparad con los de Jesús ? ¿ Y 3

siendo nosotros los discípulos del Dios ondel

Caļvario , habrá de faltarnos liaonresignaci y
la paciencia ? ¡qué contradicc !... Ah ! di
rijamos nuestros onjtooss al Criteifijo , reoorde .
mos los sufrimie de nuestro adorable
d o r
Salva , y medni t e m o s , qnue solamenteo los
e
qu se le p a r e c e , en rá en el númer de
t r a
n a d o s
los prede s t i . Hagamos por nuestra
parte los mayoress esfuerzos para ser pacien.
tes y resignado como san José, y pidamosn
á Dios la gracia por su poderosa proteccio
que tan favorable nos ha sido siempre.
- COLOQUIO . SAN JOSÉ: Acabas de meditar, hi
ja mia , sobre la paciencia que tuvo mientras viví
en la tierra . Me has dicho muchas veces que queri
rias imitarme; pues bien, practica la paciencia. «La
paciencia, dice el apóstol Santiago, produce una )
 -288
obra perfecta. Y , en efecto , hija mia, es un sacri
ficio que el hombre ofrece a Dios,, porque sufriendo
sus penas y reveses nada pone suyo; no hace más
que aceptar la cruz que tiene á bien enviarle Dios.
El hombre sufrido es más estimable y más feliz que
el sábio, porque el destino delhombre sobre la tierra,
ya sea justo ó pecador, es sufrir: falta siempre algu
na cosa a la felicidad del hombre, peregrino en la
tierra; uno es probado por la pobreza , otro por la
enfermedad, aquelpor la envidia de sus vecinos, es
te otro por las contrariedades domésticas. Ahora
bien; es sábio á los ojos de Dios quien acepta los do
lores de su situacion sin murmurar y se crea por
este medio méritos para alcanzar el cielo. 16 ,
Lee la vida de san Alfonso , verás que siempre vi
vió en medio de las tribulaciones. Salomon sólo vi
vió rodeado de placeres y quizás por esto se perdió ,
segun dice san Gerónimo. El apóstol dice que to
dos los predestinados deben ser semejantes a Jesu
cristo ( Rom . viii, 29) .. Ahora bien; la vida de Je
sús fue una vida de sufrimientos y privaciones ; no
conviene, pues, quejarse. «Si sufrimos con Jesus
cristo, añade el apóstol, seremos glorificados con
el (Rom . viii, 17) .- La impaciencia sólo sirve para
acrecentar los pesares, y sucede con mucha frecuen
cia que alquerer huir de una crut, se encuentra otra
más pesada aún . Por la paciencia, hija mia , adqui
rirás muchos méritos, aligerarás tu carga y gozarás
de una gran paz. La vida del cristiano debe ser una
 Condo
289
pasion continua, dice san Agustín ; y san Gregorio
de Nacianceno dice que las almas nobles cifran sus
riquezas en ser pobres, su gloria en ser desprecia
das, su alegria en huir de las alegrías del mundo.
Debes, hija mia , cuando te castiga, dar gracias a
Dios, porque san Pablo dice : «El Señor castiga á los
que ama , pega á los que recibe en el número de sus
hijos (Heb . xi, 6 ). No envia cruces para perder
>

al hombre sino para salvarle .

El Alma: " Mi querido Padre, şucumbo bajo el
peso de las cruces que me abruman ; no tengo fuer
zas para llevarlas .
SAN José : Si la fuerza te falta, hija mia , pidg
sela á Dios; ha prometido oir a todos los que le in
vocan. Ont si el Señor te priva de un pariente, de
un amigo; ' si te ha quitado la salud, si permite que
seas perseguida, humillada , resignate y di con el
buen ladron : «Nosotros sufrimos justamente la pe
na que hemos merecido (Luc. XXX, 41) . , Esta hu
milde aceptacion le valió el cielo. Consuélate, pues,
hija mia; si Dios te castiga en este mundo, es por
que puede hacerte gracia en el otro. Qne la idea del
cielo te aliente en tus dolores; para ganarle todas
las penas y fatigas son ligeras. A củalquier precio
que compres la posesion de Dios, te saldrá barata.
No se puedeganará Jesucristo si no se sabe sufrir
por él, y las almas que comprenden el lenguaje del
7

amor, cifran su dicha en la cruz. ¡ Ah ! hija mia, si tu

amor no es bastante vivo para hacerte soportar tus
10
 290
penas con paciencia, echauna ojeada al infierno que
has merecido. A esta vista tus sufrimientos , cual
uiera que sean,teparecerán dulces. San Juanya
, de
la Cruz decia : « Señor, sufrir y ser desgraciado por
võs. » San Próspero, mártir , decia al tirano ; Ator.
méntame cuanto quieras, y sabe que para el que
ama á Jesucristo , nada hay.más agradable que su
frir por él.. San Gordiano, amenazado con los más
crueles suplicios, respondió: “ Siento no poder mo
31
rir més que uña vez pororamor'á Jesucristo. )
EL Alma: Es verdad, Padre mio, pero el cora
on se revela contra el sufrimiento, y a pesar de
mis resoluciones las penas presentes pl absorb1201
en mi
SAN JOSÉ: hijaomipienso
atencion, y no pienso
Ay, oco eenn la otra vida.
atsi ppoco
mial si no se debiera sufriren
el infiernomás que penasligeras, como deben ser
; €;
eternas, deberias'evitarlas sufriendo con paciencia
los males que deben concluir,uir;; pero
pero en ese lugar
en ese
horrible estárån "reụnidos todos los torm
entos y no
concluirán jamás.?"[ 2011!!!. 0102011, engash
1
H1, psigies
ÉL ALMA joh, bienaventurado San Josél" los
"EtAlma:
ejemplosde paciencia que habeis dado al mundo
naar het
la uncion de vuestraspalabras, me animan, å,á sufrir
en adelante con paciencia la cruz que le plazca á .
Dios enviarme. ¡Pero cuánta necesidad tengo de
practicarestavirtud! Acucid,pues,enen miayuda, os
lo suplico; pedid tambien áMaria que acuda en mi
socorro, y ambos obtenedmede Dios la SANTA VIR
I ! '
TUD DE LA PACIENCIA .
19;.
 16.11.17162 9: 291 :500794 SL19,7
Can , ;
*** DIA VEINTIDOS.
1
I !!
itco RECONOCIMIENTO DE SAN JOSÉ, ,
El reconocimiento hacia iDios,es
cios
el recuer:-p
do acuoso de sus benef , que nos in . '
clina á darle gracias, a alabarle , a amarle , a
servirle con gran celso y ganar para él los co
razones . Procuiremo , almas cristianas, dses. I
arrollar esta vsirtud en nuestros ecmoroaszone y
o
para excitarn a ello, conside r el mo .
dcaodyo;lvaecaamuosas ceonnqéluelossamnotJiosveo,la ti
s , elhaobpjreatco -d..
op
os actosde reconocimiento para con Dios.
San José tuvo esta virtud, porque su alma,
era, ilustrada
( 899 Y su co471 y sencillo !.
Comprendiaporuna parte la grandeza y, es- ?
celencia de los donesdeDios;,; pero considejus
rándose por otra sin ningun mérito por sih
mismo, bacia decadauno de estos dones un i
motivo para119glorificar la bondad y la gene-ja
rosidad del Aulor de todos ellos.
San Joséfué reconocido, porque su corama
zon era más que ningun otro conforme al de
Maria, jAll cual debió ser el reconocimiento I
de esta augusta Vírgen, alal corsiderar las vi
gracias insignes, losinnumerables privilegios
con que Dios " là habia favorecido ; al com
prender que el celeste mensagero pudo de
 292

cirla con toda verdad: Dios te salve, llena

de gracia . » Si , esta virtud la poseyó en tan
allo grado, como i su pureza y humildad, y
por otra parte tenemos de ello un admirable
testimonio en el Magnificat, i en ese cántico
sublime en que glorifica la bondad de Dios 3

que la ha colmado de sus favores.

Como san José fué un tesligo constante de
las acciones de María, do pudomenos de ad
mirar y de imitar su reconocimiento, ha so
bresalido por lo tanto en esta virtud y puede
decir a su modo : «Mi alma glorifica al Se
ñor, porque ha mirado la humildad desu po
bře siervo y obrado en pigrandes cosas, él
que es Todopoderoso.
Todavía ha encontrado José un motivo
mayor de reconocimiento en su deseo de ha.
cerse en un todo conformea Jesucristo. Este
á .
sapto Patriarca veia en las víctimas de la
anligua ley, símbolos de la única y . verda
dera víctima que debia' salvar almondo;
pero un gran número de estas víctimaseran
eucarísticas y se cfrecian principalmente pa
ra dar gracias a Dios por sus beneficios:
comprendia, pues, por ellas que la gran mi
1

sion de Jesucristo, era no solamente borrar

los pecados del mundo, sino reconocer en su
justa proporcion los beneficios de Dios, y lo
comprendia mucho más, al estudiar el cora
 293 C

zon delque
Divino Salvador, y al considerar
mismo'ocupaba el
reconoci
lugar en el el
miento. ¡A qué perfeccion no subiría, pues,
)
esta virtud en José, a fin de asemejarse áa
este adorable modelo !
Tal era el reconocimiento de José consi .
derado en sus motivos : reflexionemos ahora
!

cuál 'sería en su objeto :

José era reconocido por los bienes que la
Providencia le habia destinado en el orden
natural , y considerando los cuidados que
Dios tenia respecto de él , le bendecia por la
solicitud de que era objeto.
Persuadido , sin embargo, de que elmuó
do visible es solamente una imagen del in
visible, y un medio para encaminarnos á él,
José apreciaba infinitamente el menor de
los bienes espirituales, aún más que todas
lasconveniencias de este mundo.";Ohláquién
pudiera conocer los sentimientos de que és.
taba penetrada su alma, al considerar las
gracias con que Dios la habia prevenido, al 1

considerar que habia sido más favorecido

軍

que los patriarcas y profetas, al verse ele-

vado a la dignidad de esposo de María , al
contemplar al Verbo encarnado, puesto ba
jo su autoridad, confiado á sa custodia, y obe
deciéndole como el hijo más tierno y más
respetuoso? Todos estos beneficios pedian y
 4,08
294 -
, 16191
:0 , 16
C) te ona ish nos
prodacian en su corazon , tambien dispuesto,il
un reconocimiento sin límites , sur
Tambien ha encontrado san Jose el más
poderoso motivo de accion de gracias a Dios 3

en las prerogatiyas de su augusta esposa .

Quién será capaz de comprender su agrade.
cimiento para con el divino Espírity , que la
habia adornado con toda la santidad de que
es capaz cina para criatura, haciéndola ade '
1

más digna de toda veneracion por parte de

los ángeles y de los hombres?
Pero en lo que más, ha deniostrado san
José, su reconocimiento, esprincipalmente
por las graciasde que él mismo ha sido gb-o
jeto, por las que Dios ha concedido a los der
más hombres y por las prerogativas copoi
4

que favoreció áa !la Santísima Virgen , ConsiCOM

deremos ahora los actos que este sentimien
to le inspira, Juni * !!.. ) 6.91109
Impulsado José por esta yirtud de su ,re.51
conocimiento hácia Dios celebra continua-:
1

mente su bondad y su grandeza, se excita a

amarle cada vez más y se consagra enteratii
mente a su servicio., A ; imitacion de todos:
los justos dela antigua ley, y especialmente ,
de Moisés y de David , exalta las magnificen.ci
ciąs del Altísimo y convida a todas las crialu - 1
raş á unirse áá é y tributar a Dios el justo,
homenaje por los beneficios quenos dispensa .
 295
Aventajando empero José á todos los jus
tos, dirítése a María, la más perfecta de las
criaturas.l. dirigese al mismo Jesús ' уy les
invita a unirse a él en sus cánticos de accions
de gracias. Ah! qué magnífico cuadro ofre
cería la sagrada familia cantando el bimno
del reconocimiento y renovando aquellas su
blimes melodías en que el Rey profeta con
vida al cielo , á la tierra y al mar á bendecir
el nombre del Señor! Qué oracion de accion
de gracias la de José, cuando tenia en sus
brazos al Niño Dios y le elevaba al cielo dia
ciendo: «¡Oh Padre Eternot yo os ofrezco la
verdadera víctima eucarística, en nombre de
todas las criaturas. ¡Gracias os sean dadas
por vuestros innumerables beneficios, Dios
3

mio! continuad, dispensándonoslog en nom

bre de Aquel por medio del cual os doy"
gracias por todos ellost» : Post:
-Pres temos, pues, la mayor atenci on a los
beneficios que recibimos de Dios, y en log "
que tal vez hemos meditado bien poco hasta
ahora. Abramos los ojos de nuestra alma
para ver los cuidados de que somos objeto
en cada momento , por parte de la Proviuen- 1
cią . Ya que tan claramente conocemos nues !
tras necesidades, ¿por qué hemos de prestar
tan pocaatencion a los beneficios que disor ":
frutamos que in ***

C!! }
 296
Consideremos que Jesucristo es el Dios de
la Eucaristía , es decir, el Dios de la accion
de gracias ; démoslas, pues, por su medio á
su Padre celestial por los muchos favores que
nos ha dispensado . Pero, saliendo tambien
fuera de nosotros mismos, démosle gracias
igualmente por sus cuidados hácia nuestras
familias, hácia nuestros parientes y hacia la
Iglesia . Hagámoslo de igual modo por las
prerogalivas con que ha glorificado a María,
nuestra Madre; por las que ha concedido
á san José, nuestro querido protector y pa
trono . Tributémosle continuas acciones de
gracia por nosotros mismos; por aquellos
que nunca cumplen con este deber; por cada
circunstancia de nuestra vida , y muy prin
cipalmente cada vez que tenemos la dicha
de acercarnos a la sagrada mesa para reci
bir en nuestro corazon al Dios de la Euca
ristía .
Demos tambien , por último , gracias á
san José por la proteccion que nos dispensa
y aún más por sus cuidados para con Jesús
y María . Procuremos de todas veras excitar
en nosotros esta virtud del reconocimiento ,
pero no olvidemos tampoco que el verdade
ro carácter de esta virtud es la abnegacion ,
Imitemos , pues, la de san José , y consagré.
monos sin resei va al servicio de un Dios que
 297
nos ha colmado de tantos beneficios y que
todavía dos reserva otros mayores en aque
lla morada en que los escogidos cantan sin .

cesar, en union con los ángeles, el cántico

de accion de gracias .
COLOQUIO . EL ALMA: 3 7Oh glorioso san Josel
Puesto que el pecado és el mayor de todos los males
<seriais tán bueno queme esplicáseis qué es el pew
cado, y me hicieseis comprender todo su horror?
SAN JOSÉ : Debe parecerte el pecado el mayor
de todos los males, porque te hará perder el Paraiso,
merecer el infierno, y sobre todo, porque ofende a
Dios que es tu buen Padre, tu soberano bien , y el
único que merece tu amor. Reflexiona un poco
en la persona a quien has ofendido al pecar :
Es á Dios Todopoderoso, al monarcal universal de
todo lo que respira , á aquel en cuya presencia los
ángeles tiemblan y se prosternan: piensa tambien
en lo que es el hombre y á cuánto se atreve al co
meter semejante atentado: Ayl una nada, on mi
serable que no puede nada, un gusano que a cada
momento puede caeren las manos del Dios venga= ?
dor á quien desconoce y rechaza inseri satamente ,
!

&qué castigos no debe esperar? : 1 : " En

EL ALMA: Ahora conozco cuán horrible es el
peçado.:& Y se conocen muchas clases de pecados ?
San José: , Los hombres nacen todos hijos de la
cólera y enemistados con Dios, como 'engendrados ]
1

.
 All voisi 91298 elong ou
por un padre culpable: este es el que se dama pe:
cado original. Unicamente la Santísima Virgen Ma !
ria ha sido preservada de él por un privilegio, espe
cial . Para los hombres , purificados del pecado origi.
nal mediante el agua sagrada del bautismo , quedan
muchas consecuencias funestas. Lá concupiscencia
les arrastra á infringir la ley de Dios, y esta des
obediencia á la ley de Dios,?es lapada pecado actual;
S

este se divide en pecado mortaliyon pecado ve

nial.El pecado mortal recibe este nombre porque
hace perder la gracia que es la vida del alma, la
1

hace renemiga de Dios y digna de los espantosos tora?

mentos del infierno. vi , 1' 09179copal
.

6.Ey ALMACU El Ipecado mortal es un mal horrible;ù

& paro quées lo que le constituyą, padre mio } tl 14
SAN José: Para constituir el pécado mortal son
necesarias, tres cosas; conocimiento perfecto de la
accion que se cometer consentimiento , y materia
gravelsPor lo prontos és necesario que el pecadora
que desagrada supremamente á Dios, que le desco -1
>

noce y que incurre en su desgracias ensegundo lu -2

gar es precisó el consentimientoperfecto de la vos]
luntad ( santo Tomás enseña que sel actor depravado
es mortal cuando se ha cometido con consentimiento
to deliberado); y en fin, es necesaria la gravedad de
la materia . De aquí se sigue que los pecados.pomor-4
tales pueden sert veniales de tres mados, á saber; có
porque no se tiene una plena percepcion, como su
cede al que le comete medio dormido , al que lo hace
 299
extremadamente distraido, o al que sufre una tur
ehtera
2 bkción imprevista, de modo quese obracon eh
conciencia de lo que hace Benue el consenti
miento noha sido complete to* erado , porque
Wsilai1 Poesit
- la material es level
201 El'Alma ! Decidme Padre mio , gel pecado
nial, causa tambien la muerte delalma903 exidant
--: SÁN JÓserEl pecado venialno causa la muerte
del alma, pero la biere máso menos profundamente.
No llega lá ser un desprecio formal de las órdenes
ede Dios, pero siempre es'un desprecio , y un mal
sde los mayores que pueden acontecer á cualquier
• críatura.Los pecados venialescon impremeditados
ó premeditados. Los primeros son los que se come
item por fragilidad,sin un pleno condcimiento, con
cun consentimiento imperfecto . Nadieestaexento
de tales faltas, y los mayores santos han incurtido
en ellas ; únicamente la Virgen Santísima ha sido
la excepcion de ar
esta re
reglape nttalan
. Con de que estos pe
cados causen enuren
y proc camirse
el expia no

de la virtud . Los pecados veniales premeditados

son los que se cometen con pleno conocimiento y
entera voluntad: estoss causan daño verdadero a las
almas, las alejan de Dios, debilitan la caridad y pre
disponen al pecado mortal . Procura , pues , evitar
con cuidado unos pecados quenopueden
que hacer otra
cosa que causar tu desgracia en este mundoo yy en el
otro. Da gracias a Dios porque en lugar de precipi
-101foodsafet eslanje9 01 & 10-91 eolas
 . )

-TUT BMW S 1 300

00, ahoam RS11
starte en el infierno en el momento en que acabas
de ofenderle te concede tiempo para arrepentirte.
Santa Maria Magdalena no podia concebir que hy
biese un cristiano capaz de cometer un pecado mor
tal con propósito deliberado. Y tú , cuántos
babrás cometido ? Sin embargo , no desconfies;
recurre á Maria. San Bernardo la llama la Dispen
sadora del perdon. « Oh pecador , dice Bernardino
de Sienna, quien cualquiera que seas, no desesperes
de tu salvacion , sino recurre á esta granReina con la
seguridad de ser socorrido: la encontrarás siempre
con las manos llenas de gracias y de misericordia,
TO
RESOLUCION , Pedir frecuentemente perdon á
Dios de nuestros pecados.-- Tomar cada mañana la
resolucion de evitar el pecado. *

is
DIA VEINTITRES.

1 t ' SAN JOSÉ MODELO DE PRUDENCIA.

Etuon letter , som for fodteily

No puede ponerse en duda que Dios , al
querer confiaren san Joséá el cuidado de Je
Maria y destinarle á ser la guarda de
estosy tesoros inestimables ,le habrá comuni
sús
Szol p 2961 3300114
cado en toda su plenitud el espíritu de pru
dencia, como lo hizo en otro tiempo con José
hijo de Jacob, aunque destinado a una mision
de mucho menos importancia..
Entre todos los justos, era preciso que san
José manifestase con la mayor exactitud en
su conducta la de la misma Providencia ; pero
Dios obra siempre con número , peso y me.
dida; todo lo coordina teniendo en cuenta el
objeto que se propone, 6 en otros términos,
únicamenteobra segun las reglasde
de la pru .
dencia. Joséba sido el digno economo del
Divino Padre de familias; por consiguiente,
debió tener esta virtud en un grado exacto
y discernir perfectamente lo que era saluda
ble oó nocivo a los intereses de su dueño para
hacerusodeelloo
cucion .
para no ponerlo eneje.
Considerémosle hoy en el ejercicio de esta
virtud y deduzcamos de suconducta lo que
debemos hacer para merecer que se pueda
tambien decir de nosotros que somos servi
dores verdaderamente fieles y . prudentes.
José, por espíritu de prudencia, toma como
regla los grandes principios de la fe, persua
dido de que ha sido criado para Dios sólo;
no aprecia , nibusca, ni empleå otrosmedios
que aquellos que són más aá propósito para
conducirle a su divino objeto.
 302 -
El espíritu de prudencia, hace que José
leeelel tiempo
emplee sábiamente; todos los ins
tant
mo es de su preciosa
10.vida
Okoson para él oca
196
siones de adelantar en el camino de la san
mo 1040 08
tidad y de adquirirtoga
méritosdata
para el
o cielo : es
enteramente fiel à la gracia, porque sabe
TES
que esta fidelidad determina la medida de
1081 elias 9201
gloria eterna con que Dios
u recompensaa sus
elegidos. Su profundo recogimiento le hace
1 en el fondo
prestar atencion a lo que le dice
EOSel Espíritu Santo cuya voz oye
on su alma
de
tanto más cuanta es mayor ladocilidad.com
TO STUDuong
quemoo
la escucha.
oopib, la obie od del sonob
Por este espíritu de prudencia , prefiere
José en todas las cosas aquello que puede
conducirle con más
SONU0:09
Dios;
á
OS 119G 11,1
hУ é
bienes
de la tierra, el ejerceruna profesion oscura
- á 108 ojos de los hombres, el permanecer
oculto é ignorado, el vivir olvidado de lodos;
S49
porque comprende que de este modo tiene
el alma mayor facilidad para unirse a Dios;
000 inspiracioncelestial
poreste motivo siguela
quele conduce á hacer voto de virginidad
y se consagra en cuerpo y alma al servicio
de Dios. Lueg 100 geol
" SE un collar
Por este espíritu de prudencia , se esfuer
za, José en adquirir la perfeccion, aspira á
una santidad consumada, y ya siempre más
.019jdo onivib ua helisubsos
 108
sbo9901 19 cxovuq va 303
ginn: 109 MORTI09 12. ( 19
alla del deber,comprendiendoqueel serge
neroso para conDios, es elmedio más segui:
ordeatraer sobre nosotros, sus i sracias
' eralidades.
y tener una parte en sus olib
Pero no solamente emplea José con la ma
yor discrecion los medios,más propios para
conducirle a Dios, sino que además se pres
cave contra todo aquello que podria serleun
peligro o un) obstáculo relatiyamente al fin
que se ha Popranio siempre por
espíritu deprudencia , seentrega al retiro en
cuanto le es posible, huye de un mundo fan
peligroso para la inocencia,separando de él
su espírity y su, corazon , Yipermanece india
ferente a sus pompas y extraño á sus,alesi
grías manifestandocon esta conducta la vero
dad deaquella máxima de la Sagrada Escris
<
tura: El queamael peligro perecerá enél ?
ha sobresalido en la viro
Por lo tanto José ba
tud dela prudencia, aún antes deserelesri
cuanto más desde que se ha
posodeа María, cuan!
o aquella a quienlaIglesiainyocaba.
unida
joo el nombre de Virgenprudentisima;, en
tonces principalmente fue cuando compren
dió
as cion por los ejemplos y
con toda perfececcion
laspalabras de su Santísima Esposa, a qué .
medios se emplean para unirse á Dios los qued
quieren sinceramente vivir solo para él y de
qué precauciones se rodean para conservar
 304
en su corazon contoda supureza el fuego de
su amor ,
Pero Veamosle ejerciendo su cargode pa
dre nutrició del niño Jesús. ¿Cuánto no res ;
plandeció aquí su prudencia? No parece sino
que dirigió a Dios Padre estas palabras del
patriarca Juda: « Yo me encargo de este Ni
ño: a mí es a quien debereispedir cuenta de
él:) ¡Con qué atencion vela sobre Jesús!
¡Cuántas precauciones toma para que no le
‫ܕ ܀‬
suceda desgracia alguna ! En cuanto se lo
permiten las obligaciones de su estado no
inteligencia en considerar lo que debe ba
aparta de él sus pensamientos, y solo emplea
ssuu inteligencia
cer para la conservacion del divino Niño.
Recordemos lasdificultades que experimen,
to a causa desu pobreza y de la persecu
cion 'de Herodes, y de las cuales triunfó por
completo.Traigámos sobre todo a la memo
ria la hüida &Fgiploque
a tantos peligros
ofrecia, y su Vuelta a Israel donde se، esta-:
bleció enNazaret que estaba fuera de la juris
diccion dê Archeſão, y comprendamos que
en la persona de nuestro glorioso patrono
ſoos ofrece Pios'un
dencia ' (
perfecto modelo de pru.
: 9511 9.14
Así cuando el Evangelio pregunta quién
es el siervo fiel y prudente á quien el Señor
ha contado el cuidadode su casa,) se pue
11561
16715. 11 !! ") 616 ti'1 . '?
 305
de responder con entera seguridad, que es
te siervo es José; porque él es principalmen
te quien ha.conocido y ejecutado la voluntad
del divino Maestro, preparando a todos los
de su familia , lo que les era necesario y
guardando fielmente el depósito confiado á
su solicitud ,
A nosotros ha confiado tambien . Dios un
depósito precioso: este depósito es cierta,
mente "nuestra alma, con todas las gracias
que nos son necesarias para hacerla digna de
sus eternos destinos, y en segundo lugar las,
almas de los que están aá nuestro cuidado,,
( Y que otra cosa podrá
p haber, en la tierra de
tan inmenso valor y que tanto nos iateresel
Debemos, pues, procurar sobresalir ea la
prudencia, porque, scuántos peligros cor
remos respecto de nuestra alma? ¡ Qué pre
cancio
puros,nes no necesi
y para nernospara
mantetamos conse
el
enen ler
rvaraos
Es necesario por lo tanto, despues de ha:
ber pedido a .Dios la gracia porla inlercesion
mente .9a 1.9la
de san José,aplicarlas incesante1944.91
adquisicion de esta virtud tan necesaria para
nuestra propia salvacion rod
, inyspin?790
COLOQUIO .-- EL ALMA: Padre mio, ayer me
babeis bablado del pecado y.del horror que debe ins
pirar á todo el mundo; gseriais tan bueno que qui
!! cuit
 608

miérais Köy'de la900necesitad

seg godhablarmebiwa 2_403 10h00191
de 12.contestonsh?
L işa Fost : El que ha ofeåndi' do aDios mortar
frientne,'no'pi se à laconbrillant
ede'sustraerEpo: denación sino
V2 91)
confesando sus pecados atropilénito
.
' addei mis pecados
res
pasados, Padre mio; estoy firmemente U uelta
corregirme de ellos y penitencia ;
pero siento, una repugnan
sarme. ? čo ? )
cia invencible à confe ;
SAN José:. La confesión es el único medio de
recobrar la gracia de Dios y Ya participación en la
encia' eterna. Todo“lo
hérsingin ,, 16 quelipor parteobjeto,
coneste
hagás otra , si te
'
arrepientessinceramente' de tus pecados, como art
ces, stehusarásechar mano deunrecurso tan,fácil
ido para borrar ?
que el mismo Jesucristo ha institu
Ooo T E 31
los? Quién puede
:
impedirtelo?
EL ALMA: LáVergüenza,, Padre'mio;porqueatal
fin miconfesor ës'un hombre como yo,y me repug
na confesar mis faltas áa uno de mis semejantes..
SÁN Jose! Es ciertoque laRconfestón
aestab humilla, y
, con el
a l
fporéstoeldivino
ecido
, primer
ins d'deé avásállar el orgullo que 9.9
y el origen de todos los pecados. Por eso, todos los
hombres están sujetosá, esta ley : nádiq, pyede, evi
tarla , y, los que están sevestidos del poder sacerdo
edem
More
tal,'lo mismo que 110
los demás,
demás,
o
enobligadosá
están å
za, hijasome:
terse ela. Domina mia ,
la confusion se halla en el pecado; la confesion vo
 307
luntaria
licidad .
y la penitencia , devuelven la paz y la fe
019.povlayaraq ozoniga 1 oso quandob ob
1. ELL ALMA Oh gran Sant ol mis conf
Santo!mis esionos, pre
confesi
cedentes noUThan sido sinceras ; p he engañado á mi
quoiuri
conlesor ; es , una cosa 0380 resolverme å
1919gold : ISTEN Youp
confesarla.
Rolpa ,otur petqaab. 0,911690TIODS onaq : n0b9g
Toa San José: ¡Desgraciada!, Querrás mejor enton
ces !sufrir
1030 la vergüenzadelantedel
29.09.199 universoentero
, 10, 11092000110
el dia del juicjo final y arder eternamente en el in
fiernoEl demonio ha conseguido cambiar ei reme
999 7 bet 11971012 98 00199 gotongreg1405
dio
como en mal; y queres poroitu endurecimiento ase
gurarlelavictoria y pertenecerundiaa alMaria
sus infortunadas víctimas?Recurre número de
y ella
Yobtendrá91dmod
paratilagracia
"1ob
de, vencertu vergüenza y
ome.posiques de
ponerteenpaz
25 con tu conciencia; procura hacerlo
asid
sin demora, ten presente que el tiempo de una
enfermedad, eselmenos oportuno para emprender
* un negocio de tanta importancia; Yaporotra, parte,
estás segura de estar.enferma antes de morir ? Te
to jeslag ,01 ob 291,9 , Boego 2011615
han sido revelados la hora y el género de tumuer
te? El înfierno está lleno de buenas
91 29300301290103 10:57
resoluciones, y
am 90 Ottolica
saquel que confia alporvenirlaobrade
sion, corre peligro inminente 193
su conver;
de condenarse.
o og'Y WHO STOOT O ! a tuture 200
EL ALMA
ALMA :: Perotu, qué
( juzgará mi confesor de
midisimulo?Temo mucho19 sus reprensiones , y su
desprecio .
201 ratolomong alin ob stromqondimtari 13
SEN JOSÉ: & 1 por qué habia de reñirte en el
ons O 1991RCISO 9 9
momento en que le dabas,una prueba tan grande
deconfianza? Porquéte habia de reprender cuan
* 19 allieu noiosimo ved on 9pctghiacon V
 TOE

-4] sl ? soul as ... 308 11 tice sl7 LITE ?

do dabas un paso tan penoso volver a la gracia
rlo , te hará
darlo,
de Dios? A no duda ra lo horrible de tu
ho paver
Tálta, procurará que renazcan en tu corazon los
sentimientos contricion
dee contric ion que te harán obtenerel
perdon; pero aborrecerte ó despreciarte, no lo creas.
Además, sieste paso te parece penoso, dirigete por
esta vez á otro 'confesor, con el cual puedes hacer
>

una confesion general, al menos desde la época que

tus confesiones hayan carecido de sinceridad y con
tricion; este es el medio más seguro, no sólo de vol
ver a la1 gracia de Dios, sinoTURUN
de ayudarte poderosa
mente para romper con tus costumbres viciosas y
reanimar tu piedad. El espíritu del hombre es tan !

ligero, que le son necesarios algunos estimulantes

para perseverar en el servicio de Dios, y ninguno
es mejor para este objeto que una confesion general
mucho) trabajo
bien hecha. "Si 10te cuestadecir
1

)in
declarar
ciertos pecados, á « Padre
mio , me hace falta vuestro socorro; he cometido pe
cados que no me atrevo'á confesar. » Entonces to
preguntará, y tủ podrás esplicar con facilidad lo que
.
más con facilidad
te haga padecer. Te lo repito otra vez, no lo
demores más;‫ ز‬créeme, una muerte súbita puede
sorprenderte, como a muchos que habrás visto pa
sar instantáneamente de la más completa salud a los
brazos de lamuerte,yque han comparecidoante
el tribunal de Dios sin haber podido arreglar de an
haberesta desgracia, hija mia,
temano suconciencia. Evita
y conzidera que no hay comparacion posible entre
 1 309 gi ? po !!!
una confusion de un momento y los sufrimientos
eternos. } Dr.
. : RESOLUCION . - Hacer cada mes nuestra confe
sion como si fueralaúltima.Nunea confesarse sin
preparacion suficiente. O ',
***
18

DIA VEINTICUATRO. : 3

SAN JOSÉ MODELO DE PERSEVERANCIA , f .

103 7.

No basta , ob almas cristianas , haber co

1

menzado bien , ni ménos haber sido fiel por .

algun tiempo, sino que es necesario manta

Derse en el mismo estado y progresar en el
camino de la virtud ; es necesario perseve .
rar, pero haciéndolo hasta el fin de todo lo
cual nos proporciona san José un excelente
ejemplo.
Escuchemos con este motivo alamable san
Francisco de Sales que fué tan devoto desan
José yy le consideró de una manera particular
relativa a su constancia en lo bien . « Sa per se
verancia , dice el santo , mira principalmente
á cierto disgusto interior que produce en dos
otros la prolongacion de nuestras penas y
 310
que es uno de los másformidables enemigos
que podemos vencontrar, pero mesta novirtud
hace que el hombre desprecie á semejarite
enemigo, en tal manera que sale vencedor de
él por sudconstancia y sumision à la voluntad
de D:03 . , nagija moja kir(19:19
Oh, cuánto debia molestar á san José du
rante su permanencia en Egipto este disgus
to de que venimos hablando No habiéndole
fijado el ángel chánto ttiempo debia perma
necer en aquel país, igaoraba por completo
la época en que le ordenaria volverse, y por
lo tanto no podia tener una morada estable .
¡Y cuánto no debia ser por otra parte su de
seo de volver a Israel causa de los contínuos
temores que te asaltaban mientras permane
cia entre los Egipcios! Sin duda alguna que
su pobre corazon estaria siempre atormenta
do por un profundo disgusto ,pero a pesar de
todo, el santo Patriarca permanece sietti pre
inalterable, y se muestra siempre dulce en
su porte , tranquilo y perseverante en su
completa sumision a la voluntad de Dios por
quien completamente se dejaba conducir ,
Dios quiere que José sea pobre, y elsanto
acepta de buen grado la pobreza , pero no
una pobreza temporal, sino que dura toda
su vida. Se resigna, pues, con la mayor bu.
mildad a continuar en ella y en la abyeccion
? Siiloty E92 3909) liggehvity hi couo
 518
916,11vira oup_311LY 110TC tinere Buitp
sin que de ninguno se deje vencer'ni se ami
tane por el disgusto interior que sin duda al
gina le atacaría con frecuencia; el santo ,
sin embargo , permanecia siempre copstante
en la sumision , consiguiendo al propio tiem
po que esta virtud fuese continuamenteel cre
ciendo y perfeccionándose al compás de to
das las que adornaban sa prévia alma. 1,69
De este modo y a poco que se reflexione
sobre los rasgos que caracterizaná ..n José,
es muy fácildescubrir, como dice el lobispo
9

de Ginebra,, que vo solamente ha dado prin

cipio el bien que Dios pedia de él, sino que
*
lo ha continuado hasta su término sin dejarse
Vencer jamás por el desaliento; que no ha
sido, como nos sucede á nosotros con dedia- >
n ve
siada frecuencia; una caña agitada ál n . '
dabal de la inconstancia , sino
Pr más
e bien aquel
árbol de que habla el rey , none to ?
tado a la orilla de lasaguas, adquiere de dia !
en dia más fuerza y consis ", hvit, ibis
tenc v
i a
San José tenia un'espíritu rectol una'ra
zon ilustrada; comprendia que siendo Dios
inmutable yy no cainbíando lampoco nuestras
relaciones para con él,'jamás 'puede haber
>
>
motivos legitimos para desar en el servicio de
tanlexcelenteDueño, que el hombre debe
ser siempre virtuoso y aplicarse a serlo cada
vez más, porque siempre tiene un Dios á
 312
quien glorificar y un alma que salvar, ade
más deque ,debe esforzarse para :adquirir,
méritos y procurar la salvacion de sus her
manos en cuanto de él dependa, José habia
dicho al consagrarse al Señor: Vos sois joh!
(

Dios mio, mi herencia por toda la eternida t;»

cómo, pues, hubiera imaginado siquiera el no
querer servirle sino durante cierto período de
esta vida, por otra parte tan corta , laa inse.
gura .
San José ha sido el siervo de Dios, más fiel
y más prudente; luego ha debido tener el
don de la perseverancia. Ningua servidor,
$

en efecto , por mucha abnegación que tenga

es acreedor a los elogios si no continúa base
ta el fia; ninguno es fiel sino persevera en
esta virtud : luego José, a quienla Iglesia con
cede este título de siervo fiel, jamás ha cesa.
do de sacrificarse todo entero a Dios, y como
por otra parte poseia en alto grado la virtud
de la prudencia, nunca pudo resolverse a
abandonar el bien que habia empezado, con-,
sintiendo así en perder los méritos de una
vida anterior que tanto cuidó de santificar
2

por medio de numerosos actos de virtud . i

San José era justo y en consecuencia ren .
dia a Dios un digno homenaje; pero este con
relacion al" Dios inmutable debe ser a todas
luces duradero y permapente, San José, Co.,
i 9 C !!!
 313
mo dice san Francisco de Sales, era tambien
justo en el sentido de que su voluntad esta .
ba perfectamente unida a la de Dios en to
das las ocasiones de su vida , fuesen próspe
ras ó adversas; pero como la voluntad de
Dios no cambia jamás, tampoco podia la de
José estar unida a ella ; y por consecuencia
merecer el título de justo sino iba acompa
ñada de la perseverancia .
El reconocimiento de san José para con
Dios con los beneficios que le dispensaba era
perfecto , y le servia de motivo para consa
grárse al servicio de su Señor ; pero como
el número de estos beneficios se aumentaba
incesantemente, lejos de disminuirse su ab
negacion se hacia por el contrario más per
fecta de dia en dia, y de aquí puede inferir.
se que , tanto este reconocimiento como la
justicia de que estaba dotado le hacian ser
1

perseverante .
San José participaba de las disposiciones
interiores de Jesús y de María ; jah ! ¡Sería
posible que su alma se dejase dominar por
el abatimiento al ver por sus propios ojos al
Verbo encarpado perseverar'en la humildad,
en la penitencia y en los trabajos, sin querer
abandonar jamás elcamino de abyeccion, de
pobreza y de dolores que habia elegido! Por
otra parte , no eran para él un poderoso
 314
motivo de perseverancia los ejemplos de Ma 1

ría que, semejante alisol de la mañana , no

sólo no retrogradaba jamás, sino que cada
vez arrojaba nuevos rayos de santidad y bri
llaba siempre más y más con los explendo
res de Dios?, anextension "
Glorifiquémosle, pues, por ello, y bendi- ;
1

gamos á Dios que le ha dado la gracia de

esta virtud . Consideremos tambien , que este
divino Señor nos ofrece asimismo esta gra
cia joapreciable, y que ninguna cosa es más
importante para nosotros que mostrarnos fier
s nivov ,pripade
les a ella . From sh
No cedamos jamás á la tentacion del desa ;
aliento , procuremos vencerla por la oracion,
y renovando con frecuencia las promesas he- ;;
chas en el bautismo, combatámosla princi
palmente por medio de fervorosas comunio
nes, porque la divina Eucaristía es quien co
munica a nuestra alma toda su fuerza y nos .
hace constantes en la virtud . **;? ;
Pidamos tambien por la intercesion de san
José la gracia de continuar hasta su término
el bien que hayamos empezado, a fin de
obtener la perseverencia fioal, es decir , la
gracia única que pone en nuestras manos :
nuestros títulos a la herencia celestial, segun ,
aquellas palabras de Jesucristo : « El que pers!
severase hasta el fin , ese será: salyo , polo
noongT ! 19SCRIS 019 ( 98 ,
 818
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COLOQUIO: EL ALMA: BienaventuradoPadre ,
estoy resuelta á recibirsel santo sacramento dei dan
Penitencian yime hariais muý dichosa si sos digná- il
rais enseñarme lo que debo hacer para recibirle
dignamente. 9 11] chinoon . Tunt +994 1915
1993 :
SAN (dose :il Para recibir bien este sacramentoje.
son precisas cinco cosaspá saber: exámen descon+ s'i
ciencia, dalor de corazon , propósito de la enmienda;
una buena confesion y cumplimiento de la peniten
cia. El exámen debe ser hecho icon cuidado, segun nl
el tiempo que hayatrascurrido desde la última con 09
fesion yу el número de pecados que se hayan come !
tido . Para hacerlo con más exactitud y claridad, est'l
muy útiloverificarlo pordos Mandamientos de la ley of
de Dios уy los de la Iglesia, y ver en qué se ha faltado
en cada precepto . 10 tobom , is to
El dolor de corazon.ió contrịcionjes indispensable
para recibir el perdon de los pecados que se debe
9

pedir á Dios de todo corazon, poniendo por interce

sora á Maria . Antes do acercarse al confesonario.es
bueno rezar un Ave- Marja á Naestra Señora de los
Dolores,;:a fin de que ella nos conceda una parte de
los que ella experimento al pie de la cruz donde
murió su divino Hijokist" Hiiui 140b } veri
Para que la contricion sea eficaz debe tener cinco
cualidades, que son verdadera, es decir, que exis
ta realmente en el corazon; sobrenatural , ó lo que
 316
es lo mismo, que no esté fühdada en ningun motivo
humano, como la pérdida de los bienes de la sa
lud, etc., sino solamente por la ofensa que con el
pecado: se ha hecho -aá Dios,, y entonces , recibe el
nombre de contricion perfecta , y es tan agradable a
Diosque vuelveal pecador a la gracia, áun ántes de
baber recibido la absolúcion . La contricion sobrena
tural puede haber sido promovida por el dolor de
haber merecido el infierno y haber perdido el pa
raiso ; estos motivos son 'menos perfectos, porque no
son tan interesados; sin embargo, si están acompa
ñados de un principio deamor de Dios, bastan con " ?
la gracia de la absolucion para obtener elperdon, La
contricion debe tambien ser universal; es decir, que :
debe comprender todos los pecados mortales; sobe- :|
rana, quiere decir, que debe ser mayor que todos
*

los dolores; y, confiada, esperando firmemente el

perdon de los pecados, por los méritos de Jesucristo.
En cuanto al propósito de la enmienda, debe ser
firme, es decir, que el penitenter debe tomar la ré
solucion de no volver a pecar : debe decir, quiero ab
solutamente corregirme de mis faltas: universal, és
decir, que desea abstenerse de cometer todo peca
du, al menos mortal; eficaz que debe evitar a cual
4

quier precio recaer en el pecado. Elque se propone

dejar de pecar y no evita las ocasiones, no tiene un
verdadero propósito de la enmienda.' ' i
Para validez de la confesion, es bueno y útil 1

confesar los pecados veniales, pero no es absoluta 2

 - 317
mente indispensable, puesto que pueden redimirse
por otros medios, tales
AT como un acto de contricion ,
un acto de amor de Dios , alguna buena obra y otros
por el estilo . Pero en cuanto a los pecados mortales
es imprescindible confesarlos todos, al menos aque
de cometer un sacri
legia
,,yserianecesarioparavolver ålagracia
y a
de nuevo la confesion mal hecha , las ue
hacer
q la guie
ron,y además de 2tod os
009 los pecados acusarse tam
bien del sacrilegio. Si el penitente olvidase algun
{

pecado grave sin haber puesto nada de su parte y ,

habiendo hecho lo mejor posible el exámen de con
ciencia, le seria perdonado como los otros, pero se
ria necesario que se acusara de ello en la primera
confesión .
Donis .. ‫وز‬ if
En fin , hija mia, es preciso aceptar la penitencia
que imponga el confesor, y cumplirla en el tiempo
que,prescribe. Si!no ha marcado plazo para ella,
debe hacerse lo más pronto posible, porque si se
in
tratase de expiar algun pecado grave seria mucha
falta ,el diferirla ; y en caso de tener alguna imposi
bilidad para cumplirla, rogándolo alconfesor y ex
poniendo el motivo , este puede cambiarla. one ?
RESOLUCION : En todas nuestras confesiones
debemos procurarpor todos los medios posibles tener
una verdadera contricion de nuestros pecados por
que esta cualidad es la más importante para una con
fesion buena y provechosa .
3. )
91
 TIE

A '1 mibest pralinu 1318 we sklenegailiai atriama

soigist: Saurimona 201119, inution :
I cricDIA VEINTICINCO. 1681: serie je
utch
2x) 111!
rolk,1101arheong an ! s 010 0990799.0i: *** "54" }
-CUPS SAN JOSÉ MODELO DE ABNEGAGION,DİNE"rinias
Todos los verdaderos'siertokaappi han2011
Den 11
sido al mismo tiempo hombres de grande ab .
negación porque se han dedicado exclusiva
menteáá practicar lo que Dios lesha enco
;
mendado,pero tarbien bajo,este puntoLI9de99
višta merecenuestro gloriosoPatriarcaocupar
elprimer puesto, porque su abnegacion ha
sido por excelencia, pura y santa en su prin:..
cipio , grande y admirada en sus 'efectos.
101 1009
Decimos quee la virtud de :
la virtud la abnegacion
desanJoséha sido pura y santa en su prin .
cipio, porque tuvo por causas, 'los nobles "?
sensino de su alma, su . fidelidad a'la ?
9496
gracia,el espectáculo permanente dela virtud
ue veia resplandecer en María; y princi:
que
palmenteel de los abatimientos del Verbo
hecho cảrne.ws
be
José ha poseido la abnegacion porque te
nia un corazon noble y generoso . Dotado
2

desde su más tierna T.

edad y LOT, Ion a su
glorioso destino de las cualidades naturales
más felices, se fodb , inclinado á sa
M
ir
crificar a Dios de que podia
,
disponer . No ha conocido , pues,' esos frios
cálculos del egoismo y del amor propio que
 319
paralizan los impulsos,delalma, que detie
nep lạs generosas aspiraciones delcorazon, 了
que hacen que no se quiera sinceramente
el bien cuyo cumplimiento parece, sin em
bargo, desearse : no ,ha conocido tampoco,
esas reacciones que se operan en uno mis .
本

may queno dejan , libertad para, obrar,

mo
sino cuando de ello se reporta algun bene
fíció personal en este mundo. Siempre reinó
en su corazon el noble y ardiente deseo de,
hacer el bien , cualesquiera que fuesen los
sacrificios que para ello hubieran de em :
plearse
José ha poseido la virtud de la abnegacion
llevado de un sentimiento de justicia y de
2

gratited, porque comprendia que habiendo,

recibido el hombre de Dios todo cuanto po
sée, debe tambien devolverlo todo áa Dios,
hacer todo lo que este Señor le pide, y esto
única nente por medios sobrenaturales.
José fué, hombre de grande abnegacion
porque era fiel à la gracia. Las almas dóci
les å las inspiraciones del Espíritu Santo
procuran en efecto con la mayor generosi
dad,llevar a cabo el bien que la divina Pro
videncia les proporciona cumplir .,en toda
#

ocasion , y es cosa, fuera de toda duda, que

el' almade José poseia en alto grado esta
virtud de la docilidad . Ha sido, pues, nues.
cl : 9,196 20925 293 6050
 320
tro santo eminentemente generoso , y tanto
como lo exigian de él en otro sentido el mi .
nisterio de sacrificios y de abnegacion para
que babia sido destinado.
Pero la virtud de la abnegacion resplande
ció en José de un modo especial porque ha
sido un fiel imitador de Jesús. ¡ Ah! cuáles
serian sus deseos de sacrificarse por Dios al
ver por sus propios ojos hasta qué grado lle
Vaba el Verbo divino su sacrificio por el
hombre ; cuando consideraba al Todopode
roso reducido a la misma debilidad , al Éter
no haciéndose hombre mortal , a la sabiduría
surcada que se confiaba a su prudencia y pa
ternales cuidados. No era , pues, de todo
punto necesario que considerase como un
imperioso deber el sacrificarse con Jesús y
por Jesús, y muy especialmente cuando ilus
trado por las profecías, divisaba en lonta
panza la grande inmolacion del Calvario, el
sangriento sacrificio con que el divino Re
dentor iba a reconciliar la tierra con el
cielo ?
Recordemus el amor de José para con Je ,
sús , amor que tenia su principio en el que
profesa el padre celestial á su Verbo eterno
y que por lo tanto era ilimitado como él mis
mo; añadamos á esto que el que ama cifra
todos sus deseos en hacerse en un todo
 321 -
conforme con la persona amada, y de este
modo podremos comprender cuánta ha de
bido ser la abnegacion de san José.
Pero si hemos considerado esta virtud de
José en sus principios, considerémosla tam
bien en sí misma y en sus efectos .
... José se ha sacrificado por la gloria de
Dios y la salvacion de los hombres, por la
proteccion de María y la educacion del niño
Jesús , por los objetos más elevados, más
excelentes, por los más nobles que sea posi
ble imaginar: mirada, pues, en sus fines, no
puede menos de convenirse en que la abne
gacion de san José, es sublime; lo es asímis
mo bajo el punto de vista de su carácter de
universalidad, porque la poseyó toda su vi
da y en toda clase de circunstancias.
Desde los primeros albores de su razon ha
dicho José : « Yo soy vuestro siervo, oh Dios
mio, y estoy pronto á cumplir todas vues
tras voluntades . » En el curso de su vida se
ba mantenido en estas disposiciopes, ó más
bien las ha ido perfeccionando, constante
mente, porque cada vez han ido en aumento
los motivos que tenia para sacrificarse por la
gloria de Dios . ¿Y de qué otra cosa nos ha
blan todos los acontecimientos de su vida :
Recordemos solamente á Nazaret, Belen y
el Egipto: 400 le vemos siempre sacrifican
11
 322
dose por Jesús y María sin que en ello inter
venga para nada su propia conveniencia ? Su
abnegacion, sin embargo, ha pasado por prue
bas bastante fuertes, porque toda la vida de
este santo Patriarca no ha sido, en efecto,
sino una série de tribulaciones, una cadena
de iodo género de trabajos y como un camino
Heno de toda clase de dificultades ; pero este
>
gran siervo de Dios permanece siempre el
mismo sin que jamás haya penetrado en su
eorazon el más ligero síntomade desaliento .
Su abnegacion era , pues, sincera , y manifes.
taba la eminente generosidad de su alma .
Digamos, por último, que estando velada
para los ojos de los hombres la mision de (

Josó, nada contribuia á alentarle en su cum

plimiento bajo el punto de vista natural; que
ha continuado en estas disposiciones de sa
crificarse todo por Dios, sostenido únicamen
te por las luces de la fe, y que de este modo
>

es sublime bajo to los sus aspectos su ' pro

funda abnegacion, digna de ser admirada
por los ángeles y porlos hombres, y por lo
tanto que ha sido para José causa de infini.
tós méritos á los ojos de Dios .
Tambien nosotros, almas cristianas, des
bemos procurar adquirir esta virtud de la
abnegacion . Nosotros amamos á Jesús, nues
tro Salvador y Redentor ; hacemos grandes
 - 323
esfuerzos para marchär sobre sus huellas y
seguir sus divinos ejemplos; pues'imitémos
le : ya que se sacrificó por nosotros, sacrifi
quémonos nosotros por nuestros hermanos,
hagámoslo unos por otros , pero sin olvidar
que ha de ser solamente por agradar a Dios,
у de ningun modo para atraernos la estima
cion у las alabanzas de los hombres .

COLOQUIO . -EL ALMA : ¡ Oh glorioso san Jose !

quisiera recibir de vuestra bondad algunas pala
bras la sobre escrúpulo . Dignaos instruirme sobre
estepunto.
SAN JOSÉ : El escrúpulo no es otra cosa que un
vano temor de pecar, que reconoce por causa apren
siones sin fundamento alguno. Estos escrúpulos son
útiles á los principios de la conversion , porque un
alma recien salida del pecado debe purificarse fre
cuentemente, y este es el efect de los escrúpulos,
los cuales la hacen humilde hasta el punto de que ,
desconfiando de sí mima , se entrega del todo en
manos de su director, San Francisco de Sales ha
dicho : « El temor que producen los escrúpulos en
aquellas personas que acaban de abandonar el po
cado, es presagio de una conciencia pura.» Pero los
escrúpulos son , por el contrario , nocivos á todo el
que aspira á la perfeccion y que lleva ya largo tiempo
de haberse entregado á Dios . «Estas almas , dice
santa Teresa , son locas, porque con sus escrúpulos
 324
acaban por no adelantar un paso en el camino de la
perfeccion.
El Alma : Pero, joh gran santo ! ¿en qué podrá
reconocerse a un alma escrupulosa?
San José : Las señales en que podemos recono -
cer á un alma escrupulosa son varias : Primera: estar
siempre inquieta respecto de sus confesiones, sin que
pueda conocer en las mismas un defecto notable , Se
gunda : el temor de pecar en las menores cosas ,
como formar interiormente un juicio temerario , ó
creer que ha consentido en malos pensamientos aun
que no le sea posible afirmarlo. Tercera : ser incons
tante en sus dudas , teniendo por licita una accion
que otras veces cree estar prohibida . Cuarta : no
conformarse con las advertencias de su confe
sor, etc. Por lo demás , ¡oh hija mial al confesor es
á quien pertenece decidir si una persona ez ó no es
crupulosa, porque como estas nunca creen serlo,
están en una oscuridad que les impide ver claro en
su conciencia, y deben por lo tanto dar crédito á
su confesor que las juzga con calma y claridad .
Eu ALMA : Oh mi querido Padre! Frecuente
mente tengo dudas sobre la validez de mis confesio
nes, y aunque ya las he hecho generales bastantes
veces , creo que no estare tranquila hasta que haga
otra que abrace todas.
San José : La confesion general es ciertamente
útil al que no la ha hecho , porque excita sentimien
tos de humildad al presentar á la vista las faltas de
 325
toda la vida; inspira tambien un vivo dolor de los
pecados y hace que se tomen firmes resolucione
para el porvenir: da a conocer al confesor el estad
de nuestra alma para que así pueda indicar los re
medios más convenientes; pero esta confesion, que
tanto bien produce en un gran número de cristian
nos, puede llegar a ser un verdadero peligro para e
alma atormentada por los escrúpulos, porque la re
peticion de sus pasadas faltas podria serle nociva é
inducirle quizás á la desesperacion. Cuando llegue ,
pues , el caso de que hagas una confesion general,
explica a tu director las razones que crees tener para
ello , y sométete en un todo á su parecor, porque es
el único medio de obrar con seguridad y de ser agra
dable á los ojos de Dios . Aun cuando te vieras pró
siempre
ima á la muerte , siempre estarias en la obligacion
de obedecer , si quieres evitar los lazos del demonio .
Considera tambien, hija mia , con la mayor aten
cion , que Dios quiere ser amado, y por lo tanto le
disgusta mucho un temor servil; no es un tirano,
sino un tierno y compasivo Padre que recibe con
infinito amor á las almás que le buscan . Cierto dia
dijo á santa Maria de Cortona : « Tú me buscas, Mar
garita: tambien yo te busco a ti, y con muchos de
seos de encontrarte . » ¿ Crées, tal vez que este Dios
de infinita bondad se irritará contigo por la más pe
queña falta si por otra parte le amas de todo cora
zon? Ten, pues , una intencion recta y una firme
resolucion de no ofenderle jamás, arrójate amorosa-
 326
mento en sus brazos, confiale el cuidado de tri
salvacion , y de este modo te verás libre de todas
tus inquietudes..
EL ALMA : Oh Padre mio Siguiendo vuestro
ejemplo obedecere puntualmente á mi director; dig
naos, pues, alcanzarme esta hermosa virtud de la
sumision , y pedid por mí á Jesús y á Maria.

RESOLUCION. -- Obedecer puntualmente a su

director .- Pedir a Dios por la intercesion de María
y san José la virtud de sumision.

DIA VEINTISEIS .
riyo
SAN JOSÉ PROTECTOR DE LA IGLESIA .

En la humilde casa de Nazaret, empezó

el bienaventurado José á ser el jefe visible
que dió principio á esta sociedad espiritual
que debia honrar y glorificar a Dios en es
píritu y en verdad en todas las partes del
mundo. Allí Jesús representaba a todos los
fieles que, por ser cristianos, son sus miem
bros ehijos de Dios porsu gracia . La santa
Virgen figunaba la riglesia que siendo tam ..
bien virgen y madre, dá á luz y lleva en su
seno sąs numerosos hijos. San José era la
imagen de los pastores, los cuales gobier
nan la Iglesia y alimentan a los fieles con los
sacrameutos y con el pan de la divina pala .
bra . Estando ya en el cielo , ningun auxilio
tiene que dar á esta familia de la cual era
jefe ; pero debe creerse que todo su celo , su
1

tierna solicitud y su ardienle caridad, están

siempre aplicadas a las necesidades de la
Iglesia. Por estas necesidades de la Iglesia
militante es pecesario suplicarle que inter
ponga su valimiento para con Jesucrişto a fin
de que la Iglesia crezca en gracia y en sa
1

biduria y pueda evitar las asechanzas de sus

enemigos . Ninguna cosa se conserya mejor
拿

que por loscuidados delque ha contribuido

a formarla; y si es verdad que nuestra santa
religion, que todavía estaba en su cuna en
la persona denuestro divino Şalvador, fue
con fiada á la solicitud y al ardiente celo de
san José, 200 podremos creer que conforme
á los diferentes estados en que se encuentra ,
Dios quiere que nazca , se desarrolle y se
pantenga y floręzea, además, siempre en
virtud de los méritos del augusto Esposo de
María que en opinion de San Bernardino de
Sienna,tuvo en susmanos la llave para abrir
 928
laspuertas de la nueva ley y cerrar las de
Moisés? Más bà cooperado san José por la
pureza de su vida al inefable misterio de la
Encarnacion del Verbo , dice San Bernardo,
que todos los antiguos patriarcas con sus
suspiros, lágrimas yу merecimientos. Su vir
ginidad ha sido en cierto enodo más fecunda
que la fecundidad de todos los antepasados
del Salvador ;' más feliz aún que el primer
ministro de Faraon ; no amonionó abundan
tes provisiones de un trigo material , para
alimentar a los súbditos de un monarca ido .
latra ', sino que ha preparado y conservado
para el pueblo fiel, el trigo de los escogidos ,
el verdadero pan de los hijos de Dios,el pan
vivo y vivificante, el alimento de la in mor
talidad, el gérmen de toda salud .
}
*: En consideración á tantos inapreciables
servicios, la Iglesia ha escogido á José por su
patrono y poderoso protector . Faraon para
atestiguar su reconocimiento al antiguo José,
no se contentó con elevarle sobre todos los
señores de su córte , sino que leconfió ademas
la autoridad suprema en todo su reino . No ba
sido menor la confianza de la Iglesia en el pa.
dre adoptivo del Salvador. Oh Josél le dice,
todos mis hijos los pongo en vuestras manos .
Nada tendrán que temer bajo la salvaguar .
dia de aquet,a quien el Señor ba confiado el
 329
tesoro de su divino Hijo : vos le servireis de
protector y de padre. Al adoptar al Salva
dor delmundo, habeis adoptado a todos los
fieles que han llegado a ser sus queridos
hermanos: a todos los amareis yу servireis co
mo habeis amado y servido al divino Verbo ,
San José ha correspondido admirablemente a
la confianza de la esposa de Jesucristo así es
que bajo sų augusto patrocinio se han res
tablecido las nuevas iglesias, en tanto que
las antiguas ban tenido la felicidad de con .
+

servar la fe. Parece, dice un piajnso autor,

que aşi-como el,bijo de Dios en su infancia
quiso entrar en Egipto llevado por san José,
del mismo, modo la fe del Salvador no puede
ser introducida en los países infieles , sing
con ayuda de la poderosaintercesion,desag
José. Acompañado por él fué como el divi-;
.

no Niño echó por tierra los ídolos,de Egipto;

por el poderoso brazo, de su querido padre
adoptivo es, como los destruye en el dia,
para plantar en sus ruinas elárbol de la sa
lud . Para recompensar á san José de los
trabajos y penas que ha tenido , que sufrir en
4

aquellas bárbaras comarcas, ha hecho Dios

glorioso su nombre entre las naciones infieles.
El gran san Hilario alcontemplar & Joséen
el viaje de Judea a Egipia levando en sus
brazos al Salvador, crec per Hiburadus en el
 3303
el celo y fervor delos santos apóstoles cuan
do llevaron á todo el Universo la palabra de
su divino Maestro para instruir a los hom
bres y ganarlos para Jesueristo. En la perso
na de san José, que ardià en deseos de ver
al mundo entero sometido a dulce yugo de
Jesucristo , se representa san Anselmo á los
>

predicadores del Evangelio que õultiplicad

los hijos de la Iglesia y extienden diaria
mente los límites de su reino. Desde que el
Egipto , dice san Bernardo, contemplo las
bellas y amables cualidades del Patriarca
José , la racion énterá se agrupó a su alre
dedor no mais amabia
of 915339 0.5 )
que el hijo de
Jacob, el casto esposo de María, ha visto
consagrarse felizmente á sú servicio los 60
dóeiles, así como los más sal
razones más efecto
vajes. Y en , la devocion á san José
no solamente se ha extendido por la Euro
pa , sino que tambien se le ha visto florecer
en Asia, en Africa, y en la“ América . Si re
corremos la Turquía , veremos á los latinos
y á los griegos católicos distinguirse por su
celo en honrar a nuestro santo Patriarca; si
consultamos los anales de la iglesia de la
América septentrional, encontraremos que
el primer iroquées admitido a las aguas det
bautismo ha querido tomar el nombre ben .
 331 -
dito de José. Si seguimos hasta el Fonkin á
los misioneros, apostólicos, arribaremos con
toda confianza à puertos colocados bajo la
proteccion de san José. Si penetramos , por
último,hasta las más remotas comarcas de
las todias, tanto en Oriente como en Occie
depte, en todas partes experimentaremos el
consuelo de oir in vocar . el pombre de José.
Bajo sus auspicios se ven nacer las iglesias ,
deġar, despues a un estado floreciente y
‫ܕ ܡܼ ܀‬

conservar la fe en toda su pureza -é into

gridad . Age
-La devocion á san José, se acrecentó ex ,
tragrdinariamente con motivo de la extrema
pecesidad en que se encontró la Iglesia
cuando vio levantarse en Occidente, aquel
horrible cismaque, semejante á an viento
impetuoso, lo conmovia y desgarraba por
todas partes . En el célebre concilio tenido
en Constanza con el objeto de poner fin á
tan deplorable cisma, el piadoso canciller
Gerson entre varios medios á propósito para
calmarespecialmente
aquellatempestad, propuso el de in
>

san José y propagar

vocar á
su culto con la esperanza de que esla devo
cion seria como un astro precursor de paz
T.

y de santidad, y añadió que babiendo sido

ste gran santo como el guardian y tutor de
9

Jesucristo, indudablemente lo seria tambien

 332 =
del cristianismo. Él concilio aprobó por una
pimidad esta resolucion , y el éxito acredito
despues su confianza en el casto esposo de
María . 4. contianza ea
Ett
Pedid todos los dias, joh! almas fieles, en
vuestras oraciones a este gran santo, que
continúe protegiendo a la Iglesia contra sus
enemigos visibles é invisibles ;' que desbara -
te los proyectos de los nuevos Herodes que
querrian apagar el amor de Jesucristo en
todos los corazones: que vele sobre los após
toles del Evangelio que recorren hasta los
confines del mundo, levando por todas par
tes la luz de la verdadera fe , a fin de que
1
derribados los vanos idolosiy vencidas las
malas pasiones haya solamente un solo re ?
baño yun solo pastor, unum ovile et unus
Pastor. Amen .
1. COLOQUIO.2ELALMA : He dido decir siempre,,
joh glorioso śan " José, que la pureza de intencion
daba'un valor inmensó á nuestras acciones cuando la
intencionera buenal Os suplico , padre mio, que me
expliqueis alguna cosa de esta virtud.
SAN José : " Todo lo que no se hace por Dios , se
pierde. Hija mia, la intencion , buena o mala, hace
>

que las acciones sean agradables o desagradables a

Dios .' Jesucristo ha dicho : Si vuestro ojo es senci
No, todo vuestro cuerpo será luminoso, pero si vues
 333
tro ojo es malo , vuestro cuerpo permanecerá en las
tinieblas . “ (Mat. VI, 22 y 23.)
EL ALMA : ¿ Que entendeis por ojo en este caso,
querido padre ?
San José: ' Los santos Padres entienden por ojo
la intencion , y por cuerpo, la accion; Jesucristo en
seña', que si una accion es sencilla y no tiene otro
objeto que agradarle , la acción brillará en toda su
pureza ; pero que si la accion no tiene un objeto
noble, será mala, aunque tenga apariencia de santa .
1 La buena intencion es el alma de todas las ac
2

ciones y las da la santidad .A los ojos de los hombres

cuanto mayor es el trabajo necesario para hacer una
obra, mayor es su precio; pero a los ojos de Dios, la
obra no tiene precio si no está hecha exclusivamente
por él . ¿Hay nada más heróico que dar su vida por
la fe ? Pues san Pablo dice : « Si no tengo caridad , de
nada me serviria morir en una hoguera . Los tor
mentos no constituyen el mártir , sino la intencion
con que se sufren . Se lee en el Evangelio, que un
dia , el Salvador- iba rodeado de una gran muche
dumbre del pueblo , y una mujer enferma pudo lle
gar hasta él y tocar la orilla de su manto: Quién
me ha tocado?, preguntó Jesús. Maestro , contes
taron sus discípulos, una multitud de gente os rodea
y os oprime , dy preguntais quién os ha tocado ?,
Pues bien , Jesucristo no queria hablar del acto ma
terial, sino de la fe y de la devocion con que aquella
mujer se habia aproximado á él , Sobre este asunto,
 334
dice san Agustin : “Muchos rodean á Jesucristo ,pero
pocos le tocan; muchos trabajan y sudan, pero como
su intencion no es buena no tocan á Jesucristo.»
Santa Magdalena de Pazzis decia : Dios pesa nues
tras acciones en la balanza de la pureza , y ye si
nuestra intencion de agradarle es más o menos pura.
El que obra por vanidad, es como el que pone su
dinero en su saco agujereado ., Es decir , que todolo
pierde. El Señor ha dicho: « Tened euidado al hacer
61

*
una buena obra de no ser visto por los hombres ,
porque'sino no recibireis la recompensar de vuestro
Padre que está en los cielos ... ( Mat. VI. 4. )
EL ALMA: Y cómopodremos conocer si una obra,
está hecha únicamente por Dios? it : 01.10 iv . ,
San José; La primera señal de que tas obras son
por Dios , es que cualquiera que sea el resultado que
obtenga, conservarás una gran tranquilidad de espi
ritu . La segunda es, que tealegres tanto del bienque
a
se hace a los demás como si te se hubiese hecho á ti
mismo. La tercera es , que no tengas preferencia por
>

ninguna ocupacion, pues todas son buenas quando

la voluntad de Dios es que te hagas cargo de una, La
quarta es, no desear ningun elogio pijagradecimien
to por lo que hagas y estar pronta á soportar qual
quier disgusto mejor que faltar á lo que Dios te
pide. La pureza de intencion es una alquimia celes ,
te que trueca el plomo en oro , porque las acciones
.

más ordinarias de la vida llegan á ser oro de caridad

cuando han sido hechas por Dios. San Pablo dice:
 335
« Si comeis ó bebeis, ó haceis otra cualquiera cosa ,
hacedlo todo por honra y gloria de Dios. Santa Mag
dalena de Pazzis greia, que losque obran con inten
cion siempre pura , van derechos al paraiso sin pasar
por el purgatorio . ¡ Oh, hija mial En el momento que
despiertes", ofrece a Dios todas las acciones del dia ,
uniéndolas á las del Salvador para que sean más
agradables á Dios; y ántes de comenzar cualquier
cosa, por sencilla que sea , exclama: yDios, yo no
quiero hacer más que vuestra santa " voluntadt Un
piádosoermitaño tenía la costumbres de levantarlos
ojosal cielo y permanecer un momentoinmóvil án
te's de obrar . Se le preguntó por qué hacia aquello,
y respondió: «Aseguro el golpe .. Como el cazador
que apunta bien antes de bacer fuego, así 6l fijaba
>

su atencion en Dios para asegurar su accion . Imitó

á Maria ,i hija mia , trabajaba siempre con la vista
fija en el cielo, pero sin que su trabajo le hiciese
perder su’union con Dios, ni sư recogimiento le hi
ciese olvidar los deberes de su estado ni la caridad
para con el progimo . Para imitar este santo modelo,
hija mia, recurre á ella con frecuencia y pidela su
>

santa proteccion, que la Virgen jamás ha abandona

do á los que ponen en ella šu confianza ,
11

RESOLUCION.Hacer todas nuestras resolucio

nes con el objeto de agradar á Dios.Dirigirle á me
nudo esta pequeña oración: « Dios mio , os ofrezco
todas mis acciones !
 336

DIA VEINTISIETE .

SAN JOSÉ REFUGIO DE LOS PECADORES,

San José ha comprendido, oh almas,cris ,

tianas, oro ningun otro, cuánta era la
compasion que tenian para con los desgra,
ciados el adorable corazon de Jesús y el san ,
tísimo corazon de María; por eso nuestro
)

santo dejándose llevar por el mismo senti,

miento , implora para ellos: la misericordia
divina.is
Pero evidentemente , entre todos los des
graciados, los más dignos de compasion
son los pecadores, y priocipalmente los pe
cadores endurecidos; José, intercede, 1 pues,
por ellos a Dios y suplica a Jesucristo que
obré en favor de los mismos el milagro de
su gracia que és el único que puede resti :
tuirles la verdadera vida..
San José los considera en enemistad con
Dios, puestos bajo el poder del demonio,
inclinados sobre el borde del abismo infer
pal y en peligro de ser precipitados en el á
cada instante . Recuerda las penas, las an.
 337
gustias que ha experimentado en la pérdida
del niño Jesús en Jerusalen , por más que
sólo le perdiese exteriormente y de ningun
modo por su culpa , y comprende que su es ;
tado es todavía más digno de lástima que
aquel en que el santo se encontró, puesto
que han perdido á Jesús por su culpa , y de
un momento a otro pueden ser definitiva,
mente separados de él, por todauna eter
nidad . /
José intercede por los pecadores llevado
de su celo por la gloria de Jesucristo. Sabe
que este divino Salvador ha venido al mun
do principalmente para librar á los hombres
de sus pecados, que su grandeobra ha sido
el hacer sobreabundar la gracia donde abun,
daba la iniquidad, y que es el Cordero in
molado para borrar todos los pecados del
mundo . Ha considerado y hasta calculado,
por decirlo así, lo que Jesús ha hecho para
librar a los hombres del infierno. Sabe en
cnágtó ha apreciado sus almas, por cada una
de las cuales despues de haberse ofrecido
á sí mismo sin reserva alguna á la justicia de
su Padre celestial , ha llevado una , vida en
tera de privaciones y de sufrimientos, que
debia terminar por el más doloroso ó más
bien por el sólo verdadero sacrificio . En
consecuencia no puede menos de estar pene,
 338
trado detelo por su salvacion y ayudarles
con su gran valimiento para qäe recobrando
sa perdida inocencia se aseguren por este
medio los frutos del sacrificio del Calvario .
José intercede por los pecadores á causa
de su conformidad con los sentimientos del
corazon de Jesús, porque coraprende el de
seo que tiene este adorable Redentor de que
todos los hombres se salven . Ve los dolores
en que estuyo anegada su alma divina,IOS
al
Oricat en el inmenso número de
que rebusan la salvacion que les ofrece ý
que tanto le há costado, y por esto mismo
hace cuanto está de su parte para que vuel
van al camino del bien, se hagan dignos del
cielo , ,y de este ' modo vengan a ser para el
corazon de Jesús un motivo del más dulce é
inefable consuelo .- 1,1773
.

, Tales son los principales motivos de la ins

tercesion de san Josépo los pecadores. Re:
* flexionemos ahora sobre los socorros que les
proporciona...
Dios , dice santa Teresa, ha hecho'en cier.
to modo a san José sú ministro , su plenipo:
tenciario y su tesorero general en favor de
todos los desgraciados. Por lo mismo el ca
ritativo Patriarca se apresura à apoderarse
है

de los inmensos tesoros de la gracia para ve

bir en 'socorro de los pecadores, es decir ,
 = 339
de aquellas personas que entre todos los des
graciados son los más dignos de compasion
у tienen más necesidad de socórros .
$ i; José, ruega por los pecadores; habla
en su favor a Dios Padre y le conjura en
nombre de loss méritos de Jesucristo a que
de las gra.
tenga piedad de sus almas y les dé,
cias necesarias para su conversion. Habla
tambien en su favor a Dios Hijo: recuerda
con este objeto á Jesús que su venida al
mundo ha sido por ellos aun más que pos;
los justos segun aquellas palabras: YYo po
he venido a llamar a los justos sino a los
pecadores; ? ofrece en seguida a su vista el
Guadro de todo loque en su infinita clemen,
cia hizo y sufrió para merecerles el perdon
y le pide que no sean inútiles, tantos traba
jos y dolores ; le ruega por los pecadores en
nombre de su sagrado Corazon tan compasi,
vo para con estos desgraciados,' en nombre
de María que es refugio de ellos y á la cual
so une en su plegaria , en, nombre de todo
lo que ha hecho y sufrió por sí mismo,en
obsequio de este divino Salvador durante
los treinta y tres años que estuvo con el en
la tierra, Tiene tambien en su favor la
bondad del Espírito Santo, y con todo su
poder los defiende en la presencia de Mar
ría su augusta esposa : en una palabra, na.
 - 340 =
da dé, cuanto está de su parte , olvida pa
ra preparar y asegurarles su conversion á
Dios .
OS
Quién no comprenderá desde luego que
obtiene para estos desgraciados poderosas y
abundantes gracias de conversion ; golpes in
teriores que excitan sus remordimientos, les
hacen ver toda la fealdad del pecado al mis
mo tiempo que descubren toda la belleza de
la virtud; le inspiran el deseo y dan voluntad
de poseerla, elevan los sentimientos del alma
pecadoraháčía el Dios que está siempre dis
puesto a perdonar, y la obligan á exclamar
como á David : « Señor, yo ke pecado ;; y por
último, son la causa de que abrace con ardor
y continúe con constancia una vida de ex :
piacion , conduciéndola de este modo por
medio del arrepentimiento a una perfecta
caridad , y por esta a la paz y à la fêli
cidad .'
Por lo demás , bé aquí un hecho cuya
1

exactitud pueden comprobar todos los que

son devotos de san José.'¿Quién es aquél
que habiéndole encomendado un pariente o
un amigo no ha visto al instaáte oida su ora :
cion aún más allá de sus esperanzas? ¿Qué
pecador teniendoquerecurriráél con deseos
de alcanzar su conversion , no ha sentido al
molnenlo que si éorazón se apartaba det vi
 = 341 -
cio y se inclin aba todo entero a la virtud , ó
cuando menos no ha sido vivamente solicita
da por alguna gracia especial ? ¿Cuál es la
persona joven que babiendo puesto su por
venir bajo su proteccion no ha tenido la di
cha de preservarse del contagio del vicio , 6
po haya vuelto " prontamente al camino del
1
bien despues de haber tenido la desgra
cia de abandonarlo en un momento de
prueba?
No hay cosa, pues,más 'solidamente cierta
que la intercesion de san José por los peca
dores, intercesion que es suſdamente eficaz,
yy que entra perfectamente en las miras de
Dios que recurramos a ella con frecuencia ,
bien para nosotros 6 bien para nuestros pró
jimos. to pass 10 16 yos;
Invoquemos, pues, a San José como inter!
cesor derlosnoso
pecadores; pidámosle enprimer
tros porque
lugar po
por nosotros, son tantaslas
Tomo
faltas que cometemos, que somos para él un
objetodigno decompasion ; tampoco sabemos
si somos dignos de amor o de ódio, y por 19
tanto, si estaremos en el número de los que
se hallan en desgracia de Dios . Pidámosle
que ofrezca por nosotros sus trabajos y fati.
gas en union con la sangre de Jesucristo ,
víctima por cuyó medio pedimos misericor
dia y esperamos obtenerla .
 342 .

Penetrémonos tambien de los sentimientos

de san José para con los pecadores;tengamos
compasion desu estado, porque nohayperso
nas tan desgraciadas como ellos. Procuremos
desarrollar en nosotros un gran celo por la
salvacion de sus almas, que ,nos lleve prin :
cipalmente á rogar por ellos,á, este granŞan:
to y ofrecer qa Dios algun sacrificio, conpreel
fin de obtener 1.conversion . esamos .
sente tambien que este es el mayor obsequio
que podemos hacer al corazon de . Jesús, 7
Recomendémosle tambien á aquellos pa.
rientes nuestros que están más descuidados
en lasprácticas, religiosas. Paguémosles la
gratitud que les debemos, obteniendo para
ellos por
por intercesion de sap José lagracia de
su conversion, es decir, el inayor bien que
nosotros podemos,proporcionarles..upropi
COLOQUIO,—ELALMA:
, * Muy"frecuentemente
se habla en la escritura de la misericordia de Dios,
y el profeta nos dice tambien con mucha frecuencia
que bendigamos á Dios porque su misericordia es
infinita. Quisierais, padre mio, hablarme hoy de la
misericordia ?
SAN JOSÉ De todos los atributos divinos, hija
nia, la misericordia es el que más le glorifica y
que forma principalmente
1
su esencia, porque la
naturaleza de Dioses ser bueno, y los hombres lo
 343
obligan äa ser justo . Los principales rasgos de la mith
sericordia divina pueden reducirse å tres:' -, ,
El primero es, que cuando el pecador se aleja de
Dios, Dios le llama á sí. En cuanto el hombre ha
cometido un pecado, hija mía, Dios podría quitarle
la vida como ha hecho con muchos, y aún todas
las criaturas, indignadas de servir al enemigo desu
Criador, le piden en cierto modo permiso para vena
gar su gloria. ¿Pero qué hace Dios? Los encadena,
los obliga como en otro tiempo David a sus tropas,
con respecto á Absalon, á respetar la vida de un
hijo ingrato y rebelde, prosigue colmando de bene
ficios al pecador, y le llama con la misma termura
que un padre que ha perdido á su hijo . Para enter
ñecer s c
u orazó no vacila' ' e'n dar los primeros pa
n
sós, va á so encuentro y ni aún le rechaza el dulce
nombre de hijo: Qud pensárias de uw'juez que in
vitase a un criminal'aprovecharse de su perdony XY
que pensarias del criminal que rehusase esta gracia;
El segundo rasgo de la misericordia divina es
que cuando el pecador, sordo"a la voz de Dios, prob
curà evitarle, Dios, por el contrario, le sigue para
salvarle aá pesar " suyo. Hija mia , Dios renueva dia..
riamente para las almas pecadoras lo que ' hizo hace
poco tiempo todavía por un gran personaje que vit
via en la herejía. Ešte hereje encontró un sacerdote
que levaba el Santo Viático para un enfermo. In
comodado por este encuentro , huia de calle en cá
>

lle . 1 Cosa singular ! El sacerdote le seguia paso á

 344
paso , pues llevaba el camino que conducia á la casa
donde era llamado, El herético , cada vez más in
comodado , se esconde en la primer puerta que en
cuentra abierta y sube hasta el piso más elevado;
precisamente esta era la habitacion del enfermo. De
repente se ve rodeado de las personas que acompa
ñaban el Santo Sacramento , y se encuentra confuso
7

é imposibilitado de huir . En este instante, es tocado

interiormente de la gracia . « Qué, se dijo á simis
mo , yo huyo de Dios y Dios me persigue! | No , no
quiero resistir más ,Diosmio! yo os ofrezco el bome
naje de mi fe. Yo creo , abjuro desde, ahora todos
mis errores pasados, y en adelante os seré fiel hasta
la muerte ?
- En fin , el tercer rasgo, de la misericordia de
Dios, es que cuando el pecador le persigue , se es
fuerza para hacer su felicidad arrancándole, al in
fierno. Hé aquí un caso , hija mia, que te probará 1
hasta dónde puede llegar la bondad paternal, y que
te dará al mismo tiempo una idea de la misericor
dia de Dios para con el pecador. Un padre virtuoso
habia dado a su hijo una educacion cristiana , pro
curando no olvidar el más mínimo detalle ; pero el
mal natural y las fogosas pasiones del desgraciado
jóven hicieron inútiles todos los cuidados del buen
padre . De desórden en desórden, llegó á ahogar to
dos los sentimientos que inspira la naturaleza. El
espíritu de avaricia, de libertinaje y de independen
çia le inspiró elhorrible proyeeto de asesinaralautor
 345
en sus
de debia, yejecutari, asta determinar el momento
que dias
espantoso crímen. Infor
mado el padre á tiempo , disimula , y aún se finge
más alegre que de ordinario ; queriendo hacer el
último esfuerzo , propone a su hijo un paseo por el
campo. Aceptada la proposicion , el bárbaro hijo se
regocija por haber encontrado con tanta facilidad
una ocasion de cometer el horrible atentado que
medita . El padre le conduce a un sitio solitario en
lo más intrincado de un bosque, y deteniéndole re
pentinamente le dice : Hijo mio , yo te amo ; Co
3

nozco tu designio , y quiero darte la última prueba

de mi ternura : estamos absolutamente sólos, no te
nemos testigos, y tu crímen quedará desconocido.
He aquí mi pecho , y ahí tienesun puñal, hiere. Al
ménos , muriendo en este sitio tan apartado, salvacé
á mi hijo de las manos del verdugo .. A estas pala
bras , el joven admirado , confuso, enternecido, cae
á los piés de su buen padre, los riega con sus lá
grimas, y le ofrece que en adelante sólo vivirá para
hacer la felicidad del mejor de los padres. Qué bon
dad tan admirable : la de este padre para con su hijol
Y sin embargo, qué distancia tan enormeá la bon
dad y misericordia de Dios para con el pecador!
· RESOLUCION .-- Demos gracias a Dios desde lo
más íntimo de nuestro corazon por no estar en el
infierno, a pesar de haberlo merecido con tanta fre
cuencia .
 1
- 346
Solo : '11
DIA VEINTIOCHO .

SAN JOSÉ. PROTECTOR DE LAS ALMAS DEL PURGATORIO.

I read
Eslun artículo de fé admitido en todos
tiempos por la Iglesia católica , que las al
1

mas de los fieles que mueren en estado de

gracia y no han podido satisfacer en este
mundo á la justicia divina , debeo para purin
*

ficarse de sus pecados, je por un tiempomás

ó ménos largo alpurgatorio , es decir , á un
lugar que aunque no es la morada de los
demonios, tampoco es la de los bienaventu
+

rados. -- Declaramosi, dice el Concilio de

Florencia, que respecto de aquellos que vero
daderamente arrepentidos han muerto en
estado de gracia, antes de haber satisfecho
plenamente por sus pecados de comision 6
de omision , es necesario que sean purifica
dos por las penas del purgatorio.in
La existencia del purgatorio, es pues, sob
almas cristianas, un hecho > enteramente
cierto y del que de ningun modo pos.es per
mitido dudar. Pero zcuál es la fuerza y cali
dad de las penas que allí se padecen ? La
Iglesia calla sobre este punto y á nosotros ,
 347
hijos mios, solamente nos toca respetar su
silencio . De ningun modo , pues, debemos
mezclar con sus dogmas nuestras débiles
conjeturas y sobre todo no exagerar una
verdad tan terrible ya por sí misma. Para
bacérnosla, sin embargo, más sensible , regis
tremos los escritos de los santos Padres y
veámos lo que dicen sobre este punto así
como tambien todos los doctores de la
Iglésia .
En primer lugar se presenta san Agustin,
quien nos asegura que los males de la vida
presente no tienen comparacion alguna con
los males del purgatorio . Habiendo este
Santo oido cierto dia a algunos jóvenes in
sensatos que en una conversacion ' usaban
decir, que poco importaba el pargatorio con
tal de no caer en el infierno : « Callaos des
graciados, les dijo , y sabed que aun caando
cayesen sebre vosotros“ todos los males que
afligen å la humanidad doliente , todas las
framillaciones y mortificaciones que pade
cieron los penitentes de la primitiva Iglesia,
todas las maceraciones y austeridades con
que aflijieron sus cuerpos los solitarios de la
Tebaida , todos cuantos suplicios han hecho
sufrir los verdugos á los hombres más crimi
nales y malvados, todos los tormentos que
ioventaron los tiranos para saciar su rábia y
 348

furor en los miembros de los mártires, ,

y, en
fio, cuantas torturas ha podido imaginar el
espíritu humano para abatir y vencer la pa
ciencia, nada puede compararse con las pe
nas del purgatorio .
Escuchad ahora , almas cristianas, a sao
Cesáreo : Hermanos mios, nos dice este gran
santo , ninguno de vosotros tenga en poco
las penas del purgatorio , porque su fuego
es más cruel que todo cuanto se puede ima
ginar, ver o sentir en este mundo . Y estan
do escrito del dia del juicio que será más ter
rible que mil dias, & quién sabe si deberá pa
sar en el purgatorio , dias , meses y aun
años, ó si en un solo dia en aquellas llamas
no reunirá todos los rigores correspondien
tes a mil dias? Aquel que ni aun querria
acercar un dedo al fuego, tiemble con tien
po y con razon, en presencia del fuego ter
rible del purgatorio)
Por aquí podeis ver, almas cristianas, que
la suerte de todos los que están en el pur-.
gatorio, es padecer las penas más horribles,
y q:ue subiepujan á todo lo que nuestra ima
ginacion puede figurarse , y reflexionar al
mismo tiempo qué tal será nuestra suerte si
salimos de este mundo sin haber satisfecho
enteramente a la justicia de Dios. ¿Y podre
mos creer un solo momento que no ha de
 349
venir José en socorro de nuestras pobres al
mas? ¡Oh, no! esto no puede suceder en mo
do alguno. Y así como la Santísima Trinidad ,
dice un piadoso autor , destinó al glorioso
Patriarca , para que anunciase a Jesucristo á
los santos del antiguo Testamento , que es
peraban la venida de su libertador, tambien
nos será permitido creer que José vendrá en
auxilio de las almas del purgatorio
Hé aquí a hora, almas cristianas , como las
más sólidas razones nos demuestran esta
consoladora verdad ; José es el mejor y el
más tierno de todos los padres, y scuál de
ellos viendo en la cárcel a su hijo no dulci.
ficará las privaciones de su cautividad , pu
diendo hacerlo ? José tiene sin duda alguna
este poder porque lo ha recibido de Dios,
segun hemos visto , dy seria capaz de no em
plearlo en el alivio de los suyos? by no haria
verter más lágrimas estando en su mano el
poderlas enjugar? ¿Podria dejar de sostener
los corazones abatidos a quienes está en su
mano reanimara
Qué cosa más comun que ver en todas nues
tras ciudades hombres ricos у benéficos que
se asocian para suavizar , para aliviar en cuan
to de ellos depende , la suerte de los prisio
neros y llevarles á porfía socorros y vestidos,
consolándolos al propio tiempo!
 350
¡Y José que es el amor , la caridad misma,
fa bondad por escelencia , oiría sin compa
decerse los gritos de aquellos prisioneros de
Dios;cerraria los oidos á sus súplicàs; no ten
dria entrañas para dolerse de sus miserias, y
veria con ojos enjutos las amargas lágrimas
que vierteni
Dejábanle impasible é indiferente sus tor
turasi No , no , esto es imposible y que la
piedad y la iážon rochazan igualmente; esto
no es posible.
*** Dijimos antes , que en el cielo , José ruega
sin cesar por estos miembros de Cristo , que
purifica el Dios , que juzga á los mismos jue
ces y que encuentra faltas allí donde nuestra
vista no las vé. Dijimos que en el cielo inter
cede sin cesar en favor de estas almas queri
das á Jesús y que le honraron durante su vida.
도

Y despues, para consolar estas almas y

para hacerles llegar socorros y consuelos , 2J0
sé no tiene tambien sus ángeles que ejecutan
sús voluntades como ellos hacen la de Dios
y que ejecutan sus órdenes? ...
Ah! el ángel del Señor que trasportó Ha
bacú por los aires a través de los campos,
para que llevara á Daniel los alimentos que
necesitaba , cuando se hallaba en la fosa de
los leones, este ángel no era más que una
admirable figura de la tierna solicitud de
 361
José , por los sufrimientos y las necesidades
de los que en un tiempo más o menos largo,
1

están en un sitio de dolor y de castigo , de

cuyo lugar, la fosa de los leones era tambien
una imágen .
- Pero no sólo Dios ha concedido a san José
el poder de mitigar las penas del purgatorio,
le ha dado tambien el de abreviarlas . Y en ,
contramos muy natural semejante privilegio ,
porque no tan solo en casi todas las constitu
::
ciones y en todos los Estados se concede al
magistrado supremo la facultad de conmutar,
es decir , de mitigar las condenas de ciertos
criminales , sino que le confieren además el
poder de abreviar estaspenas disminuyendo
su duracion :
A ejemplo de este glorioso Patriarca, sea
mos fieles en orar por nuestros queridos di
funtos que nos devolverán centuplicadas
nuestras oraciones. s Quién podrá apreciar
las sventajas t
de o riaeste maravillosoe cambio es
c ent de
.

a sfa
Par sat
i por una part , ardi
eficaces súplicas por la otra, que apresu
ran para los difuntos el fin de sus sufrimien
tos y obtienen a los vivos una multitud de
gracias temporales y espirituales , alivio y
consuelo en las penas de esta vida, paz inte.
rior, perseverancia final, y abundancia de
méritos para la vida fulural it ,
 352 —

COLOQUIO .-- EL ALMA : Creo firmemente oh

glorioso san José ! puesto que la Iglesia lo enseña,
que existe el purgatorio y que vos socorreis á las
pobres almas que en él se encuentran . Yo creo tam
bien padre mio, que los sufrimientos son muy gran
des; & pero lo son , en efecto , tanto como nos dicen
algunos santos ? No estará algo exagerada la rela
cion de estos sufrimientos ?
SAN JOSÉ : Ay! Si, hija mia ; los sufrimientos
del purgatorio son muy grandes ; son tan grandes,
que todo lo que se puede decir o imaginar es nada
en su comparacion. Los mártires han sufrido mu
cho, no es verdad, hija mia ? Considera los suplicios
con que se les ha atormentado en los calabozos, en
los anfiteatros y en los cadalsos; el plomo derretido
en sus venas abiertas, sus carnes destrozadas, con
uñas de hierro , el aceite hirviendo derramado en
sus heridas , sus miembros ensangrentados por los
azotes, traspasados con puntas aceradas , las ruedas
dentadas, las mutilaciones más horribles; considera,
despues de tanto tormento , estos mismos miembros
tan lacerados servir de pasto a la ferocidad de los
leones o de los leopardos , ó inflamados por la pica
dura.envenenada de las serpientes , ó arrojados so
bre el hierro ardiente de una parrilla, ó al fuego
devorador de un borno encendido ; pues bien , hija
mia, todos estos dolores son nada comparados con
los tormentos que sufren las almas en el purgatorio ,
 353
pero san Cipriano ha dicho con mucha razon: Es
más dulce expiar los pecados por el martirio, que
esperar á ser purificados en la otra vida por el cruel
suplicio del fuego ., Me preguntas si hay exagera
cion en lo que los santos han dicho del purgatorio;
scórao quieres que hayan exagerado , si, como dico
san Agustin , el pensamiento del hombre no puede
Hlegar á formarse una idea?
ELA.“ Y cuánto tiempo duran las penas
del purgatorio, padre mio?
- SAN JOSÉ: La duracion de las penas del purgato
rio es un secreto que Dios sehaa reservado:todo lo
2

que puedo decirte con'respeto á esto es , que Dios,

como sabes muy bien, es justo y bueno, y que una
alma no permanecerá en el purgatorio más tiempo
del que hubiere merecido .
1

EL ALMA . Habeis dicho, padre mio, que Dios se

ha reservado el secreto de la duracion de las penas
del purgatorio:sin
egembargo, Iglesia lo sabe , pues
et añosy. lacentenares
ede mmeses,
c
to que con de años de
indulgencia.
SAN Josť: Eso no es exacto , hija mia; cuando la
Iglesia concede un mes, un año, etc. , de indulgencia,
no es con intencion de perdonar á un alma un
11
mes o
un año de purgatorio en los primeros siglos del cris
tianismo, la Iglesia imponia pecados, estas peniten
cias públicas para ciertos pecados, y estas peniten
cias consistian ordinariamente en pasar una, dos ó
más cuaresmas en la puerta de la Iglesia. Pero como
12
 354
la fé sa ha enfriado mucho y se ha variado el código
de la Iglesia, esta, como buena madre, ha tomado
en consideracion muchas circunstancias, y hoy ha
abolido las penitencias públicas; pero hace uso del
tesoro de los méritos de Jesucristo para ayudará
los pecadores arrepentidos.La intencion de la Iglesia
no es, pues, dispensar por un tiempo determinado
de las penas del purgatorio, sino solamente conceder
una indulgencia que equivale a un mos, up año etc. ,
de penitencia pública.
El Alma: ¿Y cuáles, padre mio, son las venta
jas de tener fé en el purgatorio?
SAN JOSÉ: Hija mia, la fé en el purgatorio es
muy consoladora, sobre todo en la hora de la muer
te, para muchas clases de almas .
Por lo pronto es muy consoladora para las almas
santas á quienes permite permanecer tranquilas sin
tener el orgulloso pensamiento de que son perfecta
mente puras , Nada es tan dulce, particularmente a
Jos que tienen una humilde, confianza en Dios : on
tonces se le puede decir: « Señor, be pecadomucho ,
lo sé; pero si es necesario permaneceré en el pur
gatorio hasta el fin del mundo, y si mis culpas son
grandes, espero que me las perdonareis por los me
recimientos de Nuestro Señor Jesucristo que murió
por redimirnos. Esta doctrina sirve tambien para
reanimar a las almas qua temen haber expiado poco
sus grandes faltas. En fin, esta doctrina es un refu
gio para las almas que han pasado casi toda su vida
 35$
en las tienieblas del orgullo y de la voluptuosidad, y
para quienes la estrella del arrepentimientoſ no bri
lla sino entre las tinieblas de la última hora . Sí,
hija mia, la fé en el purgatorio es muy consoladoral

RESOLUCION . - Rogar con mucha frecuencia

por las almas del purgatorio, y particularmente por
aquellas que no tienen quien les preste estos su
fragios.

DIA VEINTINUEVE.

1 SAN JOSÉ PATRON DE LA BUENA MUERTE.

Es una creencia recibida entre los cristian

nos que los santos en el cielo, devora
dos por las llamas de su ardiente caridad,
tienen un celo especial en obtenernos la co
municacion de las mismas gracias que ellos
obluvieron en otro tiempo de la bondad di
vina. Así es que se dirigen á santa María
Magdalena para obtener el espíritu de peni
tencia , á san Luis Gonzaga para pedirle la
pureza , á santo Tomás de Aquino la ciencia
divipa, a san Bernardo una tierna devocion,
á María , etc. Ahora bien ; entre todas las
gracias y favores que san José recibió de
 356
Dios, una de las más especiales fué la dicha
de morir en los brazos de Jesús y María y
verse asistido y consolado por la Madre y el
Hijo hasta su último suspiro.
Como no hay criatura que no deba morir
un dia, tampoco hay persona que no deba
adherirse á aquel que tiene un inmenso po
der para ayudar clientes á bien morir. Un li,
tigante comprometido en un negocio en que
se trata para él de ganarlo ó perderlo todo,
busca el abogado más hábil y mejor dispuesto
en su favor: a él es a quien confia el éxito de
un proceso del que depende su vida 6 su
muerte. Pues bien , todo cristiano en el ar
tículo de la muerte, toca a la decision de un
terrible litigio ; la rabia de los demonios, el
recuerdo de los pecados cometidos, la incer.
tidumbre del estado presente , los terrores
del porvenir, se reunen á su estado presente
para disputarle sus derechos á la herencia
del cielo y amenazarle con el mal supremo,
que es el infierno. ¿Podrá en aquel momento
crítico dejar de buscar alguno de los santos
que quiera abogar por él y que pueda ga
narle el pleito de ese formidable tribunal del
que no hay apelacion si se tiene la desgracia
de salir condenado? ¿ Pero qué santo podrá
defendernos mejor que san José ? Todo el
mundo cristiano le reconoce como el aboga
 357
do de los agonizantes y patron de la buena
muerte , Por esto mismo , casi en todas par
tes se han establecido congregaciones y . le .'
vantado altares bajo su invocacion; por esto
tambien en tantos lugares se han venerado
su bienaventurada muerte y se celabra su
fiesta .
Entre los motivos que nos obligan á reco
nocer con preferencia á san José por aboga
do de los moribundos , pueden notarse tres
principales: primero, José es el padre de
nuestro Juez, del que los demás santos sólo
son amigos; segundo, su poder es más terri
ble para los deruonios; tercero, su muerte es
la más privilegiada y la más dulce que exis
tio nunca .
En primer lugar, José es el padre de el
que debe pronunciar nuestra sentencia . Moi
sés era sólo por su vocacion el jefe y guia
del pueblo de Israel, y sin embargo, usa para
con Dios de tanta autoridad, que si interce
de en. favor de aquel pueblo rebelde y casi
incorregible, su cracion parece un mandato
que ata las manos a la divina Magestad y la
reduce á la impotencia de castigar á los cul
pables hasta que el mismo Moisés se lo per
wile. Pero cuánta mayor fuerza no tendreis
para atar las manos al soberano J'iez, vos oh
grao Patriarca, que fuisteis llamado a la su
 888
blime dignidad de guia , custodio , nutricio
y padre de Aquel que juzgará á los vivos y
å los muertos . Figurémonos que José, para
auxiliar uno de sus devotos servidores presa
de la muerte, se presenta al tribunal de Je
sucristo yy le dirige esta súplica:
qAhl por atencion á mí, compadeceos de
ese pecador moribundo ; ayudadle con una
gracia poderosa, concededle que haga , en sus
últimos momentos, un acto de verdadera
contricion. Os pido esta gracia; joh sobera
no Juez! por el dulce nombre de padre, con
qué tantas veces me habeis honrado, por 1.4

estos brazos y estas manos que os recibieron,

que os calentaron en vuestro nacimiento,
que os trasportaron á Egipto para salvaros
de los furores de Herodes, os lo pido por
esos ojos cuyas lágrimas enjugué, por esa
sangre que recogí en vuestra circuncision,
por los trabajos y fatigas á que me entregué
para alimentaros en vuestra infancial, ¿Po
dria resistir Jesús á súplicas lan apremiantes?
Nó, seguramente ; elias serán otras tantas ca
denas que sujetarán las manos y no le per
mitirán más que decir, como antes habia
dicho á María : Dejadme , padre mio, de
jadme hacer justícia al pecador.. Pero José
no se dará por vencido; no dejará libres las
manos del Juez para condenar. Aunque
 359
seguramente Jesús no espera á que José use
de autoridad ; una sola de sus súplicas tiene
para él toda la fuerza de un mandato. ¡Qué
dicha, pues, para un pobre moribundo en
contrar un abogado tan clemente en el pa
dre mismo de su Juez, un defensor tan po
deroso en un proceso cuyo resultado infali
ble es la posesion ó privacion de una eterna
felicidad.
Además, es una razon para el mundo tener
en su favor un santo cuyo nombre solo hace
lemblar aá los infiernos. Entre las alabanzas
que la Iglesia le tribu ta , se encuentra el tí .
tulo de vencedor del infierno . Mereció este
glorioso titulo, cuando para sustraer al di
vino Niño á la muerte que le preparaba el
cruel Herodes , le trasladó á Egipto: puesto
que Herodes era la figura y el instrumento
del dragon infernal, perseguidor de Jesús y
de todas las almas que rescató , José al ven
cer a este principe venció al demonio ; y es
ta primera victoria le condujo á conseguir
otra más brillante . Orígenes nota que en la
órden dada por el ángel á san José de ir á
Egipto, se encontraba comprendido el po
der de echar los demonios, que habian fija
do el centro de su imperio en esta tierra, in
fiel. En efecto , en el mismo instante en que
el santo Patriarca entró en él con el niño Je
 360 =
sús y su madre, los ídolos rodaron por el
suelo , callaron los oráculos, el padre de la
mentira se encontró encadenado y los es.
pectros infernales emprendieron la fuga al
primer aspecto del divino sol de justicia ,
aunque apenas paciente y oculto aan tras el
velo de la humanidad , como lo habia anun .
ciado el profeta Isaías . Estas victorias perte.
necian sin duda al Dios niño; pero quiso
para conseguirlas servirse del brazo de san
José como jefe de la familia, guia del viaje,
y. salvador del Salvador de los hombres . Así
que desde entonces, aterrado el demonio
comenzó a temblar al solo nombre de José.
jPues con cuánta más razon no ha de temerle
hoy que ve brillar con tanto esplendor su
mérito, su santidad , su dignidad, su poder!
José es uno de los primeros potentados del
cielo y ocupa el rango que conviene al padre
del Rey y al esposo de la Reina . Lucifer lo
sabe, y he aqui por qué se acerca con temor
al lecho de un moribundo que durante su vida
se mostró devoto servidor de san José . No
igaora que el divino Salvador, para recom
pensar a este gran santo por haberle liber
iado del cuchillo de Herodes y una muerte
temporal, le dió el privilegio especial de
sustraer a la espada de los demonios y á tina
muerte eterna a los moribundos quese colo.
 361
quen bajo su proteccion .Pero san José dejará
ocioso un privilegio tan bello? No, sin duda,
y hay innumerables ejemplos de lo que sabe
hacer por sus servidores. Estos rasgos seña
lados de proteccion son los que determinan
todos los dias a una multitud de cristianos á
recurrir a él para encontrar bajo sus alas un
éscudo impenetrable a las asechanzas del
demonio en esos momentos críticos
1
su furor se redobla a la vista de una
que va a escaparsele.
Por todo lo que acabamos de decir, se ve
cuán justo y razonable es que todos los cris
Lianos escojan á san José por su protector en
el momento crítico é inevitable de la muerte.
Padre de su Juez, zle faltará autoridad para
aplacarle é inspirarle sentimientos de clemen
cia ? Vencedor de los demonios 200 sabrá
echarlos del lecho de muerte con sá presen
cia ? Favorecido con la muerte más dulce y
más feliz que existió jamás, ¿no acudirá .con
su santísima esposa á ayudar á bien morir á
cristianos que le hayan invocado y se hayan
declarado sus devotos servidores durante su
vida ? Si debemos todos morir, todos debemos
apresurarnos á impetrar la proteccion de san
José como patron de la buena muerte . A esto
nos exhorta la Iglesia en el himno con que
celebra su feliz tránsito á mejor vida. Hijos
 362
dóciles de esta santa madre, conformémonog
satisfechos con sus intenciones. Recurramos
á san José, supliquémosle nos obtenga una
santa muerte, y podemos estar seguros de
que nuestra oracion será escuchada.

BIENAVENTURADA MUERTE DE SAN JOSÉ,

Acabamos de considerar, almas cristianas , las.
diversas razones que deben comprometer a todos
los cristianos á recurrir á san "José para obtener
una buena y santa muerte , y hemos visto que
estas razones son de las más fuertes y concluyen
tes. Meditemos ahora sobre esta bienaventurada
muerle şi asistamos á vella en espíritu y seamos
testigos de este sublime espectáculo . Traslade
monos , pues , con el pensamiento a la sapla
1

casa de Nazaret y contemplemos á san José ten

dido sobre una pobreecaina . La
La Virgen , soste
niendo su cabeza con sus manos inmaculadas. , y
Jesús , el Verbo encarnado', estando a su lado
contemplándole con cariño y fortificándole con su
mirada.Recojámonos, almas cristianas , como todo
el cielo está recogidó , alrededor de este mori
bundo; asistamos a la muerte cuando se opera
ban las últimas obras de la gracia en el alma de
José ; contemplemos 9, en fin , el sublime espec
táculo que va a verificarse.
Jesús y Maria al yer que a José sólo le quedan
algunashoras que pasar en este destierro, quie
ren ' manifestarle su gratitud de una manera di
 363
vina , llegando de esta manera al colmo de sus
beneficios. El Rey y la Reina de los seralines, para
elevarle á una gloria inmensa en el Paraiso , le
elevan á un indecible amor en la tierra, Jesús , el
divino .maestro , que como Dios es la caridad in
finita y que posee la plenitud en su corazon , es
(recha contra su divino pecho á sú amadísimo
padre a fin de sumergirle vivo aún en este divino
incendio , abraçarle más. Y, más yy trasformar le
completamente ; le habla y su voz enternece su co
razon ; le mira , le
le hiere y le trasfigura ; toma las
manos de José y por este contacto le santifica,
imprime a todo su ser el sello vivo de la Divinidad .
Maria que quiere satisfacer á José la deudade
su agradecimiento, emplea lodo su poder en en
riquecerle . Ella , que posee en su corazon más
amor que tienen todos los serafines , todos los es
píritus bienaventurados y todos los santos reuni
dos, que es la tesorera de todas las gracias y
dones del Espiritu Santo , se apresura á enrique
cer el alma de José , le envia divinos ardores y le
hace adelantar aun , durante el poco tiempo que
le queda , un inmensa camino en el diviuo amor,
Asi que, a la vista del Verbo eucarnado y de la
Virgen , bajo la accion del doble fuego que parte
del corazon divino y del corazon iomaculado , José
multiplica rápidamente sus actos de caridad y de
amor ; habiendo obtenido todos los auxilios nece
sarios para obrar segun toda la actividad de la
gracia que está en él y todo acto en que la gra
cia obra con toda su energia doblando la caridad
interior, resulta queJosé ofrece un diving espec:
 364
táculo á la adorable Trinidad , al Verbo encarna
do', á su divina madre y a todos los ángeles de
Dios ; elévase por momentos , de acto en acto å
un amor de Dios doble del que sentia ; es un sol
cuyos fulgores se aumentan por instantes ; es 'un
incendio cuyas Hamas se hacen inestinguibles,
es una union con Dios , con el corazon del Verbo
encarnado, cuya intimidad se dobla por moment
tos ; es el alma llegando hasta los trasportes ar
dientes de la Divinidad y percibiendo a través del
último velo su bondad infinita , y sintiéndose arre
balada hacia ella con un movimiento inefable,
impetuoso. Este movimiento se llevaria mil veces
tras de si el alma de José , si Jesús no la reluvie "
ra por un milagro ,para darle tiempo de que aq
mentara aun más sus redoblados trasportes de
amor, sus méritos y sa gloria.
Por fin Josć se encuentra en el gradode gracia
y por consecuencia de gloria, en que Dios le vio
*‫܀‬
por toda la eternidad. El último diamante se en
gasta en su corona ; ' está bastante abrasado de
amor; está bastante elevado por encima del coro
de los serafines, para que aparezca en el cielo en
el mismo puesto en que apareció sobre la tierra;
al lado de Maria y de Jesús. La adorabitísima Tri
pidad pone la última mano á la tercera obra maesz
tra de su poder, de su sabiduria y de su amor; el
último golpe' maestro está dado; iodo se ha con
eluido; el milagro que relenia á José la vida está
suspendido. Y este amor más que seráfico quo
abrasa su alma , obratido con toda su intensidad ,
rompe repentinamente las cadenas que le sujela-"
 385
bån at cuerpo, уy José múere de amor en los mis -
mos brazos de su Dios.
- Y ahora, almas cristianas, recojámonos áun
más si es posible .
José acaba de morir ! ... .y he aquí ese ancia
no venerable tendido y trasfigurado sobre su le
chó de muerte, y su' frente brilla con una ma +
gestad angusta y sublime. ** $ :! 19 ;': 1 '
José acaba de morir !... y Jesús lleno de pie
dad filial derrama sobre su amadísimo padre dul
ces lágrimas de ternura y amor ... y María con
fünde sus lágrimas con las de su divino Hijo.
yJosé acaba de morir!!! y sus miembros per
manecen flexibles como si estuviera vivo ... y de
su cuerpo virginal se exhala un perfume más -sua
ve queel que se ha de exhalar en la continuacion
de los tiempos del cuerpo de los santos...!
* Jose acaba de morir !... y'un religioso silencio
reina en torno de estos despojos "mortales y los
ångeles to contempla con atento y admirał
1

sion. - 2
*** José acaba de morirl... consolemos á Jesús,
consolemos à María; joh !-sí, almas Cristianas,
consolémosles prometiendo amar á José , venerarle
todos los dias de nuestra vida yý hacerle amar, es:
tender su culto cuanlo podamos.
4.- José acaba de moriri... Menemos ahora un
deber de carida por favor,
d. ' Alten que no abando
Demos la santa casa se encuentra ; acer
quemonos , por el contrario , á él; sí, acerqué
menos con respeto y mientras que Jesús'y Maria
daq libre curso á su dolor , prosternémonos ante
 366,
el cuerpo de este santo Patriarca y venerémosle
con el mayor respeto. Mony
Veneremos desde luego esta cabeza , confiden
te de los secretos del Altísimo , que llevó las son
licitudes del misterio del Verbo encarnado ; esta
$

cabeza donde reino, siempre el pensamiento de

Dios y de su gloria , y que nunca la atravesó una
sombra de una idea contraria å la ley divina; estą
cabeza que, durante la infancia del Verbo encar
nado , fué tan frecuentemente el apoyo de su ca 1
beza divina , confundida entonces en una misma
gloria y ceñida hasta cierto punto con la diadema C

de su divinidad; esta cabeza que , antes delúlti

mo suspiro , se vió áun hoprada con este favory
consagrada con este divino contacto. Os saluda
mos , pues, sagrada cabeza que llevareis un dia la
tercera corona en el cielo. .Acerquémonos ahora á
Jos piés del santo Patriarca, y arrodillados besemos
con respeto estos piés divinos , cuyos pasos todos
fueron por Dios , por Cristo, por la Virgen y por .

nosotros. Vamos, en fin , á venerar sus gloriosas

manos cruzadas sobre su pecho. Ellas terminaron
su trabajo y no tendrán ya otro que el de distri
buir en el cielo las gracias que Jesús y María se
complacerán en conceder, por él . Imprimamos con
fé y con amor nuestros labios sobre estas bendi.
tas manos , y mientras que las besamos , viendo
anticipadamente puestra última hora , arrojémo
nos en espíritu en brazos de José ; si no es bas
tante , hundámonos , refugiémonos hasta en el
centro de su corazon , como en un asilo seguro y
 367
una fortaleza inexpugnable. Conjurémosle nos
guarde en él y nos defienda durante el último
combate. Digamos como Jacob al ángel : no os
dejaré, no me arrancaré de vuestros brazos hasta
tanto que me hayais dado vuestra bendicion para
la última hora. Non dimillam te donec benedice
ris mihi .
Como este favor es para nosotros la gracia de
las gracias, el coronamiento de todas lasdemás y
la puerta de la bienaventurada eternidad , despues
đe haberla pedido con vivas instancias á san Jesé,
pidámosla tambien á Jesús y Maria , aproveché..
-

monos de un momento en que estemos seguros de

tener acceso á sus corazones: Horan aún al que
acaba de cerrar los ojos. Por el nombre de vues
tro inuy querido José , por la dulzura de su
muerte , por las lágrimas que , le tributásteis, oh
Jesús, oh Mária, dignaos , .en union de José,
bendecirnos en nuestra última hora. Os pe
dimos esta gracia enen presencia del cuerpo vir
ginal de José, y no cesaremos de pedirla todos
los dias de nuestra vida. Divino Salvador , y vos
divina Madre, que durante las últimas horas de
José no dejásteis dei contemplarle ; ¡oh Salvador
rico de misericordia! ¡Oh Virgen rica de clemen
cia, no os pedimos más que una sola de esas mi
radas que rogocijaron á José : una sola , porque
uua sola nos basta! (1 )

( 1) De estos tres últimos dias no hay coloquio.

 368

; DIA TREINTA .
RESURRECCION DE SAN JOSÉ .

Si el Dios salvador , dice san Bernardino

de Sienna, ha querido, para satisfacer su pie .
dad filial, glorificar el cuerpo juntamente con
el alma de María en el instante de su gloriosa
asuncion , puede, y aun debe creerse piada
samente que no ha hecho menos respecto de
san José, tan grande entre todos los santos;
le resaci deglorio ue mismo dia,
aquel en
que
que despu es tó resuciso
tanniq propio, Y.
tantos ötrüdido son d
e
par que de este mod , aque sant fami
quea habia estad unioda en lllaa tierraa porlliaa
comu ode sufrim y por los víncu
n i d a i e n
lo2s0 e n d ismo mor , oesine ahora en cuer ,
d u m a t
r
po y alma en la gloria de los cielos . )»
San Francisco de Sales es tambien del
mismo parecer que san Bernardino deSienna:
“« Creo, dice el santo , que nadie pueda poner
en duda esta verdad, á saber, que Dios llevó
á san José al cielo en cuerpo y alma . )
Muchos célebres doctores , entre ellos
Suarez, se expresaroucon el mismo. lenguaje
 369
respecto de san José, y son de parecer que,
no solamente concedio Nuestro Señor á José
como a los demás justos la gracia de aban
donar el seno de Abraham para entrar en los
cielos el dia de su ascension gloriosa, sino
que añadió el privilegio de la resurreccion,
con el objeto de que entrase en cuerpo y al
ma en la morada celestial.
Puede asimismo creerse, segun, opinay
multitud de devotos de este gran Santo, que
sy , cyerpo tampoco experimento la corrup
cion del sepulcro ; sino que despues de su
#

muerte ,se conservó ipalterable

i
divina başta el momento de la resurreccion
de Jesucristo , en que volvió a tomar la vida
para sera en el orden de lostiempos , el pri
mer oppamento de la Jerusalen celestial des
pues de la santísima humanidad visible de
puestro divino Salvador. 是

Creamos tambien nosotros con los verda

deros deyotos de san José en esta preroga
tiva tan gloriosa, y consideremos ahora las
razones que ha habido para concedérsela.
-Jesucristo ha preservado a José de la cor
fupcion del sepalcro , y le ha resucitado des
pues, por un efectode su amor filial Ab!
recordemos para esto que le amó como jamás
hijo alguno ha amado a su padre, y que en
el momento en que la muerte, debió por als
 = $ 70 =
gun tiempo separarle de él en cuanto bom
bre, debió ocurrirsele el más vivo deseo de
preservar de la destruccion del sepulcro a
aquel cuerpo santo que fué su altar vivo en
el mundo? ¿ Y quién podria impedir a Jesús
que realizase este deseo , conforme además
con el que tenia la santísima Virgeu?
Al morir, pudo decir José con toda verdad :
« ¡En vuestras manos, Señor, encomiendo mi
alma y mi cuerpolo y Jesús, que por medio
de sus ángeles recibia su bendita alma, te
nia al mismo tiempo en sus brazos el cuerpo
de su buen padre; debió por consecuencia
guardarle con el mayor cuidado, y al cum .
plir' para él coa los últimos deberes,pionun
ciar anticipadamente aquellas'palabras: Yo «
soy la resurreccion y la vid :1; el que cree en
mi, vivirá aún cuando estuviere muerto : 2
debió tambien deseär ardientemente que el
órden de su providenciale permitiera cum
plirlas en la persona de aquel que habia sido
su Tambi
custodio y su protector." ulos 15 57:1
en favoreció Jesucristo a nuestro
santó con la prerogativa delque venimos ha
ciendo mérito en agradecimiento á sü abne
gacion ; porque si era verdad| que José le fia
bia salvado con frecuencia de la muerte , pa
2

recia conveniente que a su vez le preservase

de los errores del sepulcro . 19 020 l"
 374
Jesucristo ha glorificado el cuerpo de san
José a causa de las relaciones de comediato
contacto en que estuvo con elsuyo. ¡ Cuántas
veces, en efecto, estaria unido con la sagra:
da carne del Verbo de Dios, que es por esen .
cia , vivificantela ¡Cuántas veces tocarian á
aquel divino Niño las maros de san José, y
cuántas otras el cuerpo depuestro Santo pa,
receria no hacer sing una misma cosa con
1

el de Jesús! Y hubiera permitido este divino,

Redentor que se separasen en la muerte ?
Oh venerable cabeza que estuvisteis apo
yada en la de Jesús! Era imposible que les
gárais a convertiros en inanimado polyo!
Tampoco podíais dejar de ser incorrupti
bles, ph brazos consagrados, que fuisteis el
allar de la santa víctimal, Ni, podíais ser
abandonados á los gusanos del sepulcro; qh
bendito pecho, qae lantas veces fuisteis el
lugar en quedescanşó el divino Jesúskoina si
Tambien la concedido Jesucristo esta pre
rogativa asu padre nutricio para recompen ;
sarle por su eminente santidad ; porque en
el dia de su resurreccion debia triunfar no
solamente en su persona adorable sino tam :
bien en las de sus saptas; muchos de estos
debiag tomar nyeyamente la vida al mismo
tiempo que él y de este modo ser sus com
pañeros de gloria encuerpoy alma , y como
 379
san José era entre todos los justos elmás
agradable à sus divinos ojos y el más ele
+
vado en santidad , debia por lo tanto ser el
primero entre estos santos tan privile
giados. 1.
Jesucristo ha querido además glorificar el
1

cuerpo de san José, porque su padre adopti

vo tuviese aún otra semejanza con María sa
3

augusta esposa . Ha querido que participasó

dela prerogativa con qne debia se' r favore
cida , y que de este modo la santa Famiha
estuviesetodaen cuerpoy alina en el cielo
como ya lo había estado en la tierra . "
! Pero el principal motivo por que ha que
rido Jesucristo glorificar el cuerpo de san
José, ha sido para recompensar dignamente
al que fue el más puro de todos los homs
bres.
14 Eraconveniente que elfusto que con tan
ta gloria habia Hevado el estandarte de la
Castidad fuese preservado de la corrupcion
del sepulcro; que aquella carneſvirginal que
había sido en la presencia de Dios como un
lirió resplandeciente fuese trasladada al leie
to sin sufrir la descomposicion de la muerte.
Si: cuando José moribundo decia : 4 Yo se
que veré á mi Dios en mi earne. Jesús le
hizo comprender que podia morir con la firs
me esperanza de que en el instante en que
 373
resuotase su Redentor, tambien él volveria
á recibir la vida y le veria glorioso en su
carne tan pura y tan santa, y gozaria de su
adorada presencia.
Apreciemos, pues, y guardemos inviola
blemente la castidad, esa virtud tan hermo
sa y tan agradable a Dios , que comunica a
la carne del hombre algo de divino que la
misma muerte parece respetar.
Santifiquemos cada vez más nuestro cuer
po por medio de fervorosas comuniones con
siderando que la adorable carne del Dios de
la Eucaristía deposita en la nuestra gérme
nes de vida y el principio de una resurrec
cion gloriosa .
Ensalcemos á san José glorificado por Dios
basta en su cuerpo , y esclamemos con un
piadoso autor: ¡Bienaventurado el cuerpo de
San José, trono vivo dėl Verbo divino daran
te su menor edad en la tierra , tabernáculo
movible de la divinidad que habitó entre los
hombres, allar animado de la hostia de sa
lud! ¡Bienaventurado aquel cuerpo virginal
que ha sido destinado à brillar en primera
línea entre los astros del cielol.
Bendigamos áa Dios que ba recompensado
á san. José con tanta munificencia y apren
damos con esto cuánta es' su liberalidad pa
ra con aquellos que se consagran á su gloria .
 374 -

Meditemos que tambien nosotros hemos de

resucitar algun dia ; pero sin olvidar jamás
que si nuestro cuerpo ha de ser entonces se
mejante al de san José, es necesario que
guardemos tambien una castidad digna de
nuestro estado , porque solamente aquellos
que ticnen un corazon puro podrán decir
con gran consuelo para su alma estas pala.
bras de esperanza : «Yo sé que resucitaré yY
veré á mi Dios en mi carne .»

**41.. .
* DIA TREINTA Y UNO.
m1! 1 :.. trisi

PRZEMINENCIA DE SAN JOSÉ EN EL CIELO :

Si es verdad que san José,recibió del cielo una

plenitud superabundante de gracias, proporcio
nada á los empleos que Dios le confió , a lasprue-;
bas á que le ha expuesto уy á los servicios pres -
tados , y que 'él por su parte cooperó fielmente a
todas estas gracias, debemos deducir de aqui
que este gran santo adquirió tesoros de méritos
tan sublimes, que sólo Dios puede tener un co
pocimiento perfecto de ellos, y que por conse
cuencia posee en el cielo un grado de gloria ex
celentisimo y singularisimo. «Muy lejos, pues,
dice el docto y piadoso Suarez, de sertemerario
 - 375
el sentimiento de los que aseguran que san José
sobrepuja a los demás santos, creo que es su
mamente piadoso y conforme con la verdad »
Sin duda, dice el célebre Gerson , hay en el cielo
santos colocados en un puesto muy elevado ; por
ejeniplo , san Juan Bautista , los apóstoles , sin
>

mencionar los ángeles; sin embargo , creo que

san José eś superior en gerarquia á todos los bien
aventurados Si los apóstoles ocupan el primer
puesto, es en el orden gerárquico de la Iglesia,
pero no en el orden de la union hi postática, don
de no vemos "figurar más que á María y José.
Ahora bień ; como el misterio de la Encarnation
domina todo en el cielo como en la tierra , la glo
ria de estos santos esposos es superior a la de los
demás santos.nos espor
Para convencernos mejor de esta verdad, al
mas cristianas, recordemos los servicios que san
José tuvo el honor de prestar á Dios en la tier
ra . Prabajó con éxito en el asunto más impor
tante que se ha emprendido hasta ahora. Gober
nó la santa Familia con tanta prudencia como
fidelidad Fué el custodio de aquel que guarda á
todos los seres creados, el ángel del gran conse
jo, prestándoles los buenos oficios que nuestros
ángeles nos rinden ; el redentor del Redentor de
los hombres que rescató de las manos de los
sacerdotes, en el dia de su presentacion en el
templo; el salvador del Salvador del mundo por
haberle salvado' de mil peligros; el señor del Se
ñor, el superior del Rey y de la Reina del cielo;
sa tutor, su nutricio, su guia, su ayuda, su
臺
 376
amigo. su defensor, su todo. Tuve la ventaja
como lo notan los santos doctores, que sus cui
dados, sus trabajos, sus solicitudes tuvieran por
objeto inmediato la persona adorable del Salva
dor. Los que alimentan á Jesucristo en los po
bres que son sus miembros enfermos, merecea,
una recompensa y el Espíritu Santo les promete
la abundancia de los bienes temporales yeter
nos; pero nada hay comparable à la gloria ya
la dicha de José que alimentó efectivamente al
flijo de Dios mismo y a quien el Salvador pudo
decir en el rigor de la verdad más exacta : Tuve
hambrey medisteis de comer ; luve sed;y me
disteis de beber. ¿ Y cómo podemos dudar que
el pecadode los judíos, quecrucifica á Jesucris
to, no tuvo una malicia particular, como lo en
seña Suarez Pecatum pecabit Jerusalem , de
bemos creer , tambien que los servicios que san
José, prestó al Salvador del mundo, tienen un
mérito extraordinario. Si Dios en otro tiempo
prometió dar a los hombres que recibieran un
profeta, la recompensa debida al profeta mismo,
ino estáobligado , por la misma ley á dar á José,
que recibió un Dios en nombre de Dios, recom
pensas dignas de la munificencia de un Dios?
¿El derecho patural, la razon y la santidad de
José yo piden que Nuestro Şeñor haga sentar á
este sanio Patriarca sobre un trono más cercano
al suyo, despues del de su augusta ' madre? El
hijo de Diostiene todo el poder en el cielo como
en la tierra,y en este reino de la gloria shabria
servidores interpuestos entre su padre y El! Es
 377
creíble que este bondadoso Salvador haya coloca
do lejos de si á un santo que durante treinta
años le llevó en sus brazos, que le amó con un
amor tau tierno'y tan constante?
Maria es la soberana de los cielos , dice la
santa Iglesia, Regina Coeli, y en el imperio de
esta augusta Reina no puede haber nadie coloca+
do en superior categoría á su casto esposo . Es
taban demasiado unidos en la tierra para que es
tén separados en la eternidad . Los ángeles y los
bienaventurados llaman á Maria su reina y su so
berana; sólo san José tiene el derecho de llamar
la su esposa y su angélica compañera. Si en vir
tud de la adopcion divina debemos esperar ver
á Dios y gozar de una gloria semejante à la su
ya; qué recompensa mas magnífica estará reser
vada alque fué escogido para ser padre del Hijo
único de Dios. ¡Ah! Zdecidnos, oh bienaventura
đo José, los honores que Jesús, vuestro hijo adop
tivo os rindió en presencia de los ángeles y bien
aventurados, haciéndoos sentar en el cielo en el
trono de gloria que os habia erigido él mismo con
su mano portentosa? ¿ Qué consuelo tan inefable
llenaria vuestro corazon cuando visteis salir de su
divina boca estas palabras dirigidas a su padre:
« Padre mio, ¿qué recompensa daremos a este
hombre, que pueda igualar á los buenos oficios
que recibí de él? El ha sido el fiel custodio y pro
tector de la virginidad de mi madre ; me hizo
una cuna el dia de mi nacimiento; me llevó å
Egipto para librarme del furor deseado de He
rodes; me ha educado con grandes cuidados; me
 - $ 78
ha amado y colocado en toda clase de bienes;
Bonis omnibus per eum repletti sumus. ¿Qué le
daremos ?
Gran Dios que tomais parte en las obligacio
nes que el Verbo encarnado.cree tener con san
José; bondad soberana, que nunca os dejais, su
perar, en generosidad por vuestras criaturas;
Dios del cielo, que habeis prometido vuestra
gloria á los que dieran en vuestro nombre un
vaso de agua al pobre mendigo, qué testimonio
de gratilud no dariais á este santo Patriarca. Pa
dre de bondad, le suplicariais dispusiera de la
mitad de vuestras riquezas, recompensariais la
fidelidad y la prudencia de este fiel servidor
concediéndole la mitad de vuestros bienes у la
libertad de disponer de ellos en favor de los que
le honran y le invocan, ¡ Y vos, oh Jesús! hijo
único de Dios,idea perfectísima de la perfecta
gratitud, öqué distèis á aquelde quien recibis
leis tanlos honores y bienes? Fiel à vuestra pro
mesa: Dad y se os dará, se verlerá en vuestro
şeno una medida, colocada, aprctada y derra
mándose por los bordes; le daríais un palacio en
el cielo por una casa en la tierra; el seño de un
Dios por el seno de un hombre; la gloria eterna
por los honores temporales; vuestro corazon por
el suyo, y amor por amor.
Cuando Jesús, dice Bossuet, aparezca en su
gloria , descubrireis las maravillas de la vida ocul
ta de José ; sabreis lo que ha hecho durante tan
tos años y ¡cuán glorioso es ocultarse con Jesús!
Es indudable queno es de los que recibieron su
 379
non eston
recompensa en este mundo ; por esto aparecerá
entonces, porque no ha comparecido aún; bri 1
llará porque aun no ha brillado.
¡Ojalá que pudiéramos, oh bienaventurado Jo
sé! tener parte en todos estos bienes que coronan
vuestros méritos y á las alegrias superabundan
tes en que rebosa vuestro corazon, despues de
haber contribuido con todas nuestras fuerzas á la
gloriaqueDios y
do à rendiros . os ha destinado y estamos obliga
Ahora que estais en el cielo, lleno de dicha,
sentado sobre un trono elevado al lado de vues
tro amadísimo Jesús, que tan sumiso estuvo á
vuestra voluntad en la tierra. San José, tened
piedad de nosotros. Considerad que vivimos ro
deados de innumerables enemigos , de demonios,
de pasiones malditas que vienen a asaltarme
continuamente para hacerme perder la gracia de
Dios. ¡Ah ! os suplico en nombre del favor que os
fué concedido en la tierra de gozar continuamen
te de la compañía de Jesús y de Maria, alcanzar
nos el favor de vivir el resto de nuestros dias
siempre unidos á Dios, resistir todos los asaltos
del infierno y morir despues amando á Jesús y
María á fin de que podamos un dia ser admitidos
á gozar desu compañía en el reino de los bien
aventurados.

ACTO DE CONSAGRACION A SAN JOSÉ

PARA CONCLUIR EL MES DE MARZO.
Glorioso san José digno entre todos los santos de
 380
ser venerado, amado é invocado, a causa de la ex
celencia de vuestras virtudes, de la eminencia de
vuestra gloria y de la omnipotencia de vuestra in
tercesion , en presencia de la adorable Trinidad,
de Jesús vuestro hijo adoptivo, de María, vuestra
casta esposa y mi tierna Madre, os tomo hoy por
mi abogado para con ambos, por mi protector y pa
dre : me propongo firmemente no olvidaros nunca;
honraros todos los dias de mi vida y hacer todo lo
que dependa de mí para inspirar vuestra devocion
todos los que me están confiados. Dignaos, os lo
ruego encarecidamente, oh amadisimo Padrel con
cededmevuestraprotecciónespecial. No soy digna;.
pero sin embargo, en nombre del amor que teneis á
Jesús уy Maria , recibidme por vuestro servidor per
pétuo, en nombre, pues , de esta dulce sociedad
que formaron con vos Jesús y María durante todo
el-tiempo de vuestravida ,protegedmomiéntras viva,
á fin de que nuńca me separe de Dios perdiendo su
santa gracia. En nombre de la asistencia que encon
tråsteis en Jesús y en Maria en la hora de vuestra
muerte, protegedme especialmente en la hora de la
mia , a fin de que muriendo acampañado de vos, de
Jesús y de Maria, vaya un dia á daros gracias en el
Paraiso, pueda, en vuestra compañía, alabar y
amar eternamente á nuestro Dios . Así sea .

FIN .
!
 i

‫اور‬

apien

‫ ܆‬، ‫ ܐ‬،،

11

1 )

0:11 ???
 INDÍCE.

PRIMERA PARTE .

VIDA DE SAN JOSE .

Página .
Capítulo 1. - San José.Su familia.Su
nombre.to 5
II. - Nacimiento de san José .-- Fe
nómeno maravilloso ... g
III. - Santificacion de san José. Su
juventud . 13
IV . - Matrimonio de san José . . 17
V.-Maria y san José á Nazaret.
.

-Turbacion de san José . 26

Il

VI.-- Huida de José en Egipto .

Su vuelta á Nazaret. 35
VII .-Muerte de san José. Su re
surreccion . . 45

SEGUNDA PARTE .
Dia 1. -De la devocion á san José . . 53
II. -Excelencia del santo nombre
-

de José . 71
!

III.-San José honrado por los santos. 85

IV. -San José honrado por María. . 98
V. - San José honrado por Jesús. 110
VI. -San José colmado de gracias y
méritos . . 123
VII . -Grandeza de san José como
justo . . 138
-

VII . - Grandeza de san José como

-

ángel custodio de Jesús... 143

IX . - Grandeza de san José como
padre nutricio de Jesús... 180
 Dia X. - Grandeza de san José como
esposo de Maria . . 164
XI. - Grandeza de san José como
padre de Jesús.. 172
XII.—Grandeza de san José como
jefe de la Santa Familia .. 186
XIII.- De la confianza que debemos
tener en san José . 195
XIV .-Ternura de san José á Jesús . 202
XV . - Felicidad de san José en Na
zaret . . 213
XVI.--San José patron de las almas
interiores . . 226
XVII.-San José patron de las comu
nidades religiosas. 238
XVIII . --SanJosé nuestro modelo en la fe . 243
11

XIX . - San José nuestro modelo en la

esperanza . O 260
XX . - San José modelo de caridad . . 272
XXI. - San José modelo de paciencia. 281
XXI.-Reconocimiento de san José. 291
XXIII.-San José modelo de prudencia . 300
XXIV . - San José modelo de perseve
rancia . 309
XXV . - San José modelo de abnegacion . 318
XXVI.--- San José protector de la Iglesia . 326
XXVII . - San José refugio de los peca
dores . . 336
XXVIII. - San José protector de las almas de
del purgatorio. 346
XXIX.-San José patron de la buena
muerte . . 355
XXX . - Resurreccion de san José . 368
XXXI . - Preeminencia de san José en el
cielo , . 374
Letanias . 71
Memorare . O 68
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