AL-ANDALUS

1.- Conquista de Al-Andalus

La conquista musulmana (711-714)

Dos fueron las razones de esta invasión

El Estado visigodo padecía una

profunda crisis (luchas sucesorias)
El ímpetu expansivo del Islam desde el
Magreb hasta Persia en menos de un siglo)

Tarik y Muza cruzan el estrecho de

Gibraltar en 711 (bereberes y árabes)
- Entre 711 y 716 logró el dominio de gran
parte de la Península La invasión musulmana de la península Ibérica
 1.- Conquista de Al-Andalus

*En el año 711 los musulmanes llegan a la península al

mando del general Tariq y del gobernador Muza para
intentar derrocar al rey de los visigodos, Rodrigo.
*En apenas tres años habían controlado toda la península.
No encontraron demasiada resistencia, además la nobleza
visigoda estaba desunida y esto fue aprovechado por los
invasores.
* ¿CUÁNDO
*Los invasores no eran muyYnumerosos,
POR QUÉ eranLLEGAN
beréberes,
del norte de África, pero también había árabes, que
LOS MUSULMANES?
ocupaban los puestos dirigentes
 1.- Conquista de Al-Andalus

*Una buena parte de la población hispanovisigoda

(pertenecientes a las clases más altas) aceptó la religión
musulmana, porque de esta forma no pagaban
impuestos: Muladíes o renegados.

*Otros siguieron conservando la religión cristiana:

Mozárabes. Pagaban impuestos.
*¿Qué ocurrió con la
población
*También había importantes cristiana?
comunidades de judíos.
*1.- Conquista de Al-Andalus

* “PRIMEROS MOMENTOS” DE
LOS MUSULMANES EN ESPAÑA
 2- Emirato dependiente y emirato independiente

El emirato dependiente (711-756)

Córdoba era la capital política de Al-Andalus

Con un gobierno dirigido por un emir o valí dependiente del califa de
Damasco

El emirato independiente (756-929)

La caída de los Omeyas en Damasco depuestos por los Abasíes en 750 provocó la huída de
Abd al-Rahman a Al-Andalus
- Creó el emirato independiente de Córdoba (no de Bagdad)
 * EMIRATO INDEPENDIENTE DE
BAGDAD (756-929)
* Los emires de al-andalus rompen su dependencia política con los
califas abasidas, que se habían trasladado a Bagdad. Durante más
de 250 años los Omeyas gobernarán al- Andalus.
* Pese a esta nueva situación siguen teniendo al califa de los abasidas
como jefe religioso.
* En al-Andalus durante este período habrá importantes luchas
internas entre árabes y bereberes y entre muladíes y mozárabe. Es
un período inestable. Además los francos conquistan Gerona y
Barcelona, estableciendo la Marca Hispánica en los Pirineos.
* Para proteger la frontera entre musulmanes y cristianos se
establecen tres Marcas o sectores, sus capitales eran: Zaragoza,
Toledo y Mérida
DC. 5

3- Califato de Córdoba

El califato (929-1031)
El primer Omeya en proclamarse califa fue Abd al-Rahman III (supremacía religiosa, política y militar)

Con su hijo, Al Hakem II, se convirtió en la civilización más brillante y avanzada del momento

A finales del siglo apareció la época del hachib Al-Mansur (Almanzor)

 * CALIFATO DE CÓRDOBA
(929-1031)
*En el año 929, el emir Abd al-Rahmán III decidió proclamarse
califa, lo que significa que será el jefe político y el jefe
religioso.

*De esta forma al-Andalus se desvincula totalmente de los

califas de Bagdad.

*Abd al-Rahmán III fue un califa importantísimo, había

sofocado muchas revueltas internas, contuvo las incursiones
cristianas y cobró tributos a los soberanos cristianos a
cambio de no atacarlos.
 La economía y la sociedad andalusíes

La economía de Al-Andalus
Fue una sociedad predominantemente urbana y mercantil (y con avances en agricultura)
El sector primario
La industria artesana
-Se desarrolló notablemente el
regadío (acequias y norias) Seda, lino, cuero,
-Destacaba la cría del gusano de pergamino…
seda (morera)

El comercio
Noria sobre el río
Guadalquivir.
-Con extensa red de ciudades y sus
mercados «zocos»
La ganadería más destacable era
la ovina, la caballar y los mulos

Dinar Dinar de oro y el

Dírhem dírhem de plata
 La economía y la sociedad andalusíes

La sociedad andalusí
Heterogénea, de gran diversidad étnica y religiosa, y el factor tribal tenia mucho peso

El grupo dominante -Musulmanes La minoría árabe (elite social) y el grupo de

suníes origen bereber (posición inferior)
La población
-Muladíes (casi todos los habitantes se convirtieron al Islam)
hispano-visigoda
-Mozárabes (cristianos que viven en Al-andalus)
Esclavos -Extranjeros

El papel de las ciudades

Una sociedad articulada en torno a una red de ciudades de origen romano y nuevas (Madrid)
Con grandes diferencias

-Pocos espacios públicos (mezquita y zoco) y calles irregulares y sinuosas

-Una zona amurallada –la medina – (con los edificios más importantes (mezquita,
zoco y la fortaleza militar –la alcazaba –)
-La ciudad se expandía en barrios llamados arrabales
LA CIUDAD DE AL-ANDALUS

Las ciudades en Al-Andalus fueron numerosas y estuvieron densamente pobladas.

 Sociedad

Tolerancia e intolerancia en Al-Andalus

Coexistieron tres religiones: islam, cristianismo y judaísmo (“La España de las tres culturas”)

Judíos y cristianos fueron aceptados en la sociedad musulmana a

cambio de concesiones económicas y políticas

Convivencia tensa: también se dieron episodios de intolerancia y persecución.

 LA LENGUA

•Mezcla lingüística inicial: latín, lenguas romances, hebreo

La lengua oficial fue el árabe, extendiéndose como factor de prestigio y
de unidad y de comunicación diaria (S. XI)

•Los judíos se arabizaron y escribieron sus obras en árabe

•El bilingüismo fue una tendencia natural, siendo el árabe la lengua de la

cultura

•En el S: XIII decae el árabe a favor de las lengua romances

•En el S:XVI-XVII se prohibe el uso del árabe y se impone

completamente el castellano

•Hubo excelentes filólogo preocupados por la corrección como Chudi (m.

814 d.C.), Ibn Hazm, Ibn Sidah. Ibn Malik.
 INFLUENCIA MUTUA LINGÜÍSTICA

Almirante, albañil, alberca, alfarero, alférez, álgebra, aljibe, alcanfor, alcohol,

almacén,alacena, almohada y muchas otras... (palabras de la vida cotidiana)

El empleo de la “j”, que reemplazó a menudo la “s” inicial de algunas

palabras latinas.

Expresiones árabes se incorporaron al castellano, bien en su forma original

(ojalá/insha’allah) o bien a través de la traducción literal (“si Dios quiere”,
“vaya con Dios” o “Dios te guarde”), olé (allah).
 * Arquitectura:
La Mezquita de Córdoba
Primero fue una basílica visigoda, llamada San
Vicente (s. V).
Después pasó a manos de los musulmanes que la
ampliaron durante el Califato de Córdoba.
Finalmente en 1236 los cristianos la convirtieron en
una catedral católica (de estilo Renacentista).
Es la segunda mezquita más grande del mundo
(23.400 m2) por detrás de la de Meca.
Es uno de los espacios turísticos más visitados en
España.
Destaca la sala de las columnas, un auténtico
“bosque” de columnas que parecen un palmeral.
Las columnas están hechas de mármol, jaspe y
granito.
 * Arquitectura:
La Alhambra de Granada

La Alhambra significa “La Fortaleza Roja”.

Fue construida para alojar al rey y su corte.
Está formada por un grupo de palacios, fortaleza y jardines.
Destaca por la belleza de la decoración interior.
También por el lugar donde se encuentra, ya que el palacio se
integra a la perfección con el impresionante paisaje.
Declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO (1984)
 *La Alhambra de Granada
* La Alhambra está formada por
muchas partes, entre las que
destacan:
- La Alcazaba (zona militar)
- Los palacios Nazaríes
- Los jardines del Generalife
- El Mexuar (zona dedicada a la
justicia)
* Dentro de estas zonas se
encuentran estos famosos
lugares:
- El patio de los leones
(actualmente en restauración)
- El patio de los Arrayanes