RECORRIDO DESDE LA El hombre es un ser intencional, actúa dueños de sus actos por lo tanto para

EVOLUCION DEL PENSAMIENTO para alcanzar fines, la felicidad se da alcanzar la felicidad eterna es
ETICO EN LA HISTORA al cumplir el fin principal del hombre, necesario cumplir nuestros deberes,
que es así mismo su bien más alto, la cumpliendo las leyes naturales que
LINEA DE TIEMPO
contemplación también es una ética nos indican lo bueno y lo malo que la
 INICIO 1.750 A.C. Código de intelectualista, el fin de hombre radica razón nos hace diferenciar hasta llegar
Hammurabi en la inteligencia. a la finalidad suprema: la unión con
Dios.
La sabiduría de Hammurabi, rey de Usa la reflexión como una actitud de
Babilonia. Normas morales, derechos y búsqueda del verdadero bien, el  Ética del renacimiento 1500–
obligaciones de los médicos y de la conocimiento y la sabiduría son 1700
sociedad. imprescindibles para una conducta y
En el Renacimiento la ética se
actitudes virtuosas; el auto-
A partir de Sócrates la ética ocupo un caracteriza por reflejar a un hombre
conocimiento es la base de la moral.
papel preponderante como reflexión poseedor de razón y libertad que
filosófica.  Ética medieval ejercer su dominio en lo que le rodea.
 500–1500
 Ética griega  DESCARTES DE 1596
 470 A.C–399 A.C Se caracteriza por considerar a Dios
Separa la razón de la fe y la ética deja
como el don ultimo del hombre y de la
La tradición de la ética filosófica de estar influida por la religión; en la
fuente de la felicidad suprema.
occidental -en la acepción general de Ilustración la razón como única fuente
la búsqueda de una comprensión  TOMÁS DE AQUINO 1225 de conocimiento que apoya el
racional de los principios de la individualismo; La fuente de la ética es,
Une el intelectualismo griego y la
conducta humana- comenzó con los la razón pura.
doctrina cristiana y dice que todo ser
griegos de la antigüedad. Desde
obra por un fin, los seres sin razón no  Ética de la ilustración 1689–
Sócrates (470-399 a.C.) y sus
son libres y tienden a su fin movidos 1781
inmediatos seguidores
por su instinto, las personas son seres
En la Ilustración surge la idea de que
 484 A. C. ARISTÓTELES con corazón y voluntad libre, son
el hombre tiene el deber de realizar un
"progreso moral", lo cual implica que  EMPIRISMO: ético y de la moral, la cual es
es libre y que puede determinar su concebida como un fenómeno de
Enfatiza el papel de la experiencia y la
voluntad de manera "racional". De naturaleza histórica social, cuya
evidencia, especialmente la percepción
manera análoga, en la filosofía práctica complejidad se expresa en las leyes de
sensorial, en la formación de ideas
surge la exigencia de una justificación la dinámica, de su estructura
sobre la noción de la tradición. La
racional de la ética. conformada por la conciencia moral,
experiencia es la base de todo
de las relaciones morales y la actividad
 EDAD MODERNA 1700 conocimiento.
moral.
Kant, rechaza una fundamentación de  HUME 1771
 FRIEDRICH WILHELM
la ética en otra cosa que no sea
Propuso una descripción de la ética NIETZSCHE- Período:1844 a
imperativo moral mismo, pues si la
basada en el sentimiento más que en 1900
moral se orienta a buscar la felicidad
la razón. Así, es razón es y debe ser
no podría dar ninguna norma No existían fenómenos morales, sino
esclava de las pasiones y solo debe
categórica ni universal. Hacen frente sólo una interpretación moral de los
servirlas y obedecerlas. Deduce que la
así al utilitarismo, al afirmar que el fenómenos. El bien o el mal se hacen
moralidad debe ser una cuestión de
principio de utilidad no es el único en virtud del poder que se tiene para
sentimientos en vez de razón.
criterio de corrección de las acciones. garantizar la propia fortaleza y
 KANT-Período: 1724 a 1804 seguridad. Si estos actos ayudan a la
 Ética moderna
colectividad son interpretados como
Postulo una ética teórica autónoma buenos, si no, como malos. Propone la
La ética moderna es la disciplina
independiente del cristianismo. La grandeza del alma, no como virtud
filosófica a través de la cual se estudia
ética no tiene fundamentos científicos cristiana, sino como la que incluye la
la moral, el deber, la felicidad, la virtud
ni metafísicos. nobleza y el orgullo por los logros
y lo que es correcto o incorrecto en el
comportamiento humano. Está  CARLOS MARX Y FEDERICO personales.
representada por diversos filósofos ENGELS- Período: 1818 a 1895
ubicados temporalmente desde
principios del siglo XVII hasta finales Realizan aportes en la interpretación
del siglo XIX. dialéctico materialista del conocimiento
 POST MODERNA1970/1980 que pueda tener ese lado práctico, La filosofía de éste aparece como un
flexible y mutable del que carecía en pensamiento que se propone
En la posmodernidad, el
la antigüedad. Referentes como E. demostrar que el hombre como un yo
comportamiento ético correcto, antes
Dussel, A. Cortina, M. López Calva individual, necesita de la alteridad, del
único e indivisible, comienza a
entre otros. otro, para alimentar su propio ser, todo
resquebrajarse. El comportamiento
en la pluralidad que nos rodea.
ético correcto, antes único e indivisible,  DUSSEL (1940) Priorizar la
comienza a evaluarse como vida. PARA ENRIQUE, EL PRINCIPIO
«razonable desde el punto de vista FUNDAMENTAL DE LA ÉTICA, ES LA
Su filosofía, está basada en la noción
económico», «estéticamente AFIRMACIÓN DE LA VIDA, ES UN
de la ética de la liberación. Un
agradable», «moralmente adecuado». PRINCIPIO MATERIAL E UNIVERSAL
pensamiento que expone como
Las acciones pueden ser correctas en AFIRMADO ENTRE LOS FILÓSOFOS
necesarias las nociones de
un sentido y equivocadas en otro. QUE ES PARA TODA LA
intersubjetividad y alteridad para el
HUMANIDAD, QUE EXCEDE LAS
 FOUCAUT (1937) enriquecimiento de la persona o la
CULTURAS, RAZAS Y TODOS LOS
sociedad. Dirige el existencialismo
La ética de la existencia de Foucault TIEMPOS.
hacia el terreno de la ética y la
hace referencia a un proceso de
alteridad, desde un sentido liberador.
subjetivación que se opone a los
Su pensamiento propone demostrar
mecanismos de sujeción en occidente.
que el hombre como un yo individual,
El sujeto no se constituye pasivamente
necesita de la alteridad, del otro para
en el sometimiento a la norma, lo hace
alimentar su propio ser, todo en la
activamente dando forma a su
pluralidad que nos rodea. Se presenta
existencia.
como el máximo exponente de la
 ACTUALIDAD Filosofía de la liberación pues dirige el
existencialismo hacia el terreno de la
La ética como ciencia de la moral, ética y la alteridad desde un sentido
debe adaptarse a las dinámicas liberador, donde expone que
sociales del momento histórico para