Reseña Crítica Del Artículo Del Historiador Hermes Tovar Pinzón, Titulado El Modo de Producción Precolombino.

Reseña crítica del artículo del historiador Hermes Tovar Pinzón, titulado El modo de
producción precolombino
Esta hipótesis que merece ser ampliada y profundizada, debemos conocer con
exactitud, a través del conocimiento de su estructura social que responde a un modo de
producción determinado. Para comprender tal concepto necesitamos despojarnos de todo
vicio ideológico liberal y mirar la estructura interna de la comunidad indígena a través de
sus propias relaciones materiales de producción que hicieron posible el desarrollo de sus
fuerzas productivas haciendo énfasis en Las comunidades indígenas, no podrá entenderse si
no establecemos con claridad la naturaleza de su estructura que obedece a una lógica
específica. Los años de historia recorridos por los pueblos de América desde que las
primeras comunidades dejaron de ser nómadas, están llenos de imaginación creadora y de
"producción" permanente de conocimiento que los llevó a construir desde una casa como
centro común de la tribu, hasta ciudades. Por ejemplo, "urbano", "esclavitud", "trabajo",
"burocracia", está exento de todo contenido sociológico moderno y lleno en cambio de un
espíritu distinto y que trata de corresponder El Modo de Producción Precolombino, a aquel
del mundo precolombino. Nos parecerá en principio difícil poder reflexionar en torno a lo
que verdaderamente significó el concepto de comunidad, no como fue definido por los
cronistas españoles y posteriormente por los historiadores, sino como aparece en las
relaciones establecidas en el seno de los llamados indios los Taíno, los Guaraní, los Inca,
etc. Es verdad que la conquista de América implicó un gran salto histórico para los pueblos
indígenas. Pero es un hecho también que los relatos de los innumerables cronistas de Indias,
unas veces más, otros menos, tergiversaron el contenido social de muchas de las
instituciones indígenas. De ahí la necesidad de una lectura crítica permanente de toda la
vasta historiografía americana, posición crítica que nos ayudará a rescatar desde el fondo de
la historia, conceptos totalmente nuevos. Nos parecerá en principió difícil poder reflexionar
en torno a lo que verdaderamente significó, la conquista de América implicó un gran salto
histórico para los pueblos indígenas de la historia sobre la conciencia de los hombres. No
queremos entrar a polemizar en torno al carácter capitalista o feudal de la conquista de
América. Si no resaltar puntos y acontecimientos que dio origen, a todo lo mencionado en
este escrito. Ahora bien, el comienzo de tal modo de producción está representado en la
historia de muchos hechos que acontecieron. Vinculado al desarrollo de otras comunidades
anteriores o contemporáneas a ellos, como Tihuanaco, Chavin, Chimú o Nazca. Se narra
un análisis general del proceso por medio del cual pequeñas comunidades comenzaron a
constituirse en Estados más sólidos llegando a abarcar regiones geográficas hasta ampliar,
dominar y transformar la naturaleza mediante métodos de trabajo colectivo en donde lo
individual se halla adscrito fundamental y necesariamente al trabajo vivo colectivizado.
Según Hermes Tobar, define: “la comunidad a partir de su propio contenido.

Contenido que se haya explicito en las relaciones existentes entre los diferentes sectores:
agricultores, tejedores, cazadores, orfebres, de una comunidad y entre los miembros que las
componen: población tributaria, gentes de servicio, esclavos, sacerdotes y gobernantes”.
Para nosotros la definición de comunidad del señor Hermes, es muy explícita, porque él
afirma que la comunidad parte de su propio contenido, contenido que se haya explícito en
las relaciones existentes, asimismo no se va a hablar de algo que no se esté viviendo o que
no se este observando, en este mismo sentido nos parece interesante como dice el autor
anteriormente mencionado que debemos de partir desde el propio contexto o de los
integrantes que lo componen para poder dar sentido a un concepto de comunidad.
Cabe resaltar que el término comunidad tiene muchos significados diferentes,

dependiendo del contexto geográfico en el que se utilice, debido a la confusión que
presenta con otros conceptos. Es algo que va más allá del contexto geográfico, es un
conglomerado humano con un cierto sentido de pertenencia. Es por tanto historia
compartida, interés en común, realidad espiritual y material, costumbres, prácticas,
normas, símbolos. Etc. Es por esto que para nosotros el concepto de comunidad por
Hermes, sostiene que el vínculo de la comunidad se basa fundamentalmente en la
racionalidad que cada uno de sus participantes posee y realiza por sí mismo, y sobre la cual
cooperan para unirse y actuar juntos para lograr un fin común, en lo cual estamos de
acuerdo, ya que, no se puede entender el concepto de comunidad sin asociarse al vínculo
directo desde lo social, lo político y lo económico. Por último, en la medida en que una
comunidad humana se desenvuelve, los individuos elaboran, comparten y socializan una
identidad común, diferenciándose de otras comunidades. Esa identidad puede expresarse,
por ejemplo, con signos o señales.
Por:
Cindy Fierro, Jose leider Quiñones Cortés y Yuleicy Medina Vega.

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Reseña crítica del artículo del historiador Hermes Tovar Pinzón, titulado El modo de

Según Hermes Tobar, define: “la comunidad a partir de su propio contenido.

Cabe resaltar que el término comunidad tiene muchos significados diferentes,

Cindy Fierro, Jose leider Quiñones Cortés y Yuleicy Medina Vega.

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