Producto Academico 2 Comunicacion y Argumentacion

PRODUCTO ACADÉMICO N° 2
ASIGNATURA
COMUNICACIÓN Y ARGUMENTACIÓN
Docente: Sección:
Fecha:
Estudiantes:
INSTRUCIONES: Estimados estudiantes, de acuerdo con los criterios de la rúbrica de evaluación

redacten el proyecto de ensayo argumentativo.
INTRODUCCIÓN
CONTEXTUALIZACIÓN - Definición del idioma quechua (cita de Rodolfo Cerrón)

(Definición de moción) - Contexto lingüístico de valoración del quechua
CONTROVERSIA ¿Se debe implementar la enseñanza del quechua en las escuelas
(Pregunta polémica) de Educación Básica Regular?
TESIS Frase valorativa Consideramos que
Moción Se debe implementar el quechua como un
área de aprendizaje en las escuelas de
Educación Básica Regular
Carga de prueba Es una herencia prehispánica de nuestros
antepasados y debemos mantenerlo vivo,
además de ser una oportunidad de desarrollo
profesional,
orgullo e integración social.
Tesis (oración) Consideramos que se debe implementar el
quechua como un área de aprendizaje en las
escuelas de Educación Básica Regular puesto
que es una herencia prehispánica de nuestros
antepasados y
debemos mantenerlo vivo, además de ser
Comunicación y Argumentación
una oportunidad de desarrollo

profesional, orgullo e integración social.
REDACCIÓN DEL PÁRRAFO INTRODUCTORIO
El lingüista Rodolfo Cerrón Palomino menciona que “la palabra quechua proviene del término Inca
(qheswa) que significa “el hablar del valle”. Representa el cuarto dialecto más hablado en América
(…) permitiéndose extenderse desde el sur de Colombia hasta el norte de argentina” (2014, p. 23).
Actualmente, hay más experiencias de aprendizaje del quechua en escuelas urbanas, la mayoría en el
sur del Perú. En algunos casos el quechua es un requisito para la titulación en las universidades o para
obtener un trabajo en provincias. Además, se está perdiendo la vergüenza de hablarlo en clases,
puesto que hay testimonios de profesores de generaciones mayores, sobre distintos castigos que
recibían por hablar quechua en las aulas, lo que hizo perder la identidad peruana al no aceptar la
lengua y cultura quechua, el mismo que es hablado no solo en el Perú, sino también en Bolivia,
Ecuador, Colombia, Chile y Argentina. En la actualidad es uno de los idiomas oficiales del Perú. Por
ello que ¿se debe implementar el aprendizaje del quechua en las escuelas de Educación Básica
Regular? Los que están a favor opinan que se trata de una tarea compleja y de largo plazo. Hay
mucho que hacer como capacitar a miles de maestros para que puedan usar el quechua en el proceso
de enseñanza e implementar una metodología necesaria para fortalecer el aprendizaje, puesto que el
quechua no es solo palabras para designar cosas o sucesos, sino también expresa valores, saberes,
estética, conceptos y experiencias de aprendizaje y de vida, por otro lado, los que están en contra
mencionan que imponer la enseñanza del quechua en todas las escuelas del país, lejos de responder a
nuestra necesidad de identidad e incrementar la valoración de nuestra cultura, puede provocar un
efecto contrario, nada que sea a la fuerza podría tener éxito. Se debería aprender a voluntad y no a la
fuerza. Es así que consideramos que se debe considerar e implementar el quechua como un área de
aprendizaje en las escuelas de Educación Básica Regular, puesto que es una herencia prehispánica de
nuestros antepasados y debemos mantenerlo vivo, además de ser una oportunidad de desarrollo
profesional, orgullo e integración en la sociedad.
DESARROLLO
AFIRMACIÓN EL aprendizaje del quechua es importante como

herramienta para preservar la identidad y cultura
peruana, y como vínculo familiar y
social
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RAZONAMIENTO Cita de Cutire y Quispe

EVIDENCIA Investigaciones realizadas en Apurímac,
Cusco y Arequipa
REDACCIÓN DEL PÁRRAFO ARGUMENTATIVO (autoridad)
En primer lugar, el aprendizaje del quechua en las escuelas es una herramienta importante para
preservar la identidad y cultura peruana, además mejorar el vínculo familiar con las personas mayores
no solo en la familia, sino en la sociedad. Al respecto, se puede decir: “una cultura oral es la
Tawantinsuyana donde todos sus aportes culturales (literatura, poesía, música, ciencia, historia,
normas, etc.) fueron transmitidos a· través de diálogos con el idioma quechua” (Cutire y Quispe,
2015, p.17), es decir, parte del desarrollo de la identidad nacional se puede alcanzar a través del
aporte del idioma quechua. Esto significa que el quechua no es la “segunda lengua” de los estudiantes
de estas escuelas urbanas. Por tal motivo, a pesar de lo que se ha creído hasta ahora, no se trata de
implementar una metodología de aprendizaje del quechua como segunda lengua en estos contextos
más citadinos. Estamos, más bien, ante estudiantes que se acercan a lo que se ha denominado
aprendices de una lengua de herencia (Zavala, 2013, p. 29). Un ejemplo de ello es la investigación
realizada en Apurímac, donde hay escuelas que imparten quechua en primaria, los alumnos indican
que quieren aprenderlo porque sus abuelos y/o padres lo hablan y quieren conversar con ellos, así
entenderlos mejor, Otras regiones que imparten conocimientos utilizando el idioma quechua para
fortalecer el nuestra cultura son Cusco y Arequipa, quienes a la vez desarrollan actividades con la
participación de docentes, alumnos y padres de familia en la preservación
de nuestra cultura.
AFIRMACIÓN Las minorías lingüísticas han sido muy

marginadas en la República, ocasionando la
extinción de muchas lenguas.
RAZONAMIENTO La falta de oportunidades de las minorías
lingüísticas de parte del Estado Peruano
EVIDENCIA Extinción lingüística.
REDACCIÓN DEL PÁRRAFO ARGUMENTATIVO (relaciones causales)
A lo largo de la historia peruana como República, el Estado Peruano no ha podido tomar medidas
legislativas acordes a la realidad sociolingüística de nuestro país. Esta situación, aunado a la
marginalidad social de los grupos lingüísticos minoritarios, trajo como resultado la extinción de
numerosas lenguas como el puquina, el culle, el mochik, entre otros. A pesar que la lengua quechua
ha pervivido hasta la actualidad, la población quechua hablante ha
disminuido en las últimas cinco décadas producto d ellos siguientes factores: migración del

campo a la sociedad, cambios socioculturales (proceso de cholificación), búsqueda de acceso a la

educación, inclusión social, etc.
REFERENCIAS
 Cerrón, R. (2014). ¿Que entendemos por quechua? Recuperado de:

http://www.servindi.org/cache/twg7n/1c35c7-que-significa-michi-en-quechua.
 Cuitre, J. & Quispe, J. (2015). Contenidos radiofónicos en radio Santa Mónica y radio Inti
Raymi en perspectivas de contribuir a la vigencia del idioma quechua y al fortalecimiento de la
identidad cultural. Tesis de pregrado. Recuperado de:
http://repositorio.unsaac.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12918/159/253t20150062.pdf
?sequence=1&isAllowed=y.
 ROJAS, Ibico. (1990). Origen y expansión del quechua. Lima.
 TORERO, Alfredo. (2003). Idiomas en los Andes. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, IFEA.

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 Cerrón, R. (2014). ¿Que entendemos por quechua? Recuperado de:

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