Fenomenologia 111

FENOMENOLOGIA
DEFINICION
La fenomenología es una filosofía y un método en investigación para comprender

las experiencias vividas del ser humano en el mundo.
Nos referimos a que este se fundamenta en el estudio de experiencias de vida

referente a un hecho desde el punto de vista del involucrado, sobre este método
recae el análisis de los aspectos diarios que van más allá de lo cuantificable.
Es decir que este estudio aborda la realidad de la situación desde el interior de las
propias realidades de los individuos que la cuentan creando descripciones
esenciales.
Dentro de este método se pueden considerar a personas que han vivido distintas
experiencias y que desde su propia opinión expresan lo que sintieron durante el
proceso.
OBJETIVO
El objetivo de la fenomenología es la investigación de forma directa y la

descripción de los fenómenos como experiencias que se hacen conscientemente,
sin tener teorías sobre las explicaciones causales o la realidad objetiva.
PRINCIPIOS Y CARACTERISTICAS DE LA FENOMENOLOGIA
El primer principio determinado por Husserl (citado en Villanueva, 2014) para aproximarse a la
subjetividad, es la epojé o puesta entre paréntesis del supuesto de la actitud natural, presente en
nuestro acercamiento habitual al mundo como en el propio quehacer de la ciencia: la asunción del
mundo como algo dado o de los hechos de este, como una realidad en sí misma, existente más allá
de la conciencia que los piensa, valora o siente.
En otras palabras, “la epojé hace referencia a la eliminación de todo lo que nos limita percibir las
cosas mismas, ya que la actitud natural por su naturaleza objetiva nos lo impide. Practicar epojé,
se refiere, abstenerse o prescindir” (Villanueva, 2014, p.220).
Este principio no presume el cuestionamiento del mundo como existente ni reduce este al
pensamiento del sujeto. Por lo contrario, trata de dejar de pensar bajo estos términos, con el
objetivo de poder observar la vida de la conciencia que está detrás de los objetos comprendidos
como cosas dadas: abordar cómo esta los representa, qué significado asume para ella. En
resumen, qué sentido original poseen o cómo se convierten en objetos de conciencia.
De acuerdo con San Martín (1986), se precisan diferentes tipos de epojé en el desarrollo del
análisis fenomenológico. A pesar de ello, se puede aseverar que su figura esencial es otorgar una
condición para un nuevo conocimiento, suspender la condición natural. Se admite percibir el
mundo y sus objetos como fragmento de la experiencia de una conciencia que les da un sentido.
Implica estar advertido de una tendencia de la conciencia al ver el mundo como ya constituido y
de olvidar su propia actividad, de convertirla en anónima.
La fenomenología surge como un análisis de los fenómenos o la experiencia significativa que se le

muestra (phainomenon) a la conciencia. Se aleja del conocimiento del objeto en sí mismo
desligado de una experiencia. Para este enfoque, lo primordial es comprender que el fenómeno es
parte de un todo significativo y no hay posibilidad de analizarlo sin el aborde holístico en relación
con la experiencia de la que forma parte.
Villanueva (2012) sostuvo que “la reducción fenomenológica es otro proceso céntrico del método
fenomenológico” (p.48). Este presenta diferentes definiciones según Husserl.
La reducción se centra en percibir y describir las peculiaridades de la experiencia de la conciencia y

comprender de modo sistemático cómo este mundo subjetivo está constituido. Este proceso de
conocimiento demanda tanto la descripción como interpretación analítica. El objetivo primordial
es reconstruir los ejes articuladores de la vida de la conciencia, pero esto únicamente se puede
ejecutar profundizando en su experiencia. Exige, describir y comprender la experiencia desde su
propia lógica de organización.
Etapas del método fenomenológico
El método fenomenológico puede dividirse en tres etapas: descriptiva, estructural y de discusión.
1. Etapa descriptiva
En esta etapa se realiza una aproximación al fenómeno u objeto de estudio utilizando distintos
recursos y herramientas, como: observación o participación directa, uso de encuestas o
cuestionarios, diálogos y entrevistas, etc. Se busca obtener una percepción lo más objetiva posible.
2. Etapa estructural
Se corresponde con el estudio o análisis de la información recogida u observada. Esto implica una
revisión general del material, su clasificación, identificar problemas u objetivos, integrar la
información y convertirla a un lenguaje científico.
3. Etapa de discusión y conclusiones
Se revisa y discute la información obtenida, contrastándola con la información recogida por otros
investigadores o estudiosos y con el conocimiento que existía previamente, para alcanzar un
nuevo conocimiento.
Ejemplos de aplicación del método fenomenológico
Descriptiva
Observación del movimiento del centro: recepción de los pacientes, pasos del personal
administrativo, actividades de médicos y enfermeras; revisión de historias médicas, entrevistas a
pacientes y a empleados del centro; encuestas en torno al trato y a los protocolos dirigidos a todos
los involucrados.
Estructural
La información recopilada se revisa y clasifica en distintos niveles: críticas, elogios, sugerencias o

recomendaciones; coincidencias y discrepancias entre los distintos grupos involucrados, etc.
En esta etapa puede considerarse la posibilidad de realizar un encuentro en el que todos los
grupos de interés puedan intercambiar información, o ayudar a procesar y discutir la información
recogida.
CONCLUCIONES
Se reelaboran los resultados a partir de todo lo recogido en los pasos anteriores, y se compara la
información con estudios similares en otros centros de salud, y con la bibliografía existente. Se
presentan las conclusiones y recomendaciones.

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La reducción se centra en percibir y describir las peculiaridades de la experiencia de la conciencia y

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