+
0I
0I
0I
I0
OGUNDA KO
Hablan Olofin Shango Obatalá Eshu Orula
La gente corre y no sabe porque, nace el celo de la mujer donde
ella le hace la vida imposible al hombre, nació el poder de la prenda
sobre el awuo, la mujer no se puede cortar él pele ni teñírselo, no se
raye, impotencia en el hombre, el zambo y Olofin hace omi. usted no
cree las cosas hasta que no las ve, el mal es para usted persona que
vale, pídale a Olofin a usted le van a dar un cargo de mucha
importancia, tiene que hacer ebbo con una gallina que tiene en su casa y
machete para que un hijo que usted tiene no se le desgracie, usted se ha
deseado la muerte, porque no puede salir de sus compromisos, dolores
de pierna, en su casa hay una persona que se roba la comida y todo lo
que ve, haga ebbo para que la coja, déle gracias a Obatalá y Shango
ellos le han pedido una cosa y usted no se la ha dado, póngale racimos
de plátano a Shango por problemas de dinero, cuidado con embarazo,
porque le puede sobrevenir una desgracia, usted tiene una cosa que no
es segura, piensa dejar el trabajo, le dan poco valor en la familia, no le
guarde nada a nadie, lo que empiece termínelo, no lleve nada torcido en
su cuerpo, no viaje hasta después de 8 días, habla de que tiene que
tener cuidado con los riñones, corazón, hincadas, amenazas de ser
esclavo, habla de la justia conga y justia calabari, aquí nació el porque
Oya se sienta en un tronco de uva caleta, Orula abandono al awuo por
no dedicarse a Ifá, se le hizo Ifá al cocodrilo y se quedo en el bordun 16
días, la persona es de malos sentimientos, es bretera, no coja sombra
debajo de ningún árbol, aquí Oya vivía en completo desenfreno sexual,
el porque Oya determina sobre la muerte de cada persona, Ogún se le
ponen 21 piezas, este Ifá determina que fuera de todos los poderes que
tenga recibido un awuo ninguno es mayor que Ifá, prescribe que la
persona debe tener mucho cuidado con un enemigo que es alto y
delgado y que aparentemente se arrastra ante usted esto lo hace con el
propósito de conseguir sus fines con respecto a su persona, habla de
persona coja donde hay que tener cuidado en accidentes, caídas etc.,
para no fracturarse un hueso del pie o piernas o le puedan amputar
algún dedo de un pie y se quede cojo, habla también de guerra entre
paleros evítela que será su perdición en la vida religiosa, por este ifa las
cosas nunca están seguras por lo que se debe hacer ebbo para
asegurarlas, este ifa para obini tiene que tener cuidado con un embarazo
porque le puede sobrevenir una desgracia si esta embarazada se le debe
aconsejar hacer ebbo, también se le debe decir que es una princesa
desencantada y que no se debe cortar el pelo ni teñirse, que ha de
recibir un cargo grande y de mucha importancia, no cree en las cosas
hasta que no sabe que sucede y el mal es para usted, esta aburrido y se
puede desear la muerte porque no puede salir de sus compromisos, en
su casa hay uno que roba la comida y todo lo que ve y su usted quiere
coger al ladrón haga ebbo,
CUANDO OYA LLEVABA UNA VIDA DE DESENFRENO SEXUAL.
Patakin
En este camino Oya estaba llevando una vida de total desenfreno sexual
y tanto se hablaba de esto que llego a oídos de su padre Obatalá que
molesto dijo mi hija es inocente de todo eso de que la humanidad la
acusa como las habladurías continuaban un día Elewa
Fue llamado por Obatalá para que vigilara a Oya después el también
llamo a Ogún y a Shango para que vigilaran a su hija Oya y le
informaran sobre su conducta Elewa Shango y Ogún comenzaron a
vigilarla cuando la vieron haciendo la vida con un desconocido ella al
verse sorprendida se transformo en una calavera.
Nota la persona lleva una vida sexual desenfrenada porque hay
un Egun que la (lo) lleva a esa vida
Obras:
1. Se le pone una vaina a todos los santos.
2. Se limpia a la persona jio jio al 12 del día y a la 12 de la noche con
una paloma.
3. Se le pone a Shango, un racimo de plátano con epo y se cubre con
una tele roja.
4. Ebbo misi con albahaca morada, clavo de poso, y escoba amarga, y
un jio jio para dárselo a las 12 del día y una eyele fun fun a la 12
de la noche.
5. El awuo busca un tronco de uva caleta monta a Oya y hace
ceremonia y se sienta con el collar de Oya (nota el awuo duerme
16 días en estera).
6. El awuo Ogunda Ko tiene que darle akuko pinto al Egun de su
abuelo junto con Eshu y Shango.
7. Por este ifa se le pone a Oya nueve sables y a Ogún un machete,
ya que con esas armas pudieron vencer el ataque de Shango y
simbolizan la paz entre ambos y Shango.
8. Para resolver problemas de owo se le pone a Shango un racimo de
plátanos manzanos y cuando se maduren se lleva al pie de la ceiba.
9. Secreto de Ogunda Ko Ogunda Ko debe darle un akuko a Eshu cada
catorce días debe tener al pie de su ifa un Ozun de su tamaño, que
lleva 16 lámparas y al consagrarlo, a cada lámpara se le da una
eyele fun fun cuya leri se echa dentro de la misma, así como el
okokan a cada lámpara se le echa aceite de almendras y se
encienden delante de Orula cantando" kashama ikoko kashama
ikoko titila kawao Orula kashama ikoko" con el Ozun encendido se
le dan aldie meyi dun dun a Orula cantando" balemi ileni ifa wanimi
kan kan ifa."
10. awuo Ogunda Ko siempre debe tener dos ishu ñame delante
de su ifa y nunca debe faltarle el collar de Orula
11. El awuo terminado el Ifa se queda 8 días durmiendo en el
bordun..
12. Después que termina el Ifa el awuo duerme 16 días en estera.
13. Se limpia a la persona con jio jio a las 12 del día y de la noche
con Elewa.
14. Una eyele a Abbita.
15. Ebbo misí con ciguaraya.
16. Se le pone una vaina a todos los santos.
17. Paraldo.
18. Albahaca y jio jio con Elewa; se limpia con el jio jio y la
albahaca.
19. Se pone a Eshu sobre hojas de uva caleta y un yen; luego
ebbo misí.
