Ao Ao: Ministerio de Educación Y Ciencias Ecocolegio Paraguay

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MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS

COMPLEJO EDUCATIVO INTEGRAL


ECOCOLEGIO PARAGUAY
Ao Ao
MITO

|Asuncion | 24/05/22
Alumno: Tobias Pereira
MBO´EHARA: Olga Valdez
8vo B
Moñepyrũ
Mito ha lejenda ha'e umi mombe'u ohechaukáva ñandéve mba'e ipôrâva távape
oîva.

MOMBE'U GUA'U ha'e peteî moranga ohesa'yjó´pôrâ umi mba'e vai


oguerekóva iñakâme umi yvypóra upe tavaygua. Ko'ê mombe'u gua'u
ohechauka ñandeve umi arandu oguerekóva tavaygua.

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MOMBE'U GUA'U PARAGUAIPE

Los siete mitos generados por la convivencia de TAU y KERANAson: TEJU JAGUA,
MBOI TU'I, MOÑAI, JASY JATERE, KUIRUPI, AO AO, LUISON.

Jaguereko pokôi mombe'u gua'u oiko guive oñondive TAU ha KERANA.


Ha'ekuéra ha'e: TEJU JAGUA, MBOI TU'I, MOÑAI, JASY JATERE, KUIRUPI, AO
AO, LUISON.

Ao Ao
La tradición lo describe como un pequeño animal cuadrúpedo, capaz de erguirse sobre
sus dos patas traseras con una semejanza a las ovejas pues cuenta con un pelaje
enrulado. En las patas delanteras está dotada de tres enormes garras y en su boca
cuenta con cuatro poderosos colmillos, en una poderosa cabeza semejante a un cerdo o
puma según las fuentes.

Según la leyenda, este terrible monstruo es un feroz antropófago. Algunas fuentes


señalan que recorre los campos en mandas formados por las crías del AO AO original.
El nombre de este personaje es onomatopéyico, pues cuentan que sus alaridos suenan
como reiterados “Ao! Ao!”. Se cree que sus lugares preferidos son las serranías de
Ybytyruzú y Caazapa

Su hábitat natural son los cerros de nuestra comarca. Busca a los hombres que andan
en solitario y se adentran a sus dominios a fin de cazar o pescar en los arroyos ocultos
en sus bosques. De improvisto sale de su escondite y persigue tenazmente al
infortunado que en su desesperación trepa a un árbol para esquivar la furia del ataque.
En ese momento el AO AO, aprovecha sus enormes garras delanteras para cavar un
hoyo alrededor del árbol, cayendo derribada la presa. Entonces el AO AO procede a
matar a su presa para luego devorarla.

Cuentan la leyenda que la única forma de salvarte de la persecución de este terrible


personaje es trepando a un árbol de palma, considerado como una planta sagrada,
aunque se cree que esta derivación de la salvación es posterior a la conquista española,
producto de la utilización de las hojas de palmas en las celebraciones de la Semana
Santa.

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Ao Ao
Ao-ao ha'e hína Tau ha Kerana ñemoñare poteĩha. Oje'e niko Ao-Ao oikoha kure
ka'aguýicha, aty-atýpe oñondive, ha oikoha yvypóra ro'óre. Upévare oiko tapia ko'ãva
rapykuéri.

Oĩ ramo ojupíva yvyra rakãre ani hag̃ua ao-ao ho'u chupe, ko'ãva oñemoĩ ojo'o
pe yvyra rapo oity haguãicha pe yvyra ha upéicha ho'u pe yvate oĩvape.
Pindo'ýre ojupívare katu mba'eve ndojapói, ku oguerokorõguáicha hesekuéra
kurundu.

Ha'e TAU ha KERANA memby peteîha. Oje'e AO AO oikoha kure ka'aguy ramo
ha ijatyha hendivekuéra, ha ho'use kuimba'e ro'o, upévare oiko ko'avâ
rapykuéri.
Umi kuimba'e hagua chugui ojupi yvyra rakâ rehe ha ha'e katu ojo'o pe yvy
oipe'a hagua rapo ha ho'u pe kuimba'e ro'o
Ñande tradición he´i ao ao ha´e petei mymba orekova irundy po, ikatu
arapytúpe imokoi retyma, ojogua ovecha, oreko avei pire temimboty. Upei
oreko ivytuata mbohapy pyapê ha pysapembuku ituchaiterei, ijurupe oime
irnudy tai puku , iñala ojogua petei kureicha.

Mombe'u gua'u he´i ko mymba aña ifero kaníva. Imemby oikove kokuepe.

Irera ha´e “onomatopéyico” itase ojogua he´iseva “Ao! Ao!”, ha´e oikove ñu
oimeha Ybytyruzú ha Caazapa

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Mohu’a
Ao-A0 ha 'e avei Tau ha Kerana memby. Ha'e oñangareko heñõi pora hagua opa
mba'e Oiva ko yvy ári. Oguerekó avei ipoguype yvytykuéra opaichagua. Ko
mymba vai Oñemuna etevei, ha upeicha hetakuére oiko kure kaaguyicha
ojoapykueri oikundaha umi ñu ha ka' aguyre Urni yvypora nahendai mamo Ve
chuguikuera ha ndaikuatlii oikove pya'a guapype. Reinte yvyra rakãre ojejupi,
Oñekañysegui chuguikuéra, AO-AO Oityne katueté upe yvyragui. Oje 'e niko
pindo rehe rejupíro añoite ndaje ndojapói nderehe mba'eve.

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Kuatiañe’êita
Recopilador Abg. Renato Angulo Aponte, Vice Presidente de la Asociación
Cultural Manduara /.sombrasenlanoche.com / Huellas de metal y madera–
mitología guaraní – Museo Ramón Elías” Editado por la FONDEC/ Mitos y
Leyendas del Paraguay mestizo del Dr. Carlos Villagra Marsal. / COLMAN,
Narciso R. (Rosicrán): Ñande Ypy Kuéra ("Nuestros antepasados"), 1929.

http://www.guarani-raity.com.py/html/mitologia.html

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Anexo

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