Obara Tomu

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OBARA TOMU
Hablan Shango Yemayá Elewa Ogún Orula
Ifa es ulceroso, nace dar el culo, la jicotea se templa a la hija,

por porfiado fracaso tras fracaso, si camino y oigo consejos llego
lejos, atienda a su hijo, la mujer de la casa dice mentiras, usted es
bueno con todo el mundo, siga caminando recto que la gloria va a ser
grande, para que usted tenga un asiento en todas sus cosas tiene que
hacer ebbo, le están haciendo un daño, cuidado no pierda su empleo
o posición, hay una persona que ha hecho las cosas fuera del orden y
esta mala, el santero no le da de tomar para que no le echen el
muerto, hay líos de justicia, la enferma ya esta muerta, en la puerta
hay algo enterrado, nota si es mujer en estado a los siete días de
nacer la criatura tiene que hacerle un registro y la rogación que coja
hay que hacerla al padre también en ese momento si la criatura es
hembra no debe de criarse junto al padre porque puede someterla a
abusos deshonestos o violarla cuando comience a espigar, cuidado
con lo que coma en la calle no vaya ni coma ni beba fuera de su casa,
no le haga daño a nadie, oirá de su muerte de un rico, déle de comer
a su cabeza, nació la inteligencia de Obatalá, la casa esta caliente, el
medico no le consigue nada, tenga cuidado con las doncellas, la mujer
sufre de la menstruación y hemorroides, Orula y Oya comen juntos, el
padre abusa de los hijos, nace todas las enfermedades parásitas del
perro por eso no se puede tener perro para que no le transmita la
enfermedad, aquí fue donde la jicotea perdió a sus tres hijos y el ello
se los comió, los nueve colores de Oya uno por cada hijo, nació el
endoko (el culo) la obini prefiere ofikaletrupon por el endoko, la obini
debe casarse con un viejo, la persona se encuentra mal de salud y se
cansa de ir al medico y este no le encuentra nada haga ebbo y
después vaya al medico, no debe de comer en casa ajena porque le
pueden echar daño, déle gracias a Babalu Aye y recíbalo y póngase su
collar, tiene que Yoko Osha para que la enfermedad se le aleje, no
puede comer coco ni maní, no bautice a nadie, okuni mucho cuidado
con las niñas o doncellas que viven en su casa no vaya a perder la
cabeza y las viole, aquí nació la tragedia como consecuencia de la
incitación entre los hermanos, quiere hacerle daño a otra persona, no
lo haga porque eso no le conviene, no se puede vivir apoyado en la
fuerza bruta atropellando vejando y esclavizando pues eso será su
ruina y perdición, hay una persona que esta mala y ha hecho una
cosa fuera del orden, el enfermo no tiene cura, nadie puede ser juez y
parte, de fracaso en fracaso por porfiado.
EL CHIVO PAGO LAS CULPAS.
Patakin:
Aquí fue donde la jicotea se metió en un palo y a la falta de mujer se

durmió a su propia hija. y después que hizo el daño coloco un saco de
maíz al lado del palo el chivo al ver el maíz fue a comérselo en eso
que ven al chivo le espantan el chivo de un brinco paso por encima
del palo tumba a la hija de la jicotea y la gente que lo vieron le
echaron la culpa al chivo.
Obras:
1. Se hace un Paraldo.
2. Se hace un ebbo misi con cayena, alelí, clavo de poso, piñón,
albahaca, caimito.
3. Se le pregunta a Shango que es lo quiere.
4. Se le da aldie meyi a Oya..
5. Hay que rogarse la cabeza.
6. Se le da un yen a Elewa.
7. La casa esta caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe
dun dun, ewe tete e iyefa.
8. Para prosperar se dan tres akuko al camino y se llevan vestidos
de maniwe para dárselas.
9. Se machaca ori atare mezan y cáscara de eñi aldie y se unta en
el cuerpo se lleva awado crudo y cuando llegue al punto que
vaya lo riega para suerte.
10. Se le da un akuko a Shango y otro a Yemayá antes de darlo
pone las leri de los akuko en la acera de su casa y llamas a
Elewa y a Shango después le echa iyefa y oñi en el pico y los da.
11. Se le da un aya a Ogún usando un ebbo nuevo y una
freiderita de barro nueva a la que se echa un poquito de eyebale
del aya, después se le echa epo, oñi, igui, aceite de palo, para
encenderle a Ogún los días que marque.
12. Cuando se ve este ifa se le da a eyebale de eya tuto a Ogún
y aldie meyi a Orula juntamente con Oya. el camino que cojan
los aldie hay que preguntarlo.
13. Inshe Ozain: tres hojas de jagüey macho, tres de yamao,
una de caimito, 4 uñas de Ayakuá, la leri de la Ayakuá, tres
puntas de ola, una punta de un ñame, piedra de imán, 14 atare
y siete de la corriente vive encima de Shango y se alimenta con
roció cogido sobre las hierbas.
14. Inshe Ozain tini abeo (amarrar mujeres) yamao, parami,
amansa guapo, reseda, sacu sacu, dormidera, sensitiva, no me
olvides, canela en polvo y pega pollo.
15. Para ashelu: en este mismo ifa se coge la oración del justo
juez, la mano poderosa, ewe pega pollo, ewe vencedor, todo
se reduce a iye y se da un ebbo misi.
16. Inshe para la salud se prepara un inshe que se entierra al
pie de un igui en enigbe o ibu losa. se monta dándole aya a
Ogún y se coge de esa eyebale, el obe nuevo con que se opa
el aya, raspa de las piezas de Ogún igui ewefa, bobo ileke, ewe
oyuro. se envuelve en paja de awado y se entiza con ou dun
dun y fun fun.
17. Obra para el amarre se baña con un piñón de botija, se
limpia con un pollito y se bota vivo donde diga Orula
18. Akuko meta, uno para Shango, uno para Yemayá y el otro
se pregunta se coge la leri del akuko se le echa iyefa en el pico,
oñi y se le entrega al aleyo para que lo ponga frente a su ile por
la noche debajo de la acera y que llame a Olofin, a Elewa y que
pida lo que desea además se enciende una lámpara a Yemayá y
a Shango a las doce del día durante siete días esta lámpara se
prepara con dos mechitas adi de comer, precipitado rojo, adi
de almendra y epo.

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