Litio 1

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA
PERCEPCIONES, ACTITUDES Y EXPECTATIVAS FRENTE AL

PROYECTO MINERO DE LITIO FALCHANI EN LAS
COMUNIDADES CAMPESINAS DEL DISTRITO DE CORANI-
CARABAYA, 2021
TESIS
PRESENTADA POR:
Bach. RENE VICENTE ACERO CUTIPA
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:

LICENCIADO EN ANTROPOLOGÍA
PUNO – PERÚ
2021
DEDICATORIA
A mis queridos padres: Bernardino Acero y

Rosa Cutipa, por siempre estar conmigo en
las malas y buenas, por la paciencia que me
tuvieron desde pequeño y todo lo que ellos
hicieron para que sea la persona que soy
hoy en día, todo es gracias a ellos por su
apoyo constante y todas las dificultades que
hemos pasado.
Rene Acero
AGRADECIMIENTOS
- A la Universidad Nacional del Altiplano por abrirme sus puertas y acogerme

junto a sus profesionales que brindaron su caudal de conocimientos y obtener un
nivel más alto en mí desempeño profesional.
- Mi especial agradecimiento a los miembros de jurado de tesis: M.Sc. David
Benjamin Antezana Bustinza, Mg. Lucio Vizcarra Estela, Mg. Rigoberto Pablo
Pinto Rado, por sus orientaciones sugerencias que permitieron mejorar el trabajo
de investigación. Del mismo modo, mi reconocimiento al asesor de tesis Dr.
Alfredo Calderón Torres, quien con su amplia experiencia en la vida académica
me orientó teórica y metodológicamente dentro del enfoque cualitativo, y la
etnografía.
- A todas las personas que participaron e hicieron posible la realización de la
presente investigación científica, gracias por su apoyo y enseñanza.
- A quienes participaron en la fase del proceso de investigación: los representantes
del proyecto minero de litio Falchani, las autoridades comunales y población en
general del distrito de Corani.
- A mi familia por su apoyo incondicional.
Rene Acero
ÍNDICE GENERAL
Pág.
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTOS
ÍNDICE GENERAL
ÍNDICE DE FIGURAS
ÍNDICE DE TABLAS
ÍNDICE DE ACRÓNIMOS
RESUMEN .................................................................................................................... 12
ABSTRACT ................................................................................................................... 13
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................ 14
CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA, ANTECEDENTES, OBJETIVOS,

MARCO TEÓRICO Y MÉTODO DE INVESTIGACIÓN
1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA .......................................................... 15
1.1.1. Pregunta general ........................................................................................... 16
1.1.2. Preguntas específicas ................................................................................... 16
1.2. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN ............................................... 17
1.2.1. Antecedentes internacionales ....................................................................... 17
1.2.2. Antecedentes nacionales .............................................................................. 19
1.2.3. Antecedentes locales .................................................................................... 23
1.3. JUSTIFICACIÓN ............................................................................................... 25
1.4. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN ......................................................... 26
1.4.1. Objetivo general ........................................................................................... 26
1.4.2. Objetivos específicos ................................................................................... 26
1.5. MARCO TEÓRICO............................................................................................ 27
1.5.1. Teorías sobre la minería ............................................................................... 27

1.5.2. Enfoque sobre responsabilidad ambiental ................................................... 29
1.5.3. Enfoque sobre responsabilidad social .......................................................... 31
1.6. MARCO CONCEPTUAL .................................................................................. 33
1.6.1. Percepción .................................................................................................... 33
1.6.2. Actitudes ...................................................................................................... 34
1.6.3. Expectativas ................................................................................................. 34
1.6.4. Minería ......................................................................................................... 34
1.6.5. Exploración .................................................................................................. 34
1.6.6. Explotación .................................................................................................. 35
1.6.7. Inversión Social Empresarial ....................................................................... 35
1.6.8. Responsabilidad Social Empresarial ............................................................ 35
1.6.9. Cosmovisión ................................................................................................ 36
1.7. HIPÓTESIS DE LA INVESTIGACIÓN .......................................................... 36
1.7.1. Hipótesis general (supuesto) ........................................................................ 36
1.7.2. Hipótesis especificas .................................................................................... 36
1.8. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ................................................ 37
1.8.1. Población y muestra (actores clave) ............................................................ 37
1.8.2. Unidades de observación ............................................................................. 38
1.8.3. Unidades de análisis..................................................................................... 38
1.8.4. Ejes y sub ejes de la investigación ............................................................... 38
1.8.5. Técnica e instrumentos de investigación ..................................................... 39
CAPÍTULO II
CARACTERIZACIÓN DEL ÁREA DE INVESTIGACIÓN
2.1. Aspectos generales ............................................................................................... 41
2.1.1. Ubicación geográfica ................................................................................... 41
2.1.2. Clima ............................................................................................................ 42
2.1.3. Hidrografía ................................................................................................... 42

2.1.4. Superficie terrestre ....................................................................................... 42
2.2. Aspectos demográficos ........................................................................................ 43
2.2.1. Idioma .......................................................................................................... 43
2.2.2. Población económicamente activa (PEA).................................................... 43
2.2.3. Rama de actividad económica ..................................................................... 44
2.3. Proyecto de litio Falchani ................................................................................... 45
2.3.1. Hallazgo de Litio ......................................................................................... 47
2.3.2. Área de exploración del proyecto de litio Falchani ..................................... 47
2.3.3. Datos generales de la empresa ..................................................................... 48
2.4. Organización comunal ........................................................................................ 48
2.5. Potencialidades turísticas.................................................................................... 49
CAPÍTULO III
EXPOSICIÓN Y ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS DE INVESTIGACIÓN
3.1. Proyecto de litio Falchani ................................................................................... 50
3.2. Percepciones de los representantes las familias ante los impactos

medioambientales que podría generar el proyecto minero de litio Falchani, en
las comunidades campesinas del distrito de Corani ......................................... 52
3.2.1. Impresiones sobre la mitigación ambiental en las comunidades campesinas

del distrito de Corani .................................................................................... 54
3.2.2. Apreciaciones sobre la situación actual del medio ambiente en las

comunidades campesinas del distrito de Corani .......................................... 56
3.2.3. Representaciones sobre la alteración de la corteza terrestre en las

3.2.4. Percepciones ante el manejo de insumos químicos en las comunidades

campesinas del distrito de Corani ................................................................ 61
3.3. Actitudes de los representantes de las familias ante los impactos

socioculturales que podría generar el proyecto minero de litio Falchani en las
comunidades campesinas del distrito de Corani .............................................. 64
3.3.1. Predisposiciones ante la cosmovisión andina en las comunidades campesinas
del distrito Corani ........................................................................................ 66
3.3.2. Actitudes frente a la modificación de la identidad cultural en las comunidades

3.3.3. Posturas ante las actividades productivas ancestrales en las comunidades

3.3.4. Actitudes ante la alteración de los ritos ancestrales en las comunidades

3.4. Expectativas de los representantes de las familias ante los impactos económicos
que podría generar el proyecto minero de litio Falchani, en las comunidades
campesinas del distrito de Corani. ..................................................................... 76
3.4.1. Perspectivas ante las mejoras del ingreso económico familiar en las
3.4.2. Posibilidades de la promoción del desarrollo económico sostenible de las

comunidades del distrito de Corani.............................................................. 81
3.4.3. Posibilidades de bienestar social en las comunidades campesinas del distrito

de Corani ...................................................................................................... 83
3.4.4. Expectativas sobre la inversión extranjera en minería, en las comunidades

3.5. Precepciones, actitudes y expectativas de los moradores de las comunidades

campesinas del distrito de Corani-Carabaya frente al proyecto de litio
Falchani ................................................................................................................ 88
CONCLUSIONES ........................................................................................................ 91
RECOMENDACIONES .............................................................................................. 93
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ........................................................................ 94
ANEXOS ...................................................................................................................... 101
Área: Ciencias Sociales.

Tema: Percepciones, actitudes y expectativas frente al proyecto minero de litio Falchani.
Línea: Cultura, sociedad y medioambiente.
FECHA DE SUSTENTACIÓN: 21 de diciembre de 2021

ÍNDICE DE FIGURAS
Pág.
Figura 1. Ubicación del distrito de Corani. ............................................................... 42

Figura 2. Zona de yacimiento de Litio Falchani. ...................................................... 45
Figura 3. Visión general del proyecto de litio. .......................................................... 47
Figura 4. Hallazgo importante de litio en el distrito de Corani................................. 48
Figura 5. Red semántica de percepciones de los moradores de las comunidades
campesinas del distrito de Corani, ante los impactos medioambientales que
pudiera generar el proyecto minero de litio Falchani. ............................... 54
Figura 6. Red semántica de actitudes de los moradores de las comunidades
campesinas del distrito de Corani, ante los impactos socioculturales que
Figura 7. Red semántica de expectativas de los moradores de las comunidades
campesinas del distrito de Corani, ante los impactos económicos que
Figura 8. Comunidad campesina de Quelcaya, distrito de Corani. ......................... 106
Figura 9. Autoridades de la comunidad de Quelcaya y trabajadores del proyecto
minero de litio Falchani. .......................................................................... 106
Figura 10. Yacimiento de litio en la comunidad campesina de Chacaconiza. .......... 107
Figura 11. Pobladores de las comunidades campesinas de Quelcaya en taller
informativo . ............................................................................................ 107
Figura 12. Personal que labora en el proyecto minero de litio Falchani. .................. 108
Figura 13. Institución educativa primaria de Chacaconiza, distrito de Corani. ........ 108
Figura 14. Festival de concurso de alpacas y llamas mejoradas. .............................. 109
Figura 15. Chaku de vicuñas silvestres en la comunidad campesina de Quelcaya. .. 109
Figura 16. Madres de familia en taller de tejido, fomentado por la empresa minera
Macusani Yellowcake S.A.C. .................................................................. 110
Figura 17. Trabajos de reconocimiento en la comunidad campesina de Chacaconiza.
................................................................................................................. 110
Figura 18. Pobladores de la comunidad campesina de Isivilla y la empresa minera en
búsqueda de minerales. ............................................................................ 111
Figura 19. En conversación con algunos comuneros de la comunidad de Chacaconiza.
................................................................................................................. 111
Figura 20. Municipalidad distrital de Corani-Carabaya............................................ 112
Figura 21. Ubicación del proyecto Falchani en el distrito de Corani. ...................... 113
ÍNDICE DE TABLAS
Pág.
Tabla 1 Informantes clave de las comunidades del distrito de Corani ........................ 38

Tabla 2 Ejes y sub ejes de análisis de la investigación ............................................... 39
Tabla 3 Población censada de 14 y más años de edad, por grupos de edad y según
condición de actividad económica ................................................................. 43
Tabla 4 Población censada económicamente activa de 14 y más años de edad, por
grupos de edad y según rama de actividad económica................................... 44
ÍNDICE DE ACRÓNIMOS
ALA : Autoridad Local del Agua.
CENEPRED : Centro Nacional de Estimación, Prevención y Reducción

de ...Riesgo y Desastres.
MINAM : Ministerio del Ambiente.
MINEM : Ministerio de Energía y Minas.
OIT : Organización Internacional del Trabajo.
PCM : Presidencia del Consejo de Ministros.
SUNAT : Superintendencia Nacional de Aduanas y de

Administración ...Tributaria.
SIG : Sistema de Información Geográfica.
SERFOR : Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre.
SERNAMP : Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el

Estado.
INEI : Instituto Nacional de Estadística e Informática.

SISFOH : Sistema de Focalización de Hogares.
RESUMEN
La presente investigación surge del ánimo de exteriorizar en la fase de exploración
minera las percepciones medioambientales, las actitudes socioculturales y las
expectativas económicas ante al proyecto minero Falchani, ya que en este contexto se
identifican discrepancias persistentes tales como: egoísmo, resentimientos, prejuicios,
etc.; por ello, la importancia del estudio radica en generar ejes y sub ejes de análisis
que coadyuven la convivencia pacífica entre la empresa minera y poblaciones del área
de influencia directa. El estudio tuvo como objetivo analizar la diversidad de
percepciones, actitudes y expectativas de las familias ante el proyecto minero de litio
Falchani. La investigación exhibe el enfoque cualitativo mediante la etnografía; el
grupo colectivo en estudio se considera de forma no probabilística e intencional, el
cual constituye 18 informantes; para la recolección de datos se emplea la técnica de la
entrevista y su respectivo instrumento que es la guía de entrevista a profundidad. Para
el procesamiento de datos, se utiliza el software cualitativo para las ciencias sociales.
En los resultados, las percepciones, actitudes y expectativas de las familias generan
posiciones diversificadas, ante el proyecto de litio Falchani a cargo de la compañía
minera Macusani Yellowcake S.A.C., en las comunidades campesinas del distrito de
Corani-Carabaya, 2021.
Palabras clave: Actitud sociocultural, Expectativa económica, Exploración minera,
Percepción medioambiental.
12
ABSTRACT
This research arises from the intention of externalizing environmental perceptions,
sociocultural attitudes and economic expectations regarding the Falchani mining
project in the mining exploration phase, since in this context persistent discrepancies
are identified such as: selfishness, resentments, prejudices, etc.; For this reason, the
importance of the study lies in generating axes and sub-axes of analysis that contribute
to peaceful coexistence between the mining company and populations in the area of
direct influence. The study aimed to analyze the diversity of perceptions, attitudes and
expectations of families regarding the Falchani lithium mining project. The research
exhibits the qualitative approach through ethnography; The collective group under
study is considered in a non-probabilistic and intentional way, which constitutes 18
informants; The interview technique and its respective instrument, which is the in-
depth interview guide, is used for data collection. For data processing, qualitative
software for social sciences is used. In the results, the perceptions, attitudes and
expectations of the families generate diversified positions, before the Falchani lithium
project in charge of the Macusani Yellowcake S.A.C. mining company, in the rural
communities of the Corani-Carabaya district, 2021.
Keywords: Sociocultural attitude, Economic expectation, Mining Exploration,
Environmental perception.
13
INTRODUCCIÓN
A través del proceso histórico en nuestro país, la minería siempre estuvo presente
con picos de producción e ingresos para el Estado, esta tradición minera y su
contribución a la estabilidad económica para mantener el equilibrio macroeconómico,
hace que la actividad minera sea apreciada y considerada por varios grupos de la
sociedad civil como el motor de la economía. La presente investigación contribuye a
la responsabilidad social empresarial; pues, lo que se busca con la investigación, es
lograr un buen relacionamiento con las comunidades campesinas y al mismo tiempo
promover la viabilidad sociocultural, además definir estrategias de prevención de
posibles conflictos en el futuro, esto mediante, la adecuada comprensión e
interpretación de las representaciones sociales, ya que son entidades simbólicas cuyo
significado es compartido socialmente y operan como condicionantes de los patrones
de comportamiento. Las representaciones sociales son de gran importancia en la etapa
de exploración y explotación minera, debido a que tiene como finalidad contextualizar
cualitativamente las percepciones medioambientales, las actitudes socioculturales y las
expectativas económicas que revelan los pobladores andinos en las cinco comunidades
del distrito de Corani.
Con este propósito, el trabajo de investigación se ha organizado en cuatro
capítulos. El primer capítulo, exhibe el planteamiento del problema, antecedentes,
objetivos, marco teórico y método de investigación. El segundo capítulo, comprende
la caracterización del área de investigación. En el tercer capítulo, se expone el análisis
de los resultados de investigación dentro de la lógica cualitativa. Por último, se
presenta las conclusiones, recomendaciones, bibliografía y anexos.
14
CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA, ANTECEDENTES, OBJETIVOS,
MARCO TEÓRICO Y MÉTODO DE INVESTIGACIÓN
1.
1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Hoy en día, la mayoría de los países latinoamericanos han experimentado
significativos cambios, entre los que podemos destacar está la inserción de modernas
tecnologías a nivel rural y urbano, dentro de ello, la problemática que comparten todos
los países, es la degradación del medio ambiente y los conflictos socioambientales
producto de la explotación de minerales en las zonas rurales. Por lo mismo, se están
adoptando novedosas formas en direccionar el crecimiento económico, quien cobra
mayor trascendencia es la explotación y exportación de minerales metálicos tales
como: oro, plata, cobre, etc. En cierto modo, en la década del noventa, la minería
experimentó una fulminante expansión sin precedentes especialmente en Sudamérica.
A raíz de ello, en el contexto peruano también se instauró nuevas formas de extracción
y exportación de minerales; frente a esta crisis de pandemia de COVID-19, la minería
supone una alternativa en la estabilidad del PBI. En gran parte de regiones altoandinas
y específicamente en las comunidades rurales; los conflictos sociales en torno a la
minería históricamente han reflejado y reflejan en la actualidad disensos entre
colectivos; es el caso, de las comunidades campesinas de Chacaconiza, Quelcaya,
Isivilla, Chimboya-Aymaña y Corani-Aconsaya en donde la población del lugar no se
pone de acuerdo sobre la presencia del proyecto minero Falchani. Todo ello, inicia con
la compañía minera Macusani Yellowcake S.A.C., subsidiaria de la canadiense
American Lithium Corp, quien informó hace tres años atrás el descubrimiento de un
yacimiento de litio de talla mundial, en la provincia de Carabaya, distrito de Corani,
comunidad de Chacaconiza y Quelcaya en la zona de Falchani; cabe recalcar que,
15
según los propios habitantes de las dos comunidades mencionadas, el predio donde se
localiza el yacimiento de litio se denomina “Imagina”. El descubrimiento consiste en
aproximadamente de 4.7 millones de toneladas de litio. Frente a este descubrimiento
de gran envergadura, desde el primer momento las percepciones, actitudes y
expectativas del poblador andino oscilan en dos polos opuestos; es decir, el proyecto
minero generó un impacto social positivo y al mismo tiempo negativo en las relaciones
interpersonales. Así, algunos muestran un optimismo hacia el proyecto minero, al
exigir el inicio de las operaciones mineras u otros trabajos tempranos, dado que
requieren trabajar para poder mantener a sus familias, sin embargo, frente a la actual
coyuntura que pasa el país y el mundo se imposibilita su ejecución; y otros muestran
disconformidad o rechazo debido a intereses personales. Esta realidad abordada desde
un punto de vista social es compleja y multiforme. Por esta razón y frente a esta
situación problemática busco responder las siguientes interrogantes:
1.1.1. Pregunta general

¿Cuáles son percepciones, actitudes y expectativas de las familias ante proyecto
de litio Falchani a cargo de la compañía minera Macusani Yellowcake S.A.C., en
las comunidades campesinas del distrito de Corani-Carabaya, 2021?
1.1.2. Preguntas específicas

▪ ¿Cuáles son las percepciones de los representantes de las familias ante los
impactos medioambientales que podría generar el proyecto minero de litio
Falchani, en las comunidades campesinas del distrito de Corani?
▪ ¿Cuáles son las actitudes de los representantes de las familias ante los
impactos socioculturales que podría generar el proyecto minero de litio
Falchani, en las comunidades campesinas del distrito de Corani?
16
▪ ¿Cuáles son las expectativas de los representantes de las familias ante los
impactos económicos que podría generar el proyecto minero de litio Falchani,
en las comunidades campesinas del distrito de Corani?
1.2. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN

1.2.1. Antecedentes internacionales
En Chile, Romero-Toledo (2019) realiza un estudio sobre: “Extractivismo
en Chile: la producción del territorio minero y las luchas del pueblo aimara en
el Norte Grande”. Analiza, desde la geografía crítica, la producción del territorio
minero y el proceso de producción de identidades aimaras, y cómo despliegan una
compleja dinámica temporal; frente a ello, se politizan la lucha por el agua y la
resignificación de la cultura. La investigación se guía por un enfoque mixto. El
estudio muestra, de cómo los conflictos socioambientales mineros se transforman
en instancias productivas en términos etnopolíticos, donde el territorio y la
identidad son negociados por una serie de actores e intereses hasta petrificar la
idea de que no es posible pensar la minería sin conflicto con los Pueblos Indígenas
de Chile.
En Mexico, Bastidas et al. (2019) en su trabajo de investigación“Las comunidades
de la Sierra Norte de Puebla, México, frente a los megaproyectos de minería”. El
objetivo es analizar las opiniones de los habitantes de las comunidades acerca del
posible desarrollo de la minería en su región. Para ello, se hace uso de la lógica
descriptiva de corte transversal. Con el estudio se encontraron que la mayoría de
la población en las comunidades de Santa María de Zotoltepec, Tuligtic, La
Cañada y Tetela de Ocampo Centro rechaza la minería a cielo abierto. Del análisis
se desprende que la política de crecimiento económico basada en la extracción de
minerales es una opción depredadora de los recursos naturales y del medio
17
ambiente. Además, las inversiones sociales no son suficientes para retribuir los
impactos negativos.
En Chile, Ibáñez (2017) en su tesis “Análisis de rechazo de proyectos mineros en
chile, presentados al sistema de evaluación de impacto ambiental entre 2005-
2014”. La investigación tiene por finalidad el análisis de las causales de
reprobación de proyectos mineros presentados al Servicio de Evaluación
Ambiental en un periodo de 10 años. Clasifica estos factores y/o causales en cinco
componentes ambientales: Suelo, Recursos hídricos, Aire, Flora y Fauna. y los
contrapone a otras características de los proyectos, como ubicación, producto
minero, inversión, entre otras, a fin de hacer un análisis de ellos de manera
descriptiva, se propone también una lista de normativas ambientales aplicables a
proyectos mineros a fin de que al titular se le haga más expedita la tramitación de
Estudios y/o Declaraciones de impacto ambiental en el área. Finalmente se
concluye que la normativa ambiental en Chile es aún insuficiente, demostrando
que la minería es una actividad que, mirada desde un punto de vista amplio,
deteriora poco a poco los ecosistemas desde un punto de vista ecológico y también
social. Es decir, la actividad minera genera un fuerte impacto en el medio
ambiente, sin embargo, es la principal actividad económica del país. Chile se ha
posicionado en los primeros lugares en el ranking mundial de productos mineros
llegando (desde un 16% en los años 90) a un 29% durante el 2015.
En Argentina, Girado (2013) realiza un estudio sobre: “Minería y conflicto social
en la provincia de Buenos Aires”. La vigencia del modelo minero extractivo-
exportador, desarrollado en Argentina a la luz de las políticas neoliberales en la
década de 1990, es resistida por diversas comunidades locales, quienes cuestionan
tanto las narrativas hegemónicas del discurso neodesarrollista actual, como las
18
representaciones gubernamentales y empresariales existentes en torno al uso y
explotación del territorio y medio ambiente. Desde la perspectiva de la
Antropología Social el estudio reflexiona respecto a la conflictividad social
generada en dos ciudades medias de la provincia de Buenos Aires (Tandil y
Olavarría) en relación a la explotación minera canteril del Sistema Serrano de
Tandilia. Al mismo tiempo posibilita debatir, por un lado, el lugar diferencial que
el medio ambiente, específicamente las sierras, ocupa en los diferentes proyectos
de ciudad y, por el otro, los cruces y articulaciones específicas entre procesos
globales, el posicionamiento de los gobiernos nacionales y las resistencias locales.
De este modo, el abordaje antropológico de la articulación entre imaginarios
urbanos y los perfiles productivos de las ciudades, permite dar cuenta de cómo la
configuración histórica de esas identidades locales está mediada por las
expectativas de la población respecto a la utilización del territorio.
1.2.2. Antecedentes nacionales
En Cajamarca, Minchán & Ventura (2020) en su tesis “Percepción de los
pobladores de los caseríos de Michiquillay y Quinuayoc frente al proyecto de
yacimientos cupríferos Michiquillay durante el periodo 2018-2019”, tiene como
propósito determinar la percepción de los pobladores frente al proyecto de
yacimientos cupríferos Michiquillay; consideran de suma importancia las
percepciones de las poblaciones en estudio en relación a sus demandas,
expectativas; es precisamente el grupo de autoridades o líderes sociales que
concurren, interactúan, coordinan, en espacios especifico del territorio con la
finalidad promover acciones para mejorar el nivel de calidad vida de la población,
mediante la exposición de las demandas de la misma. La metodología que
emplean en la investigación es la cualitativa desde una perspectiva descriptiva, en
19
donde emplean como técnica de recolección de datos la entrevista y la encuesta.
En los resultados se indica que, la percepción de la población de los caseríos de
Michiquillay y Quinuayoc frente al proyecto de yacimientos cupríferos
Michiquillay, tiene tres enfoques, a favor, en contra y los pobladores que se
mantienen imparciales. En síntesis, los pobladores de Michiquillay y Quinuayoc
frente al proyecto de yacimientos cupríferos Michiquillay, a cargo de la empresa
Southern Peru Copper Corporation, se muestran inconformes y con una actitud
totalmente negativa frente al inicio de las actividades de explotación minera, ya
que la empresa en mención no ha realizado la consulta popular, ni mucho menos
ha informado a la población sus ofertas y los beneficios que obtendrán a partir de
ello. Asimismo, afirman que las consecuencias de la actividad minera, en cuanto
al aspecto ambiental específicamente, repercuten de gran manera en sus tierras,
por el mismo hecho de que ellos se dedican a la agricultura y ganadería.
En Cusco, Vasquez & Benito (2019) realizan una tesis sobre: “El conflicto social
del proyecto minero constancia en el distrito de chamaca, provincia de
chumbivilcas, cusco 2018, y la percepción que sobre el mismo tiene la población
de la zona”, el cual tiene como objetivo explicar el desarrollo del conflicto social,
para ello, hace uso del instrumento del cuestionario compuesto de 31 preguntas
abiertas y cerradas a un total de 36. En el proceso de exploración del estudio,
identifican que la mayor parte de la población no conoce el Convenio Marco y
Específico suscrita entre la Municipalidad y la minera Hudbay Perú S.A.C. En
suma, la población de Chamaca muestra una percepción positiva referente el
conflicto social del proyecto minero Constancia el año 2016. Las medidas de lucha
de dirigentes, autoridades comunales y pueblo en general expresan en su mayoría
20
malestar sobre el incumplimiento de compromisos de la empresa minera Hudbay
Perú S.A.C.
En Cajamarca, Daban & Ramos (2018) en su tesis "Perspectiva de la comunidad
de influencia ante la viabilidad del proyecto minero Michiquillay, Cajamarca
2018". El objetivo consiste en conocer la perspectiva de la comunidad de
influencia ante la viabilidad del Proyecto Minero Michiquillay. Para la
recolección de datos hace uso de la encuesta presencial y la entrevista semi
estructurada, con los cueles adquiere una línea de percepción, para conocer la
posición de aprobación para la viabilidad del proyecto minero Michiquillay. Los
resultados confirman que el 61% de los pobladores de la comunidad aprueban la
viabilidad del proyecto minero Michiquillay, pues ven a través de la inversión
minera un desarrollo económico en el área de influencia generando un desarrollo
sostenible, en el sector minero.
En Arequipa, Chávez (2018) realiza un estudio sobre: “Licencia social percibida
por los pobladores con respecto al proyecto minero Tía María, Islay – 2017”.
Tiene como objetivo general, determinar la Licencia Social percibida por los
pobladores de Islay, con respecto al proyecto minero Tía María. Para la
recolección de datos se utilizó la técnica de la encuesta y el instrumento de
recolección de datos fue el formulario de preguntas o cuestionario. Los principales
resultados obtenidos fueron que se encontró una perspectiva negativa en la gran
mayoría de resultados, pues se determinó que la Licencia Social percibida por los
pobladores de Islay, con respecto al proyecto minero Tía María, Islay – 2017 tiene
una mayor cantidad de resultados negativos, lo que indica que la percepción en
global de la Licencia Social, es pobre, es decir que el pueblo no está en posición
de otorgarla, ya que no perciben una legitimidad económica. Conforme con lo
21
anterior, las respuestas de la población denotan desconfianza, incredulidad, pero
también cierta resignación, pues varios resultados, coinciden en el reconocimiento
del desarrollo que la minería traería consigo. Por tanto, para conseguir una
percepción positiva de la equidad distributiva, sugieren comunicar al pueblo sobre
los beneficios ofrecidos, permitiendo que los pobladores de cada distrito los
conozcan y sepan cuál es la proporción correspondiente a cada distrito. En cuanto
a la toma de decisiones compartida, encuentran conveniente concentrar todos los
esfuerzos en abrir mesas de dialogo, conversatorios, entrevistas personales, con el
fin de resolver dudas sobre riesgos, beneficios, etc.
En Moquegua, Chura & Mendoza (2016) realizan una investigación sobre:
“Percepción de la población del distrito de Ichuña sobre la responsabilidad
social de la compañía de minas Buenaventura S.A.A. en el proyecto minero San
Gabriel, Arequipa 2016”. Cuyo objetivo de estudio es describir la percepción de
la población sobre la Responsabilidad Social de la Compañía de Minas
Buenaventura S.A.A., entrevistan a poblaciones que se encuentran en las
comunidades campesinas de Maycunaca, Santa Cruz de Oyo – Oyo, Antajahua,
Corire y el Centro Poblado de Ichuña, en el estudio se considera a 324 pobladores.
El instrumento utilizado fue cuestionario con la escala de Likert. Es una
investigación con enfoque cualitativo, no experimental, de nivel descriptivo –
explicativo. En los resultados se percibe que los proyectos y/o acciones de
responsabilidad social que implementan las empresas contribuyen al desarrollo
del distrito, siendo un elemento importante que beneficia a la población, pero no
tienen una posición clara respecto a lo que se debería de hacer en responsabilidad
social, llegando a considerar que la compañía de minas Buenaventura S.A.A. en
el proyecto San Gabriel no desarrolla una adecuada política de Responsabilidad
22
social, percibiendo que la empresa minera realiza estas acciones para obtener la
aceptación del proyecto como una estrategia del momento, y aunque están de
acuerdo con las acciones que viene realizando no presentan un respaldo completo
por la población.
1.2.3. Antecedentes locales

En Melgar, Medrano (2020) en su tesis “Evaluación de seguridad, salud
ocupacional y medio ambiente de la contrata minera Consedi lch-Unidad Minera
San Rafael - Minsur – Puno”. La investigación tiene como objetivo, mejorar el
Sistemas de Gestión de Seguridad. El autor evalúa el Sistema de Gestión de
Seguridad, Salud Ocupacional y Medio Ambiente instituido en la contrata minera
CONSEDI LCH, con el propósito de evitar accidentes e incidentes con el personal.
Con la evaluación intentan reducir los accidentes dentro de las actividades,
mejorando la metodología de trabajo, a su vez mejorar la calidad y las condiciones
laborales en las obras que ejecuta. La evaluación se realiza a través de un
diagnóstico situacional de la empresa; considerando la calidad de los materiales a
usar, implementos de seguridad acorde a las exigencias y estándares vigentes,
siguiendo programas y auditorias los cuales conllevaran a contar con un sistema
completo y estandarizado. Tras la evaluación realizada, lograron mejorar el
sistema de gestión existente mediante programas de capacitación, inspección,
simulacros y auditorias los cuales fueron de muy buen aporte; posterior a ello, se
pudo observar que el éxito implantado en la contrata minera CONSEDI LCH,
depende directamente del grado de involucramiento de cada uno de los
trabajadores que laboren en la empresa, independientemente del rango los cuales
se lograron a través de los procesos de sensibilización.
23
En San Antonio, Calizaya (2019) en su tesis titulada: “Minas coloniales del
distrito de San Antonio de Esquilache-Puno”, cuyo propósito es sintetizar el
desarrollo histórico de las minas coloniales; para su desarrollo utiliza el enfoque
cualitativo del tipo histórico, en base a ello realiza un análisis histórico y hace una
descripción arquitectónica de los asientos mineros; concluye, que el desarrollo
histórico y arquitectónico de las minas coloniales de la cuenca del distrito de San
Antonio de Esquilache, tienen su principio en el descubrimiento de la veta minera
y fundación del asiento minero en 1619, con una trayectoria que llega hasta
principios de 1800, dicho proceso histórico tiene un respaldo con fuentes escritas
de primera mano, los cuales se encuentran vigente en el archivo histórico de Puno.
En Ananea, Mina (2017) en su tesis “Propuesta de mitigación de la
contaminación por el uso minero del mercurio de la laguna La Rinconada”, el
autor propone mitigar la contaminación producida por el uso del mercurio en la
laguna La Rinconada, esta zona de estudio es escogida, porque es ahí donde inicia
la contaminación, producto de la recuperación del oro por amalgama los cuales
son originados por los relaves que son vertidos en los riachuelos que van a la
laguna la Rinconada la cual pasa a la cuenca del río Ramis y posteriormente pasa
al lago Titicaca; en dicha zona minera, los pobladores se dedican directa e
indirectamente a la minería artesanal, informal y pequeña minería, quienes desde
hace décadas están produciendo oro, sin tecnologías limpias, causando
irresponsablemente la destrucción ecológica y contaminación, el mismo que está
generando conflictos sociales y preocupación. De modo que, la actividad minera,
en el proceso de extracción del oro, implica la generación de gran cantidad de
sólidos en suspensión, el cual conlleva a una elevada turbidez de las aguas,
estando por encima de los límites permisibles, lo que ocasiona contaminación del
24
agua, suelo y biodiversidad. Por ende, recomienda capacitar a las personas que
viven en el centro minero La Rinconada de los peligros del uso del mercurio, su
forma de manipularlo y recuperación para una reutilización posterior.
En Carabaya, Calcina (2015) realiza una investigación sobre: “Percepciones de
los pobladores de la comunidad campesina de Ollachea frente al proyecto minero
Ollachea – 2012”. Con el objetivo busca describir las percepciones de los
comuneros respecto al proyecto minero Ollachea, la investigación es abordada
desde un enfoque comunicativo. El procesamiento de datos se realiza empleando
tablas; los resultados se orientan en función al relacionamiento comunitario; así,
el 81% de la población aprueba la continuación del proyecto, el 50% asegura que
el proyecto minero Ollachea promoverá crecimiento; no obstante, el 6% está en
desacuerdo con la continuidad del proyecto y desconoce los criterios de
negociación, ente ello, propone estrategias informativas y de concientización.
1.3. JUSTIFICACIÓN
El presente estudio es ajustable a la responsabilidad social, porque la información
recolectada coadyuba a mejorar las relaciones interpersonales en el entorno minero, ya
que en la actualidad nos encontramos en un escenario complejo e inestable producto
de la pandemia; la minería es una de las actividades que guarda una estrecha analogía
con el crecimiento económico, sin embargo, dicho crecimiento está determinado por
factores socioculturales y ecológicos. En este sentido, se pretende contribuir a la
Responsabilidad Social Empresarial mediante la sistematización de percepciones,
actitudes y expectativas en torno a la exploración del proyecto minero de litio Falchani;
así, efectuar estrategias que permitan la continuidad del proyecto en el tiempo. La
construcción de los resultados se realiza mediante la lógica inductiva, no obstante, es
necesario considerar enfoques y teorías, los cuales posibilitan extender el
25
conocimiento sobre la temática en cuestión, identificando y planteando posibles
factores o recursos necesarios, que nos permitan llegar a conclusiones de cuán
informados estamos sobre las percepciones, actitudes y expectativas, sean estas
positivas o negativas relacionado a la ejecución del proyecto minero; en síntesis, lo
que se busca es lograr un buen relacionamiento con las comunidades campesinas y al
mismo tiempo promover la viabilidad sociocultural, además definir estrategias de
prevención de posibles conflictos en el futuro y, consecuente, a ello potenciar los
beneficios socioeconómicos a nivel local, regional y nacional. Por estas razones, la
presente investigación resulta interesante su ejecución, ya que toma como base el
enfoque social y cultural.
1.4. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN

1.4.1. Objetivo general
Analizar las percepciones, actitudes y expectativas de las familias ante proyecto
de litio Falchani a cargo de la compañía minera Macusani Yellowcake S.A.C., en
las comunidades campesinas del distrito de Corani-Carabaya, 2021.
1.4.2. Objetivos específicos

▪ Describir las percepciones de los representantes las familias ante los impactos
medioambientales que podría generar el proyecto minero de litio Falchani, en
las comunidades campesinas del distrito de Corani.
▪ Interpretar las actitudes de los representantes de las familias ante los impactos
socioculturales que podría generar el proyecto minero de litio Falchani, en las
comunidades campesinas del distrito de Corani.
▪ Comprender las expectativas de los representantes las familias ante los
impactos económicos que podría generar el proyecto minero de litio Falchani,
en las comunidades campesinas del distrito de Corani.
26
1.5. MARCO TEÓRICO
1.5.1. Teorías sobre la minería
La minería es el conjunto de actividades de naturaleza extractiva que se llevan
a cabo en yacimientos para obtener recursos directamente del subsuelo, a través
de los procesos de exploración, explotación y aprovechamiento de los minerales.
La gran mayoría de los asientos mineros se encuentran en los Andes; la minería
es una de las principales actividades que sostiene la economía peruana, de modo
que, es quien aporta directamente a los ingresos fiscales, así como favorece
enérgicamente al PBI.
Los peruanos tenemos una relación de amor-odio con la minería. La larga
tradición minera del país y su contribución a la generación de divisas necesarias
para mantener el equilibrio macroeconómico hacen que este sector sea
apreciado y considerado por varios grupos de la sociedad como el motor del
crecimiento de la economía peruana. Los cambios en la legislación minera
durante la década de 1990 reflejan, por ejemplo, esta visión, que suelen
compartir los ciudadanos de las urbes —principalmente de Lima y de otras de
la costa—; después de todo, son los principales beneficiarios de los ingresos
mineros vía la provisión de servicios. (Kuramoto & Glave, 2007, p. 135)
En el contexto peruano, históricamente la gran parte del crecimiento económico
habría sido consecuencia de la minería, ya que la corteza terrestre es de los más
ricos a nivel mundial; así, en la actualidad Perú es el segundo productor mundial
de Plata, cobre y zinc y el sexto de oro. Por tanto, las representaciones sociales de
los moradores en contra de la minería, ubicadas cerca de los asientos mineros
resultan poco entendible para la economía peruana; lo cual nos lleva a pensar, que
aun con la presencia de la minería siguen sin salir de la “pobreza”.
27
A partir de 1990 se dictaron medidas de estabilización en la economía peruana,
junto con cambios legislativos cuyo objeto fue incrementar la inversión minera.
Los resultados se aprecian especialmente a partir de 1994, con el aumento de
las exportaciones mineras y las exportaciones totales. Las exportaciones
mineras se elevaron a un ritmo de 34% anual, en promedio, durante el periodo
1993-1995, pasando de 1.454 millones de dólares a 2.615 millones de dólares.
El aumento del valor exportado coincide con el incremento de precio de los
minerales durante la primera mitad del decenio de 1990. (Kuramoto & Glave,
2007, p. 148)
La economía peruana en los últimos años ha presentado periodos importantes de
crecimiento económico, influenciándose por un ambiente externo favorable,
diferenciándose como uno de los países de mayor dinamismo económico, en parte
fruto la minería. Es así que, durante los años de 1993 y 2019 la economía peruana
consiguió un crecimiento promedio anual de 4,8%; en los años de 2010 al 2019 la
economía prosperó a una tasa interanual de 4,5%; y en los últimos años hasta el
2019 se expandió a un promedio anual de 3,2%. A lo largo de décadas, la minería
ha sido una actividad primordial para el crecimiento de la economía peruana. No
obstante, ha ido generando diversos impactos. En consecuencia, cuando hacemos
referencia de la minería a gran escala no hablamos sólo de superficie de suelo
utilizada, sino también de consumo agua, energía, deforestación del medio
ambiente, generación de conflictos sociales, etc.
La minería sigue siendo necesaria para el desarrollo de la sociedad e influyente
en la economía de los países de América Latina y el Caribe, pero las políticas
públicas no son coherentes para mejorar su manejo socioambiental. Por ello, la
revisión tiene por objetivo analizar la incidencia de la minería en la economía
28
de los países de América Latina y el Caribe, con especial enfoque en los
aspectos socioambientales, incluidos en los planes de desarrollo nacional.
(Viana, 2018, p. 617)
El Estado peruano ha creado algunos mecanismos legales para redistribuir
parte de los ingresos que provienen de la minería a las regiones afectadas, como
el canon minero y las regalías. Sin embargo, ninguno ha logrado cumplir del
todo con las expectativas de la población, en buena medida debido a las
deficiencias en su aplicación. (Tanaka et al., 2007, p. 13)
Lo cual nos da a entender, que las políticas públicas en relación a la retribución
son deficientes en el Estado, de modo que, es necesario plantear nuevas formas
de retribución hacia la población afectada por los impactos de la minería, tomando
como base el enfoque social; por tanto, la fundición principal de la empresa
minera es la responsabilidad social, dado que muchos priorizan solo el obtener
utilidades.
1.5.2. Enfoque sobre responsabilidad ambiental

Una de las muchas razones, por la que el medio ecológico deja de ser saludable
es por la inserción de elementos contaminantes en el medio ambiente, los cuales
pueden afectar la salud, la seguridad o el bienestar de la población y, asimismo,
pueden ser dañinos para las plantas y animales, estos impactos desmesurados se
deben a la poca atención de externalidades negativas derivadas de la actividad
minera.
La creación de valor sustentable implica que las empresas pueden crear valor
empleando más eficientemente los recursos (o disminuyendo los niveles de
consumo de los materiales que emplean) y reduciendo la contaminación
29
asociada a sus operaciones. También, pueden crear valor operando con
transparencia, responsabilidad y legitimarse ante los “stakeholders” y, a través
del desarrollo de tecnologías nuevas las cuales, pueden reducir drásticamente
“la huella humana” en la tierra, es decir aplicando criterios de responsabilidad
ambiental. (Senior et al., 2007, p. 485)
El aire exterior suele, por lo general, estar contaminado con monóxido de
carbono, plomo, ozono, material particulado, dióxido de nitrógeno, dióxido de
sulfuro, benceno, butadieno y humo de motores Diesel. Se trata de
contaminación de diversas fuentes, como los automóviles, la producción
industrial, las centrales eléctricas a base de carbón, la quema de leña y las
fuentes locales pequeñas como las tintorerías de limpieza a seco. (Estrada et
al., 2016, p. 617)
Al respecto, Viana (2018) indica “fortalecer el marco normativo e institucional
para regular actividades de alto riesgo, como la minería metálica, para reducir los
niveles de contaminación e insalubridad ambiental, para contribuir a mejorar la
salud de la población” (p. 623). Esta tenencia implica el reconocimiento de la
salud humana, mediante el ejercicio de acciones adecuadas frente a los recursos
naturales.
La mayoría de las legislaciones mineras contienen normas sobre estudios de
impacto ambiental y sobre conservación, restauración y no contaminación del
medio ambiente. El concesionario está obligado a indemnizar por los daños
ambientales. (Sánchez & Lardé, 2006, p. 27)
La actividad antropogénica está produciendo cambios sin precedentes al
medioambiente global. La acumulación de gases de efecto invernadero, como
30
el dióxido de carbono (CO2) y el metano, entre otros, tienen implicaciones en
el clima del planeta. El mundo se ha calentado en aproximadamente 0,6 °C en
las últimas tres décadas. El tiempo que el CO2 reside en la atmósfera excede
los 100 años, por lo cual, lo que hoy se haga en la tierra tendrá repercusiones
en las futuras generaciones. (Gonzales et al., 2014, p. 548)
Generalmente, la contaminación ocurre por actividades antropogenéticas como
es el caso de la extracción de minerales, la selección o refinamiento de productos
mineros; es decir, el ser humano para extraer oro, plata, estaño, litio, etc.,
forzosamente destruye el bosque y altera totalmente los caudales de los ríos.
Consecuentemente, la agricultura y la ganadería tradicional son las principales
afectadas, ya que la extracción de minerales involucra niveles altos de
contaminación, que altera drásticamente el clima y el medio ambiente, por lo que
se supondría en parte, que es una de las causas de los desastres naturales
existentes.
1.5.3. Enfoque sobre responsabilidad social

Los proyectos mineros que se basan en la responsabilidad social, el cual tienen
mucha trascendencia en la población gracias a las estrategias de comunicación; en
este sentido, los canales de comunicación son muy importantes para generar
relaciones interpersonales favorables, pues estas relaciones permiten esa cercanía
con los actores claves; la responsabilidad social aporta al desarrollo de los grupos
colectivos que habitan en las zonas rurales, ya que el análisis está basado en la
gestión adecuada del bienestar de la población vulnerable, lo que hace, que la
convivencia sea sostenible en el tiempo.
De hecho, en diversas ocasiones la movilización de las organizaciones
internacionales y de la sociedad civil ha impedido la concreción de una serie
31
de explotaciones mineras. Es más, ya desde los años noventa, empezaba a
cobrar fuerza el concepto de la “Responsabilidad Social Empresarial” (RES),
apuntando en un inicio, a garantizar una relación armónica con el entorno
natural en que se desarrollaba la explotación minera. En la actualidad, RES
abarca diversos conceptos que guardan correspondencia con las relaciones de
las comunidades locales. (Sánchez & Lardé, 2006, p. 15)
Debe tenerse en cuenta que las prácticas de responsabilidad social que se
presentan hoy en día tienen como característica ser una reacción a situaciones
coyunturales, que limitan la esencia de las prácticas responsables. De ahí que
llegue a confundirse con filantropía, por lo que se convierte en simple acciones
oportunistas, apartándose de su real alcance, que es considerar tanto la parte
interna de la empresa como su entorno. (Sarmiento, 2011, p. 7)
Es complejo el análisis de grupos colectivos, existen diversas percepciones,
actitudes o expectativas que generalmente oscilan en dos polos opuestos, de modo
que, algunos incluso piden resultados inmediatos; la responsabilidad social, es
más efectiva cuando se considera en la toma de decisiones a los grupos de interés,
para ello dependerá de mecanismos de cómo la población participa en la toma de
decisiones respecto a los recursos provenientes del sector minero.
La RSE implica prácticas responsables y continuas, y no que sean temporales
y coyunturales. Dichas prácticas deben tener criterios sustentables y éticos, no
basta lo medioambiental, también requiere de acciones sociales, laborales,
culturales, contractuales y legales. La RSE es una obligación que tiene una
empresa con la sociedad, no con ella misma, que promueva mayor bienestar
social y mejor calidad de vida. (Sarmiento, 2011, p. 8)
32
Algo relevante es que la RSE no sólo debe mirarse como aquella acción en la
que la empresa efectúa donaciones y aplican la filantropía, que es la mera
respuesta generosa, voluntaria, desinteresada y sin ánimo de lucro que
benefician a las personas y a la comunidad. La práctica de la benevolencia y de
la donación en las distintas sociedades hacia los sectores más desvalidos y en
desventaja sociocultural, ha sido una constante en cuanto a la realización de
prácticas filantrópicas, las que permiten también complementar la labor social
que realiza el Estado y que muchas veces no logra cubrir las múltiples
necesidades que existen. Por lo tanto, la filantropía crea un mejor perfil de lo
que debe ser la responsabilidad social, el cual no puede ni debe dejar de lado
el comportamiento del entorno, y que obliga a la empresa a actuar en relación
con sus objetivos, sin afectar sus ganancias. (Sarmiento, 2011, p. 8)
En esencia, la Responsabilidad Social Empresarial supone ese compromiso que
tienen una entidad privada con la sociedad civil y el medio ambiente; sin embargo,
las ciencias sociales nos conducen más allá del simple compromiso, de modo que,
emergen políticas y programas que brindan estrategias de relacionamiento
comunitario en relación al bienestar y la calidad de vida.
1.6. MARCO CONCEPTUAL

1.6.1. Percepción
La percepción es biocultural porque, por un lado, depende de los estímulos físicos
y sensaciones involucrados y, por otro lado, de la selección y organización de
dichos estímulos y sensaciones. Las experiencias sensoriales se interpretan y
adquieren significado moldeadas por pautas culturales e ideológicas específicas
aprendidas desde la infancia (…). La percepción depende de la ordenación,
33
clasificación y elaboración de sistemas de categorías con los que se comparan los
estímulos que el sujeto recibe. (Vargas, 1994, p. 47)
1.6.2. Actitudes
Conceptualmente, la actitud se define como una tendencia o predisposición
psicológica adquirida y organizada de la experiencia personal que lleva a que el
individuo reaccione de determinada manera frente a personas o situaciones (…).
Esta variable es de importancia, ya que en una situación específica estas actitudes,
creencias y normas se traducen en acciones. (Sanhueza et al., 2014, p. 153)
1.6.3. Expectativas
Estas expectativas se basan en experiencias previas que son la síntesis de la
interacción con el mundo cotidiano y funcionan como esquemas de referencia,
como hojas de rutas frente al contexto que les toca vivir. Por eso mismo, la forma
de pensar la inserción al mundo laboral y social está estrechamente relacionada
con las divisiones sociales que organizan esta visión. (Corica, 2012, p. 90)
1.6.4. Minería
A lo largo de la historia económica peruana, la minería ha contribuido al
crecimiento económico del país y ha sido una fuente importante de ingresos
fiscales. No obstante, la generación de conflictos y los impactos ambientales han
sido motivo de preocupación dentro de las comunidades campesinas y la sociedad
en general. (Dammert & Molinelli, 2007, p. 10)
1.6.5. Exploración
La exploración es la búsqueda de depósitos minerales, implica demostrar las
dimensiones de posición, características mineralógicas, reservas y valores de los
yacimientos minerales, considerando para ello dos etapas: la exploración
superficial o preliminar, y la exploración a fondo o definitiva. La etapa de
34
exploración a fondo es la más importante pues allí se combinan los trabajos de
campo y laboratorio, a fin de determinar las características geológicas, la
magnitud en extensión y profundidad del depósito o yacimiento y la composición
probable de los minerales, realizándose para ello un estudio de factibilidad que
determine las condiciones de explotación, los medios técnicos de beneficios y los
rendimientos probables.(Dammert & Molinelli, 2007, p. 58)
1.6.6. Explotación
La explotación minera es la actividad de extracción de los minerales contenidos
en un yacimiento. Comprende las facultades de desarrollar el yacimiento,
prepararlo y comercializar los minerales obtenidos. Comprende labores peculiares
(túneles) como socavón, pique, chiflón, galerías, y labores mineras de tajo abierto
“open pit” u “open cast”. (Dammert & Molinelli, 2007, p. 59)
1.6.7. Inversión Social Empresarial

El concepto de Inversión Social Empresarial (ISE), en cuyo seno se apuesta por
la contribución de una empresa más activa y directa, a la par que estratégica y
alineada con el negocio. La ISE es fiel reflejo de la denominada empresa local
(…), se concreta en la puesta al servicio o disposición de entidades o proyectos
sociales, de cualquier tipo de activo empresarial a través de un mix de recursos.
(Sajardo & Ribas, 2014, p. 165)
1.6.8. Responsabilidad Social Empresarial

Se habla en la actualidad acerca de que las empresas deben ser responsables en su
trato con los trabajadores, clientes, gobierno, así como con el medio ambiente.
Deben colaborar en la construcción de una sociedad mejor para vivir, en la que se
integren los esfuerzos de todos los interesados. No sólo se trata de obtener
utilidades sino de contribuir con aquellos que participan en las empresas, de tal
35
manera que éstas puedan enfrentar los embates de la globalización y desarrollarse
mediante prácticas éticas con todos los involucrados. Sin embargo, aunque esto se
lee muy bien en el papel o se escucha muy atractivo en el discurso, existe
confusión acerca de lo que realmente es la responsabilidad social empresarial
(RSE) y hay empresas que, aunque dicen o creen que la practican, realmente no
lo hacen ya sea por desconocimiento o por falta de voluntad. En ocasiones, las
acciones que emprenden son del tipo filantrópico, que no propician desarrollo ni
bienestar a largo plazo para la sociedad. (Barroso, 2008, p. 74)
1.6.9. Cosmovisión
La palabra cosmovisión está compuesta de dos palabras: cosmo y visión. La
primera significa: mundo y la segunda ver, mirar. Diríamos que la cosmovisión es
la manera de ver y mirar el mundo de forma muy específica. Para el pueblo
indígena el mundo está dividido en tres pachakuna “mundos”: kay pacha, uku
pacha, hawa pacha. En otras palabras, es la visión filosófica y particular del Pacha
“mundo”. (Illicachi, 2014, p. 18)
1.7. HIPÓTESIS DE LA INVESTIGACIÓN

1.7.1. Hipótesis general (supuesto)
Las percepciones, actitudes y expectativas de las familias generan posiciones
diversificadas, ante el proyecto de litio Falchani a cargo de la compañía minera
Macusani Yellowcake S.A.C., en las comunidades campesinas del distrito de
Corani-Carabaya, 2021.
1.7.2. Hipótesis especificas

▪ Las percepciones de los representantes las familias permiten unir un
conjunto de sensaciones para así formar el percepto, ante los impactos
36
medioambientales que podría generar el proyecto minero de litio Falchani,
en las comunidades campesinas del distrito de Corani.
▪ Las actitudes de los representantes las familias implican tendencias
habituales y al mismo tiempo coherentes, ante los impactos socioculturales
que podría generar el proyecto minero de litio Falchani, en las comunidades
campesinas del distrito de Corani.
▪ Las expectativas de los representantes las familias se suscitan como
esquemas de referencia, ante los impactos económicos que podría generar
el proyecto minero de litio Falchani, en las comunidades campesinas del
distrito de Corani.
1.8. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN

Para la presente investigación se desarrolla con base en el enfoque cualitativo, el
cual permite analizar las percepciones, actitudes y expectativas de los moradores de
las comunidades del distrito de Corani frente al proyecto minero Falchani, para lo cual
se emplea la etnografía, pues los datos son recolectados mediante el trabajo de campo,
ya que el antropólogo tiene ese compromiso de participar de forma directa en el
quehacer cotidiano, es decir, convive con la población en estudio.
1.8.1. Población y muestra (actores clave)

En el distrito de Corani, se entrevistan a los moradores que habitan en la zona del
proyecto minero Falchani, entre los moradores entrevistados tenemos: autoridades
ediles, alcalde, rondas campesinas, presidentes de las respectivas comunidades y
población en general. Estos moradores son seleccionados mediante el muestreo
no probabilístico del subtipo de expertos, por ende, se considera a 18 informantes.
37
Tabla 1
Informantes clave de las comunidades del distrito de Corani
Informante clave cantidad
Alcalde 01
Rondas campesinas 04
Presidentes de las comunidades 02
Propietarios directos de Falchani 03
Comunidad en general 08
Total 18
Fuente: elaboración propia – 2021.
1.8.2. Unidades de observación

▪ Moradores de las comunidades campesinas del distrito de Corani
▪ Propietarios directos de Falchani
▪ Responsables del proyecto de litio Falchani
1.8.3. Unidades de análisis

Las unidades de análisis están constituidas por representaciones sociales de los
moradores que habitan la zona de exploración minera en el distrito de Ayaviri,
estas unidades de análisis posibilitan seguir el camino de la lógica inductiva.
1.8.4. Ejes y sub ejes de la investigación
En esta ocasión se emplean los ejes de análisis por tratarse de una investigación
estenográfica, ya que dichos ejes (producto marco teórico) contribuyen efectuar
descripciones e interpretaciones a nivel cualitativo.
38
Tabla 2
Ejes y sub ejes de análisis de la investigación
Ejes de análisis Sub ejes de análisis Instrumentos
▪ Mitigación del impacto ambiental
▪ Situación actual del medio geográfico

▪ Precepciones
medioambientales ▪ Alteración de la corteza terrestre
▪ Manejo de insumos químicos
▪ Predisposición a la cosmovisión
▪ Guía de
▪ Modificación de la identidad cultural observación
▪ Actitudes
socioculturales ▪ Formas productivas ancestrales ▪ Guía de entrevista
no estructurada a
▪ Variación de los ritos ancestrales profundidad
▪ Mejora del ingreso económico familiar
▪ Promoción del desarrollo económico local

▪ Expectativas
económicas ▪ Funcionalidad del bienestar social
▪ Importancia de la inversión extranjera
Fuente: elaboración propia – 2021.
1.8.5. Técnica e instrumentos de investigación
La técnica e instrumento de investigación, utilizado en la presente investigación
son los siguientes:
a) Entrevista
El diálogo es la columna vertebral de la etnografía, la entrevista es la técnica más
usada por investigadores sociales. Las entrevistas pueden variar en cuanto a la
formalidad con la que se realicen; desde las sesiones de preguntas y respuestas
muy estructuradas con especialistas autóctonos hasta el registro de historias de
vida, las conversaciones informales o la interacción durante un encuentro
imprevisto. Finalmente, la clave del éxito etnográfico es estar ahí, dispuesto a
observar, a rastrear la información, a aprovechar los eventos espontáneos.
(Monaghan & Just, 2006, p. 40)
b) Guía de entrevista abierta
39
La entrevista no estructurada o en profundidad es aquella que se realiza sin un
guion previo. Sigue un modelo de conversación entre iguales. En esta modalidad,
el rol del entrevistador supone no sólo obtener respuestas sino también saber que
preguntas hacer o no hacer. En la entrevista en profundidad no hay un guion
prefijado sino una serie de temas con posibles cuestiones. (Folgueiras, 2016, p. 4)
40
CAPÍTULO II
CARACTERIZACIÓN DEL ÁREA DE INVESTIGACIÓN
2.
2.1. Aspectos generales
2.1.1. Ubicación geográfica
El ámbito de estudio son las comunidades campesinas del distrito de
Corani, el cual es uno de los 10 distritos que conforman la Provincia de Carabaya,
perteneciente a la región Puno en el sudeste de Perú. El distrito de Corani se ubica
en la zona tórrida del globo terrestre, hacia el Oeste de Sudamérica, situada en los
Andes Meridionales del Perú, se extiende junto a la Cordillera Oriental, tiene una
superficie de 852.99 km2, siendo sus coordenadas 13º 55’54 latitud Sur y de 70º
51’04 longitud Oeste; se encuentra en la vertiente oriental de la Cordillera de los
Andes, en la sierra del Perú, a una altitud que varía de 4700 a 5350 msnm. En este
distrito está ubicado el abra de Chimboya a 5150 msnm, la más alta del Perú,
ubicada en la vía Isivilla, Corani, Aymaña y Viluyo. Políticamente, está dividido
en cinco comunidades: Corani, Chimboya, Isivilla, Chacaconiza y Quelcaya.
Figura 1. Ubicación del distrito de Corani.

Fuente: CENEPRED
41
2.1.2. Clima
El distrito de Corani pertenece al piso ecológico de la puna, caracterizado por un
clima frío y seco con una temperatura promedio de 2° a 16°C, en épocas de
invierno en los meses de junio y julio la temperatura desciende hasta –15°C y al
medio día asciende hasta los 25°C, y en las partes más altas es extremadamente
frígido y glacial; de octubre a marzo predomina las lluvias torrenciales,
aumentando el caudal del río de forma exponencial.
2.1.3. Hidrografía
El río del distrito de Corani, al igual que los ríos aledaños tiene un caudal variable
en función de las precipitaciones pluviales, se origina en las alturas de Chimboya
y sigue aguas abajo hasta el lugar denominado Chichaccori en donde confluye con
el rio Macusani para formar el San Gabán, sus afluentes son los siguientes
riachuelos: Pococha, Víluyo, Ccoaca y Chisiani.
2.1.4. Superficie terrestre

Las comunidades campesinas del distrito de Corani presentan una cobertura
vegetal formada por extensos pastizales compuestos por las siguientes
especies:Trifolium Amabile (layo), Muhlembergia peruviana (llapa pasto),
Hypochoeris Stenocephala (Miski pilli), Acianne pulvinata (Pacu pacu), Azorella
compacta (Puna yareta), Dissanthelium macusaniensi (Pichu pichu), Alchemilla
pinnata (Sillu sillu), Stipa sp. (ichu), Aciachne pulvinata (paqu paqu) y Festuca
sp. (chilliwa) e invadidos por colonias de Opuntia floccosa (urqu huaraqo) y O.
lagopus (china waraqu), cactáceas en forma de grandes almohadillas cubiertas con
una suave pelusa. El suelo de los aleros está frecuentemente cubierto con
alfombras de Urtica urens (urqu kisa), cuyo efecto urticante supera de lejos el de
las hortigas de zonas más bajas.
42
2.2. Aspectos demográficos
El distrito de Corani, según el INEI (censos Nacionales de Población y Vivienda
2017) cuenta con una población aproximada de 4 240 habitantes, de los cuales el 58,09
% corresponde al área urbana, y el 41,91 % al área rural.
2.2.1. Idioma
Los habitantes de la zona urbana del distrito de Corani son bilingües, porque
hablan dos lenguas el quechua y el castellano. Los pobladores del ámbito rural
conservan el idioma quechua como primera lengua, el mismo que contribuye a
conservar y valorar la identidad cultural andina; en cuanto a su religión, la mayoría
profesa la religión católica, así, por ejemplo, algunos son adventistas y otros
evangelistas.
2.2.2. Población económicamente activa (PEA)

Tabla 3
Población censada de 14 y más años de edad, por grupos de edad y según
condición de actividad económica
Grupos de edad
Distrito Total 14 a 29 30 a 44 45 a 64 65 y más
años años años años
DISTRITO CORANI 2 870 1 302 755 600 213
PEA 1 212 392 423 334 63
Ocupada 986 280 357 289 60
Trabajando por algún ingreso 324 107 140 65 12
No trabajó, pero tenía trabajo 13 7 5 1 -
No trabajó, pero tenía algún negocio propio 37 19 12 6 -
Realizó algún trabajo ocasional 97 34 39 22 2
Realizó labores en la chacra o en la crianza de
animales 507 109 159 193 46
Ayudando a un familiar sin pago 8 4 2 2 -
Desocupada 226 112 66 45 3
Buscando trabajo 226 112 66 45 3
NO PEA 1 658 910 332 266 150
Al cuidado del hogar y no buscó trabajo 408 162 123 87 36
No trabajó ni buscó trabajo 1/ 1 250 748 209 179 114
Fuente: Elaborado con base en: INEI- Censos Nacionales Censos Nacionales 2017.
La población económicamente activa del distrito Corani, en un 86.6% se dedica a la
actividad agropecuaria y minería en un 3.7%, lo que significa que el 90.3% de la PEA
43
se dedican a la actividad primaria. Otra de las actividades a la que se dedica la
población económicamente activa del distrito es a la actividad terciaria de servicios,
como educación, salud, etc.
2.2.3. Rama de actividad económica

Tabla 4
Población censada económicamente activa de 14 y más años de edad, por
grupos de edad y según rama de actividad económica
Grupos de edad
Distrito Total 14 a 29 30 a 44 45 a 64 65 y más
años años años años
DISTRITO CORANI 1 212 392 423 334 63
Agricultura, ganadería, silvicultura y pesca 707 160 247 244 56

Explotación de minas y canteras 11 8 3 - -
Industrias manufactureras 17 7 10 - -
Construcción 58 25 24 9 -
Comerc., reparación de veh. autom. y motoc. 60 34 15 10 1
Vent., mant. y reparación de veh. autom. y motoc. 4 4 - - -
Comercio al por mayor 2 2 - - -
Comercio al por menor 54 28 15 10 1
Transporte y almacenamiento 17 6 7 4 -
Actividades de alojamiento y de servicio de comidas 21 14 5 2 -
Actividades financieras y de seguros 1 - 1 - -
Actividades profesionales, científicas y técnicas 12 4 6 2 -
Actividades de servicios administrativos y de apoyo 9 4 2 2 1
Adm. pública y defensa; planes de seguridad social de 14 4 5 5 -
afiliación obligatoria
Enseñanza 20 4 13 3 -
Actividades de atención de la salud humana y de 5 1 3 1 -
asistencia social
Otras actividades de servicios 32 8 15 7 2
Act. de los hogares como empleadores; act. no 2 1 1 - -
diferenciadas de los hogares como productores de
bienes y servicios para uso propio
Desocupado 226 112 66 45 3
Fuente: Elaborado con base en: INEI- Censos Nacionales Censos Nacionales 2017.
La principal actividad económica que se practica en las comunidades campesinas
del distrito de Corani es la crianza de alpacas y llamas, cada familia tiene
aproximadamente 200 a 300 cabezas de ganado tanto alpaca como llama, lo cual
se complementa con la producción de textiles en base a la fibra de alpaca, tanto
en forma artesanal (utilizando palitos), como con la ayuda de máquinas y telares;
en la parte baja del distrito de Corani se desarrolla la agricultura, en el proceso
utilizan herramientas rudimentarias como la chaquitajllas y la yunta, cultivan

44
algunos tubérculos y raíces como: papa amarga, cebada y avena forrajera, y en
menor proporción algunos pobladores se dedican a la minería o trabajan en la
empresa minera, estas actividades son la fuente de trabajo del poblador andino,
los cuales son generadores de ingresos económicos en menor escala, para la
subsistencia de la unidad familiar en las comunidades campesinas del distrito de
Corani.
2.3. Proyecto de litio Falchani

Falchani se asienta en la meseta de Macusani, distrito activamente explorado en
busca de uranio desde la década de 1980. Fue descubierto en el año 2017, cuando el
equipo de Plateau perforaba en busca de más uranio. Falchani, es considerado el
yacimiento de litio de alta pureza más grande de América Latina.
Figura 2. Zona de yacimiento de Litio Falchani.

Fuente: Proyecto de litio Falchani
En el segundo trimestre de 2021, según el Ministerio de Energía y Minas, se puede
extraer 23.000 toneladas métricas de carbonato de litio al año, con una vida útil de la
mina de 26 años. Sin embargo, la consultora australiana que contrató Plateau estimó
85.000 toneladas anuales de litio, que podría llegar hasta los 33 años.
45
De acuerdo con la cartera de inversiones del Ministerio de Energía y Minas (Minem),
el proyecto Falchani espera una inversión de US$ 587 millones, en tanto que Macusani
alcanzaría los US$ 300 millones. No obstante, esos US$ 587 millones corresponderían
a una primera fase, pues un estudio que había encargado Plateau Energy a una
consultora australiana determinó que la inversión global en Falchani podría llegar
hasta US$ 2,089 millones.
Toba rica en Li
Riolita
Riolita mineralizada en uranio
Breccia blanca
Intrusión Félsica de curso
Recursos indicados
Recursos inferidos
Collar de perforación future
Figura 3.Visión general del proyecto de litio.

Fuente: Proyecto de litio Falchani.
La exploración minera se encuentra en las coordenadas por el este 318055 y por el
norte 8451221 con una altitud de 4 880 m.s.n.m. Zona de UTM. Según American
Lithium Corp. (Canadá), para los programas de perforación Falchani y Macusani se
movilizan plataformas de perforación. Así, en la actualidad, en Falchani, la perforación
se centra en la perforación de relleno y expansión con un enfoque en la reclasificación
(mejora de las categorías de recursos) y la expansión de los recursos existentes. En
Macusani, la perforación se ajusta en áreas recientemente prospectadas/mineralizadas
que se extienden desde varios depósitos existentes y en nuevas áreas donde el muestreo
ha identificado mineralización de uranio superficial. En el primer trimestre de 2021,
46
en plena pandemia del coronavirus y con el apoyo de las comunidades locales, el
equipo técnico de Plateau completó el trabajo de exploración de la superficie terrestre,
el cual consiste en la prospección, mapeo y afloramiento al oeste del yacimiento de
litio Falchani en la parte centro-sur del área del proyecto de la compañía, en donde se
descubren nuevas áreas de afloramiento y sub-cultivo de mineralización de litio
entremezclada con los volcanes.
2.3.1. Hallazgo de Litio
Figura 4. Hallazgo importante de litio en el distrito de Corani.

Fuente: Proyecto de litio Falchani
El litio es un metal de color blanco plata en su estado puro, condición en la que
no se le encuentra en un ambiente natural debido a su alta reactividad, ya que
reaccionan fácilmente con agua, oxígeno y otras sustancias del aire para formar
otros compuestos. El yacimiento de litio en mayor proporción se encuentra en la
comunidad campesina de Chacaconiza, en el predio “Imagina”, el hallazgo del
litio se detalla de la siguiente manera:
2.3.2. Área de exploración del proyecto de litio Falchani

▪ Lugar: Predio Imagina en la comunidad campesina de Chacaconiza
47
▪ Distrito: Corani
▪ Provincia: Carabaya
▪ Región: Puno
2.3.3. Datos generales de la empresa

▪ RUC: 20502610695
▪ Razón Social: MACUSANI YELLOWCAKE S.A.C.
▪ Razón Social Anterior: Global Gold SAC
▪ Tipo Empresa: Sociedad Anónima Cerrada
▪ Condición: Activo
▪ Fecha Inicio Actividades: 30 / Agosto / 2001
▪ Actividad Comercial: Exp. Otras Minas y Canteras Nia.
▪ Dirección Legal: Jr. Giovanni B. Lorenzo Berni Nro. 279
▪ Urbanización: San Borja
▪ Distrito / Ciudad: San Borja-Lima- Perú
▪ Gerente General: Solis Llapa Ulises Raúl
Macusani Yellowcake es una empresa subsidiaria de la canadiense American
Lithium Corp., que opera los proyectos de uranio Macusani y el de litio
Falchani en Puno (Perú).
2.4. Organización comunal

La organización se da a través de la junta comunal y las rondas campesinas, estos
últimos velan por la tranquilidad de los mismos pobladores, por la equidad, la paz y la
justicia de las comunidades campesinas del distrito de Corani. Las rondas campesinas
se originan en las comunidades de altura (Corani-Aconsaya, Isivilla, Quelcaya,
Chacaconiza, Chimboya-Aymaña), la preexistencia de las rondas campesinas denota,
que el poblador andino puede constituirse efectivamente en actor clave de la
consolidación democrática.
48
2.5. Potencialidades turísticas
La actividad turística es sumamente importante para la economía de la región y se
observa que cada año, sigue creciendo, en el distrito de Corani está ubicada el abra
Chimboya a 5150 msnm, la más alta del Perú. Ubicada en la vía Cusco-Puno Corani,
Aymaña, Viluyo; además de ello, se ha identificado un conjunto de potencialidades
turísticas en el distrito de Corani, estas potencialidades son:
- Templo de Corani: está ubicado en distrito de Corani, plaza de armas.

- Molino de Piedra Trapiche Corani: está ubicado a 500 Metros desde la plaza de
armas.
- Nevado de Quelcaya: ubicado en la comunidad campesina de Quelcaya.
- Los Tres Huayruros de Chimboya: negro, rojo, blanco, está a 12 kilómetros del
Centro Poblado de Aymaña, en sector Chectata y sector Viluyo.
- Nevado de Quihuñani Chimboya: está ubicado a 15 kilometros del Centro
Poblado de Aymaña, en sector Cchectata.
- Pinturas Rupestres: se reparten en Isivilla, Chimboya, Quelcaya, Chacaconiza y
Corani.
- La Chincana: está ubicado a 50 metros debajo de la carretera Aymaña - Bosque
de Rocas de Jaylluwa, paralelo a Titul Machay.
- Río de 7 colores de Chimboya: los colores cambian en temporadas de lluvia,
meses, enero, febrero, marzo, abril.
49
CAPÍTULO III
EXPOSICIÓN Y ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS DE
INVESTIGACIÓN
3.
La exposición y análisis de los resultados se realizan a partir de las entrevistas a
profundidad en las comunidades campesinas de Chacaconiza, Quelcaya, Chimboya,
Isivilla y Corani Anconsaya pertenecientes al distrito de Corani-Carabaya, ubicado en
la región de Puno. El análisis e interpretación de los datos se efectúa mediante el
enfoque cualitativo y la etnografía, según redes semánticas para mayor visibilidad.
3.1. Proyecto de litio Falchani
Perú es el segundo productor mundial de cobre, plata y zinc, el tercero de plomo,
el cuarto de estaño y molibdeno, y el sexto de oro, entre otros metales, pero hasta ahora
no produce litio, a pesar de contar con yacimientos de litio en la cordillera de Andes.
Un claro ejemplo es la meseta de Macusani, en donde se sitúa el yacimiento de litio
Falchani, dicho yacimiento fue anunciado por Plateau en el año 2017, como el sexto
yacimiento más grande de su tipo en el mundo al contener unos 4,71 millones de
toneladas de carbonato de litio, mineral que ha sido catalogado por el Banco Mundial
como estratégico al estimar que su demanda crecerá en 965 % para 2050. Por ende, el
proyecto de litio Falchani, tiene la capacidad de convertirse en un productor de larga
vida útil y bajo costo; cabe resaltar que, el litio ha sido encontrado en tovas de origen
volcánico. Según el documento publicado por Plateau Energy Metals, matriz de
Macusani Yellowcake (Perú), los estudios desarrollados por la consultora australiana
DRA Global, indica que el proyecto puede llegar a producir 63 mil toneladas anuales
de carbonato de litio – en promedio – durante un horizonte de 33 años. A ese fin, se
propone el desarrollo de la mina en tres fases: una primera fase (años 1 al 7), en la que
producirá 22 mil toneladas anuales; una segunda (años 8 al 12), en la que producirá 45
50
mil; y una tercera fase, que implica la producción de 85 mil toneladas anuales (años
13 al 33). En tres años, el proyecto Falchani ha pasado de ser un descubrimiento virgen
a un proyecto con el doble de recursos, que representan un hito para el desarrollo de la
región de Puno. En el primer trimestre de 2021, se recolectaron un total de 64 muestras
de excavación y zanjas de afloramientos superficiales o subcultivos enterrados bajo
una capa delgada de suelo de dos áreas separadas ubicadas cerca de Quelcaya, 6 km al
oeste del área del proyecto Falchani. Asimismo, Se recogieron y analizaron muestras
para una variedad de tipos de rocas volcánicas, en los cuales arrojaron grados de litio
altamente variables que van desde 88 partes por millón (ppm) de Li a 2.700 ppm de
Li. Posterior a ello, se han anunciado resultados favorables del mapeo y muestreo de
nuevas áreas de afloramientos de litio, en las comunidades campesinas de Chacaconiza
y Quelcaya. En el segundo trimestre de este año la canadiense American Lithium,
adquirió las acciones de su connacional Plateau Energy Metals, a cargo de los
proyectos de uranio Macusani y el de litio Falchani. Con la sociedad sumida en una
depresión petrolera, el litio es el remedio para este y otros trastornos internacionales.
Así pues, el cambio climático y la condición de los recursos no renovables están
poniendo fin al reinado del petróleo; dicho de otro modo, con base en la preocupación
del medio ambiente, y a raíz de la revolución de baterías en el parque automotor, hoy
en día, es necesario cantidades significativas de litio para cubrir la demanda de baterías
y, así, contribuir a la reducción de los efectos negativos en el medio ambiente. El fin
del petróleo se acerca cada vez más, el cual inició en el 2013 en donde las certezas del
predominio del petróleo entraron en una serie de cuestionamientos, obligando a buscar
nuevas fuentes de energía que no contamine en demasía el medio ambiente, frente a
esta disyuntiva el aspirante que resalta es el litio (metal de color plata en su estado
puro), pues el litio es totalmente reciclable, por lo que se diferencia de forma
51
transcendental del petróleo. En ese sentido, los efectos de un cambio de paradigma
energéticos están relacionados con el desarrollo económico sustentable, el cual
prioriza la satisfacción de las necesidades presentes sin comprometer los recursos y las
posibilidades de desarrollo de las futuras generaciones (reciclaje y reutilización). El
proceso de permisos, incluidos los permisos ambientales y comunitarios, está en
marcha con el objetivo de lanzar más programas de perforación.
3.2. Percepciones de los representantes de las familias ante los impactos
medioambientales que podría generar el proyecto minero de litio Falchani,
en las comunidades campesinas del distrito de Corani
El análisis de percepciones de los moradores que viven en las comunidades
campesinas del distrito de Corani, es de suma importancia no solo para el proceso de
la investigación, sino también para las empresas mineras que ponen en marcha el
proyecto minero de litio Falchani, puesto que las poblaciones que habitan la zona en
exploración minera son los principales afectados o beneficiados con el proyecto
minero, por ende, son ellos los que tendrán que lidiar o contrarrestar los efectos en el
medio ambiente donde viven. Las percepciones sobre los impactos medioambientales
varían en cada comunidad campesina, debido a que existe una convivencia con la
compañía minera de forma diversas, resaltar la convivencia en este sector es
fundamental, con base en ello es posible lograr establecer relaciones de confianza, a
fin de obtener beneficios por ambas partes. En este contexto, las autoridades
comunales o líderes comunales son quienes interactúan y coordinan en las
comunidades campesinas, con la finalidad de promover acciones en torno a la
protección del medio ambiente.
52
Figura 5. Red semántica de percepciones de los moradores de las comunidades campesinas del distrito de Corani, ante
los impactos medioambientales que pudiera generar el proyecto minero de litio Falchani.
53
ante los impactos medioambientales que pudiera generar el proyecto minero de litio Falchani.
Fuente: Elaboración propia con base en las percepciones contenidas en el software cualitativo.
Figura 5. Red semántica de percepciones de los moradores de las comunidades campesinas del distrito de Corani,
3.2.1. Impresiones sobre la mitigación ambiental en las comunidades
campesinas del distrito de Corani
Las percepciones son producto de los elementos sensoriales, es una
construcción de índole compleja, que no solo incluye formas particulares
suscitadas en un tiempo y espacio, desde el enfoque cualitativo las percepciones
involucran procesos fenomenológicos, vistos de esa manera, las impresiones
vienen a ser constructos que los individuos reestructuran con base en un tema de
interés, en este caso con base en la mitigación ambiental, dichas percepciones
tienen su origen en la intersubjetividad de las personas, y al expresarlas se
convierten en opiniones, lo que significa que las poblaciones que habitan las
comunidades campesinas del distrito de Corani, expresan sus ideas con relación a
la mitigación ambiental, y por ser los directos afectados tienen un nivel alto de
interés, tal como menciona, el Sr. Darío de la comunidad campesina de Isivilla:
“Cuando empiece la exploración del litio existirá mucha contaminación en

nuestras comunidades, será un desastre, no creo que se trate bien el tema
ambiental por parte de la minera, generalmente no sucede esa cuestión, a menos
que haya una buena fiscalización ambiental por las autoridades competentes”
(inf.7).
En la región de Puno, el sector minero es el que más ha contribuido en la
contaminación del medio ambiente (ríos, lagunas, tierras de cultivo, aire, entre
otros), lo cual se evidencia notablemente los efectos negativos en el Lago Titicaca;
por lo que, se espera que los efectos contaminantes en este sector sigan en aumento
en el futuro, junto con el crecimiento de la economía, por ende, es uno de los
sectores que más acciones de mitigación demanda. Los pobladores de las
comunidades campesinas del distrito de Corani, sobre las pretensiones que tiene
la empresa minera de realizar la mitigación ambiental, dan a conocer opiniones
54
diversificadas, como es el caso del Sr. Pedro de la comunidad campesina de
Chacaconiza:
“Creo que la empresa que realiza la exploración del litio, no pretende realizar
la mitigación ambiental, talvez lo traspase a otra empresa cuando inicie la
explotación del mineral, sería bueno que la empresa nos explique desde ahora,
realizando talleres informativos sobre el proyecto, así mismo sobre las formas
en que mitigará o reducirá la contaminación” (inf.1).
Dependiendo de la situación, según Córdova & Romo (2015) “los actores buscan
implementar medidas para reducir las emisiones a la atmósfera y desde sus
comunidades, los actores se protegen y tienen prácticas que reducen el riesgo a su
integridad física” (p.132). La implementación de medidas de mitigación en el
sector minero, debería estar dirigida hacia el futuro más inmediato, a alcanzar una
mayor eficiencia extractiva en relación a menores tasas de contaminación; pues el
cambio climático, puede convertirse en una limitante en los procesos productivos
alternativos, desde esa perspectiva, se necesita llevar acciones enfocadas a la
mitigación y adaptación del cambio climático, de lo contrario se pone en riesgo
los avances que se han logrado en la lucha contra la pobreza. “La razón
instrumental en las sociedades modernas consolidó el comportamiento de la
apropiación de la naturaleza sin pensar en retribuciones o planes de mitigación
inmediatos” (Márquez, 2020, p. 67). Desde el ámbito político, para Córdova &
Romo, (2015) “las medidas de mitigación requieren en su mayor parte aplicación
del marco normativo y coercitivo para que aquellos sectores y grupos que
contaminen cumplan con las normas y participen en programas de reducción de
emisiones” (p.137).
En ese sentido, se requiere libertad para generar capacidades en los actores claves
y oportunidades institucionales que ayuden adaptarse al sistema normativo. De
55
modo que, es necesario adoptar el principio de precaución como eje primordial
del comportamiento del ser humano frente al medio ambiente. En este contexto,
es necesario propiciar la participación, coordinación de las autoridades comunales
en favor del establecimiento de las buenas relaciones con la empresa minera; para
así establecer propuestas e iniciativas de manera conjunta para reducir los
impactos ambientales; es allí, donde el proceso de articulación social cobra
relevancia, por ende, es necesario la presencia de un especialista en temas sociales,
quien genere espacios de participación, coordinación y crear consensos en el área
de influencia directa.
3.2.2. Apreciaciones sobre la situación actual del medio ambiente en las
comunidades campesinas del distrito de Corani
El medio ambiente, es todo espacio geográfico que nos rodea, el cual
abarca al conjunto de componentes químicos, físicos y biológicos en donde el ser
humano puede interactuar con ellos, “el medio ambiente es el ámbito donde se
producen las relaciones de las especies humanas y otros organismos” (Hernández
et al., 2012, p. 735). Durante el proceso histórico de la geografía, resalta la
separación en dos esferas distintas, así, tenemos a los fenómenos naturales y
aquellos efectos de la acción humana; esta separación lleva a la fractura interna
de la geografía en sus vertientes física y humana, la primera vertiente relacionada
con las ciencias naturales y la segunda con las ciencias sociales, las secuelas de
esta separación son variadas en ambas ciencias; en este marco, es necesario
comprender que en cualquier lugar donde se concentra el ser humano, la
naturaleza cambia como consecuencia de la presencia humana y, los cambios son
mayores en los países desarrollados, a raíz de ello, en este apartado se prioriza las
percepciones de las poblaciones directamente afectada por el proyecto minero de
56
litio, es decir, mediante la percepción de los residentes habituales en las
comunidades campesinas del distritito de Corani, se evidencia la situación actual
del medio ambiente, así como también la relación entre la empresa y comunidad,
por ende, se denota percepciones positivas, negativas e imparciales por parte de
la población afectada, puesto que cada quien considera sus propias experiencias
en torno al medio ambiente, tal como menciona, el Sr. Beto de la comunidad de
Corani Aconsaya:
“El medio geográfico en nuestra comunidad está como siempre, sin ninguna
alteración por el momento, de aquí unos años habrá un cambio radical, los ríos
se contaminarán no solo por la actividad minera, sino también por la acción de
los mismos pobladores con plásticos, botellas, baterías, vertiendo las letrinas en
los ríos (…), además los pastos están secándose por la presencia de las
temperaturas altas, y todo ello por causas de la capa de ozono…” (inf.11).
Las percepciones en relación a la situación actual del medio ambiente, en el
presente apartado denota la temática central, ya que de ello depende el éxito o
fracaso del proyecto minero de litio; según el testimonio anterior, el medio
geográfico se encentra sin mucha modificación, no obstante, el poblador andino
muestra preocupación, y proyecta los efectos negativos en el futuro, puesto que
las amenazas en el sistema biológico ponen en peligro el sistema social y la
supervivencia humana, si estos problemas siguen en aumento, probablemente se
tenga un crecimiento menor de desarrollo en las comunidades campesinas de
Chacaconiza, Quelcaya, Chimboya, Isivilla y Corani Anconsaya. Dentro de este
dilema, existe una preocupación ínfima por parte del gobierno local, tal como
denota, el testimonio del Sr. Edmundo, alcalde de la municipalidad distrital de
Corani:
57
“No puedo manifestar opinión adelantada, ya que es solo un proyecto a la fecha,
aún no se conoce el diámetro a afectar (…), desconozco sobre estudios
ambientales por ser un proyecto y no mina en explotación…” (inf.15).
Según Gómez-López et al. (2011) “las características del sistema político y
algunos valores culturales desempeñan un papel importante en la aplicación de
políticas públicas compatibles con el medio ambiente” (p.552). Si bien es cierto
que los gobiernos locales cumplen distintas funciones en beneficio de las
poblaciones más vulnerables; por otro lado, no deberían de descuidar la temática
del medio ambiente, que igualmente es un factor elemental en el desarrollo de los
pueblos indígenas. El proyecto minero de litio en exploración, en la actualidad
tiene pretensiones de realizar la explotación a cielo abierto, lo cual según los
entrevistados traería alteraciones a las actividades productivas que ellos realizan,
tal como señala, el Sr. Nicanor de la comunidad campesina de Chimboya –
Aymaña:
“Si es a tajo abierto, habrá muchos cambios en el medio ambiente, la apertura

de nuevas vías hacia la mina generará polvareda (…), los animales silvestres
pueden desaparecer producto a la presencia de la empresa, todavía el medio
ambiente se encuentra bien, todavía podemos alimentarnos con peces en los ríos
y todavía es posible la crianza de alpacas…” (inf.12).
“El ecocentrismo se interpreta como el sistema de valores anclado en la
naturaleza, en donde la naturaleza humana no es la única portadora de valores
intrínsecos” (Márquez, 2020, p. 62). La idea de medio ambiente se suscita en
relación al proceso de globalización, lo cual afecta de forma trascendental la
temática ambiental, pero también le dio mayor notabilidad o claridad, ya que, a
partir de allí, en los claustros universitarios inicia como tópico científico social.
58
“Lo ambiental no resulta un objeto de estudio homogéneo; por el contrario, es un
campo en permanente construcción y resignificación” (Girado, 2013, p. 55).
Así, el tema ambiental se enmarca en los modelos culturales de construcción
social, es decir, las diversas formas de relación con la naturaleza se basan en
procesos históricos y culturales. Con este análisis e interpretación de casos
prácticos se muestra la importancia de la geografía en el tratamiento de cuestiones
ambientales; pues bien, es necesario e importante comprender circunstancias
sociales que originan ciertos patrones de interacción y uso de la naturaleza y, de
esa manera, proponer acciones sociales que reviertan el estado actual del medio
ambiente.
3.2.3. Representaciones sobre la alteración de la corteza terrestre en las
“Es claro que el ser humano en su afán de transformar la realidad natural,
tras la búsqueda de eficiencias productivas, altera ciertos circuitos de la naturaleza
sin una medición exacta de sus reales consecuencias” (Márquez, 2020, p. 61).
“Durante la etapa más reciente de la globalización capitalista, se han desarrollado
numerosos conflictos socioambientales en torno a diversas actividades
productivas que impactan sobre el medio ambiente y las formas de producir/vivir
de las poblaciones locales” (Girado, 2013, p. 51). Así pues, los seres humanos son
quienes habitan en el medio ambiente, son ellos quienes tienen la suficiente
capacidad de modificar o alterar mediante las actividades industriales, para efectos
personales y colectivos. Es decir, cuando el capitalismo emerge históricamente,
transformó y todavía sigue transformando completamente la naturaleza o la
corteza terrestre; por ende, una región considerada natural se muestra por el grado
transformaciones que efectúa una determinada colectividad; en este contexto,
59
conocer las percepciones de la población frente a las actividades de la minería en
proceso de exploración, resulta de vital importancia, ya que de esta manera se
puede evitar posibles conflictos sociales en el futuro, a decir verdad, el conflicto
radica en el deficiente dialogo de la empresa minera con la población, el problema
en las comunidades campesinas del distrito de Corani radica, en que sus
actividades tradicionales son afectadas como la ganadería y la agricultura, al
respecto el Sr. Juan de la comunidad campesina de Chacaconiza, nos menciona lo
siguiente:
“De todas maneras, la empresa va alterar las tierras superficiales donde se

practica la ganadería de alpacas, una vez que inicie la explotación del litio (…),
esta comunidad será la más afectada, esta encrucijada nos preocupa
constantemente, además estas cosas nos afectan a la familia y a la comunidad
en general, solo le pediría a la empresa que no alteren mucho nuestras
tierras…” (inf.2).
La exteriorización del pensamiento de sentido común oscila en el mundo
intersubjetivo, el poblador andino representa el contexto donde vive, en referencia
a sus propias experiencias, dicho de otro modo, el campesino emite una
representación social entorno a su realidad objetiva, ya que establece un
intercambio de acción y reacción sobre los hechos que se presentan a su alrededor.
En este caso, la alteración del medio ambiente viene a ser el impacto, provocado
directa e indirectamente por el proyecto minero de litio Falchani en las
comunidades campesinas del distrito de Corani, mediante las percepciones del
poblador andino se identifica una serie de consecuencias producto de la
modificación del medio geográfico, en consecuencia, se hace referencia a un
impacto negativo, puesto que la alteración de la corteza terrestre es desfavorable,
tal como nos menciona, la Sra. Julia de la comunidad campesina de Isivilla:
60
“Definitivamente va alterar todos los cerros, salvo que la mina no llegara a
explotar, prácticamente es un hecho, pero se podría evitar si nuestras
autoridades de las comunidades realizan las coordinaciones pertinentes (…), a
menos que la empresa nos presenten otras alternativas, pero la empresa trabaja
sigilosamente y no dice nada sobre la magnitud de las alteraciones del medio”
(inf.6).
La alteración del medio ambiente, se suscita en los diferentes espacios donde el
ser humano se desenvuelve, a cada momento las personas afectan el ecosistema
del suelo, aire y agua, dicho de otra manera, a medida que atraviesan por las
diferentes etapas del desarrollo del ser humano, contribuyen al deterioro del medio
ambiente. Por tanto, cualquier acción que realice las personas sobre el medio
ambiente siempre provocará efectos colaterales sobre la corteza terrestre; cuando
se altera el medio ambiente, se altera la salud humana del poblador del área de
influencia directa, ocasionando daños irreparables en la existencia humana, “los
cambios en el Medio Ambiente ocasionados por la influencia del Hombre
determinan cambios en las condiciones y la calidad de vida de las personas y va a
repercutir de forma desfavorable en el proceso salud enfermedad” (Hernández et
al., 2012, p. 733).
3.2.4. Percepciones ante el manejo de insumos químicos en las comunidades
campesinas del distrito de Corani
Conocer las percepciones sobre el manejo de insumos químicos por parte
de la empresa minera es importante, debido a que, en mucho de los casos, no se
realiza un uso adecuado de los mismos, en el área de influencia directa. La
actividad minera extrae, transporta y disgrega grandes volúmenes de rocas, en los
cuales emplean muchos productos químicos como el nitrato de amonio
(explosivos), supresores de polvo, entre otros. En el contexto puneño, durante los
61
últimos años se incrementó la minería ilegal y, con ello, el uso sin control de los
elementos químicos; la institución que debería de regular estas actividades es la
SUNAT, sin embargo, no se divisa el control ni fiscalización de los insumos
químicos en la minería ilegal, por dicha institución. Según los testimonios se
revelan preocupaciones en torno al tema en cuestión, pues resaltan ciertas
características similares en los entrevistados, algunas autoridades comunales, se
mostraron consientes sobre el uso de los insumos químicos, y los efectos que esta
podría traer a la salud humana y al medio ambiente, tal como nos manifiesta la
Sra. Inés de la comunidad campesina de Quelcaya:
“Los insumos químicos no generan contaminación si se manejan bien, por el

momento no sé con exactitud que insumos químicos emplearán para extraer el
litio, la empresa minera no nos informa sobre ese asunto, tal vez más adelante
lo hagan…” (inf.3).
Si bien es cierto, que el ser humano se determina en el proceso de socialización,
no obstante, cada persona tiene elementos individualistas preconcebidos
empíricamente; por consiguiente, el sujeto selecciona su campo perceptual en
función a lo que desea percibir, se trata de percepciones que tienen los campesinos
sobre el manejo de insumos químicos. Según Córdova & Romo (2015) “las
oportunidades de participación política y la relación que tienen con sus
ecosistemas determinan en gran medida las políticas que habrán de implementarse
una vez que los actores junto con el gobierno adquieran compromisos concretos”
(p.143).
Una adecuada comunicación por parte de la empresa minera, posibilitaría a la
población involucrarse en los procesos de exploración minera, y el manejo se los
insumos químicos, sin embargo, sucede todo lo contrario, los actores entrevistados
62
muestran desconocimiento sobre el uso de elementos químicos, tal como
menciona, el Sr. Antonio de la comunidad campesina de Chimboya- Aymaña:
“No sabemos de insumos químicos, tampoco hay ninguna institución que

informen sobre ese tema, estamos en el abandono por parte de nuestras
autoridades, y cuando preguntamos sobre ello a los que trabajan en la
exploración nos responde de mala manera a veces, no debería de ser así, deben
ser más abiertos a la comunidad” (inf.8).
En las comunidades campesinas del distrito de Corani, la exploración minera
consiste en cavar la tierra para buscar metales, específicamente el litio; por ende,
en dicho proceso utilizan algunos insumos químicos, por el momento la
exploración realiza al aire libre, en los cuales demandan moderadamente
volúmenes de agua. “Los impactos de la actividad, en especial sobre el recurso
agua, hacen que estos proyectos sean percibidos por un porcentaje mayoritario de
la población como una amenaza al medio ambiente y a la salud” (Bastidas et al.,
2019, p. 203).
Una vez disgregado el mineral, el siguiente paso consiste en extraer el elemento
que tiene importancia económica (uranio, plata, litio), la separación de los
materiales inertes se logra mediante productos químicos, como es el caso del ácido
sulfúrico, lixiviación con cianuro; también por tratamiento superficial en los
materiales sulfurados, con los tiofosfatos orgánicos, tiocarbamatos y tioureas. El
proceso no termina ahí, pues hay que agregar espumantes y otros productos
químicos para que pueda flotar la parte útil y desechar la materia estéril o relave.
“El exceso de contaminantes en el medio ambiente, pueden provocar efectos
irreversibles y serios a la salud, en especial a las féminas” (Estrada et al., 2016, p.
86).
63
Según Mina (2017) “la degradación del medio ambiente por un contaminante
externo puede provocar daños en la vida cotidiana del ser humano y alterar las
condiciones de supervivencia de la flora y la fauna” (p.15). En suma, el análisis
de las muestras con insumos químicos, no solo se realiza en la etapa de
exploración, sino en todo el proceso de extracción, incluso al final, cuando se mide
la pureza del metal procesado; por ello, es necesario conocer qué elementos
químicos se van a utilizar en los procesos mencionados, por parte de la población
directamente afectada.
3.3. Actitudes de los representantes de las familias ante los impactos
socioculturales que podría generar el proyecto minero de litio Falchani en
las comunidades campesinas del distrito de Corani
Las actitudes comprenden un valioso aporte en la interpretación y comprensión
de los impactos socioculturales, ya que toda persona llega a una determinada situación,
con un arsenal de interacciones aprendidas en situaciones anteriores, por tanto, las
actitudes pueden ser consideradas como expresiones comportamentales adquiridas
mediante la experiencia a nivel individual y colectivo. Desde las ciencias sociales, las
actitudes se expresan mediante tres respuestas: cognitiva, afectiva y conductual, de ahí
que, una actitud determinada predispone a una conducta en particular con una carga
afectiva. “En el actual contexto de discusión del modelo minero, resulta relevante
adentrarse en las narrativas neodesarrollistas que revisten a las actividades
extractivistas, así como en los diversos sentidos socioculturales que son otorgados al
territorio y medio ambiente” (Girado, 2013, p. 52).
64
Figura 6. Red semántica de actitudes de los moradores de las comunidades campesinas del distrito de Corani, ante los
impactos socioculturales que pudiera generar el proyecto minero de litio Falchani.
65
impactos socioculturales que pudiera generar el proyecto minero de litio Falchani.
Fuente: Elaboración propia con base en las actitudes contenidas en el software cualitativo.
Figura 6.Red semántica de actitudes de los moradores de las comunidades campesinas del distrito de Corani, ante los
3.3.1. Predisposiciones ante la cosmovisión andina en las comunidades
campesinas del distrito Corani
En el marco de las cosmovisiones, las actitudes se constituyen como uno de
los principales factores que configuran la función socializadora, este proceso es
interpretado por el poblador andino como pautas de comportamiento social, que
tienen que adaptarse a ellas; aunque esta respuesta resulta eminentemente práctica,
creemos que las actitudes son resistentes y se repiten en diferentes contextos. “La
cosmovisión es una perspectiva frente al orden cósmico de la vida y la manera de
ver el orden del universo por parte de una cultura, un pueblo o una nacionalidad”
(Illicachi, 2014, p. 18). En las comunidades del distrito de Corani, la cosmovisión
supone una forma distinta de ver la naturaleza; por tanto, las actitudes emergen
como producto de la interrelación sujeto-naturaleza, en donde las costumbres y
los valores sociales juegan un rol determinante, al respecto la Sra. Isabela de la
comunidad campesina de Isivilla, menciona lo siguiente:
“Nuestra relación con la madre tierra es sagrada, valoramos mucho a nuestro
Apus, es algo muy especial, ellos nos ayudan en el buen vivir, nos dan alimentos,
agua, y es la tierra y los cerros quienes determinas nuestra vida” (inf.4).
La cosmovisión implica la forma de verse a sí mismo, y la forma de percibir al
otro, según el testimonio del entrevistado se revela creencias sobre el medio
ambiente, además exterioriza un conjunto de asunciones sobre la funcionalidad
del mundo andino; por ende, uno de los vectores que sobresale es la relación entre
el hombre “runa o chaca” y la madre tierra “Pacha Mama”. “Para los pueblos
indígenas, no solo es cosmovisión, sino cosmovivencia; que va más allá de la
esfera de ver, observar, interpretar el mundo. Es una cuestión de convivir en
relación respetuosa y armónica con la naturaleza” (Illicachi, 2014, p. 21).
66
Las cosmovisiones permiten forjar relaciones de igualdad en los pobladores
andinos, sin embargo, en la sociedad actual, se divisan discusiones que
deslegitiman el pensamiento indígena, es decir, la modernidad altera la relación
armónica entre el hombre y el medio ambiente, tal como menciona el Sr. Nicasio
de la comunidad campesina de Chacaconiza:
“Tengo mucho respeto en la santa tierra, siempre agradecemos por las

bendiciones que nos otorgan con pagos a la santa tierra, porque esta tierra nos
alimenta, nos ayuda en nuestro buen vivir (…), en los jóvenes de hoy, ya poco a
poco se está perdiendo estas creencias, solo están mirando el celular nomas, se
vistes medio raro” (inf.13).
El poblador andino, agradece de varias formas a la madre tierra “Pacha Mama”,
porque en sus cimientos se desarrolla el ser humano, la forma de relieve del clima,
así como la flora y la fauna, y el tiempo; por lo tanto, la cosmovisión del
campesino es la concepción y la interpretación del mundo andino, el cual es
percibido holísticamente dentro de la vivencia cotidiana. “La cosmovisión andina
representa una visión de la realidad construida a través de un lento transcurso
socio-histórico entre los pueblos y el entorno natural, como sustento para su
constancia y futuras generaciones” (Cruz, 2018, p. 120). Entonces, las diversas
formas de percibir la naturaleza por parte de los campesinos, implica un filtro
mediante el cual se observa la existencia de la vida y de todo el universo, en las
bases de esa visión del universo se realizan juicios momentáneos de la vida, por
ende, se puede afirmar que las personas que habitan en los andes de la región de
Puno presentan rasgos similares; en consecuencia, según las actitudes
exteriorizadas por el poblador andino, la cosmovisión viene a ser una forma muy
especial de concebir y explicar el medio geográfico, las diversas formas de vida,
el tiempo y el espacio, además es necesario recalcar que estas cosmovisiones
67
guardan una estrecha relación con la explicación racional y la orientación
valorativa se su sentido y razón de ser del campesino.
3.3.2. Actitudes frente a la modificación de la identidad cultural en las
Las actitudes suponen una carga afectiva que reflejan voluntades, los cuales
se orientan hacia los modos de actuar, buscando la experiencia subjetiva, por
tanto, constituye los mediadores entre los estados internos de la persona y los
aspectos externos del medio ambiente; en este caso las actitudes apuntan hacia la
identidad cultural, “la identidad sólo se puede explicar desde la formación socio-
histórica de un determinado grupo, en una determinada situación y frente a otros
colectivos. Así, entendemos que la identidad es, en sí misma, un proceso en
continuo movimiento” (Hormigos & Oda, 2014, p. 247). En ese sentido, la
identidad se representa en términos valorativos, por ende, se convierten en objeto
de pensamiento y en objeto de actitud, este acercamiento permite exteriorizar la
identidad étnica, dicha identidad permite al poblador andino reflexionar en torno
a la presencia del proyecto minero Falchani, con base en su identidad étnica, el
campesino expresa conductas responsables en el cuidado del medio ambiente, del
mismo modo, manifiesta un conjunto de costumbres en torno a las prácticas
tradicionales del contexto donde cohabita, puesto que el poblador andino arrastra
una serie de patrones de comportamiento en función a su identidad cultural, lo
cual generalmente se pone de manifiesto mediante la lengua quechua, al respecto
el Sr. Pedro de la comunidad campesina de Chacaconiza, menciona lo siguiente:
“Nuestra identidad cultural está influenciada por los Korilazos de Cusco, es por
eso que algunos nos vestimos como ellos, algunos si son netos puneños (…),
nosotros hablamos el quechua puro y los jóvenes ya casi no quieren hablar, se
68
están olvidando, tienen miedo a veces de hablar el quechua, no debería de ser
así…” (inf.1).
“Los individuos reconocen su pertenencia a una cultura, porque utilizan ciertos
códigos valóricos y normativos que les son comunes y que se visibilizan como
tales en la confrontación con otros códigos propios de culturas” (Brower, 2014, p.
148). Las actitudes son valoradas en una dimensión múltiple, debido a que
incluyen un amplio espectro de respuestas de índole afectivo, cognitivo y
conductual, por lo que es considerado una categoría continúa entre las respuestas
mencionadas. La centralidad de la identidad cultural, tiene que ver “con la
disposición de un lenguaje que concentre y exprese los componentes esenciales
de esa identidad, que a su vez expone los rasgos esenciales de una cultura”
(Brower, 2014, p. 57). “La identidad colectiva es, por tanto, la expresión del
sentimiento de pertenencia a un grupo que contiene elementos de diferenciación
étnica, histórica, cultural, religiosa, política, etc.” (Hormigos & Oda, 2014, p.
248). La temática de la identidad es bastante dinámica, por lo mismo, es visto
desde una perspectiva holística, en donde resalta el factor histórico y etnohistórico
en las comunidades campesinas de la región de Puno y, en particular en el distrito
de Corani, ya que fueron protagonistas de una infinidad de rupturas frente al
colonialismo y el yugo español; es importante reconocer que los pueblos
originarios existieron mucho antes de la llegada de los españoles, por tanto, tienen
derechos especiales sobre el territorio que ocupan los pobladores de las
comunidades campesinas. Es precisamente, la violenta irrupción y ocupación
colonial sobre las comunidades del distrito Corani, lo que conllevó a que se
fortalece más la identidad étnica. El poblador andino, explica su identidad a partir
de sus manifestaciones en la cotidianidad, el cual se interpreta como una categoría
independiente y cambiante en sus expresiones concretas expuestas mediante la

69
idiosincrasia, la cultura popular, relaciones familiares, entre otros, dichas
expresiones concretas están en función al tiempo y espacio geográfico, tal como
nos menciona, la Sra. Clara de la comunidad campesina de Chimboya-Aymaña:
“Se mantendrá la identidad cultural, y el quechua, esta identidad lo hemos

aprendido en nuestras comunidades mediante fiestas, costumbres, y por las
leyendas ancestrales de nuestros abuelos. Nuestros awquis y hatuchas nos
cuentan que antiguamente nos obligaban a creer en la religión proveniente de
España…” (inf.5).
El campesino, por ser consciente culturalmente entre lo que hace y lo que piensa
se autoidentifica, es decir, adopta la expresión de sus actitudes en la ejecución de
sus acciones, tomando en consideración la opinión de los demás, “la identidad se
genera para alguien, para el otro. No hay identidad sin alteridad, ambas se
necesitan y se refuerzan mutuamente” (Hormigos & Oda, 2014, p. 247). El hecho,
de identificarse como campesino quechua hablante, requiere la ejecución de
nuevas conductas que progresivamente van estructurando nuevas actitudes en
torno a la empresa minera. Esta concepción que sobresale en los pueblos
indígenas, involucra la diversidad de modelos de convivencia, los cuales debería
de ser considerado por los gobiernos locales, siempre desde la doble dimensión
intra e interétnica de su diseño, bajo un concepto de plan de vida del pueblo
indígena en cuestión. Desde las ciencias sociales, el concepto busca aproximarse
descriptivamente a los sistemas holísticos de reproducción social étnica, en
correlación con el desarrollo o los contenidos económicos. Así, en el marco de la
modernidad que vive hoy el país, la temática de la identidad cultural se cristaliza
en una condición para la defensa de la autodeterminación étnica, y la soberanía de
los pueblos que aspiran a cambiar el sistema económico y político, los cuales cada
día se agrava más, con la presencia de gobernantes populistas que supuestamente
70
defiendes los intereses de los campesinos; la orientación de las nuevas
generaciones hacia la construcción de un modelo en defensa de la autonomía de
las culturas étnicas, es una alternativa que todavía sigue latente en las
comunidades campesinas del distrito de Corani, este modelo según los propios
moradores garantiza el sostenimiento de la identidad cultural…
3.3.3. Posturas ante las actividades productivas ancestrales en las
Los ecosistemas en cualquiera de sus formas, son de suma importancia para
el ser humano, dado que aporta una serie de servicios y recursos, los cuales se
clasifican en una serie de suministros como alimento, leña, fibra, recursos
energéticos, entre otros, el poblador andino del distrito de Corani se sirve estos
servicios y recursos de manera tradicional. Por lo tanto, las formas productivas
ancestrales, están ligadas a la conducta, y evidencia una tendencia de revaloración.
“El uso y práctica de bienes y conocimientos tradicionales (patrimonio
tradicional) es una forma de manifestación de la persistencia cultural (tradicional),
sugiriendo además la posibilidad de transmisión para las generaciones presentes
y futuras” (Tito-Leon, 2018, p. 476). En este caso las diferentes posturas del
poblador andino que habita en las comunidades campesinas del distrito de Corani,
se ciñen sobre la actividad productiva de la crianza de alpacas y el cultivo de papas
de forma tradicional, dichas posturas fueron manteniéndose con el tiempo; así,
muchas de las actitudes básicas del poblador andino se derivan de su experiencia
personal, directa y temprana, que proporciona condiciones para la formación de
actitudes positivas con carácter de estabilidad, al respeto la Sra. Julia de la
comunidad campesina de Isivilla, menciona los siguiente:
71
“Nosotros nos dedicamos a la crianza de alpacas, y hacemos trueque en las
zonas bajas, lana de alpaca con papa, carne de alpaca con oca, isaño, moraya
(…), la ganadería sería afectado de manera negativa, ya no habría pastos
naturales, ya no habría donde hacer tomar agua a los animales, a menos que la
empresa desde ahora tome en cuenta estos asuntos… las tierras que tenemos
nos han heredado nuestros padres para que cuidemos” (inf.6).
El sector agropecuario comienza a experimentar transformaciones, bajo el
régimen de tenencia de tierras y las modificaciones del sistema productivo,
entender estos ejes resulta necesario para lograr una correcta caracterización de
las comunidades campesinas, ya que analizar las actividades productivas
tradicionales que se suscita todavía en las comunidades, al margen de las
relaciones de propiedad de la tierra y del sistema productivo, sería un grave error
para el relacionista comunitario. A pesar que las comunidades del distrito de
Corani se localizan en tierra fría y templada, es posible la crianza de alpacas en
cantidades mayores; la ganadería de camélidos en los andes, posee ciertos rasgos
particulares que difieren del resto de las actividades, es un sector atado al ciclo
biológico difícilmente modificable, lo que significa que los procesos de preñez,
reproducción y parición conforman momentos importantes en el proceso
productivo tradicional; pues es una actividad de ciclo largo, en comparación con
otras que se desarrollan con el uso de la tierra como es el caso de la agricultura.
Los campesinos establecen un método tradicional de rotación te tierra para
prevenir el agotamiento del suelo y favorecer a su regeneración; en la zona baja,
las actividades de labranza del suelo son constantes, hay rotación deliberada de
cultivos, pues el suelo se fertiliza con abonos naturales, esta tipología está
asociada con el repertorio de plantas cultivadas con valor alimenticio como papa,
oca, olluco, cebada, etc., sin embargo, la principal preocupación de los pobladores
72
es la crianza de alpacas, tal como nos menciona el Sr. Antonio de la comunidad
campesina de Chimboya-Aymaña:
“Los ganados se pueden morir por tomar agua contaminada, nosotros seríamos
más podres, ya que no comprendemos tanto sobre la minería, nuestra actividad
es la crianza de alpacas, la producción ganadera disminuiría, de qué vamos a
vivir (...), en todas las mineras un inicio las empresas traen proyecto pecuario
que solo beneficia a unos cuantos (...). Estos problemas lo sufriríamos todos en
esta comunidad, los empresarios de la minera deben ver estas cosas, a veces
pareciera que no les importa…” (inf.8).
De esta manera, la postura adoptada en relación a las actividades productivas
ancestrales, tienen referentes de criterio personal con características bipolares, por
lo que, la fuerza y estabilidad de las actitudes depende en muchos casos de la
intensidad de la carga afectiva, dicho, en otros términos, la estabilidad de la actitud
del poblador andino depende más de los factores afectivos que de los factores
cognitivos. La ganadería tradicional es una de las actividades principales del
distrito de Corani, esta actividad productiva ancestral viene enfrentado situaciones
complejas, producto de la inserción de la actividad minera en las comunidades
campesinas de Chacaconiza, Quelcaya, Chimboya, Isivilla y Corani Anconsaya.
Además, los campesinos en menor proporción con agricultura temporal son los
menos favorecidos con la presencia de la empresa minera, puesto que genera
impactos negativos en el subsuelo. En consecuencia, los moradores del área de
influencia directa, vienen adaptando sus actividades productivas tradicionales en
condiciones adversas; por un lado, se encuentra los factores climáticos cambiantes
que altera y perjudica los cultivos para el autoconsumo; por otro lado, se tiene la
presencia de la empresa miera, que también afecta de forma directa la crianza de
animales menores en la zona alta. Dada la importancia de las actividades
productivas tradicionales, es necesario implementar alternativas para conservar

73
las condiciones ambientales y ecológicas en las comunidades campesinas del
distrito de Corani.
3.3.4. Actitudes ante la alteración de los ritos ancestrales en las comunidades
campesinas del distrito de Corani.
A pesar del largo proceso de evangelización que ha experimentado las
comunidades del distrito de Corani, aún conservan vestigios de prácticas
religiosas antiguas, los cuales se expresan mediante los ritos ceremoniales de
fertilidad, así como ritos para apaciguar la ira de la naturaleza. Durante el proceso
de evangelización, la ritualidad nativa experimentó modificaciones sustanciales,
en dicho proceso se fusionó con elementos cristianos, según algunos testimonios
de los más ancianos, antiguamente quien practicaba de forma clandestina los actos
rituales ancestrales, eran acusados de idolatría y, en muchos de los casos, fueron
ajusticiados en la hoguera y torturados. Evidentemente, hubo una imposición de
la religión católica y del castellano sobre los campesinos, sin embargo, gracias a
que el campesino presenta rasgos bien estructurados en función a las tradiciones,
hoy en día, se sigue practicando actos rituales étnicos y se sigue hablando el
quechua como primera lengua. Al respecto la Sra. Inés de la comunidad campesina
de Quelcaya, menciona lo siguiente:
“Realizamos algunos ritos a la Virgen de Carmen, en los carnavales

cortamonte, en la fiesta de cruz con flores, con aguas ardientes bailando y
cantando de felicidad, siempre cualquier actividad iniciamos con oraciones a la
santa tierra y Apus Pichusa, Tutini Collapunchu haciendo pagos con coca,
porque nos debemos a ellos…” (inf.3).
La invocación a deidades ancestrales, se desarrollan a nivel público y privado, a
través de objetos religiosos, lo público es visibilizado por toda la comunidad y lo
privado se realiza en los cerros; por tanto, las actitudes del poblador andino se
74
perciben en el plano individual y colectivo cargado de elementos valorativos, pues
constituyen tradiciones estables, dado que son heredados de padres a hijos. Así,
“la comunicación ritual, se entiende como el modo de organización que desde la
interacción hacen los actores mediante códigos simbólicos, que expresan
diferentes modos de concebir la realidad contextual” (Moya, 2014, p. 80). La
ejecución de conductas de ritualidad, contribuye a la construcción de creencias
que redundan las actitudes funcionales, sujeta a los valores que comparte una
determinada colectividad, algunos testimonios se muestran impregnados de
temores a que sus ritos ancestrales se modifiquen con la presencia del proyecto
minero, tal como menciona, el Sr. Darío de la comunidad campesina de Isivilla:
“Los ritos ancestrales cambian, porque vienen otras personas a nuestras

comunidades, y ellos no creen en los actos rituales que practicamos,
menosprecian nuestros rituales, lo ven como cualquier cosa (…), ch´allamos a
los ganados cada año en mes de agosto para que se reproduzca más, y se
cumple, la naturaleza nos compensa de acuerdo a la cantidad de ritos que
hacemos…” (inf.7).
Los actos rituales están a cargo de las autoridades comunales y los más ancianos,
dichos ritos son expresados en el idioma quechua, acompañados con melodías
musicales y danzas orientados a la fertilidad de la tierra, en situaciones especiales
realizan sacrificios de algunos animales silvestres de la zona y, generalmente,
acostumbran a ingerir alcohol puro en las diversas ceremonias que realizan; en las
comunidades campesinas del distrito de Corani, los rituales se realizan en lugares
donde se efectúa las actividades productivas cotidianas (cerros, cuevas, ríos,
lagunas), la predominancia de los actos rituales, se debe a que se fundamenta en
la cosmovisión y la tradición; según testimonios de los propios pobladores del
distrito de Corani, algunos ancianos son poseedores de magia. “El culto más
antiguo entre las primeras comunidades humanas es el de los muertos, es posible
75
entonces deducir que los primeros ritos tuvieron un carácter funerario” (Finol,
2014, p. 17). En todas las conversaciones que se tuvo con los pobladores, siempre
hacen referencia a dioses del inframundo, ya que indican que antiguamente no
había sol, recalcan que en el inframundo no existe el tiempo, se refieren a ello
como la continuidad de la vida; en suma, “las comunidades conservan en sus
prácticas, elementos que configuran el universo simbólico desde las relaciones
que marcan el compás del intercambio cultural” (Moya, 2014, p. 77).
3.4. Expectativas de los representantes de las familias ante los impactos
económicos que podría generar el proyecto minero de litio Falchani, en las
“Hoy las empresas no sólo deben buscar y actuar en su propio beneficio, sino que
deben incluir otros aspectos como los económicos, sociales y políticos de la sociedad”
(Sarmiento, 2011, p. 8). Las actividades mineras y el proceso de modernización, traen
como consecuencias la pérdida de identidad comunitaria, el abandono de la
agricultura, procesos de cambio de uso del suelo y cambios en la dieta alimentaria,
entre otros. Ante esta realidad, es importante reconsiderar el ingreso económico
familiar, la promoción del desarrollo económico, el bienestar social y las inversiones
extranjeras. Según Córdova & Romo (2015) “dependiendo del ámbito de acción donde
se desarrolle, éste se entrelaza constantemente con otros actores y sectores que tienen
que ver con la economía, la sociedad, la política y el medio ambiente” (p.132). En este
marco, las expectativas de los moradores ante los impactos sociales y económicos que
pudiera generar el proyecto minero de litio Falchani, se fundamentan en las
posibilidades de ocurrencia, es decir, mediante las expectativas del poblador andino se
identifican las esperanzas, metas, objetivos y proyectos de vida a nivel personal y
76
colectivo, mientas más intensa sea la expectativa más dinámica es la vida psíquica y
social; en ese sentido, las expectativas son guías en las relaciones interpersonales que
establece el poblador andino sobre las alternativas de desarrollo económico en las
comunidades del distrito de Corani; no obstante, las expectativas varían en cada
individuo, puesto que están determinadas por múltiples factores sociales y culturales.
Figura 7. Red semántica de expectativas de los moradores de las comunidades campesinas del distrito de
Corani, ante los impactos económicos que pudiera generar el proyecto minero de litio Falchani.
77
Figura 7. Red semántica de expectativas de los moradores de las comunidades campesinas del distrito de Corani, ante
los impactos económicos que pudiera generar el proyecto minero de litio Falchani.
78
Fuente: Elaboración propia con base en las expectativas contenidas en el software cualitativo.
3.4.1. Perspectivas ante las mejoras del ingreso económico familiar en las
Según García y Oliveira (como se citó en Aguilar et al., 2019) “en la
sociedad, y en la estructura familiar, tradicionalmente se ha dado una división del
trabajo y de poder desigual por sexo, a las mujeres se le ha confinado al espacio
de lo reproductivo, al hogar y la crianza de los hijos; mientras que los hombres
han jugado el papel de proveedores económicos y jefes de familia”. (p.2) El capital
humano tiene efectos importantes en el crecimiento económico, se refiere a la
mayor productividad o eficiencia adquirida con niveles de educación o
entrenamiento, en donde interviene las innovaciones tecnológicas, por ende, una
colectividad con mayores promedios de capital humano capacitado es más
productiva que las demás, lo cual se refleja en los ingresos económicos a nivel
familiar. Una persona con perspectivas de ingresos económicos altos pensará que
tiene muchas oportunidades de conseguir empleo y, por el contrario, una
perspectiva de mejoras salariales bajas supondrá que las posibilidades que se
percibe son muy escasas. Las expectativas del poblador andino en torno al ingreso
familiar inician con una serie de creencias de manera difusa e indiferenciada. De
modo que, la experiencia directa no es necesariamente la primera fuente
generadora de las expectativas, sino que está de por medio los estereotipos y
prejuicios preconcebidos durante las diferentes etapas del desarrollo humano, al
respecto el Sr. Juan de la comunidad campesina de Chacaconiza, menciona lo
siguiente:
“Sí habrá trabajo para los jóvenes, para los ancianos no creo, y es temporal
una vez que se acabe el mineral el pueblo va quedar en el abandono total, esas
cosas deberían ver la empresa minera (…), va depender mucho de cómo sea el
convenio. Quisiéramos que nos capaciten antes de iniciar la explotación del
79
litio. Los jóvenes de alguna forma se beneficiarán ya que trae movimiento
económico” (inf.2).
La calidad del factor trabajo y el nivel de educación se componen en elementos
centrales, y de gran importancia, en el ingreso económico familiar; en vista de
ello, se generan una serie de modelos que en buena medida describen el proceso
de mejora de la calidad de vida de los campesinos, así como los efectos de las
mejoras en la educación y la incidencia que tienen estos factores en la distribución
y la reducción de la pobreza; la carencia de los recursos económicos o de
condiciones de vida adecuada que el poblador andino considera básico, está
relacionado con capacidad de control de los recursos naturales y económicos; por
lo que, la pobreza en las comunidades campesinas del distrito de Corani, se denota
en función a la capacidad de control de sus recursos naturales, puesto que la
mayoría de los entrevistados muestra desconocimiento sobre la temática en
cuestión. Es así que, los moradores del distrito de Corani según el Sistema de
Focalización de Hogares, se encuentran en la categoría de pobre, pues son pobres
aquellos campesinos cuyo ingreso es insuficiente para cubrir las necesidades de
alimentación, salud, educación, vivienda, entre otros. Mediante las políticas
sociales del gobierno local en coordinación con la empresa minera, debería de
buscar que los campesinos más pobres cuenten con posibilidades de acumular y
lograr algún tipo de afinidad hacia los niveles de ingreso altos. Algunos
testimonios muestran que existen discrepancias entre comunidades con relación
al ingreso económico familiar, tal como menciona la Sra. Clara de la comunidad
campesina de Chimboya-Aymaña:
“Cuando empiece la explotación sí habrá ingresos económicos, no creo que las

comunidades de Chacaconiza y Quelcaya nos permitan trabajar a las demás
comunidades, ellos son muy recelosos, solo ellos ocuparan los puestos de
80
trabajo, dejando de lado a las demás comunidades (…), el presidente de
Chacaconiza es muy especial no se deja conversar” (inf.5).
Según Mancha & Ayala (2020) “la educación es vista como una de las formas
para disminuir la desigualdad y la pobreza. Sin embargo, una mayor educación
(medida en años de escolaridad), depende de una serie de factores tanto internos
como externos al individuo” (p.86). En este caso, según la mayoría de los
entrevistados, la educación puede ser un determinante en mejora de los ingresos
económicos a nivel familiar, por lo que no se asume tácitamente que la mano de
obra calificada y la no calificada, son sustitutos perfectos; puesto que, el
ciudadano calificado es el elemento central quien determina los efectos de los
ingresos económicos ponderados; además, es necesario considera dentro del
factor educación, que también influyen otros aspectos como el género, la edad y
el sector de ocupación.
3.4.2. Posibilidades de la promoción del desarrollo económico sostenible de
las comunidades del distrito de Corani
Los impactos negativos en el medio ambiente, son una amenaza para las
futuras generaciones, debido a la reducción de áreas forestales, la pérdida de la
biodiversidad, los eventos hidrometeorológicos más frecuentes e intensos, la
pérdida de la agroproductividad, la reducción de las áreas de cultivo, la afectación
de los manglares y los ecosistemas costeros, así como el incremento de la
vulnerabilidad de los asentamientos costeros. Según Ibáñez (2017) “la actividad
minera genera un fuerte impacto en el medio ambiente, sin embargo, es la
principal actividad económica del país” (p.29). Los impactos que genera la
actividad minera han conducido a una encrucijada de la existencia humana; en
esta línea, para Bastidas et al. (2019) “la política de crecimiento económico basada
en la extracción de minerales es una opción depredadora de los recursos naturales

81
y del medio ambiente” (p. 202). Por lo que es necesario, promocionar y poner en
práctica el desarrollo económico sostenible en las comunidades del distrito de
Corani, al respecto el Sr. Fernando de la comunidad campesina de Corani
Aconsaya, menciona lo siguiente:
“La promoción del desarrollo económico debería de orientarse hacia una

mejora en las carreteras, conexión entre pueblos. Por ejemplo, Corani con
Sicuani–Cusco (…), el proyecto de litio está en las posibilidades de fomentar el
crecimiento económico y el desarrollo de las comunidades, siempre y cuando
los presidentes de las comunidades y el alcalde distrital se interese por el
proyecto de litio…” (inf.9).
De esta manera, cuando ciertos eventos son registrados en la conciencia del
poblador andino, estos son esperados; pues las expectativas consisten en una
predicción subjetiva de lo probable, el cual resulta de las posibilidades de
promover el desarrollo económico sostenible por parte de la empresa minera. Se
refiere a las creencias individuales del poblador andino sobre los efectos
benéficos, ya que se vinculan con las decisiones que se tomen a futuro sobre el
desarrollo del distrito de Corani; por tanto, estas expectativas influyen de manera
significativa en las acciones que puedan suscitarse más adelante, tal como
manifiesta la Srta. Lisbeth comunidad campesina de Corani Aconsaya:
“Para que haya desarrollo económico de manera sostenible, la empresa minera

y el gobierno local debería de capacitar a los jóvenes en las diversas áreas, y
que ejecute proyectos productivos en beneficio de los pobladores (…), la
empresa nos tiene olvidado a la comunidad, no realiza ningún programa de
desarrollo comunal. Puede suceder que una vez que la empresa se retire ya no
haya desarrollo, se tiene que evitar eso” (inf.10).
En las relaciones de la economía y el medio ambiente, se establecen asociaciones
entre las causas del deterioro ambiental con la obtención de beneficios por parte
82
de las empresas mineras, para Gómez-López et al. (2011) “la problemática del
medio ambiente tiene que analizarse no sin antes estudiar el crecimiento
económico de los países, el problema de la conservación del medio ambiente está
relacionado al crecimiento económico” (p.548). El ambiente natural es primordial
para la existencia de la humanidad, pues es la fuente principal para la producción
social; frente a ello, la empresa minera que ejecuta el proyecto de litio Falchani,
debería fomentar el manejo, conservación de los recursos naturales para las futuras
generaciones; en otras palabras, debería proponer modelos alternativos que
coadyuven al desarrollo sostenible. En este sentido, la economía y la ecología, no
se contraponen necesariamente, es posible lograr mediante el relacionamiento
comunitario una integración armoniosa entre ambos, con base en el desarrollo
sustentable, ya que dicho enfoque reconoce la necesidad de auspiciar el avance
económico en países como el nuestro, aprovechando los progresos tecnológicos
que nos proporcionan los países desarrollados, siempre en cuando no se rebasen
ciertos umbrales de la calidad ambiental.
3.4.3. Posibilidades de bienestar social en las comunidades campesinas del
distrito de Corani
El bienestar social se halla en estrecha relación con la calidad de vida, ya
que ambos conceptos se complementan, sin embargo, son diferentes desde las
ciencias sociales. “Algunos autores clásicos como Dewey y Durkheim, entiende
al bienestar social como una especie de orden social, en el cual todas las personas
alcanzan logros –específicos para su edad– que favorecen tanto el desarrollo
individual como social” (Actis, 2017, p. 295). Ahora bien, desde el punto de vista
social, el bienestar del poblador andino depende de los bienes y servicios que estos
acceden, por tanto, el bienestar social tiene una doble significación como término;
83
por un lado, se asocia con el mejor estado del conjunto de la sociedad y, por otro,
con las intervenciones asistenciales para la población vulnerables; en esta
oportunidad, nos centraremos sobre bienestar social que pudiera generar el
proyecto minero de litio Falchani, en las comunidades campesinas del distrito de
Corani; según la mayoría de los testimonios de los entrevistados, el bienestar
social se logra cuando la empresa miera realiza intervenciones asistencialistas en
las familias afectadas por la actividad minera, tal como menciona, el Sr. Dario de
la comunidad campesina de Isivilla:
“Se va poder apreciar bienestar en las familias, movimiento económico

(restaurantes, tiendas) asimismo podremos apreciar mayores oportunidades de
estudio para los niños, esto va suceder si se tiene buenos estándares de calidad
en la empresa minera, además la empresa tiene que estar haciendo ayudas
sociales permanentes…” (inf.7).
La responsabilidad social que se le atribuye a la empresa miera con las
poblaciones afectadas, es un compromiso que no debería de pasar por alto, dicha
responsabilidad no se desliga de la responsabilidad política, puesto que tanto la
empresa miera como el gobierno local tienen ese compromiso social con los
habitantes de una determinada localidad, estas responsabilidades deberían de ser
accionadas, “la Responsabilidad Social Empresarial es un compromiso social y
voluntario de la empresa para incidir en la sociedad” (Sarmiento, 2011, p. 9). La
complementariedad entre el bienestar y la responsabilidad se denota en la atención
a las poblaciones más vulnerables y el cuidado del medio ambiente, sin embargo,
en este contexto emergen oportunistas, al respecto el Sr. Nicanor de la comunidad
campesina de comunidad de Chimboya – Aymaña, menciona lo siguiente:
“No creemos que exista calidad de vida, salvo que beneficie a la gran mayoría.
Todos van a competir, muchos son vivos que se acomodan y ganan solo ellos,
lamentablemente así somos los puneños, lo hemos heredado de los españoles
84
(…), entre nosotros siempre hay envidia por cualquier cosa, en ocasiones hay
conflicto hasta de una piedra que se ha movido…” (inf.12).
El individuo comienza a desarrollar expectativas antes de la experiencia propia
sobre el bienestar social. El inicio de estas se basa en las observaciones de los
resultados que otros obtienen, luego son influenciados por el entorno familiar,
social y cultural; en ese sentido, se trata de creencias generales sobre el bienestar
del suyo y de los demás, por ende, las posibilidades se definen como la
anticipación de una relación sistemática entre eventos y objetos; respecto al
bienestar social en las comunidades campesinas del distrito de Corani, las
posibilidades se refieren a las creencias individuales sobre las ayudas sociales por
parte de la empresa minera; en la actualidad se observar algunas discordancias
entre los mismos pobladores sobre los beneficios, tal como menciona, el Sr.
Aquilino de la comunidad campesina de Chacaconiza:
“La empresa minera nos meterá en problemas con las demás comunidades,
siempre hay descontento en algunos comuneros, o sea la calidad de vida no es
para todos, solo algunos se aprovechan de eso, primero que se solucione esos
temas, y recién podemos hablar de bienestar…” (inf.14).
Las expectativas sobre el bienestar social son indispensables en la etapa de
exploración minera, pues, si no se conoce las posibilidades de la evolución del
bienestar difícilmente se podrá tomar decisiones para incrementarlo, por lo
general, las expectativas oscilan en función a las creencias y costumbres del
poblador andino; además las posibilidades de bienestar, también tiene que ver con
la sensación de felicidad del poblador andino, el cual es culturalmente
determinada con un alto componente subjetivo; así, el campesino evalúa de forma
general su existencia como un todo positivamente en relación a sus tradiciones,
85
3.4.4. Expectativas sobre la inversión extranjera en minería, en las
“La inversión extranjera directa es aquella que realizan empresas
transnacionales, en planta productiva o en infraestructura, con recursos
procedentes del exterior, con el propósito de influir en el control de la
administración y garantizar el éxito de procesos productivos” (Guevara, 2016, p.
88). La inversión extranjera en minería puede ser el salvavidas en la economía
peruana, el cual entró en recesión como consecuencia de una larga cuarentena por
la pandemia de coronavirus, sin embargo, la reactivación económica por fases,
establecido por el gobierno permitió retomar la exploración y explotación minera;
las empresas mineras está tratando de recuperar sus inversiones y, en especial, el
proyecto minero de Litio sigue avanzando en la etapa de exploración mediante la
inversión extranjera, se espera que este proyecto minero ayude a la reactivación
económica en la región de Puno, post COVID-19 con su puesta en marcha dentro
los próximos años, al respecto la Sra. Inés de la comunidad campesina de
Quelcaya, menciona lo siguiente:
“Por un lado, está bien la inversión extranjera, solo que no se lo lleven todas
las ganancias a su país, también se puede transformar los recursos mineros en
nuestro país (…), frente a esta pandemia que estamos inmersos todos, se pueden
crear empresas comunales, pero por falta de recurso económico y
asesoramiento no podemos crear una empresa, los mineros tienen que ir hasta
Juliaca para proveerse” (inf.3).
A pesar que desde la época precolombina, la actividad minera dio prosperidad al
país, la minería enfrenta resistencia en el contexto peruano, debido en parte a que
genera impactos negativos en el medio ambiente, y la excesiva burocratización
que impone el Estado en las actividades mineras; así, por ejemplo, en la actualidad
86
el gobierno dispuso normas de seguridad laboral debido a la COVID-19. No
obstante, a pesar de estas controversias, la minería sigue teniendo un impacto
favorable sobre el PBI, pues genera divisas que permiten reducir la desigualdad y
la pobreza, demás permite a los gobiernos regionales tener ingresos. Respecto a
las expectativas sobre la inversión extranjera, estas se desarrollan guiados por una
serie de motivaciones de progreso en los entrevistados, lo cual nos permite dar a
conocer que le proporciona energía y dirección al poblador andino en sus
expectativas; de hecho, las expectativas consisten en una predicción subjetiva de
lo probable que resultaría las inversiones extranjeras en el distrito de Corani, la
intensidad con la cual el poblador andino intenta ejercer control se remota a la
intensidad de la parte subjetiva. En cierto modo, algunas situaciones son
predecibles, y en determinado grado las personas son capaces de deducir la forma
de ejercer control sobre situaciones predecibles, al saber con anticipación lo que
va ocurrir y al tratar de influir en lo que ocurre, el poblador andino intenta hacer
que los resultados de la inversión extranjera sean más probables en las
comunidades del distrito de Corani, tal como menciona el Sr. Beto de la
comunidad campesina de Corani-Aconsaya:
“La empresa es de Canadá quien financia el proyecto minero, sería bueno que
el treinta por ciento de las ganancias se lleven ellos y el setenta por ciento lo
dejen para el Perú, también sería bueno que los minerales sean procesados aquí
mismo para fabricar componentes eléctricos, pero falta más capacitación en los
técnicos, en los más jóvenes de nuestra comunidad, pues por falta de recursos
económicos la mayoría de ellos solo se dedican a trabajar y dejan los estudios”
(inf.11).
Para atraer la inversión extranjera, es necesario poseer los recursos minerales a ser
explotados, sin embargo, no es una condición suficiente, puesto que las decisiones
de inversión consideran otros factores tales como: perspectivas económicas del

87
país, índices tributarios, condiciones legales, coyuntura política, estabilidad de las
inversiones, entre otros factores; así, por ejemplo, la actual crisis política y
económica en la que se encuentra el país, no son favorables para la inversión
extranjera, pues se necesita que los gobernantes de turno que estén en condiciones
de gestionar estas inversiones provenientes del extranjero; dicho de otro modo, el
costo de oportunidad de la inversión estará determinado por la decisión que
englobe factores sociopolíticos, legales, tributarios y geológicos.
3.5. Precepciones, actitudes y expectativas de los moradores de las comunidades
campesinas del distrito de Corani-Carabaya frente al proyecto de litio
Falchani.
El Perú, con abundante riqueza natural y una tradición minera, está actualmente
realizando modificaciones en el manejo económico frente a la pandemia de la COVID-
19, en lo referente al corto, mediano y largo plazo, con la finalidad de transformarla
en una economía de mercado que permita un crecimiento sostenido, sobre la base del
incremento del incremento de la oferta exportable de minerales. En la región de Puno,
las inversiones en las actividades de exploración y explotación minera son de interés
de las grandes empresas como es el caso de American Lithium, así como de otras
compañías mineras provenientes del extranjero, lo cual constituye para los propios
habitantes una gran oportunidad económica. Sin embargo, algunas autoridades de la
provincia de Carabaya, así como el gobernador regional de Puno y algunos alcaldes
distritales desconocen sobre las actividades mineras en exploración, es decir, no se
divisa ese compromiso de trabajar articuladamente con las empresas mineras, a fin de
generar el bienestar social en las poblaciones afectadas directamente, por el contrario,
se divisa oportunismos, malversación de fondos, entre otros. Frente a ello, las
autoridades comunales del distrito de Corani vienen haciendo los esfuerzos necesarios
88
para informarse sobre el proyecto minero de litio Falchani. En este contexto, el trabajo
de investigación desarrolla cualitativamente sobre el proyecto minero de litio Falchani,
de la empresa Macusani Yellowcake S.A.C., para ello, se llevaron a cabo visitas en las
mismas comunidades del área de influencia directa, donde se pudo obtener
información de primera mano a través de las entrevistas a profundidad. Puesto que el
gobierno regional y local están dedicadas a otras actividades, y nosotros como
pertenecientes a la universidad no podemos dejar de lado esta problemática, por ende,
se analiza las percepciones, las actitudes y las expectativas del poblador andino en el
distrito de Corani, ya que según Calderón-Torres et al. (2021) “el campesino al recrear
la acción tradicional orientada a fines, busca adherirse a la idiosincrasia del mismo
grupo, en donde el mundo se está regenerando a cada momento” (p.162), con base en
ello, se llega a una premisa general de que los pobladores y las autoridades de las
comunidades del distrito de Corani consideran que, la ejecución del proyecto minero
generará impactos positivos en el desarrollo económico de la región de Puno, así como
efectos negativos en el medio ambiente, especialmente, en las comunidades de
comunidades campesinas de Chacaconiza, Quelcaya, Chimboya, Isivilla y Corani
Anconsaya; estas disyuntivas sobre el proyecto minero de litio Falchani, denotan en la
agenda pública, la necesidad de revisar de manera sustancial las condiciones en la que
se está realizando la exploración minera; las alteraciones ambientales y algunos
conflictos sociales que viene generando el proyecto son el resultado de la falta de
Responsabilidad Social Empresarial; por otro lado, los talleres y audiencias públicas
realizados en torno a la actividad minera en las comunidades Chacaconiza y Quelcaya,
vienen siendo objeto de múltiples críticas por las demás comunidades en el distrito de
Corani, las dudas emergen, debido a que en su primer taller, la empresa minera realizó
solo en estas dos comunidades campesinas. Al estar inmersos en el proceso de
89
globalización, se requieren energías que no emitan CO2, así pues, en los países
desarrollados el porcentaje de energía limpia aumenta cada año a medida que las
plantas de carbón y gas se reemplazan por fuente de energía renovables, es ahí donde
resalta el litio como un ingrediente clave en las baterías, el litio también se usa como
medicamento para el trastorno bipolar; en algunos países se ha hablado sobre los
impactos medioambientales de la minería de litio, pero se exageran un poco, si hubiera
algún problema ambiental importante existiría cuestionamientos al respecto;
comparado con el refinado del petróleo, el cual viene creando un riesgo ambiental
mucho mayor, ya que el petróleo no se puede renovar de forma directa. En cambio,
cuando se gastan las baterías de los vehículos, dichas baterías pueden volver a
reutilizarse como almacenamiento de energía para alimentar una vivienda o negocio,
dándoles una segunda utilidad, y cuando ya no sirven definitivamente, se reciclan,
descomponiéndose para recuperar los metales valiosos de estas baterías y reutilizarlos
en la próxima generación de vehículos eléctricos.
90
CONCLUSIONES
- Las percepciones, actitudes y expectativas de los representantes de las familias
generan posiciones diversificadas, ante el proyecto de litio Falchani a cargo de la
compañía minera Macusani Yellowcake S.A.C., la intersubjetividad posibilita un
conjunto de relaciones interpersonales, en donde la actividad minera en etapa de
exploración es considerada como una disyuntiva ante los esfuerzos de progreso y
desarrollo, originándose disensos a nivel organizacional y familiar en las
comunidades campesinas del distrito de Corani-Carabaya, 2021.
- Las percepciones de los representantes de las familias permiten unir un conjunto
de sensaciones para así formar un percepto sobre los impactos medioambientales
que pudiera generar el proyecto minero de litio Falchani, el poblador andino
construye un esquema informativo sobre los impactos medioambientales, en
donde la mitigación ambiental es considerado de vital importancia para preservar
el medio ambiente; la situación actual y la alteración del medio geográfico lo
perciben como una condición indispensable para la vida en sociedad; y respecto
al manejo de los insumos químicos no cuentan con mucho conocimiento en las
- Las actitudes de los representantes de las familias que habitan en las comunidades
campesinas del distrito de Corani, envuelven tendencias habituales y al mismo
tiempo coherentes según la cultura local; así, los impactos que pudiera generar el
proyecto minero de litio Falchani sobre las actitudes socioculturales del poblador
andino, denotan un conjunto de tendencias habituales, persistentes y coherentes
como la predisposición a la cosmovisión andina, el cual es una necesidad subjetiva
dentro de la comunidad; sobre la modificación de la identidad cultural resaltan
actitudes étnicas heredadas históricamente; en relación a las actividades
91
productivas ancestrales según los testimonios, estas se verán afectadas por la
exploración y explotación minera; respecto a la variación de los ritos, estas no
serán muy afectadas, puesto que los actos rituales se suscitan a nivel privado.
- Las expectativas de los representantes de las familias se originan como esquemas
de referencia, ante los impactos económicos que pudiera generar el proyecto
minero de litio Falchani, las expectativas denotan visones optimistas en relación
al futuro, pues los pobladores consideran que el ingreso económico familiar y las
inversiones extranjeras generarán crecimiento económico, los cuales se expresan
en las posibilidades de desarrollo para las nuevas generaciones, así como mejoras
en las condiciones de vida para las familias que habitan en las comunidades
campesinas distrito de Corani.
92
RECOMENDACIONES
- La compañía minera Macusani Yellowcake S.A.C., debería crear conciencia
colectiva en relación al desarrollo sostenible o sustentable, en las comunidades del
distrito de Corani, con base en la Responsabilidad Social Empresarial, en donde
se debería de tratar temas como los impactos medioambientales, los impactos
socioculturales, y los impactos económicos que pudiera generar el proyecto de
litio Falchani.
- El gobierno local y regional, en materia ambiental debe ir avanzado en los
aspectos de mitigación ambiental, aplicando leyes relacionado a la conservación
y preservación del medio ambiente en las actividades de exploración y explotación
de minerales; pues, los problemas sociales y ambientales derivados de la actividad
minera, son de plena responsabilidad del Estado y, por ende, del gobierno
municipal del distrito de Corani.
- Por su parte, la ciudadanía debe ir un paso adelante con medidas de prevención y
adaptación al escenario de la actividad minera, para ello, debe buscar informase
sobre el proyecto de litio Falchani y otros proyectos en afloración, también debe
informare sobre las posibles consecuencias en sus actividades productivas
tradicionales, con la finalidad de que más adelante no se origine conflictos sociales
y para una adecuada toma de decisiones con miras al desarrollo responsable.
93
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100
ANEXOS
101
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO
FACULTAD DE CIENCIA SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA N°
GUÍA DE ENTREVISTA
Buenos días, quiero agradecerle por el tiempo que me brinda para poder realizar esta guía de
entrevista. Cuyo objetivo de mi investigación es analizar las percepciones, actitudes y expectativas de
las familias ante el proyecto de litio Falchani a cargo de la compañía minera Macusani Yellowcake
S.A.C., en las comunidades campesinas del distrito de Corani-Carabaya, 2021. También quiero
mencionarle que la información recolectada es estrictamente confidencial y con fines académicos.
I. ASPECTOS GENERALES
Nombres y apellidos
Ocupación
Grado de instrucción
Comunidad campesina
Tipo de informante
Sexo M ( ) F( ) Edad ( ) Fecha:
II. PERCEPCIONES DE LAS FAMILIAS ANTE LOS IMPACTOS MEDIOAMBIENTALES QUE

PODRÍA GENERAR EL PROYECTO MINERO DE LITIO FALCHANI, EN LAS COMUNIDADES
CAMPESINAS DEL DISTRITO DE CORANI
2.1. ¿Cuál es su perspectiva respecto a la mitigación ambiental? ¿Ud. cree que la empresa
minera, reduzca los impactos ambientales, cuando inicie la explotación de litio? Es decir,
la empresa realiza o tiene pretensiones de realizar procedimientos a través de los cuales
busque bajar a niveles no tóxicos o aislar sustancias contaminantes, de qué manera.
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2.2. ¿Cómo se encuentra el medio geográfico actualmente en las comunidades campesinas
del distrito de Corani? Y cómo percibe Ud. “el medio geográfico” más adelante (10 años)
con la presencia del proyecto minero de litio Falchani.
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2.3. ¿Ud. es consciente de que el proyecto minero de litio, puede modificar o alterar la
superficie terrestre de su comunidad? Si su respuesta es sí, explique -el por qué- debería
de continuar con la siguiente fase el proyecto minero de litio; si su respuesta es no, ¿qué
acciones piensa tomar?
102
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2.4. ¿Ud. es consciente de que la empresa minera, utilizará insumos químicos para extraer el
litio? Si su respuesta es sí, qué insumos químicos; si su respuesta es no, pidió alguna
información a la empresa minera sobre la utilización de dichos insumos; explique las
razones.
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III. ACTITUDES DE LAS FAMILIAS ANTE LOS IMPACTOS SOCIOCULTURALES QUE

PODRÍA GENERAR EL PROYECTO MINERO DE LITIO FALCHANI, EN LAS
COMUNIDADES CAMPESINAS DEL DISTRITO DE CORANI
3.1. ¿Cuál es su relación sagrada entre la madre tierra y usted, y la comunidad o cuál es su
actitud hacia la visión de cuidado de la naturaleza? Qué significado tiene para Ud. el
término o concepto de Pachamama; qué sensación tiene Ud. cuando entabla
comunicación con la madre tierra.
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3.2. ¿Cuál es su actitud frete a su identidad étnica o hacia la idea de pertenencia a su
comunidad?, y ¿de qué manera podría afectar o favorecer la presencia del proyecto
minero de litio, en su identidad étnico-social?
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3.3. ¿Cuáles son las actitudes que muestran los pobladores del distrito de Corani, en las
actividades productivas tradicionales, tales como: agricultura, ganadería y trueque? De
qué mamera podría afectar o beneficiar a estas actividades tradicionales, la presencia
del proyecto minero de litio, es decir, qué consecuencias traería en la crianza de
animales menores (alpacas), en su comunidad.
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3.4. ¿Qué actitudes muestran los pobladores de las comunidades campesinas del distrito de
Corani, en torno a los ritos ancestrales? Qué ritos ancestrales conoce o practica Ud. La
presencia del proyecto minero de litio cree Ud. que podría variar los ritos ancestrales
que practican en las comunidades y, por qué.
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IV. EXPECTATIVAS DE LAS FAMILIAS ANTE LOS IMPACTOS ECONÓMICOS QUE PODRÍA
GENERAR EL PROYECTO MINERO DE LITIO FALCHANI, EN LAS COMUNIDADES
CAMPESINAS DEL DISTRITO DE CORANI
4.1. ¿Ud. cree que exista la posibilidad de mejoras salariales dentro de los hogares, en el
distrito de Corani, específicamente, en las áreas de influencia directa, cuando inicie las
operaciones de explotación del litio? En qué forma o de qué manera. En sus propias
palabras.
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4.2. ¿Cuáles son sus expectativas respecto a la promoción del desarrollo económico que
pudiera realizar el proyecto minero de litio, en el distrito Corani? Dicho de otro modo,
cree Ud. que la empresa minera esté en las posibilidades de fomentar el crecimiento y
cambio estructural, mediante la utilización del potencial de desarrollo exististe en el
distrito de Corani.
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4.3. El bienestar social se expresa en concordancia a la calidad de vida de los individuos; en
ese sentido, ¿cuáles son sus expectativas en relación al bienestar social que pudiera
generar el proyecto minero de litio Falchani, en las comunidades campesinas del distrito
de Corani?
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4.4. En países en vías de desarrollo como el nuestro, ¿Ud. cree que la inversión extranjera
es importante? Por qué es importante, en sus propias palabras. ¿Sabe Ud. de qué manera
las empresas mineras generan divisas? Sabe Ud. de dónde es la empresa minera que
pretende explotar el litio.
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Observaciones del encuestador
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Puno, EPA, agosto-setiembre de 2021.
Asesor: Dr. Alfredo Calderón Torres.
105
Figura 8. Comunidad campesina de Quelcaya, distrito de Corani.
Figura 9. Autoridades de la comunidad de Quelcaya y trabajadores del proyecto minero de litio Falchani.
106
Figura 10.Yacimiento de litio en la comunidad campesina de Chacaconiza.
Figura 11. Pobladores de las comunidades campesinas de Quelcaya en taller informativo del MINEM.
107
Figura 12. Personal que labora en el proyecto minero de litio Falchani.
Figura 13. Institución educativa primaria de Chacaconiza, distrito de Corani.
108
Figura 14. Festival de concurso de alpacas y llamas mejoradas.
Figura 15. Chaku de vicuñas silvestres en la comunidad campesina de Quelcaya.
109
Figura 16. Madres de familia en taller de tejido, fomentado por la empresa minera Macusani Yellowcake S.A.C.
Figura 17. Trabajos de reconocimiento en la comunidad campesina de Chacaconiza.
110
Figura 18. Pobladores de la comunidad campesina de Isivilla y la empresa minera en búsqueda de minerales.
Figura 19. En conversación con algunos comuneros de la comunidad de Chacaconiza.
111
Figura 20. Municipalidad distrital de Corani-Carabaya.
112
Figura 21. Ubicación del proyecto Falchani en el distrito de Corani.
113

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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

PERCEPCIONES, ACTITUDES Y EXPECTATIVAS FRENTE AL

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:

A mis queridos padres: Bernardino Acero y

- A la Universidad Nacional del Altiplano por abrirme sus puertas y acogerme

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA, ANTECEDENTES, OBJETIVOS,

1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA .......................................................... 15

1.1.1. Pregunta general ........................................................................................... 16

1.1.2. Preguntas específicas ................................................................................... 16

1.2. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN ............................................... 17

1.2.1. Antecedentes internacionales ....................................................................... 17

1.2.2. Antecedentes nacionales .............................................................................. 19

1.2.3. Antecedentes locales .................................................................................... 23

1.3. JUSTIFICACIÓN ............................................................................................... 25

1.4. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN ......................................................... 26

1.4.1. Objetivo general ........................................................................................... 26

1.4.2. Objetivos específicos ................................................................................... 26

1.5. MARCO TEÓRICO............................................................................................ 27

1.5.1. Teorías sobre la minería ............................................................................... 27

1.5.3. Enfoque sobre responsabilidad social .......................................................... 31

1.6. MARCO CONCEPTUAL .................................................................................. 33

1.6.1. Percepción .................................................................................................... 33

1.6.2. Actitudes ...................................................................................................... 34

1.6.3. Expectativas ................................................................................................. 34

1.6.4. Minería ......................................................................................................... 34

1.6.5. Exploración .................................................................................................. 34

1.6.6. Explotación .................................................................................................. 35

1.6.7. Inversión Social Empresarial ....................................................................... 35

1.6.8. Responsabilidad Social Empresarial ............................................................ 35

1.6.9. Cosmovisión ................................................................................................ 36

1.7. HIPÓTESIS DE LA INVESTIGACIÓN .......................................................... 36

1.7.1. Hipótesis general (supuesto) ........................................................................ 36

1.7.2. Hipótesis especificas .................................................................................... 36

1.8. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ................................................ 37

1.8.1. Población y muestra (actores clave) ............................................................ 37

1.8.2. Unidades de observación ............................................................................. 38

1.8.3. Unidades de análisis..................................................................................... 38

1.8.4. Ejes y sub ejes de la investigación ............................................................... 38

1.8.5. Técnica e instrumentos de investigación ..................................................... 39

CARACTERIZACIÓN DEL ÁREA DE INVESTIGACIÓN

2.1. Aspectos generales ............................................................................................... 41

2.1.1. Ubicación geográfica ................................................................................... 41

2.1.2. Clima ............................................................................................................ 42

2.1.3. Hidrografía ................................................................................................... 42

2.2. Aspectos demográficos ........................................................................................ 43

2.2.1. Idioma .......................................................................................................... 43

2.2.2. Población económicamente activa (PEA).................................................... 43

2.2.3. Rama de actividad económica ..................................................................... 44

2.3. Proyecto de litio Falchani ................................................................................... 45

2.3.1. Hallazgo de Litio ......................................................................................... 47

2.3.2. Área de exploración del proyecto de litio Falchani ..................................... 47

2.3.3. Datos generales de la empresa ..................................................................... 48

2.4. Organización comunal ........................................................................................ 48

2.5. Potencialidades turísticas.................................................................................... 49

EXPOSICIÓN Y ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS DE INVESTIGACIÓN

3.1. Proyecto de litio Falchani ................................................................................... 50

3.2. Percepciones de los representantes las familias ante los impactos

3.2.1. Impresiones sobre la mitigación ambiental en las comunidades campesinas