Evaluacion de Filosofia Escenario 5 Idelver

11/4/22, 20:07 Actividad de puntos evaluables - Escenario 5: PRIMER BLOQUE-TEORICO - VIRTUAL/FILOSOFÍA-[GRUPO B01]
Actividad de puntos evaluables - Escenario 5
Fecha de entrega
12 de abr en 23:55
Puntos
50
Preguntas
5
Disponible
9 de abr en 0:00 - 12 de abr en 23:55
4 días
Límite de tiempo
90 minutos
Intentos permitidos
2
Instrucciones
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23 minutos 50 de 50
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Las respuestas correctas estarán disponibles del 12 de abr en 23:55 al 13 de abr en 23:55.
Puntaje para este intento:

50 de 50
Entregado el 11 de abr en 20:07
Este intento tuvo una duración de 23 minutos.
Pregunta 1 10
/ 10 pts
La teoría del conocimiento se divide en dos grandes ramas: por un

lado, la Gnoseología que es una rama de la filosofía que estudia el
conocimiento general; y, por otro lado, la epistemología que es la
disciplina filosófica que se ocupa del conocimiento científico.
Otra forma de diferenciar estas dos vertientes del estudio sobre la

naturaleza del conocimiento puede ser a partir de

el objeto de estudio de la epistemología que se ocupa de la naturaleza
del conocimiento científico
La diferencia central entre la epistemología y la gnoseología es

que la primera se ocupa de la naturaleza del conocimiento
científico. La epistemología como rama de conocimiento de la
filosofía se consolida en las dos primeras décadas del siglo XX,
por esta razón la respuesta correcta es la b. Las otras preguntas
hacen referencia a otras problemas de la filosofía como la
ontología y la ética y no apunta a señalar diferencias entre
epistemología y la ontología.

la identificación de objetos de estudios similares relacionados con el
conocimieto.

las preguntas que formulan sobre las dimensiones ontológicas

Las preguntas sobre las formas de ser en común y de la prácticas
éticas
Pregunta 2 10
/ 10 pts
Las teorías filosóficas contemporáneas señalan que el lenguaje es una

instancia creadora de sentido y puede construir la realidad. Esta
perspectiva ha ganado terreno en las reflexiones filosóficas que fueron
elaboradas desde la década del setenta.
Algunas de estos cambios en la interpretación sobre el lenguaje son

conocidos como

El giro interpretativo

El viraje en la lengua

El viraje cognitivo

El giro lingüístico
En la década del setenta algunas corrientes filosóficas que

consideraban el lenguaje como una instancia creadora de la
realidad fueron agrupadas al rededor las teorías conocidas como
el giro lingüístico.
Pregunta 3 10
/ 10 pts
La tradición filosófica liberal estableció que la organización moderna

del Estado se concibe a partir de la negociación al interior de la
sociedad civil para salir de un estado de naturaleza. El Estado desde
esta perspectiva, se construye a partir de un proceso en el que los
individuos enajenan su libertad para garantizar su protección y un
orden que defienda sus intereses.
Las tradiciones filosóficas que plantean las forma de constitución del

Estado moderno se conocen como

Liberalistas

Consensualistas

Ordoliberales

Contractualistas
La respuesta correcta es la contractualista. Esta corriente

filosófica establece una reflexión sobre la manera en que la
sociedad civil establece acuerdos para salir del estado de
naturaleza. Las demás respuestas son tradiciones del
pensamiento que sugieren una visión particular sobre el Estado,
pero resultan imprecisas para pensar la manera en la que ha
constituido el Estado moderno.
Pregunta 4 10
/ 10 pts
“La lengua, considerada como forma y no como sustancia, se

distinguía así de la facultad general del lenguaje, su carácter físico,
fisiológico, psíquico, mental, como una institución social, convencional,
“un sistema de signos que expresan ideas”, dimensión simbólica que
se interpone entre el sujeto y el mundo: no hay una estructura
universal del pensamiento que el lenguaje vendría a expresar, sino
formas —lenguas— particulares que modelan diversamente el espacio
de lo pensable. Un sistema de signos entre otros —visuales, gestuales
—, pero el más importante de todos ellos en tanto que es el que funda
el lazo social”
Esta definición del lenguaje corresponde a las tradición del

pensamiento de

Ludwig Wittgenstein

Michel Foucault

Paul Ricoeur

Ferdinand de Saussure
La repuesta correcta es Ferdinand de Saussure. Las reflexiones

de Saussure tuvieron un impacto sobre las nociones del lenguaje
que se construyeron en las ciencias sociales y en la filosofía, en
esta definición el lenguaje deja de ser un sistema de signos para
instalarse en las dimensiones particulares que moldean las
dimensiones de lo pensable. Por su parte, Foucault, Wittgesteien
y Ricoeur en distintos momentos van a discutir o problematizar
esta definición sobre el lenguaje.
Pregunta 5 10
/ 10 pts
Pensar el poder a partir de redes que interactúan y no como un

principio organizador que ocupa un centro ha sido uno de los aportes
de la filosofía contemporánea a las reflexiones sobre el poder. Esta
perspectiva se abrió paso en las ciencias sociales en oposición a
tradiciones que enfatizaban en visión fija y vertical del poder.
Si pensamos en esta última concepción del poder debemos ubicarla en

las tradición filosóficas

Estructuralista
Las tradiciones estructuralistas consideraron que el poder tenía

un centro y estaba definido por una estructura vertical, la
respuesta correcta en la b. Las otras respuestas corresponden a
tradición del pensamiento filosófico pero no apuntan a una
definición concreta sobre el poder que se expresa en el
enunciado.

Clásicas

Postestructuralistas

Existencialistas
Puntaje del examen:

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La teoría del conocimiento se divide en dos grandes ramas: por un

Otra forma de diferenciar estas dos vertientes del estudio sobre la

La diferencia central entre la epistemología y la gnoseología es

Las teorías filosóficas contemporáneas señalan que el lenguaje es una

Algunas de estos cambios en la interpretación sobre el lenguaje son

En la década del setenta algunas corrientes filosóficas que

La tradición filosófica liberal estableció que la organización moderna

Las tradiciones filosóficas que plantean las forma de constitución del

La respuesta correcta es la contractualista. Esta corriente

“La lengua, considerada como forma y no como sustancia, se

Esta definición del lenguaje corresponde a las tradición del

La repuesta correcta es Ferdinand de Saussure. Las reflexiones

Pensar el poder a partir de redes que interactúan y no como un

Si pensamos en esta última concepción del poder debemos ubicarla en

Las tradiciones estructuralistas consideraron que el poder tenía

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