Cuadro comparativo Epistemología y Ontología

Karen Daniela Chaves Muñoz

Politécnico Grancolombiano
Filosofía
Licenciatura en Ciencias Sociales
Giovanny Duque Lara

5 de abril de 2022
 EPISTEMOLOGIA ONTOLOGIA
PRINCIPALES POSTULADOS Realiza preguntas por el Realiza preguntas por el ser.
conocimiento. La ontología es la rama de la
filosofía que se ocupa de los
La epistemología es la disciplina problemas relacionados con las
filosófica que estudia el dimensiones constitutivas del Ser.
conocimiento y el lugar de los Este problema ha sido reelaborado
sujetos en la construcción de los constantemente por distintas
horizontes del pensamiento tradiciones filosóficas desde la
científico. El término tiene su antigüedad hasta la actualidad. A
origen en la raíz etimológica griega pesar de las diferentes perspectivas
episteme (ἐπιστήμη) , que significa algunas de elementos ontológicos
conocimiento o ciencia. Esta centrales de los humanos es el
disciplina filosófica, además de lenguaje, ha sido considerado como
indagar por los problemas un elemento central para pensar las
relacionados con la ciencia, se dimensiones ontológicas del ser
ocupa del estudio crítico de los La ontología siempre está en un
principios, de sus hipótesis y de las constante proceso de redefinición,
estrategias. desde la antigüedad hasta la
actualidad ha hecho un ejercicio de
renovación de criterios que nos
definen como seres humanos.
PRINCIPALES AUTORES John Locke: Locke estaba en Aristóteles: como uno de los
desacuerdo con la creencia de que principales autores de la Ontología,
la gente posea algún tipo de para el comienza con el enunciado
entendimiento innato. Parte de la ¿por qué se mueven las cosas?.
iniciativa de que, una vez que Movimiento o cambio para el
nacemos, nuestra mente es una cuando una cosa cambia lo que
tabula rasa, una pizarra o una hoja cambia son los accidentes y lo que
de papel en blanco sobre la que se permanece es la sustancia. Para él.
redacta la vivencia, tal como la luz Solo hay un mundo, todo está en
crea imágenes sobre una cinta continuo cambio, se busca la verdad
fotográfica. Dice que no hay la en la sustancia.
menor prueba experimental capaz
de enseñar que la mente de un Platon: El idealismo en la
recién nacido no se encuentre Ontología. Pará el existen 2 mundos
plenamente en blanco, e incorpora Totalmente separados pero que uno
que lo mismo se puede decir sobre es copia del otro, para él se busca la
los discapacitados mentales, de los verdad en un mundo separado del
que piensa que «no poseen la menor sensible.
comprensión ni pensamiento».
George Berkeley: La filosofía de Santo Tomás de Aquino: Para el
la ciencia de Berkeley se deriva de prueba la demostración de la
su epistemología, que no necesita existencia de Dios. Cree posible
del andamiaje metafísico primordial demostrar su existencia a partir de
para enseñar la realidad de Dios: la comprensión de la idea de
como buen idealista, postula que Dios ;ya que esto implica su
nuestras propias vivencias de los existencia (pensemos a Dios como
fenómenos reales solamente son el ser más perfecto), (el insensato
secuencias de ideas que ocurren en no cree en Dios)
la mente, sin interacción causal
 alguna con el planeta exterior; Spinoza:
como buen fenomenólogo, apunta Pará el racionalista radical parte de
que la "negrura" de la noche o el la idea que mediante la razón el ser
sabor de un dulce son los únicos humano es capaz de comprender la
objetos del entendimiento. estructura racional del mundo que
David Hume: Hume creía que todo lo rodea. Su pensamiento (el
el razonamiento humano procede de universo está por una sola sustancia
los sentidos, sin embargo llevó el Dios que se identifica con la
empirismo a un nuevo grado de naturaleza) "Deus sive natura"
escepticismo. Argumentó conforme
con la perspectiva empirista de que
todo entendimiento se deriva de la
vivencia sensorial, empero admitió
que esto tiene repercusiones que
comúnmente no son aceptables para
los filósofos. Hume pensó que
tenemos la posibilidad de
conformar creencias sobre eso que
se prolonga más allá de cualquier
vivencia viable, por medio del
manejo de facultades como la
costumbre y la imaginación,
empero se enseñó escéptico sobre
las afirmaciones de entendimiento
sobre esta base.
Platón: La epistemología de Platón
fue calificada como "dualismo
epistemológico" pues Platón
admitió de Heráclito y de
Parménides que hay dos niveles de
entendimiento, la crítica (dóxa) y la
inteligencia o verdadero
entendimiento (epistéme). En
impacto, Platón duplica el objeto
del entendimiento (es mencionar, la
realidad) al entablar el planeta
Inteligible (lo de las Ideas) fuera de
todo el mundo Sensible (la
Naturaleza). De todo el mundo
Sensible, el grado máximo de
entendimiento que tenemos la
posibilidad de conseguir es la
crítica (dóxa); y de todo el mundo
Inteligible, vamos a poder
conseguir el verdadero
entendimiento (epistéme).
ALGUNOS DEBATES Debate epistemológico en el ámbito Un debate ontológico Ético de la
social. Son varias las líneas de disputa esencia o existencia entre el
más importantes alrededor de la filósofo alemán Martin Heidegger y
indagación social. Inicialmente se ve la el filósofo escritor ituano
averiguación social como práctica Emmanuel levinas, donde cada uno
relativamente autónoma, proceso que de los pensadores se le dio el
se inicia en el siglo XVI empero que espacio para dialogar.
únicamente se consolida en el siglo Para Martin Heidegger considera
XIX. Después se logra ubicar los que, Para platón, el ser es distinto a
enormes paradigmas que han la esencia, la esencia es el ente,
permitido la autonomía de la pero no es el ser,
averiguación social, realizando énfasis pero Heidegger considera que la
en el papel determinante del esencia y el ser se tiene una
procedimiento y la metodología. diferencia donde muestra su postura
Finalmente, las críticas al método y de diferencia ontológica y se
sus efectos en la averiguación social, obtiene su punto de partida y
en especial la apertura a novedosas argumenta de manera teórica que se
referencias para emprender la tiene un gran problema radical, para
indagación de todo el mundo social. el filósofo Heidegger simplemente
Por cierto, uno de los efectos de estas que la filosofía es pura y
críticas es que puso a orbitar a la
ontológica, se socializo una
averiguación social en medio de las
pregunta lo cual es ¿Dónde
metodologías y los géneros literarios.
encontramos el ser? para dicho
autor el ser se encuentra dentro de
Las denominadas ciencias sociales
su propia realidad en el caso de los
desarrollan o se adscriben a diferentes
humanos pero para percibirlo le
paradigmas científicos y de
indagación sobre los cuales basan su
cuesta trabajo y esto le da sentido
trabajo académico y proyectan sus propio , de esta forma se evidencia
prácticas expertos, lo que establece un ejemplo claro a lo cual parte de:
una nutrida gama de posturas cuando el rio se aleja de su fuente
filosóficas, políticas y metodológicas se produce la perdida del sentido y
respecto de las cuales se sostienen sus en este caso podemos definir que el
postulados científicos. De la misma hombre cuando se aleja de su
forma, el proceso social de la origen de ser, se ve reflejado una
enseñanza se encarga de transmitir el perdida de su historia, de sus
acumulado teórico de las ciencias y vivencias y para encontrar su ser
hereda los discursos que las sustentan, debe retroceder a su procedencia.
lo cual establece que la manera de A Continuación, se evidencia la
enseñar y aprender una disciplina no postura de Emmanuel levinas frente
se encuentre a salvo de las al argumento de Heidegger de la
convicciones epistemológicas que la ontología, donde se fomenta el
fundamentan como una forma análisis y percepción de cómo está
especial y sistemática de describir la la filosofía que se encuentran en
verdad. Conviene entonces, hacer una crisis bajo tres dimensiones que son
revisión de las corrientes los siguientes: comercial,
epistemológicas que han permeado epistemología y positivista, para
los imaginarios colectivos de la levinas Heidegger cometió dos
sociedad, la ciencia y la enseñanza, errores donde se articula lo que es
pasando por el Positivismo diario, el el análisis existencial y la
Neo-positivismo del Círculo de Viena, destrucción fenomologica de la
el Racionalismo Crítico, y la Crítica del historia de la ontología que se
colegio de Frankfürt. Tal disputa se percibe desde la habitual.
expone con el objetivo de plantear Para Emmanuel no coloca la
miradas alternativas respecto de la ontología como método de
enseñanza contable clásico, que búsqueda del ser, desde su
privilegia la formación técnica de los perspectiva para poder encontrar el
alumnos sobre la formación científica
 y humana, tema que a partir de las ser se tiene en cuenta el plano de la
universidades colombianas se vino ética, de esta manera levinas intenta
discutiendo y replanteando hace ya ir más allá de la esencia, no es que
bastante más de dos décadas tenga una oposición frente a la
ontología, si no que desde su
investigación e indagación a lo
formal y buen uso de su
herramienta a obtener información
de lo que se está planteando.
Se formula una pregunta ¿Quién
tiene la verdad? El filósofo
Emmanuel no dudo en responder a
esta pregunta, resaltando lo
siguiente: depende de quien mira o
quien pretende contener la
comprensión del ser desde el plano
ontológico, de esta forma lanza su
argumento que para encontrar la
verdad sobre el ser se necesita estar
en consigo mismo y cuando la
verdad se retrata y se identifica por
el todo construye su símbolo, para
concluir estos filósofos tienes su
punto de vistas diferentes donde
cada uno hace aportes importantes,
Heidegger considera la búsqueda
del sentido del ser es fundamental
mientras levinas que el ser debe ser
comprendida desde la ética y no
ontológica.

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