INSTITUCION EDUCATIVA

TECNICA NUESTRA SEÑORA DE LA PRESENTACION

SEDE PRINCIPAL
DOCENTE: ROSALBA QUINTANA PARRA GUIA N° 3
ESTUDIANTE: GRADO: 6° ASIGNATURA: LENGUA CASTELLANA
FECHA DE ENVÍO: JUNIO 29 - 2020 FECHA DE ENTREGA: JULIO 6 - 2020

TEMAS: LA TRADICIÓN ORAL UNIVERSAL

LA TRADICIÓN ORAL NACIONAL
LA TRADICIÓN ORAL REGIONAL

APRENDIZAJE:
 Identifica la estructura de los textos de la tradición oral y las
semejanzas con otro tipo de composiciones.

INDICADORES DE APRENDIZAJE:
 Establecer diferencias específicas entre tradición oral local,
regional, nacional y universal e investiga variedad de
ejemplos.
 Consultar con personas de la región y recopilar textos provenientes de la tradición oral
como canciones, relatos, leyendas. coplas, dichos, entre otros y las socializo en el grupo.
 Escribir sencillas coplas y trovas, teniendo en cuenta un tema específico.

INTRODUCCION AL TEMA:

 Se define a la tradición oral como todas aquellas expresiones culturales que se transmiten de
generación en generación y que tienen el propósito de difundir conocimientos y experiencias
a las nuevas generaciones.
 Se dice que la tradición oral universal son todas aquellas expresiones culturales que se logran
trasmitir de una generación a otra, y que tienen la funcionalidad de brindar experiencia y
conocimiento a las nuevas generaciones.
 La tradición oral en Colombia viene desde los indígenas y antiguas comunidades quienes a
través de la narración creaban relatos, cantos, fábulas, mitos, leyendas, mediante los cuales
dejaban a sus descendientes y a todos aquellos que escuchasen sus relatos el legado de su
cultura y de sus tradiciones.
 La tradición oral regional son todas aquellas expresiones culturares que se transmiten de una
generación a otra de forma oral, este es una de la características más representativas de la
culturas, ejemplo de ello tenemos: Historias, mitos y leyendas.

CONTENIDO BÁGSICO:

1. LA TRADICIÓN ORAL UNIVERSAL

1.1 El origen de la épica tiene sus orígenes en la oralidad. Dos obras fundamentales,
atribuidas al poeta griego Homero, la Iliada y la Oisea fueron compuestas originalmente
para ser cantadas y transmitidas oralmente, y fueron fijadas como textos escritos. Ambas
obras narran las hazañas y gestas de héroes, por lo cual son consideradas poemas épicos.
Estas obras están escritas en verso, forma que facilita la musicalidad y por ende la
memorización. Además las epopeyas recurren a epítetos o adjetivos recurrentes que
facilitan recordar el nombre de los personajes.
Ejemplo:
Pero Ulises, el héroe paciente, quedo estremecido Presencia de epítetos
Al oír su propuesta y le dijo en palabras aladas:
“Otras cosas meditas tú, diosa, que no mi regreso,
Pues me mandas que cruce la sima del mar espantable
En tramada armadía, la sima que apenas si salvan La versificación es propia de estos poemas
Los veloces y firmes bajeles que corren ufanos
Con las brisas de Zeus. No entraré sin tu gusto en la balsa
Si no das tu promesa, ¡oh divina!, con gran juramento
De que no has de tramar una nueva desgracia en mi daño”
Homero. Odisea, canto V (fragmento). 1982
2. LA TRADICIÓN ORAL NACIONAL
2.1 Mitos y Leyendas colombianos
Dentro del rico acervo oral conservado en la actualidad, se encuentran gran cantidad de
mitos y leyendas. Muchas de estas narraciones se han vertido a la escritura, pero otras
siguen conservándose gracias a la tradición oral.

Chullachaqui, por ejemplo, es un pequeño hombre que protege el bosque. Dicen que su
temperamento es variable: a veces irascible, a veces gentil. Viste trapos sucios y
sombrero de paja, y dicen que tiene un pie de animal.

Ejemplo:
Aquí viene la leyenda del pie-torcido Chuyachaki,
como también se nombra en la lengua kechua; la Existen distintas versiones de un
que en otras partes del Amazonas llaman Chuki-Chaki mismo personaje
y que, según se tiene noticia, es la leyenda que se cuenta
en tierras más lejanas, con diversos nombres, con diversas
modificaciones, pues se dice que hay hombres de tanta En los textos transcritos
astucia y coraje, que han derrotado las malas artes de se conservan los giros de la
Chuya-Chaki, seduciéndolo con regalos de tabaco, oralidad.
que a él le gusta mucho.
Hugo Niño. Primitivos relatos contados otra vez (fragmento).1977

2.2 POESÍA POPULAR COLOMBIANA

Muchas de las historias y emociones de los pueblos son cantadas cuando aún estas no
poseen escritura. Algunas de estas expresiones son los poemas, las décimas, las coplas y
las trovas.

3. LA TRADICIÓN ORAL REGIONAL

En Colombia, la tradición oral ha permitido preservar la memoria cultural y la identidad de
algunas comunidades indígenas, así como las tradiciones surgidas a partir del encuentro de
razas tras la colonización española. Las manifestaciones culturales que existen en Colombia,
transmitidas mediante la oralidad, dan cuenta de la variedad étnica, religiosa, de
costumbres, tradiciones y formas de vida de sus gentes.

Ejemplo
En el siguiente ejemplo los versos dan cuenta del regionalismo y la trova expresa la forma de
vida del antioqueño.

Al mundo doy a saber que fui nacido en Concordia,

departamento de Antioquia,
República de Colombia {…}
De mozo fui tabaquero,
bailarín en los caneyes;
de ahí me nació la idea de trovarle a las mujeres.
Salvo Ruiz. Trova paisa (fragmento).1878

3.1 LA TROVA
La trova es una creación literaria propia de la tradición oral que expresa, a través del
canto y la improvisación, pasajes de la vida cotidiana, costumbres y tradiciones en relatos
fáciles de transmitir y recordar.
Ejemplo
Trovador1
Dígame usted cantador
Con todo su entendimiento La estrofa 1 tiene cuatro versos.
Como pudiera una vela
Alumbrar dos aposentos.
Trovador 2
Le contesto la pregunta
Porque yo tengo talento La estrofa 2 tiene rima
consonante.
Si la pongo en la mitad
Alumbra afuera y adentro.
 Miguel Ángel Martin. Folclor Llanero. 2012
3.2 LA COPLA
La copla es una composición poética de transmisión oral popular, anónima, sencilla y
breve, compuesta por estrofas de cuatro versos octosílabos, donde riman los versos 2 y 4.
Usan un lenguaje coloquial como dichos y formas de hablar de un pueblo.
Ejemplo
Cuando fueres a los llanos Ocho sílabas.
y no llevares avío Rima
cantando se quita el hambre,
silbando se quita el frio.
Anónimo Es una creación anónima.

ACTIVIDADES A REALIZAR:

1. TRADICIÓN ORAL UNIVERSAL

Expresiones literarias surgidas de la oralidad de las

comunidades indígenas americanas, ejemplo ilustre, la
Leyenda de Yuripary, un relato mítico mítico fundacional
amazónico que se conoce de la transcripción hecha a
partir de la versión relatada a finales del siglo XIX por el
indígena José Maximino y traducida al italiano por el conde
Ermanno Stradelli.

 Lee el siguiente fragmento de la leyenda de Yurupary. Luego

contesta verdadero(V) o falso (F)

En el principio del mundo una terrible epidemia se desató

entre los habitantes de la Sierra de Tenui, atacando exclusivamente a los hombres. Sólo se
salvaron unos pocos viejos cansados y ya vencido por los años, y un anciano payé
Preocupadas por esto las mujeres, que veían la extinción de la raza en un futuro no muy
lejano, ya que no había en la vecindad ningún pueblo al cual acudir para proveerse de
lo que les faltaba, decidieron reunirse para ver si era posible encontrar solución a tal
estado de cosas. En todos los rostros se veía consternación y sólo el viejo payé se
mantenía sereno e imperturbable.
En las orillas del Lago Muypa, donde Seucy solía bañarse, tuvo lugar la reunión de las
mujeres. Los pareceres más diversos y extraños se discutieron. Había quien proponía que
trataran de rejuvenecer a aquellos viejos decrépitos, o que los arrojaran a los peces si la
tentativa no daba resultado. Hubo incluso quien sugirió que se viera si las mujeres podían
fecundarse entre ellas, y la discusión, animándose, se alargó hasta que fueron
sorprendidas por Seucy que, como de costumbre, venía a bañarse.
Sólo entonces descubrieron al viejo payé, tranquilamente sentado entre ellas, sin que
ninguna pudiera decir ni cuándo ni cómo había llegado. Avergonzadas por haber sido
sorprendidas in fraganti, quisieron huir, pero no pudieron; sus pies parecían clavados como
piedras al suelo.
Héctor Orjuela, Yurupary:mito, leyenda y epopeya del Vaupés
(fragmento).1983

a. Seucy es una de las mujeres que conspiran. ( )

b. El objetivo de la reunión de las mujeres es evitar la extinción de su raza. ( )
c. El viejo Payé, Seucy, es quien descubre lo que traman las mujeres. ( )
d. La epidemia en la Sierra de Tenui afectó solo a las mujeres. ( )

 Identifica en el fragmento de la leyenda de Yurupary los sucesos principales. ¿Cómo crees

que los indígenas pudieron recordar la totalidad del mito y transmitirlo oralmente?
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 Escribe una reflexión sobre el papel de la tradición oral universal en la construcción de la

identidad cultural de los niños y jóvenes.
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2. TRADICIÓN ORAL NACIONAL

 Observa las siguientes imágenes y responde.

A. ¿Cuáles son las características de los personajes?

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B. ¿Cuál es su historia?
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 Lee la copla y responde las preguntas:

Si la luna juera potro,

y la estrella canalete,
yo m'embarcaría de noche
hasta que llegara a verte.

Eché mi potro a rodar,

y en tu puerto se paró;
hasta mi champa conoce lo bien que te quiero yo.

Subiendo San Juan arriba

con mi potrico de caña,
por la experiencia que tengo,
muchachita, no m'engaña.

Copla tradicional chocoana

a. ¿Cuáles recursos se emplean para reproducir por escrito el habla popular?

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b. ¿Con qué se compara la amada y el yo poético en la primera estrofa?
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c. ¿A qué crees que se debe que en la copla se nombre un lugar específico?
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d. ¿Con cuál de las composiciones poéticas regionales se podría comparar la copla?

 Escribe variaciones a través de la siguiente copla popular colombiana.

Ayer pasé por tu casa

y me tiraste una flor.
La próxima vez que pase,
sin matera, por favor.

3. TRADICIÓN ORAL REGIONAL

a. Contesta Verdadero (V) o Falso (F) según como corresponda:

 La gota fría da cuenta de la rivalidad entre Emiliano Zuleta y Lorenzo Morales
Moralito. ( )
 La tradición oral da cuenta de la variedad étnica, de costumbres, tradiciones y
formas de vida de las gentes de las diversas regiones de Colombia.
 Emiliano Zuleta es el compositor de la piquería vallenata.
  La trova paisa y la piquería vallenata son improvisaciones poéticas en que se
retan un par de contendientes.
b. Consulta una leyenda regional y dibuja el personaje descrito según te lo imagines.

3.1 LA TROVA
a. Lee la siguiente trova dedicada a todos los niños del mundo. Señala la rima y el
tema a la que se refiere.

Comencemos estas trovas,

cantándoles a la niñez,
son el futuro del mundo
de singular sencillez.

Son los niños un tesoro

de más cuantioso valor,
regalémosle un mundo
de paz, justicia y amor.

Sus risas son como flores

que adornan este jardín
llenan la vida de gloria
de alegría y festín.

Su ternura es un ejemplo
de tolerancia y perdón,
en medio de la violencia
son fuente de inspiración

Los niños no se merecen

el dolor y sufrimiento
de la guerra, la injusticia,
del hambre y desplazamiento

Son seres tan inocentes

que debemos proteger,
defendamos nuestros derechos
que es ese nuestro deber.

b. Crea una trova acerca de la situación actual del Covid 19.

3.2 LA COPLA
 Lee el texto y responde las siguientes preguntas:

Cuando pase por tu casa

me tiraste un limón,
la pepita fue a los ojos
y el zumito al corazón.

Amores y dinero
quitan el sueño
yo como no los tengo
muy bien que duermo.

Me gustas cuando te veo

caminar por la quebrada
con tus paticas al suelo
sin alpargatas ni nada.
Coplas populares

c. ¿A qué tipo de narración popular corresponden los textos que leíste?

d. ¿De qué tema hablan?
e. ¿Cuáles son los versos que riman? Identifícalos en cada una de las estrofas.

 Inventa una copla del tema que más te guste.