GUÍA de TRABAJO - (PSU Lenguaje) 4º Medio (Definitiva)

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Colegio Paideia 2020

GUÍA DE TRABAJO

TÍTULO DE LA GUÍA: Comprensión Lectora y Vocabulario Contextual


CURSO: 4° PROFESOR: Gloria Fernández ASIGNATURA: PSU
Medio EMAIL: Lenguaje
gfernandez@colegiopaideia.cl
NOMBRE DEL ESTUDIANTE:
UNIDAD DE APRENDIZAJE: Trabajando la Comprensión Lectora y nuestro vocabulario

PRESENTACIÓN: Mejorar su comprensión lectora y ampliar su vocabulario por medio de la lectura de


diversos textos y de esta manera adquirir y desarrollar técnicas para contestar la PSU
CONTEXTUALIZACIÓN: El alumno al mejorar su comprensión lectora y ampliar su vocabulario desarrollará
habilidades que a la vez le permitirán trabajar de mejor manera todas las asignaturas del proceso de enseñanza –
aprendizaje. Todo esto permite a su vez que el educando se inserte de mejor manera en la sociedad.
PLANIFICACIÓN DE LA GUÍA
RESULTADOS DE CONTENIDOS ACTIVIDAD EN LA FECHA DE
APRENDIZAJE ASOCIADOS GUÍA ENTREGA
El alumno será capaz de Comprensión lectora. Leer comprensivamente 26 de abril
mejorar su comprensión
lectora.

El alumno será capaz de Vocabulario contextual Inferir leer el significado


ampliar su vocabulario por de palabras
medio de la inferencia desconocidas por medio
contextual. de la inferencia
INSTRUCCIONES GENERALES: Lea con atención los siguientes textos y luego frente a cada
pregunta de selección única encierre en un círculo la alternativa correcta.

PARTE 1 AUTODIAGNÓSTICO
CUESTIONARIO DIAGNÓSTICO KPSI (marque con una X si está de acuerdo o no) Si No
1 Manejo el concepto de vocabulario contextual
2 Soy capaz de establecer dos argumentos para avalar la validez de la comprensión
lectora
3 Puedo resolver con propiedad ejercicios de vocabulario contextual.
4 Puedo inferir el significado de diversas palabras por medio contexto
5 Puedo comprender diversos textos ya sean literarios o no literarios.

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PARTE II ACTIVIDADES
ACTIVIDAD 1
INSTRUCCIONES Lea con detenimiento cada instrucción y pregunta antes de responder con
propiedad, encerrando con un círculo la alternativa correcta de selección
única.

LINK a RECURSOS
http://www2.udec.cl/~vivergara/actividades/hotpsu/index.htm
BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA
https://examenes.cervantes.es/sites/default/files/dele_a2_2010_1_cl_ca.pdf
VINCULACIÓN CON OTRAS
ASIGNATURAS La comprensión lectora y vocabulario se ven obligadamente unidas a todas las
asignaturas porque permiten una mejor comprensión ya sea de problemas o
situaciones parecidas en cualquier área del aprendizaje.
Guía de Comprensión Lectora

Instrucciones. Lea con detenimiento cada texto y luego seleccione la alternativa correcta. (3 ptos c/u)

Ejercicio I

Cuando uno compra un objeto tecnológico nuevo, compra la


ilusión más importante de los tiempos modernos: la ilusión de la velocidad y de la ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y estará conectado con más personas en más
lugares y en diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular más tiempos y distancias, es
decir, que ofrezca una versión más sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un mundo marcado por la
velocidad, solo los objetos portátiles, que se adosan al cuerpo, que se convierten en parte del cuerpo,
tienen derecho a existir. Estos son los objetos que se cuelgan en nuestros cuerpos como un apéndice y se
convierten, en cierto sentido, en nuestros sirvientes y en nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se
conectarán a nuestro sistema nervioso y que permitirán acceder directamente, cuando lo queramos, a una
pantalla a través de nuestros ojos. Será entonces cuando llegue la era en la que no usaremos las máquinas
sino que todos nos habremos convertido en una de ellas.

1. ¿Cuál podría ser el título del texto?


A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnológicos.
B. La adicción de los objetos tecnológicos.
C. Los objetos tecnológicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnológicos.

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2. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una afirmación del autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra.
D. Según su capacidad de ofrecer una velocidad más sintetizada del mundo perdurarán.

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra «ubicuidad» en el texto?


A. La relación con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser más veloz.
C. La habilidad de ubicarse geográficamente en diferentes espacios.
D. La ilusión de ahorrar el tiempo.

Ejercicio  II

Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que tan pronto
aparecen como desaparecen de la atención pública, siguiendo ciclos que al parecer no tienen que ver con
lo sucio o lo limpio sino con la política menuda, barata y cotidiana. Más que un tema de estudio y reflexión
para buscar soluciones permanentes, el asunto de los desechos sirve a los políticos como pretexto para
criticar al otro. Mientras tanto las ciudades no están limpias, y el conjunto de sus habitantes oscila entre
considerar que falta alguna fórmula maravillosa que se encargue de todo y desconfiar de cualquier
propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que sucede con los desechos nos coloca en un excelente
mirador para reconocer el funcionamiento de una ciudad. Así sabemos lo que ella produce y consume,
apreciamos la multiplicidad de realidades geográficas. También podemos explorar las costumbres de sus
habitantes, su organización, así como las relaciones entre ellos mismos y con la autoridad. En un país con
tantas diferencias como el nuestro la desigualdad social y económica se expresa de manera clara en las
basuras.

1. El título del texto es:


A. Los indicadores de política de una ciudad.
B. La desconfianza de la población hacia los políticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximación a la desigualdad social.

2. Se puede deducir que si las ciudades no están limpias es producto de:


A. La falta de una fórmula maravillosa.
B. No enfocar el problema como un tema de estudio.
C. Que los ciudadanos no participan.
D. La pobreza del país en que se vive.

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Ejercicio III

"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera vista que


escritores del periodo asignaban a la literatura una función similar a la utilitarista noclásica o a la edificante
romántica. Sin embargo, no era así. Por el contrario, existía una marcada diferencia en el uso que daban los
naturalistas al texto escrito con respecto a los escritores anteriores. En efecto desde el instante que se
considera a la obra literaria como un documento revelador de condiciones sociales, se le está designando
directamente una función cognoscitiva. La literatura sirve para conocer la realidad, es decir, para hace un
diagnóstico de ella, y no, como afirmaban los románticos, para edificar espiritualmente al hombre. La
doctrina positivista, en la cual se fundamenta el naturalismo, no considera al hombre como un ser
espiritual, sino simplemente material. La vida espiritual no existía para los autores naturalistas. El ser
humano, como cualquier animal, era solo un ente fisiológico movido por la fuerza de sus impulsos y su
temperamento. Por tanto la tarea del novelista, decía Zolá, es descubrir mediante la investigación, las
causas del comportamiento de la "bestia humana", tal como se investigan las causas del comportamiento
de los seres irracionales.
La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia social. De este modo, los
naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar públicamente una serie de injusticias y tropelías
cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace Benito Pérez Galdós en novelas como las
que tienen por protagonista al avaro Torquemada o en otras como Misericordia, donde presenta la vida
infrahumana de los mendigos y, en general, de los marginales sociales.
Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX.
Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su atención en los mineros del carbón,
preferentemente para publicar la injusticia inhumana que se cometía con ellos, a quienes los patrones
consideraban menos que bestias de carga. Algo similar hace en poesía Carlos Pezoa Veliz (1879-1908), pero
proyectando su mirada al ambiente campesino.
Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominación de los patrones sobre los
siervos. Los dueños de fundos no son solamente propietarios de la tierra, sino también de los seres que en
ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todavía viven y trabajan en condiciones denigrantes,
sometidos a las peores humillaciones de su dignidad, desposeídos incluso de su derecho de elegir y
construir su propio futuro".

1. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?


A. Los escritores.
B. Las obras literarias.
C. Los periodos literarios.
D. La literatura de los naturalistas.

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2. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:


A. Solo al siglo XIX              C. Siglo XVIII
B. Solo al siglo XX                D. Siglos XIX y XX

3. Del texto se infiere que:

A. La literatura romántica es más importante que la naturalista.

B. Aquí se refiere a la literatura naturalista.

C. Tanto la literatura romántica como la naturalista consideran por igual al hombre.

D. Zolá es un escritor hispanoamericano.

4. Según referencias del texto, la literatura neoclásica habría sido:

A. Utilitarista              C. Cognoscitiva

B. Edificante               D. Artística

5. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

A. Instruye al espíritu humano.

B. Hace conocer el alma del hombre.

C. Muestra la realidad social.

D. Da ejemplos de cómo vivir.

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II. Desarrollo. Lea con atención y responda con propiedad

1. ¿Qué se entiende por signo lingûistico? ¿Cuál es su importancia? (6 ptos)


…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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2. Mencione y explique la diferencia entre la teoría conductista e innatista referente a la adquisición


del lenguaje. (6 ptos)
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ACTIVIDAD 3
INSTRUCCIONES Lea con detenimiento cada instrucción y pregunta antes de responder con
propiedad, encerrando con un círculo la alternativa correcta de selección
única.

LINK a RECURSOS
http://www2.udec.cl/~vivergara/actividades/hotpsu/index.htm
BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA
https://examenes.cervantes.es/sites/default/files/dele_a2_2010_1_cl_ca.pdf
VINCULACIÓN CON OTRAS
ASIGNATURAS La comprensión lectora y vocabulario se ven obligadamente unidas a todas las
asignaturas porque permiten una mejor comprensión ya sea de problemas o
situaciones parecidas en cualquier área del aprendizaje.

II. Vocabulario Contextual. Lea con atención cada texto y luego seleccione la alternativa que contiene el
sinónimo que más se relacione con el término destacado según el contexto (2 pto c/u)

TEXTO 1.

1. “Es difícil hacer una semblanza de un amigo recién muerto, que más que una persona era
todo un personaje; acaba de morir Alfred Knopf, el supremo editor norteamericano, que publicaba
los Borzoi Books. Sibarita, cascarrabias y fundador hace más de sesenta años de una de las
editoriales más influyentes y que más visión tuvo para presentar la literatura extranjera – su
especialidad – al público norteamericano, reacio a ella, puesto que Knopf floreció en un momento
en que la novela estadounidense estaba en su máximo período clásico: para competir con
Faulkner, Hemingway y Fitzgerald – ninguno de su casa – echó mano de Thomas Mann, Albert
Camus y Franz Kafka, que fueron y siguieron siéndole.

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2. Recuerdo que Alfred, corpulento y colorado, vestido siempre con camisas


escandalosamente llamativas, sus agresivos bigotes y patillas blancas, la batería de innumerables
pares de anteojos siempre colgando sobre su pecho junto a su máquina fotográfica, era un
espectáculo justificadamente célebre en Nueva York. Hace algunos años la revista Esquire hizo una
encuesta sobre los diez neoyorquinos más célebres: en ella figuró Knopf, no como editor sino
como sibarita: nadie como él sabía tanto sobre comida, y sobre sitios donde comer, y nadie era
más vociferante si el vino o el plato no cumplía con sus requisitos. Nadie tenía trajes más
estupendos ni autos más perfectos, y nadie los usaba con menos ceremonia, los asientos traseros
de su Rolls Royce hecho a medida (con el galgo ruso – el Borzoi emblema de su editorial – grabado
en la puerta, donde los que no tienen otra cosa ponen sus armas) y sus trajes de las grandes
sastrerías con camisas verdaderamente insultantes: encarnaba el triunfo del carácter sobre el
refinamiento, del individualismo creativo sobre las reglas.

3. A mí me tocó conocerlo ya viejo – cumplía ese año cincuenta de matrimonio con la


diminuta pero feroz Blanche, su mano derecha, encargada de la parte francesa de su editorial –
cuando se interesó por publicar mi primera novela, y ha continuado publicándome hasta las
últimas, cuando la editorial aún lleva su nombre aunque él ya retirado vendió su fondo que forma
parte del gigantesco Random House, que trata de conservar el estilo Alfred Knopf. Este estilo
consiste sobre todo en dos cosas: uno, en descubrir autores extranjeros nuevos y darlos a conocer
en traducciones excelentes, ampliando siempre, geográficamente y en cuanto a gustos, la lista de
“sus” autores. Y en segundo lugar, consiste en el cuidado maniático, refinadísimo, con que
produce cada libro, la portada, el papel, la composición, la letra. El colofón de cada libro siempre
contiene a note on the type (una nota sobre la tipografía), asunto del que era profundo
conocedor. En mi último libro publicado por Knopf (1984) aparece la siguiente nota: “El texto de
este libro fue compuesto por un computador a rayo catódico, en Electra, un tipo diseñado por
William Addison Swinggins para la Margenthaler Linotype Company, y lanzado al mercado por
primera vez en 1935”. Electra no puede ser clasificada como un tipo ni moderno ni antiguo. No
está basado en ningún modelo histórico y por lo tanto no recuerda ningún período ni estilo en su
diseño. Evita los contrastes extremos entre elementos gruesos y elementos finos que caracterizan
a la mayoría de los tipos modernos, y carece de excentricidades que distraen el ojo y dificultan la
lectura. En general, Electra es un tipo simple, legible que intenta comunicar una sensación de
fluidez, poder y rapidez”.

1 SEMBLANZA 2 ENCARNABA 3 COLOFÓN 4 CASCARRABIAS


A) sinopsis A) materializaba A) cúmulo A) irritable
B) referencia B) significaba B) dominio B) déspota
C) suposición C) personificaba C) repertorio C) enfadado
D) exhibición D) protagonizaba D) epílogo D) molesto
E) presentación E) encauzaba E) exordio E) irrisorio

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5 DIMINUTA 6 EXCENTRICIDADES 7 VOCIFERANTE 8 MANIÁTICO


A) proporcionada A) extravagancias A) charlatán A) raro
B) mínima B) simplezas B) escandaloso B) loco
C) estrecha C) superficialidades C) parlanchín C) obsesivo
D) pequeña D) intrascendencias D) grotesco D) psicópata
E) minúscula E) excitaciones E) inmoral E) paranoico

TEXTO 2.

“Desde hace algunos años, una breve palabra japonesa se escucha en los lugares más inesperados
de Norteamérica, en las cátedras universitarias, en las veladas mundanas, en las reuniones de
estudiantes: la palabra Zen. (Zen proviene del sánscrito “Diana” que significa meditación,
concentración mental). Sea que se lo considere una religión o simplemente una forma de vida, el
hecho es que la filosofía del Zen es paradojal y compleja y que su repentino apogeo en el mundo
occidental es realmente sorprendente.

2. Los preceptos del Zen, expresión y adaptación de los principios fundamentales del
budismo, y su influencia implícita o explícita, se manifiestan en casi todos los aspectos de la
cultura japonesa, desde el arreglo de flores a la arquitectura, el judo, la poesía, la ceremonia del
té, la pintura. Esta forma de budismo, que nació en la India en el siglo VI, llegó a Corea, China y
Japón entre los siglos XII y XIII y se comenzó a conocer en Estados Unidos hacia 1905-1910.
Después de la última guerra mundial, los intelectuales y artistas norteamericanos han comenzado
a apasionarse por el Zen, que es, en la actualidad, el pensamiento que agrupa a la nueva
generación inconformista, la de los “beatniks”. No obstante, los iniciados miran con escepticismo
el entusiasmo de los occidentales por el Zen. Arguyen que las mentalidades prácticas gustan de la
facilidad y que el Zen es un método de autodisciplina cuyo estudio requiere una vida entera.

3. Los miembros del Instituto Zen de los Ángeles se reúnen con regularidad para estudiar la
doctrina y, cada verano, consagran una semana a la meditación en común. Una reciente sesión de
este género fue dirigida por un “roshi” (venerable maestro) de un viejo monasterio japonés. El
programa espartano de esta semana de entrenamiento estaba ilustrado con el retrato de
Bodhidharma, el primer patriarca que llevó la Gran Enseñanza desde su India natal al mundo
chino-japonés, y precisaba: “Comprometámonos a observar absoluto silencio en el curso de
nuestro retiro”. Esto implicaba siete días de silencio completo al que se someterían
voluntariamente los discípulos participantes: profesores, artistas y artesanos, hombres de negocio,
estudiantes, amas de casa.

4. Uno se pregunta qué buscan gentes de tan diverso origen y situación, con tanta seriedad,
fuera del campo de su religión, de su filosofía, de su estética particular; y qué puede haberlos
llevado a someterse a disciplinas difíciles y desconcertantes. La respuesta reside en los caracteres
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básicos que hacen del Zen un modo de vida, y que podrían resumirse así: el Zen, aunque
considerado por sus adeptos como una religión, no posee textos sagrados, ni reglas fijas, ni
dogmas rígidos; no se refiere a ningún Salvador por la intercesión del cual esté asegurada nuestra
redención final. La ausencia de estas características, da a este sistema de creencias cierto aire de
libertad al que son sensibles muchos de nuestros contemporáneos. Además el propósito último
del Zen – procurar un alto grado de conocimiento de sí mismo y, como consecuencia, encontrar la
paz interior -, ha llamado la atención de sicólogos occidentales como Jung, Fromm y Karen Horney.
Cuando Martín Heidegger conoció ciertos textos Zen, declaró haber descubierto allí muchas de las
ideas que él había desarrollado en sus obras”.

1 PARADOJAL 2 ARGUYEN 3 PATRIARCA 4 PRECEPTOS


A) extraña A) alegan A) amo A) destinos
B) contradictoria B) declaran B) patrono B) créditos
C) irónica C) explican C) promotor C) mandamientos
D) absurda D) invocan D) patrocinador D) vaticinios
E) chocante E) argumentan E) mecenas E) anuncios

5 CONSAGRAN 6 RESIDE 7 ESCEPTICISMO 8 REDENCIÓN


A) dedican A) consiste A) incredulidad A) salvación
B) sacrifican B) corresponde B) rencor B) liberación
C) santifican C) mora C) rabia C) supervivencia
D) ofrecen D) habita D) perspicacia D) sumisión
E) cultivan E) radica E) desapego E) resurrección

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PAUTA DE EVALUACIÓN (ESCALA, LISTA DE COTEJO ETC.) ACTIVIDAD 1


CRITERIOS/INDICADORES PUNTAJE IDEAL OBTENIDO
1 Reconoce ideas centrales de diferentes tipos de textos. 7,0
2 Extraen información explícita evidente y realizan inferencias
claramente sugeridas por el texto para captar su sentido 7,0
global.
3 Identifiqué las partes esenciales del texto: Inicio – desarrollo y
final. 7,0
4 Infiere el significado de términos por medio del contexto. 7.0
5 Reconoce elemento que le permiten inferir el significado de
las palabras 7,0
6 Reconoce términos claves para inferir significado de palabras
desconocidas. 7,0

PARTE III AUTOEVALUACIÓN DEL ESTUDIANTE


AUTOEVALUACIÓN KPSI (marque con una X si está de acuerdo o no) Si no
1 Soy capaz de diferenciar ideas principales de ideas secundarias
2 Soy capaz de organizar jerárquicamente las ideas de un texto
3 Puedo resolver con propiedad ejercicios de inferencia contextual
4 Puedo aplicar la materia estudiada a cualquier contexto
5 Asigné tiempo adecuado al desarrollo de actividades
7 Fui responsable con las fechas de entrega establecidas

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