Este documento presenta una introducción a la teoría del Estado. Explica que la teoría del Estado tiene como objeto estudiar la naturaleza del Estado, sus causas y fines, su función social y su justificación. También analiza conceptos clave como población, comunidad, nación y Estado. Finalmente, señala que la teoría del Estado es una disciplina científica que busca formular leyes para comprender y predecir los fenómenos políticos relacionados con el Estado.
Este documento presenta una introducción a la teoría del Estado. Explica que la teoría del Estado tiene como objeto estudiar la naturaleza del Estado, sus causas y fines, su función social y su justificación. También analiza conceptos clave como población, comunidad, nación y Estado. Finalmente, señala que la teoría del Estado es una disciplina científica que busca formular leyes para comprender y predecir los fenómenos políticos relacionados con el Estado.
Este documento presenta una introducción a la teoría del Estado. Explica que la teoría del Estado tiene como objeto estudiar la naturaleza del Estado, sus causas y fines, su función social y su justificación. También analiza conceptos clave como población, comunidad, nación y Estado. Finalmente, señala que la teoría del Estado es una disciplina científica que busca formular leyes para comprender y predecir los fenómenos políticos relacionados con el Estado.
Este documento presenta una introducción a la teoría del Estado. Explica que la teoría del Estado tiene como objeto estudiar la naturaleza del Estado, sus causas y fines, su función social y su justificación. También analiza conceptos clave como población, comunidad, nación y Estado. Finalmente, señala que la teoría del Estado es una disciplina científica que busca formular leyes para comprender y predecir los fenómenos políticos relacionados con el Estado.
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Guía de estudios.
Objeto de la Teoría del Estado Profesor Paulo Hernández
Bloque I. Objeto de la Teoría del Estado 2
Concepto del Estado 2 Objeto de la Teoría del Estado. 4 Fuentes de consulta 7
1 Bloque I. Objeto de la Teoría del Estado
Concepto del Estado
La determinación de la naturaleza del Estado ha preocupado vivamente a los autores, que se han empeñado en señalar sus atributos fundamentales.
Numerosas teorías se han emitido en el transcurso de la historia para determinar los
datos o caracteres esenciales que integran el concepto de Estado.
El primer dato que nos ofrece la vida histórica de la humanidad es la existencia de un
conjunto de habitantes que se asienta sobre un territorio determinado, cual es la “población”, que surge del mero hecho de la convivencia. La población es pues, un grupo humano que reside en un cierto espacio guardando con este una simple relación física.
Ahora bien, cuando las relaciones entre los individuos que componen ese grupo no derivan únicamente del hecho de convivir juntos, sino de elementos comunes de carácter psicológico, histórico, religioso o económico, es decir, cuando al grupo lo une un conjunto de factores de los que participan sus componentes y que se determinan por causas culturales (historia, tradición y costumbres), o geográficas y económicas, la población asume la calidad de “comunidad”, pudiendo comprender aquella varias comunidades distintas.
La comunidad en consecuencia, es una forma vital superior a la simple población, y
se convierte en “nación” cuando “entra en la esfera del autoconocimiento o, en otras palabras, cuando el grupo étnico se torna consciente del hecho de que constituye una comunidad de normas de sentimiento, o mejor aún, tiene una psiquis común inconsciente, poseyendo su propia unidad e individualidad y su propia voluntad de perdurar en el tiempo.
Una nación es una comunidad de gentes que advierten como la historia las ha hecho, que valoran su pasado y que se aman así mismas tal cual saben o se imaginan ser, con una especie de inevitable introversión.
2 El concepto de nación es eminentemente sociológico y corresponde al ser comunitario más importante dentro del que las individualidades que lo componen están permanentemente vinculadas por diferentes factores de carácter material, cultural y sentimental, o como afirma Hariou, es un “grupo de población fijado en el suelo, unido por un lazo de parentesco espiritual que desenvuelve el pensamiento de la unidad del grupo mismo”.
El estado es un orden de convivencia de la sociedad políticamente organizada, en un
ente público superior, soberano y coactivo. Se integra por una organización con una población asentada sobre un territorio o porción determinada del planeta, provista de un poder público que se caracteriza por ser soberano y se justifica por los fines sociales que tiene a su cargo.
“El Estado es un orden jurídico parcial inmediato al Derecho de gentes, relativamente
centralizado, con ámbito territorial y temporal de validez, jurídico, internacionalmente delimitado, y con una pretensión de totalidad, respecto del ámbito material de validez, solo restringida por la reserva del Derecho Internacional”. (Hans Kelsen, Teoría pura, pág. 195).
Se insiste en que el Estado es un orden jurídico de convivencia en un territorio
determinado; una forma de asociación superior a todas las formas de asociación, pues supone el monopolio y exclusividad del poder coactivo.
3 Objeto de la Teoría del Estado. El objeto hace referencia a todo lo que puede ser materia de conocimiento o sensibilidad de parte del sujeto, incluso este mismo.
El objeto es materia, y sujeto de una ciencia, hace medición a aquello sobre lo que se trata, el conocimiento es inseparable del concepto de sujeto.
Los problemas de las relaciones entre el objeto y lo real, ha sido centro de toda la filosofía, desde que Kant introdujo la distinción entre el fenómeno, objeto de conocimiento, el objeto en sí, existente con su independencia de todo conocimiento, y por tanto irreductible.
En el Derecho político actual o Derecho del Estado, alude a todo elemento con realidad efectiva en el Derecho, sobre el cual recae inmediatamente una relación jurídica de que forma parte. Pueden serlo las cosas y los actos humanos, llamados bienes (bien jurídico).
El objeto del Estado es indagar lo común y esencial a todos los Estados; de ese modo lograr una visión de una totalidad ordenada a la acción.
Esos conocimientos se encaminan, con sentido práctico, a un perfeccionamiento dela
vida social, en particular del Estado como forma de convivencia política. No debe olvidarse que el Estado es un producto social.
Este conocimiento sirve para fundar una “Teoriza del Estado”, cuyo objeto es el Estado, que se ha formado en Occidente a partir de Maquiavelo.
Nuestro propósito es indagar que clase de realidad es el Estado. La dificultad se inicia,
porque no hay ningún objeto concreto, que no sea perceptible. Se llega al conocimiento científico del Estado, después de haber efectuado la interpretación racional del fenómeno político, en forma reflexiva, objetiva, metódica y sistemática.
Todos los actos del Estado, que son múltiples y completos, señalan una importante y fundamental realidad, de trascendencia en nuestra vida.
4 Por todo ello la teoría del Estado, se pone como objeto de conocimiento, averiguar la naturaleza del Estado, causas y fines, su función social y su justificación.
La doctrina se ha planteado numerosas cuestiones en torno al Estado, ¿es un ente
de razón, un mero centro de imputación normativa, un ser social con amplias conexiones reales?
Hay diferentes maneras de aprehender un objeto: consiente, sensible o sensorial,
intelectual, intuitivo y discursivo. Los cuales se unen a distintos tipos de saber. Lo más importante es el saber científico, que busca una explicación causal inmediata de los fenómenos.
De acuerdo con estas ideas nos preguntamos qué clase de ser es el Estado. Ya indicamos antes, que el Estado es una vivencia espiritual, algo humano del hombre que vive en sociedad, un hacer humano intensamente renovado. Una tarea de renovación y de servicio constante.
El Estado como sociedad humana, está asentado sobre un territorio, jurídicamente
organizado, con poder soberano, que persigue el bienestar publico temporal de los asociados.
Según el diccionario de filosofía de José Ferrater Mora, etimológicamente “ciencia”
equivale a saber. Se trata de una acepción demasiado limitada, es decir, se necesita saber qué tipo de “saber” es científico.
La ciencia es un modo de conocimiento que aspira a formular mediante un lenguaje
riguroso y apropiado, en lo posible con apoyo del lenguaje matemático, leyes por medio de las cuales se rigen los fenómenos. Estas leyes son de diversos órdenes. Todas tienen, varios comprobables por medio de la observación de los hechos y de la experimentación; ser capaces de predecir, ya sea mediante predicción completa, ya mediante predicción estadística, o acontecimientos futuros.
La Teoría del Estado trata de hacer algo más que explicar al Estado, sus instituciones, las relaciones de estas con los gobernados y la de los gobernados entre sí; trata al mismo tiempo de extraer el estudio científico del presente las pautas para el futuro. Y desde luego, lo hace en función de los valores. Obsérvese bien que no se trata de
5 desenterrar las explicaciones teleológicas en las ciencias sociales, sino que se trata de afirmar simplemente que la discusión sobre los valores no solamente es posible, sino inevitable, y parte inseparable, además del conocimiento científico político.
La Teoría del Estado entendida como una disciplina científica, critica y conmutativa, formula un programa de futuro en el que se hace un lugar a una organización más racional de la sociedad humana desde un punto de vista político, organización más racional cuyos tres pilares son el aumento progresivo de la libertad, de la igualdad y de la seguridad. Es decir, que se trata de una disciplina con un valor muy específico: el de la superior realización de los individuos en comunidades libres.
La doctrina tradicional o clásica que estudia al Estado, se denomina “Teoría General
del Estado”, o simplemente “Teoría del Estado”. Esta denominación es una disciplina desarrollada a partir del siglo XIX, que culmina en la obra clásica de George Jellinek, “Teoría General del Estado”.
El termino general aplicado a la teoría nos lleva desde ahora a afirmar que la teoría del Estado, no se propone estudiar al Estado de un modo absoluto, porque éste tiene como característica la de ser históricamente variable y ofrece diversos caracteres en su evolución que impiden construir una “teoría general”, con carácter de universalidad, es decir, una teoría que generalice el conocimiento político y lo sistematice.
6 Fuentes de consulta
Agustín Fernández del Valle, Teoría del Estado. Fundamentos de Filosofía Política, 6ª edición, ed. Jus. 1981.
Andrés Serra Rojas, Teoría del Estado, Ed. Porrúa, 20ª edición, 2018.
