Erick

Erikson

MISS: GLORIA JUAREZ

BRAYAN VALLES BLANCO

DIANA LAURA TONCHE REYES

5B

LIC. PSICOLOGIA 1
Índice

Titulo…………………………………………………….3

Objetivo………………………………………………..4
Introducción…………………………………………. 5

Desarrollo teórico …………………………………. .6

Biografía………………………………………………. 7

Estadios Psicosociales………………………………. 9
Diagrama epigénetico………………… ………….12

Conclusión…………………………………………….15
Glosario……………………………………………….. 16

Fuentes de información…………………………….17

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 Infancia y Sociedad.
“Teoría del desarrollo
psicosocial”

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 Objetivo

Al finalizar la presentación los participantes podrán conocer, comprender e

identificar conocimientos, habilidades y actitudes. De igual manera conocerán
características y la importancia del desarrollo psicosocial según Erick Erickson.

Para poder comprender este objetivo es necesario basarnos en cuatro facetas las
cuales fueron las principales para poder desarrollar esta teoría:

1. Enfatizó la comprensión del ‘yo’ como una fuerza intensa, como una
capacidad organizadora de la persona, capaz de reconciliar las fuerzas
sintónicas y distónicas, así como de resolver las crisis derivadas del contexto
genético, cultural e histórico de cada persona.
2. Puso en relieve las etapas de desarrollo psicosexual de Freud, integrando la
dimensión social y el desarrollo psicosocial.
3. Propuso el concepto de desarrollo de la personalidad desde la infancia a la
vejez.
4. Investigó acerca del impacto de la cultura, de la sociedad y de la historia en
el desarrollo de la personalidad.

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 Introducción

Las etapas del desarrollo psicosocial del psicoanalista Erik Erikson teorizan un
modelo de crecimiento psicológico humano compuesto por ocho etapas que cubren
toda la vida desde el nacimiento hasta la vejez. Cada etapa está definida por una
crisis central que el individuo debe afrontar para pasar a la siguiente etapa. La teoría
de Erikson ha tenido una gran influencia en la comprensión de los académicos del
desarrollo humano y la formación de la identidad. Erikson también propone una
teoría de la competencia. Cada una de las etapas vitales da pie al desarrollo de una
serie de competencias. Si en cada una de las nuevas etapas de la vida la persona
ha logrado la competencia correspondiente a ese momento vital, esa persona
experimentará una sensación de dominio que Erikson conceptualiza como fuerza
del ego. Haber adquirido la competencia ayuda a resolver las metas que se
presentarán durante la siguiente etapa vital. Otro de los rasgos fundamentales de la
teoría de Erikson es que cada una de las etapas se ven determinadas por un
conflicto que permite el desarrollo individual. Cuando la persona logra resolver cada
uno de los conflictos, crece psicológicamente. En la resolución de estos conflictos
la persona halla un gran potencial para el crecimiento, pero por otra parte también
podemos encontrar un gran potencial para el fracaso si no se logra superar el
conflicto propio de esa etapa vital. El principal aporte de Erik Erikson se dio en
términos de la psicología evolutiva. Postuló la existencia de ocho edades en el
hombre, cada una de las cuales tiene sus propias características, logros y pérdidas.
“En la jungla social de la existencia humana, no hay sensación de estar vivo sin un
sentido de identidad”.

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 Desarrollo del tema.

Erikson formuló un modelo psicoanalítico para describir el desarrollo de la

personalidad del niño y la edad adulta, su perspectiva tiene en cuenta los aspectos
psicológicos y los sociales, y liga el comportamiento del individuo según la edad. Su
Tesis es básicamente una teoría de la psicología del Yo a diferencia de Freud que
se centró en el inconsciente y el Ello.

Para Erikson el desarrollo de la personalidad se encuentra en función de

secuencias de estadios, los estadios son cambios, pero también estabilidad, ya que
son bloques homogéneos. el YO se va fortaleciendo hasta alcanzar una identidad
definitiva. Para él en la adolescencia es cuando se debe empezar a construir la
identidad, luego en el período de adultez inicial se entra al mundo adulto, aquí hay
una transición hacia los 30 con una cierta acomodación y posteriormente se entra
en el período de adultez mediana que dura hasta los 50, donde culmina el desarrollo
de la vida adulta.

La identidad se da como el resultado de tres procesos: biológico, psicológico y

social, los cuales están en continúa interacción. También tiene dos niveles, el de
identidad personal y el de la identidad cultural, que interactúan durante el
desarrollo y se integran para lograr una unidad cuando se logra culminar
exitosamente este desarrollo.

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 Biografía.

Erik Erikson nació el 15 de junio de 1902 en Frankfurt, Alemania. Sus padres se

separaron antes de que él naciera. Su madre era una joven judía que tuvo que criar
a su hijo sola los tres primeros años hasta que se casó con un médico pediatra judío,
Theodor Homburger. Erikson creció sintiéndose como un extraño, con una lucha
personal para desarrollar un sentido de identidad que alimentó su interés en el
desarrollo psicosocial. De pequeño era un niño de cabello rubio y ojos azules criado
en una familia y comunidad judía. Su apariencia nórdica hizo que sus compañeros
judíos se metieran con él; sin embargo, en la escuela primaria sucedía a la inversa,
lo molestaban por ser judío De joven, viajó por toda Europa como artista errante.
Mientras estuvo en Viena, Anna Freud lo entrenó en psicoanálisis, especializándose
en psicoanálisis del niño, recibiendo un certificado de la Sociedad Psicoanalítica de
Viena. En el 1933 Erikson emigra a los Estados Unidos cambiándose el nombre al
obtener la ciudadanía en 1939 de Homburger por Erikson. Trabajó en la Universidad
de Harvard y posteriormente en la de Yale, dedicándose en este periodo en la
influencia de la cultura y la sociedad sobre el desarrollo del niño. Durante este
tiempo realizó estudios de las tribus nativas americanas Lakota y Yurok. Erikson
publicó los resultados de estos estudios en 1950 en Childhood and Society,
el primer relato de su teoría del desarrollo psicosocial. Al negarse a firmar el
juramento de lealtad que se requiere de todos los profesores en la era McCarthy,
Erikson regresó a Massachusetts para trabajar en una clínica, y luego se reincorporó
a la facultad de Harvard. Erikson analizó la vida de Luther (1958) y Gandhi (1969)
por la cual ganó un Premio Pulitzer y un Premio Nacional del Libro, combinando su
interés en figuras históricas y la influencia de la cultura en la personalidad. También
escribió sobre otros temas que le preocupaban, como la delincuencia juvenil, las
tensiones raciales y otros problemas sociales en Estados Unidos. En 1970, se retiró
de la enseñanza. Siguió siendo profesor emérito en Harvard, y continuó escribiendo
y realizando investigaciones con su esposa hasta su muerte en 1994.

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 Obras

Escribió varias obras sobre el desarrollo psicosocial desde un punto de vista

evolutivo, en el que interactúan las fuerzas biológicas con las psicológicas y sociales
en un proceso de desarrollo del individuo. De alguna manera, los problemas entre
el individuo y su sociedad son registrados en la identidad y a su vez crean una nueva
identidad.

Sus principales obras son:

• Infancia y sociedad (1950)

• Identidad: juventud y crisis (1968)
• La verdad de Gandhi (1969)
• Juguetes y razones (1977)
• El ciclo completo de la vida (1982)
• Implicación vital de la tercera edad (1986).

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 Los Estadíos Psicosociales.
Erikson describe los estadíos psicosociales del Ciclo Completo de la Vida en
diversas obras, destacándose: Infancia y Juventud (1971), Identidad, Juventud y
Crisis (1987), Un Modo de ver Las Cosas (1994) y el Ciclo Completo de la vida
(1998). Aquí presentamos una síntesis de cada uno de los estadíos psicosociales.

Estadío: confianza versus desconfianza - esperanza Niño de 0 a

12-18 meses.
Este estadio se da desde el nacimiento hasta los dieciocho meses de vida del bebé y
depende de la relación o vínculo que se establezca con la madre.
El vínculo que se establezca con la madre – o quien haga de función materna – será
el que determine los futuros vínculos que se establecerán con las personas a lo
largo de su vida; es la sensación de confianza, vulnerabilidad, frustración,
satisfacción, seguridad… la que puede predeterminar cómo se relacione.

La crisis que marcará el cambio de etapa y a la que tiene que enfrentarse en este
caso es al miedo que puede sentir hacia lo desconocido y hacia el mundo exterior,
la dependencia y la desconfianza del mundo .

Estadío: autonomía versus vergüenza y duda – Autonomía

Infancia: de 2 a 3 años.
Este estadio comienza desde los 18 meses hasta los 3 años de vida del niño.
En este estadio el niño emprende su desarrollo cognitivo y muscular, cuando
empieza a controlar y ejercitar los músculos que se relacionan con las eliminaciones
del cuerpo. Este proceso de aprendizaje puede llevar momentos de duda y
vergüenza porque es progresivo, pero, también le provoca una sensación de
autonomía y de sentirse como un cuerpo independiente al de los padres. La figura
más relevante en este estadio son los padres y si no logran superar este estadio,
hablaremos de un punto de fijación de dependencia y vergüenza, con
una autoestima deficitaria.

Estadío: iniciativa versus culpa y miedo - propósito Edad

Preescolar: de 3 a 5 años.
Este estadio se da desde los 3 hasta los 5 años aproximadamente y la figura más
relevante es la familia. El niño comienza a desarrollarse rápidamente tanto física
como intelectualmente, comienza a tener interés por relacionarse con otros niños,

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probando sus habilidades y capacidades. Los niños tienen curiosidad y es bueno
que se les motive para desarrollarse creativamente. En el caso de que los
padres/familia respondan de forma negativa a las preguntas de los niños o a la
iniciativa de estos, es probable que les genere culpabilidad por sentir que no son lo
suficientemente buenos.

Estadío: industria versus inferioridad - competencia Edad Escolar -

Latencia: de 5-6 a 11-13 años.
Este estadio se da entre los 5-6 años hasta los 13 años y una de las figuras
relevantes que se incluyen son los profesores y/o los vecinos. Los niños suelen
mostrar un interés genuino por el funcionamiento de las cosas y tienden a intentar
hacerlo todo por ellos mismos, con su propio esfuerzo. De ahí, es tan importante la
estimulación positiva que pueda recibir en la escuela, en casa por parte de sus
padres como por el grupo de iguales que empieza a tener una relevancia
importantísima para ellos.
En el caso de que esto no sea bien acogido o sus fracasos motiven
las comparaciones con otros, el niño puede desarrollar cierta sensación de
inferioridad que le hará sentirse inseguro frente a los demás.

Estadío: identidad versus confusión de roles – fidelidad y fe

Adolescencia: de 12 a 20 años.

Este estadio se da durante la adolescencia, es el momento en que una pregunta

ronda constantemente por su cabeza ¿quién soy? Por tanto, en este estadio es el
momento en el que uno se adentra en los grupos. Comienzan a mostrarse más
independientes y a separarse de los padres, quieren pasar más tiempo con sus
amigos y empiezan a pensar en el futuro como lo que quieren estudiar, en qué
trabajar, la independencia física, etc. En esta etapa comienzan a explorar sus
propias posibilidades y comienzan a desarrollar su propia identidad basándose en
el resultado de estas experiencias. Esta búsqueda va a provocar que muchas veces
se sientan confusos por su propia identidad, pues estarán constantemente
probando, pero también les provocará crisis en las anteriores etapas. En el caso de
que no pueda salir airoso de este estadio es probable que se sienta atraído hacia
el fanatismo como un medio de encontrar una identidad unida a un grupo donde
sólo importa seguir los dictados de un líder.

Estadio: intimidad versus aislamiento – amor Joven Adulto: de 20

a 30 años.

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Este estadio suele darse desde los 21 años hasta los 40 años, aproximadamente, y
las figuras más importantes son los amigos. La forma de relacionarse cambia, uno
comienza a buscar relaciones más íntimas que ofrezcan y requieran de un
compromiso por ambas partes, una intimidad que produzca una sensación de
seguridad, de no estar solo, de confianza. Cuando se evita este tipo de intimidad
suele aparecer la promiscuidad y la soledad, prefiriendo las relaciones superficiales,
pero en las que uno no entrega nada de sí mismo que el exponerse a otra persona.

Estadío: generatividad versus estancamiento – cuidado y celo

Adulto: de 30 a 50 años.
Este estadio comienza desde los 30 hasta los 50 años aproximadamente y la figura
más relevante es la familia junto con el trabajo. Es un momento en el que la
persona se dedica a su familia, una búsqueda de equilibrio entre la productividad y
el estancamiento; una productividad que está ligada al futuro, al porvenir de los
suyos y de las próximas generaciones, es la búsqueda ser y sentirse necesitado por
los demás, ser y sentirse útil. El estancamiento sería ese momento en el que uno
se pregunta qué es lo que hace aquí sino sirve para nada, se siente estancado sino
poder ofrecer nada al mundo, por lo que suele introducirse en una dinámica de no
parar de hacer cosas para sentirse útil sin darse cuenta de que está dejando a un
lado el cuidado de la familia

Estadío: integridad versus desespero - sabiduría Vejez: después de

los 50 años.
Este estadio se da desde los 60 años hasta la muerte y la figura más relevante es
el ser humano. Es un momento en el que uno ya deja de ser productivo, o al menos
no como lo fue entonces. Un momento en el que la vida y la forma de vivir cambian
completamente, los amigos y familiares se van muriendo, uno tiene que afrontar los
duelos que provoca la vejez, tanto en el propio cuerpo como en el de los demás.
La sabiduría es la mayor virtud que uno puede tener en estos años de vida, pero,
cuando uno se preocupa únicamente de la muerte, el sentimiento más predominante
es la desesperanza.

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 Diagrama epigenético
El Diagrama Epigenético del Adulto es elaborado a partir de los contenidos de la
obra Ciclo Completo de la Vida (1998), presentado por Erikson a la luz del Diagrama
epigenético del adolescente en Identidad, Juventud y Crisis (1987). El diagrama
“presenta una doble entrada, como dice Erikson, significando una secuencia de
fases y un gradual desarrollo de las partes que la componen; en otras palabras,
formaliza una progresión en el tiempo de una diferenciación en las partes. Esto
indican que cada item de la personalidad vital a ser examinada se relaciona
sistemáticamente con todos los otros y que todos ellos dependen del desarrollo
adecuado en la secuencia propia de cada item; y que cada item existe, en alguna
forma, antes de la llegada normal de ‘su’ tiempo decisivo y crítico.
El adulto siente y ve integrado el conflicto de la confianza versus desconfianza (1er
Estadío) básico en la consolidación de su confianza y esperanza en el amor, en la
constitución de una familia, en la realización de un trabajo que escoge y ejerce, y
en la asunción de una vivencia religiosa. A su vez, las fuerzas distónicas pueden
prevalecer en el proceso de desarrollo y configurar los elementos de carencia
afectiva, inseguridad personal y profesional y la vivencia religiosa formalizada en
idolatría
Cuando el conflicto autonomía versus vergüenza y duda, (2o Estadío) el adulto
alcanza un grado de autonomía y de libertad, fortalecido por la voluntad, mediante
la Ley y el Orden, que le posibilitan actuar basado en los principios éticos
universales, superando el juzgamiento moral orientado para el castigo o la
recompensa. También supera el legalismo en la orientación de las normas y juicios.
Puede, todavía, permanecer bajo el yugo de la heteronimia, actuando siempre por
coerción o recompensa, apenas para buscar recompensa o evitar los castigos.
El adulto tiene fortalecida su profesión como un propósito deseado y elaborado
durante su proyecto de formación personal y profesional, solidificando el ejercicio
de la iniciativa versus culpa y miedo, (3er Estadío) iniciado en los años preescolares
o en las experiencias lúdicas como niño. Continúa su proceso de establecimiento
de esas cualidades, superando los problemas y ansiedades propias del proceso
dialéctico presente en este estadío. Como adulto, busca siempre más el consenso
en los procesos decisorios y en los juzgamientos morales, transcendiendo los
moralismos insertados tanto en la formación del niño y del joven, como en la relación
social comunal.
Como adulto se presenta como un profesional cualificado y eficiente en sus métodos
y prácticas pedagógicas. Hace las relaciones interpersonales con cuidado para
superar el hedonismo instrumental y los formalismos ritualistas, que reflejan su
hacer presente, tanto en la vida personal como social. Ejercitándose en el empleo
de las tecnologías educacionales, puede superar la inercia ligada a los sentimientos
de inferioridad específicos de este momento de la vida. Esos elementos garantizan

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la superación del conflicto industria versus inferioridad (4o Estadío) para mostrar la
competencia profesional.
La superación de la dialéctica identidad versus confusión de roles, (5º Estadío) en
el adulto, se realizase en la fidelidad de los valores del amor, vivenciados en la
experiencia afectiva madura, en la cualificación de la misión, profesionalmente
asumida, y en la experiencia de fe, comunitariamente participada. Siempre,
permanecen elementos de confusión teórica y vivencial de estos contenidos. En los
aspectos de fe, muchos de ellos son ritualizados en fanatismos religiosos,
regresivos y complacientes. El ejercicio de la búsqueda del consenso en los
procesos ideológicos, filosóficos, sociales y religiosos, basados siempre en la
verdad y en la ley, puede ayudar en la internalización de los valores propios de este
momento personal y social, tan importante para la persona y con efectos
significativos para la humanidad.
Una vez alcanzada la madurez y la identidad, la persona normalmente actúa,
también con una individualidad propia, única y personal, síntesis de su propia
historia consciente e inconsciente. Asumir esa individualidad es necesario para la
vivencia de la intimidad afectiva, expresada en la intimidad sexual en un estado de
donación mutua, sin proyecciones y otros mecanismos de defensa. La experiencia
de intimidad se percibe, también, en la capacidad de amor universal, que es la
expresión mayor que ser el humano puede desarrollar. Esta lucha es permanente
contra el aislamiento afectivo y el rechazo, que pueden llegar, algunas veces, a
configurarse en expresiones de odio a sí mismo y a los otros, personalmente en las
dolencias psicosomáticas, y socialmente en las guerras. Ese conflicto de la intimidad
versus aislamiento (6o Estadío) en la busca del amor tal vez sea el más central de
la vida humana, con el empeño de las más profundas energías, tanto para vivirlo
como para contraponer la fuerza del desamor
El conflicto de generatividad versus estancamiento (7o Estadío) tiene su contenido
de Estadío adulto. Potencialmente consiste en la capacidad de procrear, generar
vidas nuevas y de dar continuidad a especie. También significa ser capaz de
generar bienes culturales, sociales, en ciencia y tecnología, asumidos en vista de
valores universales y transcendentes. Pueden, sin embargo, significar un
sacramento de derrota y vulnerabilidad cuando no consiguen soportar y superar las
exigencias que la vida impone.
La síntesis final de la vida está en la integridad que se confronta con la
desesperanza, (8º Estadío) sobresaliendo la sabiduría como forma de ver y sentir
la vida. Será la mirada feliz del anciano que contempla la vida, el mundo, la realidad
con un sentido de plenitud y sacralidad. Todo muestra una forma trascendente de
ser, sentir y considerar el pasado y el presente, porque un futuro nuevo se presenta.
No vivido aún, mas sentido por el significado encontrado en la historia de vida.

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14
Conclusión
En Esta teoría nos aporta una gran información que nos ayuda como seres humanos
para apoyar el desarrollo de la siguiente generaciones de manera correcta, si una
persona no tiene un buen desarrollo de las primeras etapas las siguientes se ven
perjudicadas o se llega al limite de que las personas se saltan algunas etapas o se
regresa a una que no fue bien vivida: como la adolescencia, podemos rescatar que
Erickson hace un seguimiento de la personalidad a través de la vida enfatizando las
influencias sociales y culturales sobre el yo en cada uno de sus periodos. El
propósito principal es entender, comprender, e identificar los procesos mentales a
través de ellos tratar de describir los métodos para que la instrucción sea mas
efectiva. Cada estadio psicosocial envuelve una crisis y un conflicto centrado en un
contenido antropológico especifico. La crisis es considerada una oportunidad para
el desarrollo del individuo en conclusión cada fuerza tiene su propio periodo de
crisis, de parecer y desarrollarse, en un momento especifico de la vida, las
experiencias preparan el camino para la emergencia de la fuerza siguiente y de la
experiencia posterior puede hasta cierto punto ayudar en la resolución de las crisis
que las proceden.

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Glosario
Sabiduría: La sabiduría puede ser definida como un conjunto de conocimientos que
se poseen en la pragmática de la vida a niveles de experto. Muchos han sido los
autores que han tratado de identificar los componentes asociados a la sabiduría.

Desesperanza: Desesperanza es un estilo atribucional que consiste en una

tendencia a hacer inferencias negativas sobre las causas, consecuencias e
implicaciones para la propia persona que tienen los sucesos vitales negativos.

Estancamiento: El estancamiento podemos definirlo como el estado en el que nada

pasa, todo es igual, no hay nada nuevo. Venimos de meses de encierro y monotonía
que, si bien nos reformularon muchos aspectos de la vida, en muchos otros sentidos
nos detuvieron, de salir, de conocer, de avanzar, de vivir cosas nuevas, de
emocionarnos.

Promiscuidad: La promiscuidad se basa en tener relaciones sexuales sin que el

amor sustente, cimente o favorezca esos encuentros. Las personas promiscuas se
enamoran de sus parejas y el sexo por el sexo lo viven con sus aventuras.

Airoso: Que tiene un aire elegante o garbo en sus movimientos.

Deficitaria: Que arroja déficit, que implica falta o escasez de lo que se considera
necesario.

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Fuentes de información.

https://www.redalyc.org/pdf/695/69520210.pdf

https://books.google.com.mx/books/about/Sociedad_y_adolescencia.html?id=laC-
RSCOo5AC&printsec=frontcover&source=kp_read_button&hl=es-
419&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

https://depsicologia.com/la-teoria-del-desarrollo-psicosocial-de-erikson/#1-
_Confianza_8211_Desconfianza

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