Evaluación Intermedia
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Historia de la filosofía II
Profesor: Francisco Oscar Acosta Pérez Semestre 2020-2
Esto implica que el saber mismo pase por un proceso de laicización, y que la sociedad sea
de carácter antropocéntrico, centrada en el hombre, sus intereses y necesidades.
Uno de los grandes representantes de este movimiento fue Rene Descartes, quien es
considerado el padre del racionalismo, y fundador del método filosófico llamado duda
metódica.
Otro destacado representante fue Liebniz, fundador del principio de razón suficiente, el cual
establece la explicación racional para que cualquier cosa exista o se produzca un
determinado evento.
Y por ultimo tenemos a Baruch Spinoza, quien es poseedor de un racionalismo absoluto
que explica la naturaleza y los sistemas políticos y sociales.
El empirismo inglés surge como una reacción y antítesis del racionalismo, y fue una
corriente epistemológica surgida en la Edad Moderna que establecía la experiencia como el
factor principal del conocimiento humano.
Entre sus principales representantes tenemos a David Hume. Algunas de sus obras son las
siguientes: “Tratado sobre la natutaleza humana,” “Ensayo sobre moral y política,”
“Investigaciones sobre el entendimiento humano.”
Otro destacado representante fue George Berkeley. Algunas de sus obras importantes son
las siguientes: “Tratado sobre los principios del conocimiento humano", “Ensayo de la
nueva teoría de la visión.
Y luego tenemos a John Locke, otro de los principales representantes del Empirismo.
Algunas de sus obras importantes son las siguientes: “Ensayo sobre el gobierno civil,”
“Ensayo sobre la tolerancia,” “Compendio del Ensayo sobre el entendimiento humano,”etc.
Rechazo a la metafísica.
Sartre decía que la existencia humana es el trasfondo fundamental por el cual debe
explicarse la sociedad.
Heidegger nos hablaba de la búsqueda del sentido del ser en general y del ser individual,
para llegar a conclusiones valederas de lo que nos conviene como seres humanos.
Kierkegaard dice que la persona pasa por tres estadios: estético, ético y religioso.
a. Bertrand Russell
b. Ludwig Wittgenstein
c. Gadamer
Russell nos habla del realismo semántico, según el cual el significado se una expresión es la
entidad a la cual sustituye.
Además Russell nos dice que para conocer el significado de una expresión es necesario
conocer la entidad a la que substituye, de manera que hay un gran vínculo entre realidad y
lenguaje.
Desde este punto de Vista, el lenguaje adquiere por esta vía una dimensión metafísica que
excede el dominio de lod fenómenos meramente lingüísticos.
Consideraban la filosofía como una actividad cuyo único objetivo era distinguir lo
que es ciencia de lo que no es ciencia.
Entre los principales representantes del circulo de viena tenemos: Rudolf Carnap,
Hans Hahn, Moritz Schlick, Otto Neurath, etc.
14. Comente los aspectos claves de la Escuela de Frankfurt y de la teoría crítica
destacando el pensamiento de Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, uno de
sus principales representantes.
Se hace hincapié en que el contexto social condiciona como se construyen las teorías
sociales. Por eso esta escuela recomienda ahondar en el contexto socio histórico para que
nuestros juicios sobre las sociedades no sean vanos.
La teoría critica hace énfasis en en una critica a la teoria tradicional y a la cultura y moral
occidental.
Según Adorno, lo que se entiende por razón funciona como un mecanismo de dominio
sobre la natutaleza y el otro.
Este autor también nos dice que el conocimiento cientifico puede puede utilizarse como un
instrumento de dominio y explicación del hombre por el hombre, y que por eso se hace
necesario democratizar el conocimiento para que las masas puedan realizar con libertad su
proyecto de vida.
Teniendo como base este acontecimiento histórico en el que hubo mucha explotación y
racismo, pensadores como Simón Bolívar y José Martí nos hablaran de la emancipación
social, política y económica de nuestra américa latina.
Aquí se hace clave entre estos pensadores lo que es el concepto de construcción cultural, al
identificar a américa latina como una nueva identidad cultural que debe abrirse paso a su
independencia cultural y social.