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COLEGIO DE BACHILLERES DE TABASCO PLANTEL:28

MATERIA: FILOSOFIA Turno: Matutino Fechas: ABRIL 2022
PROFESOR: RICARDO ZAPATA SANTOS Grupo: D, E

“SI ALGUIEN TE DICE QUE NO HAGAS TU TRABAJO, PREGUNTALE SI TE EN EL FUTURO TE VA A MANTENER” HA-EL HA GADOL ACT 11
Bloque 4 TIEMPO:18
Tema(s) FILOSOFÍA DEL SIGLO XX
Contenido(s) • La escuela de Frankfurt: teoría crítica. • Existencialismo: Sartre, Camus y Simone de Beauvoir, entre otras personas. •
Existencia auténtica e inauténtica: Heidegger. • La banalización del mal: Hannah Arendt. • La construcción del identitario
mexicano: Miguel León Portilla, Samuel Ramos, Octavio Paz, entre otras personas.
Propósito Valora la construcción del mundo contemporáneo a partir de algunas perspectivas filosóficas del siglo xx que cuestionan la realidad y el
del bloque proceder de la humanidad, para construir su identidad individual en el contexto local, nacional e internacional en un marco de
interdependencia global.
Aprendizaje(s) Descubre diversas perspectivas filosóficas del siglo XX con el objetivo de reconocerse como un ser individual inmerso en una cultura de
esperados interdependencia global.
Construye de manera reflexiva posturas propias retomando elementos de algunas propuestas filosóficas nacionales e internacionales del
siglo XX, ante problemas actuales de su contexto.
Competencia(s) 10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.
genérica(s) CG10.1 Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de igualdad de dignidad y derechos de todas las personas, y
rechaza toda forma de discriminación.
CG10.3 Asume que el respeto de las diferencias es el principio de integración y convivencia en los contextos local, nacional e
internacional.
9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el mundo.
CG9.4 Contribuye a alcanzar un equilibrio entre el interés y bienestar individual y el interés general de la sociedad.
CG9.6 Advierte que los fenómenos que se desarrollan en los ámbitos local, nacional e internacional ocurren dentro de un contexto global
interdependiente.
Competencias CDBH01. Analiza y evalúa la importancia de la filosofía en su formación personal y colectiva.
disciplinares CDBH02. Caracteriza las cosmovisiones de su comunidad.
CDBH03. Examina y argumenta, de manera crítica y reflexiva, diversos problemas filosóficos relacionados con la actuación humana,
potenciando su dignidad, libertad y autodirección.
CDBH05. Construye, evalúa y mejora distintos tipos de argumentos, sobre su vida cotidiana de acuerdo con los principios lógicos.
CDBH16. Asume responsablemente la relación que tiene consigo mismo, con los otros y con el entorno natural y sociocultural,
mostrando una actitud de respeto y tolerancia.

Actividades CUADRO COMPARATIVO FILOSOFÍA DEL SIGLO XX ACT 11

A.- POR EQUIPO: Realiza con tus compañeros la investigación de las diferentes posturas filosóficas que aparecen en este cuadro comparativo.

B.- Analicen que ejemplo utilizaran para completar el cuadro

Tema: FILOSOFÍA DEL SIGLO XX

Corriente Autor (es) Fecha de surgimiento OBJETO DE ESTUDIO EJEMPLO ACTUAL
filosófica
La llamada Escuela de La Escuela de Frankfurt se centra en
Frankfurt surge con la dos intereses principales. Por un La crisis de los
La escuela de fundación, en 1923, lado, pretende realizar una crítica a mercados.
Frankfurt: del Instituto para la las sociedades industriales La crisis mundial.
teoría crítica: La Escuela de Frankfurt contó con Investigación desarrolladas. Este análisis va a ser La huelga de
Max los principales representantes del Social (Institut für interdisciplinario pues, abarca no masas.
Horkheimer, pensamiento crítico filosófico del Sozialforschung), IIS, solo en el aspecto político, sino El sabotaje.
Tehodoro siglo pasado: Max Horkheimer, como centro canalizador también económico y el de las Modos de vida de
Adorno y Theodor Adorno, Herbert Marcuse de una serie de intereses industrias culturales. Por otro lado, las diferentes
Heber y Jürgen Habermas. comunes: se trataba de critican la concepción del clases de la
Marcuse reunir, conocimiento anterior y pretenden sociedad.
fundamentalmente, a romper con la teoría tradicional.
autores interesados en el Para ello, denominan a esta nueva
marxismo. forma como teoría crítica.
Søren Kierkegaard (1813- Cuando un alumno
Existencialism 1855). El existencialismo busca revelar lo no estudia para
o: Sartre, Friedrich Nietzsche (1844- Dicho inicio se dio en los que rodea a la humanidad, una prueba
Camus y 1900). años 1930-1939 (en los haciendo una descripción minuciosa porque primero
Simone de Martin Heidegger (1889- diez años que han del medio material y abstracto en el tienen que jugar, y
Beauvoir, 1976). precedido a la guerra). que se desenvuelve el individuo lo más importante
entre otras Jean-Paul Sartre (1905-1980). (existente), para que este obtenga es estudiar pues es
personas. Simone de Beauvoir (1908- una comprensión propia y pueda lo que más
1986). dar sentido o encontrar una conviene.
Albert Camus (1913-1960). justificación para su existencia. Cuestionamientos
 profundos.
La libertad y la
elección.

Un ejemplo es hablar
de historia y revivir el
Con Ser y Tiempo, en La existencia auténtica asume que pasado. Su instalación
1927, Heidegger rompe la existencia tiene que ser elegida. en una tradición no es
con las filosofías Existencia inauténtica: es un tipo de obstáculo para
idealistas que daban existencia que se sitúa al mismo entender el pasado,
Existencia tanta importancia a la nivel de las cosas y por eso se dice sino precisamente lo
auténtica e Martin Heidegger relación entre el sujeto y que ha caído en el mundo. La que le permite
inauténtica: el objeto y se sumerge en existencia inauténtica teme a la entenderlo, pues sus
Heidegger. una visión existencial del muerte, se angustia y se ve propias posibilidades
hombre, recuperando la impulsada a buscar refugio en el futuras dependen de
temática del «ser» en su mundo lo recibido como
estado más profundo. tradición. Toda
comprensión se
llevará, por tanto,
desde una tradición.
En aquella primavera de
1961 en Israel, con El objetivo de la banalización del La sonrisa del detenido
Eichmann sentado ante mal radical en un concepto que exgobernador Javier
La el juez, estaba Hannah remite, en el pensamiento Duarte. Una mezcla de
banalización La expresión banalidad del mal fue Arendt, siguiendo el arendtiano, al intento, por parte de cinismo, con la
del mal: acuñada por Hannah Arendt proceso como los regímenes totalitarios, de seguridad de sentirse
Hannah (1906-1975), filósofa y teórica corresponsal de la revista eliminar todo rasgo humano de los protegido por la cobija
Arendt. política alemana de origen judío. estadounidense The New individuos. Bajo dicho régimen se de la impunidad, la
Yorker. Y allí surgió su anula toda capacidad del individuo misma con la que se
banalidad del mal, de ser espontáneo reduciéndose su tapan los políticos. La
imprescindible en la obrar a la mera reacción ante banalidad del mal:
historia del pensamiento, diferentes estímulos. calificar de irrisorias
en su relato sobre el las acusaciones de
juicio y la personalidad desfalco en su contra,
 del acusado que luego que son parte de la
acabaría adoptando regla del sistema.
forma de libro: Eichmann
en Jerusalén, al que puso
el subtítulo de Sobre la
banalidad del mal.

representa uno de los Las culturas.

más grandes e Las tradiciones.
La importantes La religión.
construcción movimientos sociales del El objetivo de la construcción de la La familia.
del identitario siglo XX que tuvo un Identidad Nacional es de suma La comida.
mexicano: hondo impacto más allá importancia porque nos hace La lengua, y otros
Miguel León de lo político o social, de sincronizarnos con nuestra nación, aspectos.
Portilla, Miguel León Portilla, Samuel tal forma que se puede nos sube la autoestima, hace que
Samuel Ramos, Octavio Paz, entre otras hablar de “efectos valoremos cada mínimo aspecto de
Ramos, personas. globales” en la la patria que nos vio nacer y
Octavio Paz, identidad, en el ethos de además nos genera un amplio
entre otras un pueblo que, como el conocimiento sobre nuestra historia
personas. mexicano, vio y nuestras tradiciones y culturas.
redimensionado, en la
experiencia del
enfrentamiento armado,
el conjunto de su propia
realidad y, por ello, de su
autopercepción.

Conclusiones El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del
conocimiento, con las certezas clásicas derrocadas, y con nuevos problemas sociales, económicos, científicos y lógicos. La filosofía
del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir, viejos sistemas de conocimiento.

Las tradiciones filosóficas más significativas y abarcadoras del siglo XX fueron la filosofía analítica en el mundo anglosajón, y la
filosofía continental en la Europa continental.3 El siglo XX también vio el surgimiento de nuevas corrientes filosóficas, como el
positivismo lógico, la fenomenología, el existencialismo, el posestructuralismo, y el materialismo filosófico.
 En este período la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde las universidades, especialmente en la segunda
mitad del siglo.3 Algunos de los temas más discutidos fueron la relación entre el lenguaje y la filosofía (este hecho a veces es
llamado «el giro lingüístico»). Los principales exponentes de este «giro» fueron Martin Heidegger en la tradición continental y
Ludwig Wittgenstein en la tradición analítica La filosofía del siglo XX se caracteriza por la crisis de su misma forma de entenderse.
La pluralidad de métodos, puntos de partida y cmapos de acción, permite preguntar si la filosofía sigue siendo una disciplina
unitaria. ¿Sigue justificándose su existencia al lado de las ciencias particulares? ¿Es todavía posible un diálogo entre las distintas
corrientes? Aquí se informa al lector sobre cotnextos históricos, métodos y materias. El volumen, estudia, entre otros temas, la
filosofía existencialista y dialógica desde jaspers a Lévinas, la antropología filosófica (Plessner, Gehlen), el estructuralismo (Lévi-
Strauss, Foucault), la hermenéutica desde Dilthey a Gadamer, la filosofía cristiana, el marxismo (Lenin, Lukács, Bloch) y la teoría
crítica (Adorno). Se insiste sobre todo en la fenomenología (Husserl, Heidegger) y en la filosofía analítica (Wittgenstein, Carnap,
Quine).

BIBLIOGRAFIA ESTILO APA:

Ver sobre este punto el libro de Jean Marie Vincent, La théorie critique de l’ école de Frankfort (La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt),
París, Galilée, 1976. Un artículo de este autor “La Théorie critique n’a pas dit son dernier mot” (“La teoría crítica no ha dicho su última
palabra”), se puede leer en Internet www.theoriecritique.com
Autores: Julián Pérez Porto y Ana Gardey. Publicado: 2009. Actualizado: 2021. Definicion.de: Definición de existencialismo
(https://definicion.de/existencialismo/)
Eichmann en Jerusalén, Barcelona 1999, pág 368, traducción del inglés de Carlos Ribalta; original alemán: Eichmann in Jerusalem. Ein Bericht
von der Banalität des Bösen. Múnich 1986, pág. 371.
Anzaldua, Gloria. "How to Tame a Wild Tongue." de Borderlands/La Frontera (1999): 53-64.

Materiales y Recursos

Internet, Word, videos, WhatsApp. CELULARES TEAMS

HOJA DE COTEJO CUADRO COMPARATIVO MATERIA: GRADO – GRUPO:

 ACTIVIDAD 11 INTEGRANTES:

Cumple
Indicadores 2 puntos cada uno
Si No
1-Ideas sobre las distintas corrientes.
Incluye en forma clara y precisa tres o más ideas sobre cada
corriente filosófica.
2-Profundiza de manera correcta en el tema a desarrollar.
El desarrollo del cuadro en cuanto al tema es de manera correcta;
es decir no deja nada al aire, puntualiza todos los contextos
importantes del tema.
3-El cuadro se proyecta de forma organizada.
Existe una clara organización dentro del cuadro, por lo que se
proyecta a de forma limpia.
4-Demuestar una clara jerarquización de los conceptos o temas que se
están desarrollando.
Cada concepto está en su lugar y en el orden en que debe ir en cuanto
importancia dentro del tema.
5-El cuadro contiene buena ortografía dentro de sí. El cuadro lleva dentro de sí
una buena ortografía en todo lo escrito

6.- BIBLIOGRAFIA.- Anexo Bibliografías al menos 2 estilo APA

Total de puntos

OBSERVACIONES