Universidad de Panamá

Centro Regional Universitario de Azuero

Facultad de Psicología

Psicología comunitaria y de la salud

Tema:
MODELO DE CAMBIO SOCIAL.

Estudiantes:
Kelly J Castro H.
EC-0043-11466

Profesor:

Héctor Camarena

Grupo: Quinto año.

 Introducción

En el presente trabajo se revisa el modelo de cambio social a manera de conocer

y estudiar el anterior como un factor psicológico del desarrollo social y personal,
revisando la propuesta de diferentes autores clásicos, que abordan la temática a
partir de modelos particulares. Este trabajo aborda dichos modelos con la
propuesta de reconocer el propósito, las intervenciones y las limitantes de cada
modelo propuesto por los diferentes autores.
La psicología comunitaria, es una disciplina cuyo objeto de estudio e intervención
es la comunidad, buscando con ello la prevención o solución de sus problemas y
la optimización de los recursos con que se cuenta potenciando o empoderando el
rol del individuo como motor de transformación social; partiendo del anterior
concepto el profesional de la psicología comunitaria debe enfocar su trabajo a
intervenir la realidad social para generar cambios positivos tanto individuales
(desarrollo integral) como grupales (sistemas sociales y relaciones psicosociales).
El propósito del modelo de cambio social, no es otro que hacer uso de una
intervención, utilizando recursos para prevenir las alteraciones sociales,
promoviendo el cambio (salud mental positiva) e interviniendo en las disfunciones
sociales (para mejorar la calidad de vida) que logren no solo reajustar el mal
funcionamiento del grupo, sino también, diseñando herramientas, terapias,
métodos y demás, que empoderen a los individuos para desempeñar de mejor
manera sus roles en la comunidad, (sentido de pertenencia).
En sentido general, promueven la transformación del entorno social parar reajustar
sus funciones y dar un espacio a todos sus miembros en función de la integración.
Estos cambios pueden derivar en una reorganización utilizable en otros aspectos
de la actividad humana y social. Son considerados como cambios también la
asunción de nuevos roles y mejoramiento de los ya asumidos y en general toda
transformación psicológica que permita la búsqueda de la salud, en tanto
equilibrio.
El modelo de cambio social es una respuesta a la crítica que se hacía a la
psicología social en los años 60. Este modelo obedecía a las necesidades de las
comunidades marginadas y vulneradas, en busca de lo que llamaban “justicia
social”. Este modelo surge a partir de las limitaciones del modelo racional-
económico y los diferentes aspectos que han mostrado que es necesario incluir
otras variables, más allá de los componentes físicos en el trabajo.
El modelo de cambio social busca con la ayuda de profesionales intervenir en el
desarrollo comunitario, en este modelo se visualizan las necesidades de la
comunidad. Teniendo en cuenta que un modelo es un ejemplo a seguir, lo que se
pretende es cambiar la conciencia ciudadana en la comunidad con respecto a las
instituciones estatales, es de esta forma que no todas las personas tienen el
derecho a acceder al servicio de la salud, y es aquí donde nace la necesidad de
que autores como Sánchez Vidal (1991) formula unas series de modelos
encaminados a la aplicabilidad de las problemáticas en la psicología comunitaria.
 ¿Qué es cambio social?
Un cambio social indica una modificación en la estructura de una sociedad en
relación a sus normas, valores, relaciones, políticas o formas de gobierno.
El cambio social puede presentarse tanto como un proceso social, como una
tendencia social o como una modificación coyuntural estructural. Por ejemplo, la
globalización es un proceso social, la baja natalidad es una tendencia social y los
procesos de modernización son modificaciones coyunturales estructurales.
Un cambio social se caracteriza por modificar estructuras tradicionales en términos
de educación, ocupaciones en la sociedad y estructuras en la desigualdad social.
En este sentido, se puede reforzar o debilitar la relación entre los orígenes
sociales de cada individuo y sus logros educacionales y ocupacionales,
aumentando o disminuyendo la igualdad social y la movilidad intergeneracional.
El interés principal de este modelo se centra en las relaciones reciprocas que se
establecen entre la construcción de la realidad social y el proceso de activación
social. Se plantea que la activación social es el medio para lograr el cambio social.
Para ello, es necesario que la comunidad tome conciencia de sí misma, de sus
necesidades y situaciones reales, con el fin de descubrir con este proceso de
concientización, escenarios alternativos que se conviertan en estrategias para el
cambio. El eje principal para el modelo de cambio social es la comunidad, sobre el
cual giran todos los procesos de cambio. Dentro de esta comunidad se necesita
de un agente externo para dimensionar los procesos que promueven la
participación y la igualdad de las personas, en donde los procesos de
comunicación se dan en diferentes direcciones, en un quehacer comunitario donde
el profesional trabaja con y para la comunidad.
Parte fundamental de este modelo es la evaluación de las necesidades que
presenta la comunidad o población y los procedimientos que se harán para que la
evaluación resulte exitosa y la comunidad esté dispuesta a participar. De igual
forma se toma en cuenta la cultura presente en cada población, ya que esto
influiría mucho en los cambios que pueden ser posibles o los que no.
El modelo de cambio social busca la intervención de profesionales en el desarrollo
comunitario y la investigación- acción, ya que no busca solamente recolectar
datos, sino también busca que a raíz de estos se dé un cambio social. En
ausencia de estas intervenciones el cambio social implica un proceso de
desideologización entorno a las concepciones fatalistas, resignadas de falsas
justificaciones que limitan los intereses de la comunidad y de las personas.
Los cambios sociales se pueden manifestar en diferentes formas y duración según
la dimensión de los factores y causas que provocan estas alteraciones.
Las causas de los cambios sociales pueden clasificarse por su dimensión
demográfica, cultural, tecnológica o ideológica.
Los factores demográficos de un cambio social pueden ser, por ejemplo, los
cambios en las tasas de mortalidad, natalidad y migración.
Los factores culturales incluyen, por ejemplo, la difusión y calidad de los
medios de comunicación y la homogeneidad o heterogeneidad de grupos y
clases sociales.
Los factores tecnológicos son visibles en la industrialización y en la
modernización de los sistemas de información.
Los factores ideológicos pueden incluir la introducción de nuevas corrientes
de pensamiento, la escolarización, la adaptación a nuevos modelos
económicos o políticos.

 Alcances
Toda teoría tiene utilidad, ya sea porque describe, explica y predice un fenómeno
o hecho; por que organiza el conocimiento o por que orienta la investigación
Todas las teorías aportan conocimientos, aunque en ocasiones ven los fenómenos
que se estudian desde ángulos diferentes y algunas se encuentran más
desarrolladas que otras y cumplen mejor sus funciones. Para decidir el valor de
una teoría se cuenta con varios criterios:
Su capacidad de descripción, explicación y predicción: Describir implica
definir el fenómeno, sus características y componentes, las condiciones en
que se presenta y las distintas maneras en que puede manifestarse.
Modelo de acción social: propone que la ideología, la conciencia, la
comunicación y el lenguaje son los instrumentos a través de los cuales la
definición social se hace accesible a los seres humanos incorporándose
 subjetivamente como conciencia. Los procesos de control y desviación
social determinan la activación social, la cual llevará a un cambio social que
implique una mejor distribución del poder. La intervención desde este
modelo implica:
-La implicación activa de los participantes
-La investigación tiene lugar en condiciones naturales y reales
-Se asienta sobre el marco teórico expresado
-Contiene una visión histórica del fenómeno estudiado
-Debe ser responsable y socialmente útil en sus posibles aplicaciones
-Intenta corresponder a los sujetos participantes, mientras sea posible, con
información, resultados e ideas útiles.
Independientemente del modelo que se escoja para intervenir en la problemática
social hay que iniciar la intervención con una “evaluación de necesidades” donde
debemos analizar, al menos, las siguientes cuestiones:
Cuáles son los problemas y necesidades más importantes de la comunidad.
Cómo reacciona y se organiza la comunidad frente a ellos.
Recursos materiales y humanos de los que dispone la comunidad para
organizarse y hacer frente a su problemática, ya sean formales o
informales.
Accesibilidad y calidad de los servicios.
Qué más ayuda o servicios son precisos.
Los modelos teóricos, se dividen en:
1. Analíticos: explican y aclaran los conceptos centrales del campo de
intervención para su mejor comprensión.
2. Operativos: se ocupan de la prevención e intervención social mediante
estrategias diseñadas para tal fin.
Este modelo básicamente se centra, en la intervención de los sistemas sociales
para restaurarlos, fortalecerlos y crear otros nuevos de acuerdo a las necesidades
de la comunidad.
 Limitaciones
En cuanto a las limitaciones del modelo de cambio social, se destaca la aversión
de los profesionales para trabajar en entornos con marcados índices de violencia
como sucede con los barrios marginales, esta situación aminora la intervención
adecuada de las comunidades afectadas haciendo más difícil su reconstrucción;
así mismo aún se encuentra resistencia por parte de algunas personas a asistir a
programas de intervención psicosocial ante el poco o nulo conocimiento de la
salud mental que tienen las personas, quienes en ocasiones consideran que los
psicólogos solo son para los locos; lo anterior lo agrava la falta de interés del
estado y sus gobernantes por intervenir la salud mental de las personas y
comunidades afectadas por la violencia conllevando a relaciones vecinales
conflictivas y aun aumento en los índice de violencia intrafamiliar y comunitaria,
drogadicción, prostitución y pandillismo.
Este modelo no puede ir más allá de la colaboración de la comunidad de acuerdo
a los cambios que esta esté dispuesta a hacer, a lo que le permita conocer y
modificar, por eso está limitada a ayuda de la comunidad intervenida. El cambio
social dependerá del grado de escolaridad y formación y de igual forma una
formación ética y moral para crear la conciencia tanto en el ámbito político - social
al interior de las Instituciones que les compete, dar viabilidad al acceso de los
servicios básicos en torno a los derechos humanos.
 Propósito
Por esta misma razón es que se hizo necesario crear estrategias que conllevaran
a que todas las personas pudieran acceder a servicios de calidad y se utilizaran
las herramientas metodológicas que ciertos autores formularon, por medio de
estos modelos cuya función era regular las problemáticas de la sociedad para de
esta forma crear un constructo social.
Este modelo hace parte de los modelos operativos en los cuales se pueden
distinguir; los más conceptuales y valorativos que defienden los objetivos o metas
de actuación y los más formales, dinámicos y relacionales, que centrándose en la
acción y sus efectos, guían y orientan la realización de la intervención comunitaria
desde la Psicología, de acuerdo a lo anterior nos podemos dar cuenta que el
propósito de este modelo es favorecer a las poblaciones más vulnerables que no
tienen acceso al sector de la salud, por medio de intervención social y por medio
de políticas económicas sociales y políticas.
Esto se podría traducir en materia de colaboración por medio de empresas
privadas y entes gubernamentales los cuales podrían ayudar al mejoramiento de
las condiciones de vida de las personas, por medio de programas comunitarios en
los cuales la participación de la comunidad, frente a las dificultades sociales se
hacen notorias por medio de juntas de acción comunal, en las cuales se crean los
espacios democráticos para que los presidentes transmitan ante el consejo de la
ciudad estas anomalías para así hacer frente a estos dilemas.
Es verdaderamente difícil orientarse en el mare mágnum de modelos, aportes,
criterios y teorías por un lado y por el otro lado propuestas de programas de
intervención, que muestran las dimensiones del método científico comunitario y
sus diversas aplicaciones en los distintos contextos en los cuales es difícil ver la
correlación con su marco teórico contextual.
  Autores
Algunos autores identifican el cambio social con la noción de progreso, entendida
como evolución sociocultural (Escalante y Miñano, 1982). Este término de uso
antropológico, hace referencia a las variaciones innovativas efectuadas en el
marco de una cultura. Se trataría de un mecanismo activo para el mejoramiento
social que afecta su estructura y funcionamiento merced a la variedad y frecuencia
de intercambios que se establecen entre los elementos de la cultura con otros de
carácter foráneo, en lo que se conoce como difusión.
El concepto de innovación, como se utiliza aquí, significa un nuevo elemento que
se pone a disposición de la cultura. Entonces, para la cultura, la fuerza que inicia
el cambio es la promesa de una innovación. La innovación ocurre allí donde por lo
general existe una necesidad claramente señalada; no obstante, la necesidad no
explica por sí misma la innovación, aquella sólo constituye el terreno fértil que
espera la semilla, la misma que proviene por lo general de contextos diferentes a
los que genera la necesidad.
Según White (1949), toda unidad cultural se encuentra conformada por tres
subsistemas: tecnológicos, sociales e ideológicos. El primero se encuentra
representado tanto por la totalidad de los instrumentos físicos de que dispone el
grupo para satisfacer sus necesidades, así como por el "saber hacer"
imprescindible para ponerlos en funcionamiento.
El subsistema social está estructurado por el mundo de relaciones interpersonales
y de grupo que configuran los patrones de conducta en los ámbitos sociales,
políticos, económico, parental, ético, laboral, recreacional, etc. Por su parte los
subsistemas ideológicos, se encuentran conformados por el conjunto de creencias
y que no son otra cosa que la interpretación de los fenómenos cotidianos que
incumben al individuo y la sociedad en su conjunto.
Según White, como estos subsistemas se encuentran integrados, el cambio en
cualquiera de ellos repercute en los otros. Así, una innovación tecnológica, es
capaz de producir alteraciones en la organización social, en las instituciones, en
los patrones de conducta, con el propósito de asimilar el cambio de manera
integral. No obstante habría razones para pensar que los cambios en la esfera
tecnológica reciben menos oposición que los que se pueden dar en los
subsistemas social e ideológico.
Por lo tanto, siguiendo a White, diremos que los cambios son innovaciones o
variaciones de los elementos tecnológicos, ya sean materiales o no, así como de
las creencias, las costumbres, de los patrones de conducta individual o colectiva,
que representan el contenido de la cultura. Se refieren a las innovaciones que se
realizan en las relaciones o interrelaciones entre individuos o colectividades, cuyos
mecanismos forman parte de los sistemas sociales que al ser reconocidas como
norma, se constituyen en instituciones sociales. Cuando estas instituciones sufren
nuevas modificaciones, variaciones o adaptaciones, según las necesidades
creadas por los cambios en otras instancias de la unidad socio -cultural, entonces
decimos que está operando el cambio social.
Sánchez Vidal (1991), a Psicología Comunitaria es la ciencia básica que
fundamenta la intervención comunitaria por que guía y recoge el resultado de la
praxis comunitaria además de investigar las relaciones de las variables y procesos
del entorno social y biofísico con el trastorno sociales a diversos niveles sistémicos
y el bienestar de los individuos, así como los efectos e interacciones mutuas de
individuos y entornos sociales a diversos niveles sistémicos.

Rappaport (1977) con su modelo de cambio social. Considera a la Psicología

Comunitaria como un nuevo paradigma que supera e integra a todos los enfoques
anteriores y se dirige al análisis de las diferencias culturales, religiosas étnicas
como una perspectiva, algo más que un conjunto de normas para que la sociedad
acepte la relatividad cultural y la diversidad humana, ya que estas diferencias
provocan conductas desajustadas en los individuos.

Bauman (2001), "los grandes grupos humanos concentrados en las ciudades

desarrolladas, al mismo tiempo que quienes se quedan en sus lugares de origen,
se arraigan identificándose con el mundo global a través de los medios masivos de
comunicación".
 Conclusión

A manera de conclusión quiero resaltar los puntos más claves aprendidos durante
la investigación del modelo de cambio social.
La transición del acceso a la dirección y consumo de la riqueza social de
todos los sectores de la sociedad.
Lo necesario que es tener a una comunidad informada y socialmente activa.
El desarrollo de investigaciones para mejorar la calidad de vida de una
población.
El desarrollo de equipos de trabajo colectivos que aumenten el rendimiento
intelectual, cultural y material de la sociedad.
El desarrollo de un análisis crítico de las instituciones, de tal forma que
estas cumplan con su función social.
El desarrollo de una conciencia social por medio de un proceso educativo y
cambio actitudinal.