SINDROMES

CULTURALES
TRABAJO FINAL
 Curso :
Psicología Cultural
Profesor:
Patricia Jeanette Reyes
Integrantes:
Alata Moreno, Angelo
Bedia Rivera, Yasury
Cruz Leon, Valeria
Guerrero Rios, C. Fabrizzio
Monteza Valqui, Rosa
Navarro Montero, Alexandra
Salas Andia, Pedro
Tarrillo Cajo, Eneili
 Introducción
Entendemos psicología cultural como un "enfoque que asume la idea de
que la cultura y la mente son inseparables, ya que se constituyen
mutuamente" (Markus y Hamedani). Por otro lado, los síndromes culturales
como conjunto de manifestaciones conductuales, afectivas y cognitivas que
se presentan en sociedades específicas que las consideran como
enfermedades que generan sufrimiento al que la padece. En relación a
estos dos términos, la psicología cultural tiene como objetivo explicar y
describir las conductas que se dan en determinadas geografías históricas,
sociales y culturales en resultado de la interacción entre el organismo y su
ambiente, que influye en la etiología, síntomatologia, expresión, curso y
tratamiento de un síndrome cultural.
Para adentrar más en el tema, el presente trabajo tienen como objetivo
realizar una breve revisión bibliográfica sobre los síndromes culturales en
relación con la psicología cultural.
 DEFINICIÓN

“Podemos definir los síndromes culturales como

síndromes psiquiátricos estrechamente relacionados
con determinados aspectos culturales en su formación
o manifestación psicopatológica” (Tseng, W.S, 2020)

Síndrome cultural: Son enfermedades psicosomáticas

construidas y percibidas popularmente en ciertas
sociedades. Su origen, causalidad y desarrollo sigue las
creencias, normas y moral compartidas por todos en el
marco de una cultura particular y su tratamiento solo
es posible en ese mismo contexto (Masse,2020).
 1.
Una discusion sobre las

Clasificación
variantes culturales de
las presentaciones
clinicas de los
trastornos incluidos

2.
La clasificacion del los sindromes culturales como Una descripcion de los
alteracion en la salud, de los individuos se encuentra sindromes relacionados
con la cultura
categorizado y descrito dentro del DSM- 4 Y 5 , las
cuales han profundizado en su investigacion y han

3.
determinado que no se diferencian de alguna otra Directrices para ayudar al
clínico a evaluar y
anomalia dentro de la sociedad , asimismo, los documentar , el impacto del
diversos trastornos psiquiatricos son influencia de la contexto cultural del
cultura en donde se coexiste. individuo. Definiéndose como
patrones recurrente,
específicos de la localidad, de
aberrante comportamiento y
experiencia inquietante, sin
El dsm, delimita tres ideas importantes en diagnostico especifico.

referencia al aspecto cultural :

TAIJIN
KYOFUSHO
Este Trastorno se describió por primera vez a
inicios del siglo XX por el Dr. Morita, quien lo
identificó como un trastorno ligada a la cultura
Japonesa y Coreana. El DSM-IV, lo identifica
como una forma de Ansiedad Social, mientras
que el CIE-10 como una Antropofobia Bajo Fobia
Social. El TKS, se caracteriza principalmente por
el miedo interpersonal a avergonzar a otros con
el propio comportamiento. En el sistema oficial
de diagnóstico de trastorno de Japón lo divide
en cuatro categorías, dependiendo del tipo de
miedo social:
 CATEGORIAS DEL TAIJIN KYOFUSHO
Sekimen-kyofu (fobia a ruborizarse)
Shubo-kyofu (fobia a tener un cuerpo deformado)
Jikoshisen-kyofu (fobia a mantener contacto visual)
kikoshu-kyofu (fobia a tener mal olor corporal).

SINTOMATOLOGÍA
Las personas con Taijin Kyofusho experimentan un miedo
significativo y crónico a situaciones sociales o relacionadas con el
desempeño en las que existe la posibilidad de sentirse
avergonzadas, rechazadas o escrutadas. En estas situaciones, las
personas con SAD casi siempre experimentan síntomas físicos de
ansiedad.
 TRATAMIENTO
El mindfulness y la utilización de terapias online se han incorporado
en los programas de tratamiento cognitivo-conductuales:
- “Ser yo mismo entre otros"
Enfatiza el uso de videofeedback con preparación cognitiva y
experimentos conductuales, pero sin utilizar reestructuración
cognitiva ni entrenamiento en habilidades sociales.
- “BRAVE ONLINE” Spence et al.
Programa en jóvenes, encuentran que la sintomatología de
ansiedad disminuyó notablemente.
- Terapia de Morita: Reposo absoluto en cama - Experimentación
de trabajo ligero - Práctica de tareas cotidianas - Vuelta a la vida
real
 SUSTO
Se origino en el Perú ,en la parte norte de la region de
Lambayeque , en el distrito de Mórrope
A este síndrome cultural se le denomina como la perdida de la
razón, o también dicho el desvanecimiento de su “otro yo” ,esto es
ocasionado por el desarrollo de un trauma psíquico

Basandonos en un punto as cientifico,se sintetiza que este

síndrome se debe a alteraciones del metabolismo por una
alimentación inadecuada. En otros casos se trataría de
alteraciones nerviosas
 Los pacientes con este
síndrome cultural padecen
de :

Sintomatología fiebre
náuseas
vómito
Esto puede traer como diarrea
consecuencia:

ANEMIA EVIDENTE

palidez de las mucosas y

de la piel sudoración
gritos nocturnos y cefalalgias violentas
sueño intranquilo, dolores osteoarticulares
palpitaciones violentas Depresion
 TRATAMIENTO

El Shamanismo y el uso de las propiedades

farmacognósicas de las plantas medicinales
se asocian con la Psicología. Los actos
terapéuticos se unen a actos mágicos y
religiosos sincréticamente donde se
administra un preparado o brebaje en base
a plantas medicinales este acto tiene que ir
acompañado de oraciones, en las que se
enciende una vela o se pregona el nombre
del paciente para llamar a una entidad
“anímica extraviada” del cuerpo.
 EKBOM
Este síndrome cultural se veía desde
finales el siglo XIX donde ya se conocía la
existencia de esta patología, denominada
en aquel entonces como neurodermatitis
parasitofóbica o acarofobia, no fue hasta
1938 cuando el neurólogo Karl Axel Ekbom
estructuró sus causas, patogenia y
pronóstico

El síndrome de Ekbom es un cuadro

psiquiátrico poco frecuente,
monosintomático, que se caracteriza por la
convicción de quien lo padece siente que
esta siendo infestado por parásitos,
insectos o cualquier otro microorganismo.
Este delirio puede ser compartido por
personas cercanas a quien lo padece
Sintomatología
Pensamientos distorsionados
Sudoración.
Repiración anormal.
Aceleración del latido cardíaco.
Temblores, escalofríos.
Cefalia
Mareos
 Tratamiento
El tratamiento con antipsicóticos atípicos y además el
ISRS se ha mostrado eficaz. El tratamiento se
extienden entre 2 a 6 meses tras la remisión de los
síntomas

Es de gran importancia mantener una relación

médico-paciente de confianza y empatía, sin
contradecir abiertamente al paciente, ya que con
frecuencia se muestran reacios al tratamiento al no
sentirse comprendidos.

Previamente el tratamiento de
elección era la pimozida
 IMPACTO DE LOS SINDROMES CULTURALES
EN LA PSICOLOGÍA CULTURAL

TAIJIN
SUSTO EKBOM
KYOFUSHO
- El susto se conoce como - Conocido actualmente
-Alto sentido de corrección espanto como el delirio de
comportamental - La persona siente que su alma parasitosis.
-Respeto absoluto por el otro se desprende de su cuerpo - Se registró en Estados
cortesía tan cuidada físico y no puede retenerla. Unidos una cifra de 100
-Muy milimétrico en su trato - Ocurre por un evento de alta 000 y 250 000 casos de
cotidiano. carga agresiva, violenta... Embok.
-
Rol del psicólogo respecto a los
sindromes culturales
Según el Centro Nacional de Salud Intercultural, existe un gran interés por el estudio de
los síndromes culturales, a través del desarrollo de investigaciones en las zonas rurales
significando el incremento de conocimientos sobre los factores sociales y culturales que
intervienen, sin embargo un desafío para lograr una salud intercultural es tratar los
síndromes culturales, ya que, por un lado, en la biomedicina se rechaza considerar una
enfermedad a los síndromes que sólo existen en un lugar geográfico, por otro lado un
sanador tradicional tiene la idea de que un síndrome cultural implica una enfermedad
que afecta no solo la parte física del individuo sino tambien su parte espiritual, todo
dependiendo de los parámetros que el individuo cree, por otra parte según la psicología
cultural existen ciertos trastornos mentales que solo se producen en una sociedad o
cultura concreta a los cuales llaman síndromes culturales, aquellos que pueden presentar
semejanzas con otras patologías o experiencias, pero que no se observan en otras
sociedades o núcleos culturales externos a donde fueron descubiertos y localizados, en
este campo el DSM-5 los presenta como la categoría de “Conceptos culturales de estrés”
y el rol del psicólogo se desenvuelve identificando estos síndromes, que si bien es cierto
cada cultura conoce sus síntomas y tratamientos, pero en este campo el psicólogo
reconoce los síntomas y signos relacionados con alteraciones del comportamiento a fin
de otorgar un tratamiento adecuado, así mismo existen investigaciones de estos
síndromes, como ejemplo:
Según Rodriguez J. (2020) en su investigación
"DIAGNÓSTICO Y CARACTERIZACIÓN DEL "SUSTO" COMO
SÍNDROME CULTURAL EN POBLADORES DEL DISTRITO DE
MÓRROPE, REGIÓN LAMBAYEQUE, 2018" concluye que “El
susto” como síndrome cultural, al ser valorado desde la
perspectiva científica de la psicología se caracterizó en
primer lugar bajo un diagnóstico psicológico por lo que los
pobladores o sujetos muestrales fueron sometidos a una
escala para valorar su sintomatología, y en segundo lugar
se obtuvieron y definieron las características a nivel
etiológico como causado por eventos estresantes y de
carácter “sobrenatural” atribuidos por los mismos
pacientes; a nivel patogénico se puede afirmar que afecta la
funcionalidad y calidad de vida de quienes lo padecen,
identificando los síntomas: falta de ánimo, anorexia, dolor
corporal, trastorno del sueño y temor nocturno, temblor en
el cuerpo; ansiedad, creencias anormales, trastornos del
sueño que incluyen pesadillas nocturnas, cuyos episodios
tienen una duración de 1 a 3 semanas.
CONCLUSIONES
SUSTO
En conclusion podemos contextualizar que el susto como
síndrome cultural, bajo de un mal o enfermedad de daño” que
sucede cuando la persona pierde el almaante un ambiente o
lugar donde se llevan a cabo eventos sobrenaturales, y cuya
forma de intervenirlo es por medio de los ritos shamánicos que
obran por medio del raport y empatía paciente - shamán.

Padecer de susto, estar asustado, se basa en el entendimiento

común de que un individuo se compone de un cuerpo y una
sustancia inmaterial, una esencia, que puede separarse del
cuerpo o bien quedar cautiva de fuerzas sobrenaturales. Esta
esencia puede abandonar el cuerpo al dormir pero también a
causa de una experiencia perturbadora
 CONCLUSIONES
Taijin Kyofusho
El Taijin kyofusho es un trastorno que puede
imposibilitar e impactar de forma brusca el buen
desempeño de una persona, ya sea en el ámbito
social, familiar, laboral y académico.

La diferentes culturas han diseñado un tipo de

intervención según la filosofia que sostienen, esto
se ve en diferentes colectividades, el Taijin
Kyofusho es una adaptacion que se centra en su
lugar de origen y se ha venido ampliando
teóricamente en distintas situaciones culturales
como fobia social explicitamente.

Es de importancia tomar en cuenta las tres áreas

donde se presenta la sintomatología de este
síndrome cultural, ya sea, en el área cognitiva,
física y conductual, de las cuales se desprenden
síntomas relacionados con el temor del individuo
a sentirse avergonzado o rechazado.
CONCLUSIONES
EKBOM
En conclusión, y en base a la informacion
encontrada basada en este síndrome Ekbom
podemos decir que es una condición psiquiátrica,
cuyo síntoma principal es la idea delirante de
estar infestado con organismos vivientes, como
parásitos, bacterias, virus, insectos o gusanos.

Este síndrome pocas veces los pacientes

consultan en primera instancia a psiquiatría,
pues suelen visitar reiteradamente a
dermatólogos e infectólogos dado que carecen
de conciencia de enfermedad mental.

Con este tipo de sindrome debemos prestar

atención a permanecer alertas ante pacientes
que presenten prurito generalizado sin una causa
médica definida.
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