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“CÉSAR VALLEJO”
CARPETA DE
DICIEMBRE
1° y 2°
Ciencias Sociales
Apellidos: ………………………………
Nombres: ………………………………
DICIEMBRE - 2021
I.E. “CÉSAR VALLEJO”
Gestiona Comprende las relaciones entre los elementos del sistema económico
responsablemente los y financiero. Actividad 03
recursos económicos Toma decisiones económicas y financieras.
Ante esta situación, nos planteamos el siguiente reto: ¿Cómo podemos las y los adolescentes promover
en nuestra familia y comunidad la participación democrática y la convivencia en la diversidad para
contribuir con la mejora de la sociedad?
Leemos la fuente:
Leemos el texto “Mujeres Gobernantas en la costa norte del Antiguo Perú”. En él se explica acerca de
la participación democrática en el Perú antiguo y el rol que asumieron las mujeres
Fuente A Fuente B
San José de Moro, Chornancap y Dama de Cao La gobernante y sacerdotisa de
Los enterramientos representan el poder que estas señoras Chornancap
tuvieron en vida, y mediante toda la parafernalia funeraria La denominación de gobernanta y
(conjunto de instrumentos o aparatos) que las acompaña, se sacerdotisa de Chornancap es la que
puede comprender que para nada estuvieron supeditadas al más se acerca al contenido de la tumba;
hombre ni bajo el umbral del espacio privado del hogar. Todo un personaje que tiene jerarquía política.
lo contrario, fueron grandes gobernantas, sacerdotisas e Sus ornamentos (vestidura y adornos)
incluso guerreras que muestran al mundo en sus tumbas, son para el uso en funciones
ajuares y representaciones iconográficas (conjunto de exclusivamente políticas, rituales y
imágenes) el poder que detentaban en su espacio de ceremoniales. Su tumba nos habla del
dominación. Estamos hablando de las sacerdotisas de San poder político, pero también de la
José del Moro, la sacerdotisa de Chornancap o la dama de función de liderar la vida ritual de su
Cao. sociedad.
Adaptado de Alvarado, A. (2016) La imagen de la mujer de élite en Adaptado de Wester, C. (2015).
la costa norte del Perú a través de las crónicas de Indias. LEX - Chornancap, historia, género y
Revista de la facultad de derecho y ciencias políticas, 14(18). doi: ancestralidad en la cultura Lambayeque.
https://bit.ly/3kcJERS En Quiqnam 1 (pp. 9- 34).
Fuente C Fuente D
Las capullanas ¿Qué dicen los cronistas de las capullanas?
Cuando Francisco Pizarro llegó en su segundo Bartolomé de las Casas sostenía que “ellas eran
viaje en 1528, lo hizo en la actual Piura, entre las sucesoras y no los varones”.
Paita y Punta Aguja. Estos lugares estaban El cronista Ruiz afirmaba: “es una mujer y todos
gobernados por mujeres, señoras cacicas que los la obedecían y la trataban por señora”.
cronistas españoles llamaron capullanas. Ellas Otro cronista afirmaba que el término capullana
manifestaron sus deseos de ver a los españoles pertenece a la lengua tallán, y se refiere a
frente a frente. Enviaron pescados y frutas con un mujeres que ejercían cargos de cacicas o
recado especial para Pizarro, pidiéndole bajar a curaquesas, es decir, mujeres con poder y
tierra. Su respuesta fue hacerlo durante su gobierno en los señoríos en el espacio de la
regreso que sería muy pronto. ancha costa de Piura.
Adaptado de Espinoza, W., (2019), Etnias del Imperio Adaptado de Espinoza, W., (2019), Etnias del
de los Incas (p. 379). Vol. 1. Lima, Perú: Universidad Imperio de los Incas (pp. 379-380). Vol. 1. Lima,
Ricardo Palma Perú: Universidad Ricardo Palma
I.E. “CÉSAR VALLEJO”
3. Ahora, teniendo en cuenta la información del texto, responde las preguntas del siguiente cuadro, el
cual te permitirá reconocer la clasificación, la síntesis y el análisis de las fuentes.
Los varones
Las mujeres
Los extranjeros
Los esclavos
FICHA DE AUTOEVALUACIÓN
Competencia: Construye Interpretaciones históricas
Estoy en ¿Qué puedo hacer
Criterios de evaluación Lo
proceso para mejorar mis
logré
de lograrlo aprendizajes?
A partir de lo leído y según el supuesto que hayamos asumido ante la pregunta anterior, sigamos las
indicaciones y respondamos las siguientes interrogantes
2. Segú la fuente A: ¿Por qué el Perú es considerado un país megadiverso? Con tus propias palabras,
menciona los factores que hacen posible ello
3. ¿Qué factores predomina en tu localidad o región? ¿En qué localidad o región vives?
4. Según la fuente B: ¿Qué productos alimenticios de alto valor nutritivo nos ofrece la biodiversidad
de nuestro país?
5. ¿Cómo aprovecharíamos los alimentos de alto valor nutritivo que nos ofrece nuestra
biodiversidad para fortalecer el sistema inmunológico?
6. De los productos en la fuente B: ¿Cuáles consumes en tu hogar? ¿qué propiedades poseen dichos
productos?
Leemos el texto “Los actores sociales y la biodiversidad”.
Texto 2: Los actores sociales y la biodiversidad
Fuente A: Espacio
geográfico – Valle del
Mantaro (Huancayo – Junín)
La región quechua se
encuentra en el piso altitudinal
comprendido entre los 2 300 y
3 500 m s. n. m. La palabra
quechua se emplea en el
antiguo Perú para referirse a
las tierras de valle templado.
Entre diciembre y marzo, las
lluvias son abundantes y
convierten a la región
quechua en un territorio muy
fértil; por ello, se aprecia un
paisaje rebosante de
vegetación.
La región quechua es el “reino” de cultivos como la papa, el maíz, el trigo, la cebada, el olluco y las alverjas.
Asimismo, se cosechan la papaya de olor, la granadilla, la arracacha y el melocotón. Entre las principales
ciudades quechuas se encuentran el Cusco, Huancayo, Jauja, Tarma, Canta, Huaraz, Cajamarca y
Arequipa. Asimismo, el valle del Mantaro, en Huancayo, es considerado el principal abastecedor de
alimentos para Lima. Adaptado de: Santillana (2015). Historia, Geografía y Economía 1. Editorial Santillana,
Lima, p. 181. 2 Adaptado de: Salazar, K. (2016). Percepción, vulnerabilidad socioeconómica y adaptación al
cambio climático del ganadero lechero del valle del Mantaro, Junín. p. 18. Recuperado de
http://repositorio.lamolina.edu.pe/bitstream/handle/UNALM/2748/L01-S343-T.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Fuente B: Los actores sociales
Es importante mencionar que los actores sociales son los sujetos de la vida social, individuos o colectivos,
públicos o privados, comunitarios o institucionales. Son estos sujetos los protagonistas de las acciones
que transforman o construyen los territorios. Por ejemplo, en el problema de la pérdida de la biodiversidad,
son los actores sociales quienes, a través de sus decisiones y acciones, impactan en la transformación
del ambiente. En el caso del Perú, el Ministerio del Ambiente es la institución que promueve la
I.E. “CÉSAR VALLEJO”
conservación y el uso sostenible de los recursos naturales, la protección de la biodiversidad y la calidad
ambiental en beneficio de las personas. Adaptado de: Gurevich, R. (1998). Conceptos y problemas en geografía.
Herramientas básicas para una propuesta educativa. Didácticas de las ciencias sociales II. Teorías con prácticas.
Buenos Aires, Paidós.
FICHA DE AUTOEVALUACIÓN