PROBLEMAS MORALES A

NIVEL PROFESIONAL
 LO QUE ES LA MORAL

 La moral, a riesgo de ser reiterativos, es el objeto de estudio de la ética y se encuentra

aparejada con el concepto moralidad con el cual podría confundirse.
 El concepto moral se deriva de la voz latina mor.moris que se traduce como costumbre,
derecho usual, genero de vida, uso, conducta.
 En este sentido, la moral seria la norma de vida de los individuos que se basa en la
practica de las buenas costumbres.
 Autor Definición
Diader Julia Ciencia del bien y de las reglas de la acción
humana

Antonio Raluy Ballus ( 1989) Conjunto particular de las normas cuyas

obligaciones, fundadas en los principios y valores
que le son propios

Guadalupe Varela Fragoso Conjunto de normas, reglas y deberes, impuestos

por una sociedad.

Mario Bunge ( 2001) Concerniente al bienestar de otras personas y

nuestra responsabilidad para con estas. Los
problemas y los preceptos morales se refieren a las
acciones que dañan o benefician a los demás

Juan Gerardo Garza Treviño (2004) Del latin mor, moris. Se refiere a las costumbres y la
conducta,a las reglas del comportamiento en una
sociedad.
La moral según el cuadro anterior aborda el estudio de la normatividad ( leyes, reglas,
preceptos, deberes), desde su aparición, permanencia, decadencia y reforma hasta
su desaparición o remplazo.
El solo hecho de referirse a normas implica actos restrictivos que sin embargo
aceptan las personas de manera libre y consiente, puesto que con su observancia
esperan una mejor convivencia que se traducirá en bien común
 La moralidad de un acto no consiste en el contenido del acto mismo,
sino de la manera en que realicemos ese acto. Solo es moral la
conducta humana, ( que es la expresión de un principio racional y que
se practica voluntariamente).
LOS PRINCIPALES ENFOQUES DE
LA CONCEPCIÓN MORAL
 La felicidad procede del ejercicio de
nuestras facultades espirituales

Morales del bien el fin ultimo del

hombre es la felicidad

La felicidad es el resultado de la
practica del bien, en particula, de la
justicia y de la templaza

Moral ( ciencia que los fines de la vida,

de los principios de la acción

Es la acción que se realiza por respeto

al deber

Morales del deber, el fin último del

hombre es la virtud

El acto bueno es el que suscita la

simpatía ( Adam Smith)
¿QUE ESTRUCTURA EL ACTO
MORAL ?
 CONCIENCIA

 Se identifica con el sentimiento del deber

 Se adquiere poco a poco y se gesta desde los primeros años, debido a
la convivencia familiar, primero y después a la convivencia con grupos
e instituciones sociales
 La conciencia determina la relación que es capaz de establecer el alma
consigno misma y dicta lo que se debe hacer o evitar, siempre de
acuerdo con la realización del bien
 LIBERTAD

 A nivel de la conciencia es la posibilidad de elegir, es su producto mas

especifico y su existencia es decisiva en la moral, donde no existe
puntos neutros.
 La elección es bien- mal, amar- odiar, matar- no mater, robar- no robar,
y así sucesivamente.
 Como dice Berumen, también la voluntad es la que pueda actuar
libremente, la acción de la voluntad se manifacera dándose a conocer
en el hecho concreto como libre o no libre.
 RESPONSABILIDAD

 El concepto responsabilidad suele usarse para denotar un deber; algo

impuesto desde el exterior
 Sin embargo en su verdadero sentido, es un acto enteramente
voluntario, constituye mis respuesta a las necesidades expresadas o
no, de otro ser humano.
 Ser responsable significa estar listo y dispuesto a responder.
 MEDIOS DE ACTO MORAL

 El hombre se mueve por los fines de la vida y por los principios de

acción que da lugar a conocer el bien y a conocer el deber y ambos
elegidos por actos de voluntad.
 En este contexto, entonces existen unos fines que alcanzar y en
consecuencia hacen falta las estrategias o medios para lograrlo
 Es así que el concepto medios del acto moral se refiere a los como
actuar para alcanzarlo, no sin antes incluir también los por que y los
para qué.
 VOLUNTAD

 Es la libertad de decisión, sin desligar la relación entre los fines y los

medios
 El acto voluntario no es la manifestación espontanea de un deseo; por
el contrario supone una reflexión y la aceptación de responsabilidades,
es por eso que la voluntad no corresponde solamente al deseo mas
fuerte, sino que procede de la reflexión, corresponde también a la
acción racional.
 W. james muestra que la voluntad esta unida en generar a la
conciencia de una exigencia social en este caso a las normas morales.
 VALORES

 Elemento importante en el acto moral

 Polaridad, de 2 sentidos, uno positivo ( justicia) y otro negativo (
injusticia).
 Utilidad, si bien la utilidad depende de la persona ( es relativo); es
decir, algo no seria valioso si no proporciona alguna satisfacción.
 Escasez, la carencia o falta de cualidades o escasez de las mismas
hace apreciar el bien( cosa o persona)
REALIZACIÓN Y CONSECUENCIAS

 Es el medio que materializa o concreta el acto moral con sus

respectivas consecuencias
 Se preocupa verdaderamente ( de manera objetiva) por que la otra
persona crezca y se desarrolle tal como es.
 Una consecuencia de este respeto podría ser que la persona
respetada en reciprocidad asumiera también un comportamiento igual,
de tal manera que las consecuencias no solo puedan afectar a otras
personas ( positivas o negativamente), sino que percuten en el mismo
autor del acto moral.
 LEY Y LEGALISMO
 La ley mora en cuanto a prohibición o restricción que rebasa o
desconoce la conducción humana, desposa al hombre de su libertad y
se convierte en legalismo; cuando se vuelve fin y pierde su carácter de
medio del acto moral
 El espíritu de la ley no es el cumplimiento per se, sino el preserva y
defender la dignidad del hombre, mediante el uso de su libertad en su
acotamiento ósea, no se trata de cumplir la lay solo por que existe,
recuérdese que las leyes aparecen, se mantienen, se reforman,
decaen y se remplazan.
 Lo bueno y lo malo es relativo en una ética contextual situacional, no
hay ley absoluta, la ley moral es buena en cuanto el hombre le da
significado y lo convierte en medio para alcanzar sus finales morales.
 SENSIBILIDAD

 La sensibilidad y el intelecto son componentes esenciales del hombre,

su cultivo o su degradación producirán efectos decisivos sobre la
voluntad, la cual como se ha visto, no actúa sola en el acto moral
 Es as que sensibilidad es la facultad de experimentar sensaciones
 Se emplea en dos sentidos,
 1. La pasividad o la facultad de padecer sensaciones ( facultad de
percibir)
 2. la disposición para experimentar sentimientos, emociones ( forma de
afectividad).
 EL BIEN
 Es lo que motiva las actividades morales, es el medio que manifiesta
los efectos del acto moral.
 En principio se diría que no existe una definición que a todos deje
satisfechos
 Existe un bien supremo como la concordancia de la moralidad ( virtud)
y de la felicidad
 En efecto, la virtud aislada, puede ser infeliz ( Santo Job); por su parte,
el placer de los sentidos no deja de ser efímero.
 Solo la felicidad ( o bienaventuranza), que procede del merito, es un
bien duradero integro.
 Existe un bien absoluto.
Valentía
 GENEROSIDAD

 Los hombres solo concuerdan siempre necesariamente en la

naturaleza es otro hombre guiado por la razón.
 Utilizan virtud y potencia quedan sintetizadas en la razón generosa.
 Razón comunicativa, la expresión mas clara del contento de si mismo.
 Es quien abre nuestro yo autónomo a los otros.
 RESPETO

 El respeto es la convivencia social que se brinda los unos a los otros

en cuanto a las personas.
 El dominio del lenguaje y en el dominio emocional.
 Como domino lingüístico decimos que el respeto es el juicio de
aceptación del otro como un ser diferente de mí, legitimo en su forma
de ser y autónomo en su capacidad de actuar.
 Implica el concederle al otro un espacio de plena y reciproca
legitimidad para la prosecución de sus inquietudes.
 VALENTÍA

 Temerá aun tales cosas, pero las resistirá como se debe y como la
razón lo dice, con vista a lo noble, por que es el fin de la virtud.
 Se puede temer esas cosas mas o menos y aun temer las cosas que
no son temibles como si fueran tales.
 Pues el valiente padece y actúa como la situación lo merece y como la
razón lo indica.
 Para el valiente la valentía es algo noble.
 LA JUSTICIA

 La justicia es el equilibrio entre la moral y el derecho. Tiene un valor

superior al de la ley. Lo justo es siempre moral; las leyes pueden ser
injustas. Acatar la ley es un acto de disciplina, pero a veces implica una
inmoralidad; respetar la justicia es un deber del hombre digno, aunque
para ello tenga que elevarse sobre las imperfecciones de la ley.
RELACION DEL HOMBRE CON
SU MEDIO MATERIAL Y
SOCIAL

El hecho de existir implica una RESPUESTA personal al medio que nos

rodea.
 LAS PRINCIPALES
“RESPUESTAS” QUE PUEDEN
DAR EL HOMBRE
1. Pasividad
2. Destructividad
3. Locura
4. Enajenación
5. Productividad
 PASIVIDAD

 Es la parálisis de la actividad, la actitud receptiva del medio sin hacer

ningún esfuerzo por modificarlo debido a la angustia que implica el
cambio.
 DESTRUCTIVIDAD

 Cuando la propia impotencia y frustración busca el camino fácil del

cambio mediante la destrucción, ya sea de la propia vida o del medio
circundante.
 LOCURA

 Es cuando se ha perdido la capacidad de percibir la realidad. El

psicópata construye un mundo interior, en el cual parece tener plena
confianza, vie su propio mundo
 Los factores comunes de la realidad, tales como son percibidos por los
demás, son irreales para el.
 ENAJENACIÓN

 Es la aceptación sin critica del mundo, es percibir el mundo como lo

establece la estructura imperante, es la negación de la propia
individualidad para someterse a un poder mágico todopoderoso, a
quien se le da la facultad de decidir por uno mismo
 La enajenación es un velo que impide la percepción profunda del
mundo es percibir solo la superficie.
 PRODUCTIVIDAD

 Es la capacidad del hombre para emplear y realizar sus

potencialidades, sintiéndose unificado con sus facultades.
 El hombre productivo transforma el medio ambiente mediante el
proceso del trabajo y al transformar a la naturaleza se transforma a si
mismo, y sienta las bases sobre las que se erige su modo de vida
política, social, cultural y económica.
 LAS VIRTUDES CARDINALES TIENEN DOS
DIMENSIONE
General Particular
 En general, son cualidades que deben  La dimensión particular se refiere a los
aspectos de la conducta de la persona
poseer todas las acciones virtuosas: en los que estas virtudes son más
todas deben ser prudentes, justas, necesarias; así, el objeto particular de la
valientes y templadas. prudencia es mandar a la voluntad que
realice la acción que la razón ha juzgado
buena y oportuna en tal o cual
circunstancia; el objeto de la justicia es
dar a otro lo suyo; el de la fortaleza,
superar los peligros más difíciles: el
miedo a la muerte, etc.,
 BIBLIOGRAFÍA
TITULO: ÉTICA,
AUTOR: SÁNCHEZ VÁZQUEZ, ADOLFO, GRIJALBO, 1974
EDITORIAL: EDICIONES ENCUENTRO, S.A.

TITULO: INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA

AUTOR: ZACARÍAS TORRES HERNÁNDEZ
EDITORIAL: GRUPO EDITORIAL PATRIA.