Universidad Autónoma de Santo

Domingo
Primada de América
Fundada el 28 octubre de 1538

Facultad de Humanidades

Escuela de Letras

Asignatura:

Literatura Dominicana I

Sección:

07

Tarea 2.1:
Resumir los principales hitos literarios que tuvieron lugar en el Santo
Domingo Colonial

Sustentante:
Cristopher Antonio De León Richardson
100484025

Facilitador:

Mtro. Henry Colome de La Mota

Fecha:
 07 de marzo del año 2022
La isla Española fue descubierta por Cristóbal Colón el 5 de diciembre en el 1492. Fue el
primer territorio conquistado y colonizado por España en América, donde la Corona ensayó
y experimentó los proyectos coloniales del Nuevo Mundo y estableció las primeras
instituciones políticas, jurídicas, económicas y culturales.

En ese proceso de colonización algunos escritores o cronistas europeos redactaron algunos

escritos literarios, donde podemos encontrar las crónicas, que fueron los primeros escritos,
donde se explicó detalladamente las tierras descubiertas. Ese material sirvió como base para
la evolución y elaboración de nuestros propios escritos y movimientos, como el
Vendrinismo, el Postuminismo o la Poesía Sorprendida, caracterizando a la literatura
dominicana por una amplia riqueza narrativa, ensayística y poética.

En los escritos literarios podemos destacar la labor del humanista habano Alessandro
Geraldini (1455-1524). A quien se le reconoce por escribir los primeros versos en latín en
el Nuevo Mundo. Las Décadas del Nuevo Mundo escrito entre por el diplomático e
historiador italiano Pedro Mártir de Angleria relación Acerca de las Antigüedades de los
Indios, escrita en el 1498 por el cronista y jerónimo Ramón Pané. Historia de las Indias y su
Apologética historia por el Fray Bartolomé de las Casas quien duro un gran tiempo en las
isla y era el más unido a la misma. Historia general y natural de las Indias y el Sumario
escrito por Gonzalo Fernández de Ovideo. Que al igual Que de las casas vivió muchos años
en América.

Los primeros centros culturales de la Isla de Santo Domingo.

Entre la que figuran La Catedral Primada de América. Muestra de la resistente arquitectura

dominicana como la primera catedral del suelo americano. Su nombre oficial Santa Iglesia
Catedral Basílica Metropolitana de Nuestra Señora Santa María de la Encarnación o
Anunciación. Su arquitectura se caracteriza por estilo gótico con bóvedas nervadas. Sólidas
paredes y tres puertas. Dos de ellas góticas en contraste con la tercera y principal de estilo
gótico plateresco. Monumentos que hoy en día forma parte no solo de los dominicanos sino
de América.
Otros de los monumentos es la Fortaleza Ozama. Esta fortaleza es asimismo la más antigua
de las construcciones hechas en América y en la isla. Este juntos a otros monumentos
fueron declarados por UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. Diseñada en forma de
castillo de piedras y aún conserva su original arquitectura. En el interior de la fortaleza
existen túneles y calabozos donde eran encerrados los prisioneros, siendo el mismo
Cristóbal Colón uno de los personajes más importantes de la historia de América que
estuvo encerrado allí.

Casa de la moneda esta edificación se ha vinculado a la acuñación de monedas por su

fachada plateresca con cinco medallones tallados que la destacan del conjunto. Pese a no
ser de las casas coloniales más conocidas. Desde 1972 se erigió como Museo Numismático
Dominicano. Después de una serie de reformas que se le aplicaron y que mantuvieron
siempre su diseño y esencia.

Universidad de Santo Tomás de Aquino. El antiguo colega de los frailes dominicos que
desde 1538 adquiere categoría universitaria. Esta fue una institución de educación superior
creada mediante la bula papal In Apostolaws Culmine el 28 de octubre de 1538 del Papa
Paulo III.

También se fundó la segunda universidad Santiago de la Paz en el 1540 más tarde llamada
Universidad de Gorjón. El propietario En el 1531 obtiene el permiso para construir un
colegio donde se podría aprender gratis las ciencias de la época. En el 1554 eran activas las
Facultades de Teología. Gramática. Lógica. Retórica. Filosofía. Física. Medicina y
Jurisprudencia.

El primer Ayuntamiento del Nuevo Mundo instalado en 24 de abril del 1494 en la Villa de
La Isabela constituyendo el principio del desarrollo en el nuevo continente de la vida
administrativa municipal y comunitaria. Los Ayuntamientos o Cabildos durante la colonia
tenían funciones normativas jurisdiccionales impositivas y recaudadoras de impuestos
arbitrios y tributos en general que engrosaban los fondos de la Corona.

Casa del Sacramento de Santo Domingo. Actualmente es la sede del Arzobispado de Santo
Domingo. El edificio se construyó en el año 1523 con ladrillo y piedra. Es de estilo
castellano aunque el interior es claramente colonial. Durante un tiempo fue la residencia de
la familia Garay concretamente a Don Luis. Esta familia según cuenta la leyenda ofreció la
casa al Santísimo Sacramento por la salvación de un hijo cuya vida estuvo en peligro.

La Casa de Nicolás de Ovando, esta importante vivienda del siglo XVI es atribuida a
Nicolás de Ovando, fundador del emplazamiento definitivo de la ciudad de Santo Domingo.
Es una de las primeras construcciones hechas en piedra en la ciudad primada. Su fachada
plana se destaca por el portal gótico isabelino en piedra.

Escritores Europeos en nuestra isla, sus obras e importancia.

Desde el siglo XVI la isla produce esaihres: los principales. Fray Alonso de Espinosa, de
quien sólo sabemos que comentó el salmo Eructauit cor meum.... el canónigo Cristóbal de
Liando (1527-1584) el predicador Fray Alonso Pacheco, el mercedario erasmista Fray
Diego Ramírez y el padre Cristóbal de Llama de quien nos queda un agudo entremés, que
fue representado en la Catedral (1588)

En la isla habitaron muchos cronista y escritores europeos, que escribieron acerca del
'descubrimiento, conquista y colonización' de esta isla lo hicieron considerando la historia
de aquellos procesos como si fuera una extensión de la historia española.

De los escritores que habitaron en nuestra isla se encuentran:

Ramón Pené autor de Relación Acerca de las Antigüedades de los Indios escrita en el 1498.
Este un tratado sobre las creencias y rituales taínas. Es una obra de gran valor histórico por
ser uno de los primeros textos escritos por un europeo en el Nuevo Mundo:

Pedro Mártir de Angetaría autor Las Décadas del Nuevo Mundo escrito entre el 1494-1525.
En este escrito se encuentran los testimonios de aquellos que regresaban del Nuevo Mundo.

Gonzalo Fernández de Oviedo autor de obras como:

Historia general y natural de las Indias escrito en el 1581. Donde muestra las observaciones
realizadas por él en el nuevo continente y particularmente los vegetales en ese ámbito
encontrados subdivididos en plantas cultivadas, árboles y hierbas. Después, los animales,
comenzando por los terrestres, siguiendo con los acuáticos y aéreos y terminando con los
insectos; Y su otra obra el Sumario en el 1526 que se trata de un pequeño libro dedicado a
Carlos V. para presentarle un adelanto de lo que iba a constituir su próxima obra
dividiéndose en 86 capítulos enfocados en su mayoría en la flora y fauna americanas.

Otro de los escritores que habitó más en la isla, al igual que Ovide fue Fray Bartolomé de
las Casas, elaboró varios escritos como.

Historia de las Indias escrito entre 1527-1559. en esta se narra con gran detalle la creación
del mundo hace una descripción biográfica de Cristóbal Colón para luego pasar a detallar
los hechos ocurridos en los primeros años del Descubrimiento de América y la conquista de
la isla Española. Cuba y Puerto Rico:

Apologética Historia escrita en el 1536 es una rigurosa exposición de verdades sobre el

mundo indígena su cultura y sus logros antes de la llegada del colonizador europeo:

Brevísima relación de la destrucción de las Indias. 1552 Esta gira en torno a la denuncia de
los efectos que tuvo para los indígenas la colonización por parte de los españoles en las
Américas. Además sirvió para humanizar la conquista desde una transformación política
jurídica y religiosa apoyándose desde un contexto legal español.

Fray Pedro Simón autor de Noticias historiales de Las conquistas de Tierra Firme en las
Indias Occidentales. 1626. Donde se toca la manera muy tangencial tocó acontecimientos
relacionados con las islas de La Española y Puerto Rico.

El navegante y cronista italiano Michele Cuneo escribió en el 1495 una extensa carta-
crónica en que relata los pormenores del viaje. El texto es interesante por su independencia
de criterio la desmitificación del almirante frente a otras crónicas coetáneas y su objetividad
respecto a los acontecimientos. También peca en ocasiones de fantasiosa y de
excesivamente nacionalista italiana pues apenas se nombran personas ni acciones dirigidas
por los españoles de la expedición.

Diego Alvarez Chanca este doctor español conocido por ser unos de los primeros en
describir a la fauna la flora y la población de América escribió una carta al Cabildo de
Sevilla. En ella consta una valiosa descripción de la isla de La Española incluyendo
estudios sobre la flora de las costas y la vegetación de montañas y valles, lo cual refiere en
un estilo llano y breve. Este es el primer documento en el que se realiza una descripción
sobre la flora, la fauna la etnología y la etnografía de América.
Hernando Colón un bibliógrafo y cosmógrafo español hijo de Cristóbal Colón y hermano
de Diego Colón. Escribió Historia del AlrnWante que fue publicada finalmente en el 1571
donde relata la vida y viajes de su padre Cristóbal Colón.

Difusión cultural en nuestra isla.

Llamamos difusión cultural a la extensión de los valores culturales de una colectividad

denominada emisora a otra que asimila los usos y costumbres extranjeros llamada receptora
siendo la difusión cultural una parte esencial del proceso de aculturación.

La difusión cultura en nuestra isla se va dando en el proceso de colonización, en el

gobierno de Nicolás de Ovando, un hombre de carácter energético, fuerte y de mucha
experiencia militar, donde trajo a cientos de personas provisiones de guerra cuantiosas
piezas de artillería. 59 bestias entre ellos caballos y yeguas, árboles frutales comestibles en
abundancia y nuevos sacerdotes franciscanos, encabezados por el Fray Alonso de Espinal.

Pues en la colonización hicieron que adoptáramos su idioma su religión sus políticas y

costumbres dejando en el olvido nuestra propia religión lenguas y culturas para satisfacer
su ambición por la búsqueda del oro explotando de la manera más cruel y despiadada a
nuestros nativos por medio de la segunda forma de explotación que fueron las
encomiendas. Durante la tiranía de Ovando la población aborigen fue prácticamente
exterminada.

Instauración de nuevos sistemas.

Sistema educativo en la isla.

En este sentido, en el aspecto educativo, desde el inicio de la colonización se instituyeron

en el Nuevo Mundo Escuelas y universidades similares a las que existían en España y
acordes con el sistema educativo imperante en Europa. En ese tiempo la creación de
instituciones educativas incumbía a la Iglesia y a las autoridades del Estado. Así el sistema
educativo de América experimente la creación de Universidades. Colegios y Escuelas.

En nuestra isla algunas instituciones que aportaron al nuevo sistema educativo fueron
universidades como Universidad de Santo Tomás de Aquino que fue el antiguo colegio de
los frailes dominicos, que desde 1538 adquiere categoría universitaria. Esta fue una
institución de educación superior creada mediante la bula papal In Apostolatus Culmine el
28 de octubre de 1538 del Papa Paulo III. Y la T segunda universidad Santiago de la Paz en
el 1540 más tarde, llamada Universidad de Gorjón. El propietario En el 1537 obtiene el
permiso para construir un colegio donde se podría aprender gratis las ciencias de la época.
Donde ya para el 1554 estaban activas las Facultades de Teología, Gramática, Lógica,
Retórica, Filosofía, Física, Medicina y Jurisprudencia.

En todos los casos, las universidades fueran creadas conforme al modelo de la Universidad
de Alcalá de Henares que para ese tiempo era la más importante y prestigiosa de España.
Dichos centros eran regidos tradicionalmente por la iglesia católica, particularmente por los
Jesuitas y Dominicos por ello los cursos fundamentales se regían en base al sistema
Escolástico de enseñanza que centraba toda la formación educativa en la Teología y la
Jurisprudencia.

También los aborígenes debían recibir instrucción escotar. En América la creación de

escuelas incumbía entonces a las instituciones eclesiásticas y a las, autoridades del Estado.
Había también escuelas privadas que impartían los primeros rudimentos de educación.

En general el analfabetismo entre la población blanca en América no era mayor que en

metrópoli. Los indios y mestizos que vivían lejos de las ciudades españolas y no alcanzaron
a recibí casi ninguna formación escolar.

Las escuelas superiores (colegios) fueron en su mayor parte establecimientos de los

dominicos y más tarde de los jesuitas. Tras la expulsión de estos muchos de los colegios
dirigidos por ellos pasaron a ser propiedad del Estado. Para les hijos de los caciques y otros
indios distinguidos se crearon colegios especiales.

Ya para a final del periodo colonial había en América 26 instituciones superiores dotadas
de privilegios universitarios. A fines del siglo XVIII el nivel de la enseñanza en el nuevo
mundo parece haber sido apenas inferior al de Europa.

Sistema social de la isla.

El sistema social se encontrar formado por el Virrey o gobernador los sectores religiosos la
clase burocrática colonial, que se estaba integrada por los encomenderos y funcionarles y
por último los nativos.

En el periodo colonial el sistema social cambio bastante en la isla desde los Cincos
Cacicazgos pasaron a estar organizados en encomiendas. Lo cual la reina emitió en
diciembre del 1503 para la legalización del mismo para reglamentar las relaciones entre los
españoles y los nativos.

Gago el sistema de encomienda todas las tierras pasaban en teoría a ser propiedad de la
corona y así los indios eran considerados como inquilinos en tierras reales. El derecho de la
corona a servirse de los inquilinos podía transferirse en fideicomiso a colonos españoles
(los encomenderos) por una concesión formal y el pago regular de tributo. Los
encomenderos estaban autorizados a ciertos días de trabajo por los indios conviniéndose en
sus custodios. Así los encomenderos asumían la responsabilidad de cuidar por el bienestar
físico de los indios y de instruirlos en el cristianismo. Una encomienda, teóricamente, no
involucraba tenencia de la tierra: en la práctica, sin embargo la posesión se ganaba por otros
medios.

Sistema político en la isla.

El sistema político-administrativo que se estableció en América fue un modelo creado por

España Las instituciones clásicas del mundo español tendieron a mantener las
características esenciales en estas nuevas tierras aunque los criollos y peninsulares
tendieron a transformadas de acuerdo a su realidad.

El Consejo de Indias gobernó América por orden real. Para poder controlar y fiscalizar
América, la Corona creó, a medida que fue necesario, toda una institucionalidad, parte con
residencia en España y parte en América.

La política administrativa fue creada durante la Colonia, época que sigue a la Conquista. A
través de ella la población se dedicó a cultivar la tierra, a explotar los minerales, a la
actividad comercial y a fortalecer el crecimiento de las ciudades. En virtud de ello surge la
prosperidad que a su vez permite el desarrollo de la vida social y cultural.
Los nexos de América con España estuvieron por años regulados por instituciones que
representaban la autoridad y el poder del rey en estas tierras, ya que de dichas tierras eran
posesiones de la corona y no del pueblo o nación hispana. Así había quedado pautado en la
Bula Papal Inter Caetera de 1493.

La Hispaniola como fueron llamadas pasaron a constituir un bien público que los reyes no
podían enajenar o vender, como podían hacerlo con sus otros reinos. Los monarcas se
denominaban comúnmente como los reyes de España y de las Indias para dejar establecida
la diferencia entre la administración en territorio español y americano.

Se había definió una administración para las Indias creando instituciones que funcionarían
en los territorios españoles y OVOS en los territorios americanos.

Los organismos que administraron América fueron:

• Consejo de Indias

• Casa de Contratación

• Virreinatos

• Capitanías generales-Gobernaciones

• Audiencias

• Consulado

• Cabildo

El Consejo de Indias y la Casa de Contratación eran organismos que funcionaban en

España, mientras que el resto estaba establecido en América.

El Consejo de Indias.

Se estableció en el 1524 en el Consejo de Castilla una oficina destinada a resolver los

asuntos de las Indias. De ellas surgió el Consejo de Indias (Valladolid. 8 de marzo de 1523)
cuyo primer presidente fue el cardenal García Jofré de Loayza nombrado el 1° de agosto de
1524.

La Casa de Contratación.
Con sede en Sevilla primeramente y luego en Cádiz tenía a su cago la organización del
tráfico comercial entre España y América. También le correspondía preparar al personal
para estudiar y desarrollar la cartografía y continuar las investigaciones de reconocimiento
del continente americano. Además debía controlar el proceso migratorio hacia el Nuevo
Mundo. La Casa de Contratación era una institución compuesta por un importante número
de funcionarios fue creada para llevar a cabo la política de Monopolio comercial de España.
Esta legitimó su dominio sobre los territorios descubiertos e intentó impedir que otro reino
europeo pudiese obtener las eventuales riquezas a descubrir.

Sistema cultural de la isla.

Nuestro nuevo sistema cultural estaba mezclado con el de los españoles y el de los
africanos, debido a la tan poca mano de obra taina que había, se vieron con la necesidad de
traer de manera masiva a los negros africanos.

En los tiempos de colonia surgieron mezclas del blanco español con las negras lo que daba
como resultado a los mulatos y una minoría de mestizos, hijos de blancos y tainas.

La socialización de los negros fue de índole cultural, ya que procedían de distintas tribus y
regiones africanas, por lo tanto, hablaban diversas lenguas y tenían culturas diferentes. Sus
cantos sus danzas rituales sus dialectos y sus creencias mágicas y religiosas se mezclaron
con la cultura española, para formar una nueva cultura, la cultura dominicana.

La herencia africana que han dejado desde los tiempos coloniales se manifiesta en la cultura
dominicana de hoy, no solo en la piel sino también en la música, en el folclor en la poesía y
en las creencias mágicas y religiosas de los dominicanos.