Trabajo #5 Maquiavelo

INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR N° 6.
001
“Gral. Manuel Belgrano”
Mitre 767 –Salta
TRABAJO PRACTICO N° 5.-
TEMA: NICOLÁS MAQUIAVELO
ACTIVIDADES. –
1–¿Por qué el autor considera a Maquiavelo un patriota italiano?
El autor lo considera un patriota italiano porque en su obra El Príncipe no se

pregunta qué es el mejor gobierno o qué es lo legítimo, ni qué es el poder o el
Estad o en general, sino que simplemente reflexionó en la situación italiana de
su tiempo: ¿Como hacer reinar el orden, como instaurar un Estado estable?
Deja a un lado el caso de una monarquía hereditaria, fácil de gobernar incluso
por un jefe desprovisto de capacidades extraordinarias. Maquiavelo un patriota
italiano no deja de envidiar la solidez de los Estados nacionales como Francia o
España, a pesar que descubre en ellos barbarie feudal. En cambio, su patria
era una Italia anárquica, que soportaba el peso de las divisiones, agravada por
la nefasta presencia de la Santa sede y las intervenciones extranjeras, por lo
tanto, el problema político se muestra, por el contrario, de difícil solución.
Ante esta situación, Maquiavelo, expresa en su obra El Príncipe un deseo

apasionado: la idea de un movimiento patriótico italiano contra los invasores
hecho que sólo es posible por un jefe excepcional.
2- ¿Cuál es la diferencia entre Maquiavelo del príncipe y Maquiavelo de

Tito Livio?
La diferencia entre ambas obras es que en su obra El Príncipe, Maquiavelo

expone detalladamente la forma en que el gobernante debe hacer frente a las
diferentes situaciones o circunstancias que se le presenten, y establece que el
principal fin de la práctica política es conservar exitosamente el poder. Este
gobierno sería ser autoritario y monárquico, en la cual realza la figura de un
gobernante fuerte. Para elevarse el príncipe deberá ser un hombre hábil o bien
protegido por la fortuna. La constitución de su principado puede derivar de una
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Mitre 767 –Salta
“feliz destreza" en conciliar los favores de sus conciudadanos; pero Maquiavelo

se extiende más sobre su constitución por la fuerza, hipótesis más rica en
enseñanza. De toda forma, el príncipe solo se mantendrá por una virtud poco
común, que es una energía a la vez brutal y prudentemente calculadora, ajena
a cualquier preocupación de moral ordinaria.
En cambio, en su obra Los discursos sobre la primera década de Tito Livio

constituye una verdadera alabanza al régimen republicano de gobierno,
mostrando una gran admiración a la República romana.
Los discursos contienen un aspecto diferente de su pensamiento. Siguiendo a

Aristóteles y sobre todo a Polibio, recoge el análisis clásico de las tres formas
de gobierno y de su sucesión, y afirma la superioridad del tipo mixto, más
sólido y estable: "El Príncipe, los grandes y el pueblo gobiernan conjuntamente
el Estado". Insiste en la importancia del pacto constitucional, pero apenas trata
de los derechos de los ciudadanos, aunque si lo suficiente como para condenar
a César: la Roma que exalta es la Roma republicana. El régimen civil, según
Maquiavelo, es incompatible con la existencia de una nobleza feudal. Toda su
teoría republicana, de inspiración romana, apenas puede encontrar, por
consiguiente, campo de aplicación en un momento en el que el municipio y las
repúblicas urbana libre agonizan en Italia.
3- ¿Por qué es preferible según Maquiavelo ser temido que ser amado?
Maquiavelo empieza en el capítulo XVII de “El príncipe” diciendo que todo

príncipe debe aparentar ser clemente ante sus súbditos sin, necesariamente,
serlo; también debe prevenirse contra los usos torcidos de esta clemencia; en
ocasiones, la crueldad del príncipe salva el reino mientras que la clemencia
puede fomentar sediciones y desprecio hacia el poder. Por eso afirma
Maquiavelo que un exceso de clemencia, a veces, acarrea más sufrimiento al
pueblo y al príncipe que la crueldad desnuda. Por esta razón, cuando se trate
de mantener la unidad y lealtad del reino, el príncipe no debe preocuparse por
ser tachado de cruel, ya que haciendo un buen uso de la crueldad hacia los
líderes sediciosos o los que los apoyan evitará mayores crueldades como son:
Mitre 767 –Salta
la continuidad de luchas intestinas, los desórdenes y la rapiña. Los príncipes

nuevos, por la debilidad de su posición, no pueden escapar a la fama de
crueles si quieren conservar sus reinos.
Sin embargo, la crueldad no debe carecer de prudencia. Si el príncipe alimenta

temores imaginarios o procede con brutalidad su poder se vuelve intolerable y
el mismo príncipe fomenta la rebelión con su conducta inhumana.
Aunque lo deseable es que el príncipe sea amado y temido, que estos dos
sentimientos vayan unidos no es fácil. Por esta razón el príncipe debe procurar
primero ser amado y temido al mismo tiempo, porque el temor no se opone al
amor sino al desprecio; pero si esto no es posible debe intentar ser antes
temido que amado. Esto es así porque los hombres son volubles: si les
beneficias te amarán y cuando no necesites nada te lo ofrecerán todo; cuando
no puedas beneficiarles y necesites su apoyo, no te conocerán. Los seres
humanos son fieles en la abundancia y egoístas en la necesidad; también son
perversos y rompen fácilmente los vínculos de gratitud, sin embargo, el miedo
al castigo nunca los abandona del todo.
Para Maquiavelo no son lo mismo temor y odio. De hecho, si el príncipe no

puede ser amado y temido al mismo tiempo, debe intentar, al menos, ser
temido, pero no odiado. Se fomenta el odio actuando de manera despótica,
ejecutando sin justificación, robando las mujeres ajenas y rapiñando la riqueza
de los súbditos. Según el autor, el odio es el semillero de rebeliones, por lo que
el príncipe para evitarlas debe actuar lo más humanitariamente posible
sabiendo, también, mostrar firmeza y crueldad en los momentos precisos y
puntuales.
En las operaciones militares, dice Maquiavelo, el príncipe no debe temer la

fama de cruel. El miedo a la muerte en la batalla acompaña a la tropa, solo el
temor al príncipe puede compensar ese temor y hacerlo fiel.
Además, aconseja tener cuidado en la elección de sus consejeros y evitar el

cederles la menor parcela de autoridad; se dedicará tan sólo a defender y
extender su poder ir todos los medios, incluso el crimen si es necesario: “vale
ser temido que amado”. Pero aun así el príncipe debe cuidar su reputación: su
Mitre 767 –Salta
fortaleza mayor es la adhesión de su pueblo. Maquiavelo reconoce el poder de

la opinión pública, con el objeto de construir una teoría del manejo de esta
opinión que él sabe es maleable, sensible a la fuerza y fácil de engañar.

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El autor lo considera un patriota italiano porque en su obra El Príncipe no se

Ante esta situación, Maquiavelo, expresa en su obra El Príncipe un deseo

2- ¿Cuál es la diferencia entre Maquiavelo del príncipe y Maquiavelo de

La diferencia entre ambas obras es que en su obra El Príncipe, Maquiavelo

“feliz destreza" en conciliar los favores de sus conciudadanos; pero Maquiavelo

En cambio, en su obra Los discursos sobre la primera década de Tito Livio

Los discursos contienen un aspecto diferente de su pensamiento. Siguiendo a

Maquiavelo empieza en el capítulo XVII de “El príncipe” diciendo que todo

la continuidad de luchas intestinas, los desórdenes y la rapiña. Los príncipes

Sin embargo, la crueldad no debe carecer de prudencia. Si el príncipe alimenta

Para Maquiavelo no son lo mismo temor y odio. De hecho, si el príncipe no

En las operaciones militares, dice Maquiavelo, el príncipe no debe temer la

Además, aconseja tener cuidado en la elección de sus consejeros y evitar el

fortaleza mayor es la adhesión de su pueblo. Maquiavelo reconoce el poder de

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