FIN-S-MA1-9

TRABAJO DE INVESTIGACION
SEMESTRE I
DEMOCRACIA, CIUDADANIA Y GLOBALIZACION

TEMA DE INVESTIGACIÓN: LA DEMOCRACIA EN EL MUNDO Y EN EL ECUADOR

1. Breve historia de la democracia en el mundo, origen concepto evolución

La democracia tuvo su origen en la Grecia antigua, especialmente en la polis de Atenas,

entre los siglos VII y IV a.C. El órgano máximo del gobierno de la polis era la Asamblea,
integrada por todos los ciudadanos libres. La cantidad reducida de habitantes y el hecho
de que las mujeres y Los esclavos no participaran permitían que los ciudadanos pudieran
reunirse en la plaza pública para discutir los asuntos públicos.

La burguesía de los países europeos occidentales del siglo XVIII tomó el espíritu de la
democracia ateniense como un modelo opuesto a las formas autocráticas que primaban
en el continente. Ante los privilegios y el monopolio político de los monarcas y los nobles,
un gobierno cuyos ciudadanos discutían las decisiones de la red pública era un ideal
revolucionario, y a partir de esa concepción se asentaron los principios del pensamiento
liberal.
Actualmente, la democracia implica una serie de condiciones mínimas que permiten un
acceso democrático a la toma de decisiones.
El ejercicio pleno de la democracia implica el ejercicio pleno de la ciudadanía.
Democra-tizar una sociedad es lograr que todas las personas participen en la defensa de
sus derechos y en el tratamiento de los asuntos públicos.
Participar significa "formar parte". Las personas formamos parte de grupos o
asocia-ciones
La democracia es también una construcción. Todos los ciudadanos tienen derecho a la
participación política, pero no todos tienen igualdad de oportunidades para opinar y para
participar. La democracia es una construcción que se hace entre todos y sólo existe si se
integra en estilos de vida que excluyen el autoritarismo en todas sus formas.

Las primeras formas de democracia conocidas son las que se desarrollaron en algunas
ciudades-estado de la Grecia clásica. Con antecedentes en prácticas comunales, el
verdadero creador del sistema democrático fue Solón que derroco el sistema aristocrático
e impuso una democracia, es decir un gobierno del pueblo. El pueblo era una entidad muy
diferente al actual, no era ni mucho menos el conjunto de la población como la
entendemos hoy día, sino el conjunto de ciudadanos del que quedaban excluidos los
esclavos, los extranjeros residentes y aquellos que no tenían padres atenienses. La
práctica democrática se materializaba en la reunión periódica de la asamblea general de
ciudadanos que adoptaba las medidas más importantes y elegía a los magistrados
encargados de llevarlas a cabo y de adoptar decisiones; pero la democracia no solo eran
prácticas e instituciones sino que gran parte de su éxito radico en el espíritu que presidía
su funcionamiento, esa voluntad de libertad ciudadana que Pericles exaltó en su Oración
fúnebre para cuya defensa los atenienses estaban dispuestos a sacrificar su vida; y fue
precisamente bajo el gobierno de Pericles (V a. C) cuando se produjo la culminación
democrática ateniense. En ese periodo no sólo se aplicaron hasta el límite las prácticas y
virtudes democráticas, sino que se sentaron las bases del pensamiento político y del
estado de derecho, Platón en su obra La República fundamento las bases del estudio
político; dividió las formas de gobierno en cinco grupos: aristocracia, timocracia,
 oligarquía, democracia y tiranía, mostrando poco entusiasmo por el gobierno del pueblo y
ensalzando el gobierno de los mejores por su capacidad intelectual y moral, la aristocracia
(que para él no tenía ninguna connotación económica, hereditaria o de privilegio).
Aristóteles aporto a la historia la clásica división de las tres formas de gobierno:
monarquía, aristocracia y política (gobierno de la mayoría cuya forma radical es la
democracia), pero además de evidenciar la convivencia del poder político, señalo la
necesidad de que éste estuviera sometido a las leyes, fundamentando por primera vez la
teoría del estado de derecho, base esencial y pilar del sistema democrático a lo largo de la
historia.

Sin embargo, la caída de la monarquía etrusca supuso el triunfo de los romanos y el

consiguiente advenimiento de la República, esto hizo que se extendieran las ideas
democráticas en un intento de aplicar el sistema griego de democracia, no obstante por
las características propias de Roma hicieron imposible de sostener. La idea de democracia
directa ateniense, con un número de ciudadanos limitado en un ámbito espacial reducido,
era imposible de llevar a cabo en un sistema en expansión como el romano. Roma nunca
tuvo una democracia al estilo ateniense, puesto que el derecho de gens o de ciudadanía
impuso una aristocracia de hecho de una minoría sobre un conjunto de población mucho
mayor la plebe, sin embargo durante los largos siglos de hegemonía romana se hicieron
grandes aportaciones jurídicas a los principios democráticos, en especial el desarrollo de
la idea de igualdad ante la ley y el principio de delegación del poder, base de la
democracia representativa; incluso durante la época imperial el sistema mantuvo la
ficción democrática, exigiendo la aprobación ciudadana de los gobernante. En el plano
social es importante destacar las luchas que la plebe llevó a cabo para recortar los
derechos y privilegios de los patricios y para acceder a la ciudadanía, luchas que
encuentran un paralelismo notable con las revoluciones liberales que eliminaron los
derechos y privilegios de la aristocracia.

2. Tipos de democracia:

a. Democracia indirecta o representativa

Es un tipo de democracia fundada en el principio de funcionarios electos que representan

a un grupo de personas (el primero en acuñar el término "democracia representativa" fue
Alexander Hamilton a finales del siglo XVIII para referirse al sistema de Estados Unidos) , a
diferencia de la democracia directa.[2] Casi todas las democracias occidentales modernas
son tipos de democracias representativas; por ejemplo, el Reino Unido es una monarquía
parlamentaria, Irlanda es una república parlamentaria, y Estados Unidos es una república
federal.
La democracia representativa se presenta a menudo como la forma más eficiente de
democracia posible en sociedades de masas, argumentando que permite una decisión
eficaz por un número suficientemente pequeño de personas en nombre del mayor
número. La eficiencia del servicio se puede juzgar basándose en la métrica de rentabilidad
y eficacia en el tiempo. Los representantes que votan en nombre del pueblo permiten un
beneficio monetario, ya que se reduce el uso de las mesas de votación, los contadores de
votos, etc. El gobierno es generalmente responsable de pagar los salarios de los
representantes y tendría que cubrir el costo sustancial de una democracia. La democracia
representativa se ha asociado conceptualmente con el históricamente instanciado por el
sistema político conocido como «gobierno representativo», que nació en el siglo XVIII con
las revoluciones francesas y estadounidense. Es un sistema en el cual la gente elige a sus
legisladores (representantes), quienes entonces son responsables ante ellos por su
actividad dentro del gobierno.

b. Democracia semidirecta o participativa

Es un tipo de democracia que combina los mecanismos de la democracia directa y el

gobierno representativo. En la democracia semidirecta los representantes administran la
gobernanza cotidiana, pero los ciudadanos siguen siendo soberanos, pudiendo controlar
sus gobiernos y las leyes mediante diferentes formas de acción popular: referéndum
vinculante, iniciativa legislativa popular, revocatoria de mandato, plebiscitos y consulta
popular. Las dos primeras formas -referendos e iniciativas- son ejemplos de legislación
directa.
Un gobierno es elegido, pero a diferencia del sistema representativo, se disponen de unos
mecanismos vinculantes de control, donde el pueblo toma el poder y puede vetar leyes
del parlamento, o proponer nuevas leyes, que posteriormente serán sometidas a
referéndum vinculante. Estos mecanismos son el referéndum vinculante y la iniciativa
popular legislativa. Existen otros mecanismos como la revocatoria de mandato, la
avocación y el plebiscito. Los principales países donde se aplica son Suiza y Liechtenstein.

c. Democracia directa

Es una forma de democracia, en la cual el poder es ejercido directamente por el pueblo en

una asamblea. Dependiendo de las atribuciones de esta asamblea, la ciudadanía podría
aprobar, modificar o derogar leyes, así como elegir a los funcionarios públicos. La
democracia directa se ejercía en la Antigua Grecia, y en la actualidad testimonialmente en
la asamblea anual de los ciudadanos de algunos cantones suizos de alta montaña.

Debido a la imposibilidad que todos los electores de un país se puedan reunir en tiempo y
lugar, la aplicación de la democracia directa en todas las etapas de toma de decisiones no
ha tenido aplicación práctica. Por ello la forma común de aplicación es mediante la
democracia semidirecta, donde se tiene un gobierno representativo y se disponen de
mecanismos de democracia directa, como una votación. Este tipo de democracia se aplica
principalmente en Suiza.

Sin embargo, el uso de Internet ha dado lugar a propuestas que permitirían la posibilidad
de que pueda aplicarse la democracia directa en el día a día, conocidas bajo los nombres
de democracia directa digital, democracia líquida/delegadita o wiki democracia.
Los mecanismos de la democracia directa se aplican en la actualidad en la democracia
semidirecta, principalmente Suiza. La mayoría de las democracias actuales son del tipo
democracia representativa, permitiendo formas limitadas de democracia directa y
generalmente no vinculantes.
 d. Democracia líquida

Cada ciudadano tiene la posibilidad de votar cada decisión y realizar propuestas, pero
puede ceder su voto a un representante para aquellas decisiones en las que prefiere no
participar.
En una Democracia Líquida, los ciudadanos que desean implicarse en la vida política,
pueden hacerlo, y los que prefieren no complicarse, pueden delegar en representantes.
Cada cual decide su nivel de implicación en la vida política.
Es un sistema en el que cualquier ciudadano puede ser representante. Tan solo debe
hacer público su voto.
Así mismo, cualquier ciudadano o grupo de ciudadanos puede crear un representante
virtual, que publicará su intención de voto en nombre del partido político o corriente de
opinión a la que representa.
No es necesario esperar 4 años para cambiar de representantes. El voto delegado puede
recuperarse en cualquier momento:

 para votar una decisión puntual en la que se quiere participar directamente

 para tomar parte activa en el parlamento virtual, votando en cada decisión

 para delegar en otro representante

3. Componentes de la democracia

a. Principios democráticos

La democracia es mucho más que una forma de gobierno: se basa en un grupo de valores,
actitudes y prácticas bien comprendidos que adoptan diferentes formas y expresiones en
las distintas culturas y sociedades del mundo. Lo que distingue a la democracia de otras
formas de gobierno es que, en esta, la autoridad y el poder los posee y los ejerce el
pueblo.
 Principio de la mayoría: La voluntad de la mayoría constituye el indicador más
fiable de la voluntad general en una democracia.
 Principio de participación
En la mayoría de los estados democráticos, la participación ciudadana se lleva a efecto
por medio de los votos (vía electoral, a través de referendos, de la participación partidista
o social, o de las campañas de diferente tipo). El pueblo elige a sus representantes y les
otorga el poder de ser su voz en las estructuras de poder: Ejecutivo, Legislativo,
intendencias, juntas municipales, gobernador y juntas departamentales.
Soberanía
Hace referencia a que la fuente última de todo poder o autoridad política es
exclusivamente el pueblo. No existe ningún poder, ninguna autoridad por encima de él, y
que la legalidad misma adquiere su legitimidad por ser expresión en definitiva de la
voluntad popular.
El voto
El artículo 21(3) de la Declaración Universal de Derechos Humanos establece:
«La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se
debe expresar mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente,
 por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que
garantice la libertad del voto»

b. La igualdad

Está asociada a la noción de calidad democrática; esto significa que, ante todo, pretende
ser adecuada y útil para juzgar qué tan bueno es un régimen democrático de gobierno
para las sociedades actuales, principalmente para las democracias representativas. Como
supone, la democracia es desde siempre y ante todo una forma de Estado y de gobierno, y
esa sigue siendo la acepción primaria del término; en ese sentido, es un mecanismo de
toma de decisiones públicas vinculantes y susceptibles de ser impuestas mediante la
coacción del Estado. La dimensión de la representación resulta fundamental para la
reflexión sobre la igualdad en las democracias, porque aunque de manera general estas
presuponen como condición la igualdad entre las personas que hacen y padecen las
decisiones colectivas, previamente es necesario identificar quiénes resultan incluidos o
excluidos de los procedimientos democráticos, y justificar por qué. Esta cuestión es
denominada por Fraser como el problema del "enmarque". De modo intuitivo aparece
como razonable que los menores de edad y las personas con discapacidades mentales
severas no dispongan del derecho al voto activo o pasivo, pero menos obvio resulta que
no se les conceda a los extranjeros avecindados en la localidad donde habrán de tomarse
las decisiones; en cambio, ya es incontrovertible -aunque no siempre lo fue que no se
excluya para este propósito a ninguna persona adulta y competente por rasgos como
sexo, etnia, raza, condición social, orientación sexual e identidad de género.

c. La limitación del poder

Si bien el Estado siempre ha estado sujeto a una serie de controles, no sería sino hasta el
siglo XVIII que los pensadores de la Ilustración propusieran que la ley debería regular la
forma como estos controles se ejercían.
El modelo británico puede representar el ejemplo más claro de un Estado controlado o
limitado previo a la Ilustración. La forma como se establecían estos controles (y se siguen
estableciendo) es mediante la convención y la tradición, sin que medie un documento
(constitución) que establezca estos límites. En el modelo británico se encuentran ya los
conceptos de separación de poderes que serían utilizados por los pensadores franceses del
siglo XVIII para establecer el modelo ilustrado.

La Constitución de los Estados Unidos de 1787 es el primer documento que, de forma clara,
establece la separación de poderes, las libertades individuales y los límites del Estado sobre
la vida de las personas.
 d. La esfera de lo indecidible

Conjunto de principios que, en democracia, están sustraídos a la voluntad de las mayorías.”

Esos valores son los que se encuentran reflejados en el conjunto de cláusulas
constitucionales informativas del sistema de derechos fundamentales. En otras palabras,
los derechos constitucionalmente establecidos no pueden estar sujetos al parecer de una
determinada mayoría. Al contrario, las mayorías resultantes de los procesos electorales
asumen su condición de tales en un contexto constitucional que es impone límites
insoslayables. El respeto a esos límites es condición de legitimidad del ejercicio del poder
que les ha sido confiado a esas mayorías.

La “esfera de lo indecidible” es una categoría que deriva de la existencia de una

constitución rígida y, en tal sentido, es un “componente estructural de las actuales
democracias constitucionales, determinado por los límites y los vínculos normativos
impuestos a todos los poderes públicos, incluso al poder legislativo, por normas de derecho
positivo de rango constitucional”

e. El control del poder

Control es la aptitud que posee el poder político de dirigir o suprimir el cambio (cambio
político) para conseguir la estabilidad política. Tiene principalmente tres dimensiones:

 Una dimensión informativa: informarse del estado del sistema (sistema político,
sistema social) y de cada uno de sus elementos (instituciones, individuos, grupo
político, grupo social) para verificar si corresponde a los criterios deseados.
 Una dimensión "negativa" (control negativo): impedir que se produzcan las
posibilidades que no corresponden al fin deseado, a la vista de los métodos
deseados.
 Una dimensión "positiva" (control positivo): favorecer y promover las posibilidades
que sí corresponden al fin deseado mediante los métodos deseados.

El control pretende reducir la incertidumbre de un sistema o de uno de sus elementos.

Tanto en términos individuales como colectivos, la búsqueda enfermiza de control puede
ser una reacción fóbica al miedo o a la angustia (por ejemplo, el miedo "al otro", el miedo a
la novedad, el miedo a la libertad.
4. ¿Qué tipos de democracia tiene el Ecuador según la Constitución?

El Art. 1 de la Constitución de la República del Ecuador (CRE) señala: “La soberanía radica
en el pueblo, cuya voluntad es el fundamento de la autoridad, y se ejerce a través de los
órganos del poder público y de las formas de participación directa previstas en la
Constitución.”; esta permite encasillar tres dimensiones de democracia:
 Representativa
 Directa
 Participativa

5. De su opinión personal sobre la democracia que existe en el Ecuador – Que sugiere para
reforzar la democracia en el Ecuador o considera que esta es estable?

La democracia ecuatoriana, considerándola en el contexto Latinoamericano, es una

estable, con defectos y también virtudes, típicas de toda democracia, con fallas
considerables pero que no la eximen de ser una democracia significativa en relación a las
que se encuentran en la región, en países como Bolivia, Venezuela, Argentina, Perú, etc.
Sin embargo, cabe destacar que, son muchas la mejorabilidades en la democracia actual
ecuatoriana que son necesarias, como en áreas del poder legislativo y el poder judicial, y
antes de que sea tarde, es mejor prevenir modelos políticos autoritarios, que ultrajen la
democracia, la institucionalidad o que vulneren la paz, la justicia, la estabilidad y el
desarrollo del pueblo Ecuatoriano en el plano de la libertad, la igualdad de oportunidades
y, desarrollo social y económico.