Monografía de la R/a Aniceto villa

Tamulté de las sabanas, Centro,

Tabasco.
7
1
Aniceto villa Tamulté de
las sabanas.

2
 LIC. SALUD
INTERCULTURAL.

Tema: Monografía.
Catedrático (a): M.C. Lucero Méndez De La
Cruz.
Alumnos:

Álvarez Méndez Genesis Mendoza Espinosa Ana Paola

Ceferino Torres Trinidad Mendoza Mayo Alonso de Jesús
Chan Méndez Araceli Olan Narváez Ariadna Anahí
Cornelio Torres Karen Viridiana Pérez Ligonio María del socorro
De La Cruz García Julián Javier Pérez Morales Gery Adolfo
De La Cruz Marshall Nain Estefani Pérez Salvador Yadira
De Los Ángeles Mendoza Rut Reyes De La Cruz Carlos Manuel
Félix García María Fernanda Reyes Hernández Ismeraí
García Pérez Yareni Rodríguez Jiménez Jesús Guadalupe
Hernández De La Cruz María Cristina Salvador García Lizbeth
Hernández García Flor de Liz Sánchez Sánchez José Carlos
Hernández Hernández Melissa Suarez García María Fernanda
Hernández Jiménez Esmeralda Torres Reyes José Antonio
Hernández Pérez Claudia Janeth Valencia García Estefani
Lázaro Hernández Yuli Vanesa Valencia López Alejandra
León De Los Santos Manuela Vázquez Pérez Estrella
López Jiménez Amairani Zacarías Téllez Donkan

2
 CONTENIDO

PRESENTACIÓN……………………………………………………………………2

I. INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………5

II. CONCEPTUALIZACIÓN DE MONOGRAFIA COMUNITARIA………………..6

III. DENOMINACION………………………………………………………………….8

IV. TOPONOMIA………………………………………………………………………8

V. RESEÑA HISTORICA……………………………………………………………..8

VI. PERSONAJES ILUSTRES……………………………………………………….9

1. DESCRIPCIÓN DE LA SITUACIÓN SOCIOHISTÓRICA Y CULTURAL DEL

TERRITORIO.………………………………………………………………………..11

1.1. CARACTERIZACIÓN GEOGRÁFICA……………………………………….11

1.1.1. UBICACIÓN…………………………………………………………………...11

1.1.2. EXTENSIÓN Y COLINDANCIAS…………………………………………...12

1.2. RECURSOS NATURALES………………………………..…………………..12

1.2.1. GEOLOGÍA……………………………………………………………………12

1.2.2. OROGRAFÍA………………………………………………………………….13

1.2.3. CLIMA………………………………………………………………………….13

1.2.4. HIDROGRAFÍA……………………………………………………………….13

1.2.5. SUELOS……………………………………………………………………….14

1.2.6. USO DEL SUELO…………………………………………………………….17

1.2.7. FLORA………………………………………………………………………..18

1.2.8. FAUNA………………………………………………………………………..22

3
1.3. ASPECTOS HISTÓRICÓS……………………………………………………23

1.4. ORGANIZACIÓN POLÍTICA ADMINISTRATIVA……………………………24

1.5. RECURSOS Y SERVICIOS DE LA COMUNIDAD………………………….25

1.5.1. CENTROS DE PRODUCCIÓN……………………………………………..26

1.5.2. SERVICIOS INSTITUCIONALES DE EDUCACIÓN……………………..27

1.5.3. RELIGIÓN……………………………………………………………………..29

1.5.4. CENTROS RECREATIVOS ………………………………………………..31

1.5.5. ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES………………………...33

1.5.6. CENTRO DE EXPENDIO DE ALIMENTOS ………………………………34

1.5.7. MEDIO DE TRANSPORTE………………………………………………….36

1.5.8. COMUNICACIÓN…………………………………………………………….39

1.5.9. ELECTRICIDAD………………………………………………………………40

1.5.10. ÁREAS VERDES……………………………………………………………41

1.6. ETNIA Y LENGUA……………………………………………………………...42

1.7. FIESTAS, TRADICIONES Y COSTUMBRES ………………………………44

CONCLUSION……………………………………………………………………….45

ANEXOS………………………………………………………………………………47

BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………49

4
 I. INTRODUCCION.

“El valor de una comunidad representa el trabajo acumulado.”

Karl Marx.

En toda comunidad no nos damos cuenta del origen en que fue fundada una
ranchería, colonia, pueblo, etc. Y mucho menos nos damos cuenta quienes fueron
los primeros habitantes, calles, los comercios, centros recreativos, entre otros. Por
esta razón, la monografía de este documento, es para conocer más de nuestra
comunidad; Ranchería aniceto. De igual manera nos ayuda a saber más de nuestro
origen, lengua materna, cultura y nuestra biodiversidad que en breve se dará a
conocer.

Es importante recordar que la familia viviente que habitan en esta comunidad de

Aniceto lleva a cabo una lengua materna que es el YOKOT`AN. La cual se está
perdiendo, con los habitantes ya que existe un 40 % de jóvenes que no lo ejerce y
un 60 % lo ejerce.
Como dice el filósofo griego platón (Aristóteles) “La comunidad que no tiene ni la
riqueza, ni la pobreza, siempre tendrá los principios más nobles”.

La monografía son los resultados que han sembrado nuestros habitantes, es un

rostro que continúa cambiando, porque en esta vida se prospera día a día. También
nos llena de recuerdos históricos, que han pasado en generación tras generación.
Por tal se describe de manera única y escrita.

El propósito de esta monografía es dar a conocer el contenido relacionado a la

comunidad que pocos lo sabían. Esta monografía es el resultado de esfuerzo y
esmero sobre la investigación e información, de los alumnos del 1er semestre de la
carrera salud intercultural de la universidad intercultural de Tamulté.

5
 II. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA MONOGRAFÍA COMUNITARIA.

Es un texto académico producto de una investigación documental que se utiliza en

al ámbito educativo con la finalidad de dar cuenta sobre el estado de conocimiento
de una temática específica de un instrumento que contextualiza el territorio,
muestra los recursos existentes y los datos demográficos, sectores y temáticas de
especial interés, así como analiza el estado de la convivencia, por lo tanto la
monografía comunitaria es el resultado de un proceso de conocimientos
compartidos en la que participan multitud de personas, colectivo y entidades que
trabajan día a día por la transformación social en el territorio.

El diagnostico comunicativo se deriva de un trabajo previo, fundamentalmente

técnico al que llamamos monografía comunitaria que en síntesis es un estudio
global y general de la comunidad en la que estamos interviniendo. También se trata
de un instrumento que contextualiza el territorio, muestra los recursos existentes y
los datos demográfico, sectores y temáticas de especial interés así como analiza el
estado de convivencia y se define como resultado de una investigación documental
terminada donde se analiza, sintetiza e integran los resultados de investigaciones
publicadas o no reportadas, sobre una temática especifica en el campo científico,
tecnológico, humanístico o de diferentes fenómenos de orden histórico, psicológicos
y sociológicos, con la finalidad de dar cuenta con los avances y las tendencias de
desarrollo en dichas arias, caracterizándose por presentar una cuidadosa revisión
bibliográfica de publicaciones científicas ,artículos técnicos ,tesis y artículos de
revisión.

Utiliza técnicas muy precisas de la documentación existente , que directa o indirecta

aporte la información , tiene que ser producto de una información bien documentada
sobre el tema en específico, por ejemplo una monografía es un documento escrito
por uno o varios autores, que versa sobre un tema específico para el cual recoge la
información pertinente de diversas fuentes, al igual que es el género más
acostumbrado para las presentaciones de investigaciones, reflexiones y trabajos
académico en general, sin embargo no es necesario que los textos monográficos

6
se realicen solo sobre la base de consulta bibliográfica, también se puede recurrir a
otras fuentes como el testimonio de sujeto entrevistado ,testigos o especialista en
el área a consultar, este trabajo debe ser objetivo y veras para la obtención de datos
reales sobre un problema determinado y llegar a conclusiones aceptables , con una
secuencia sistemática de realidades , usando diferentes tipos de documentos.

7
 III. DENOMINACIÓN.

R/a Aniceto villa Tamulté de las sabanas. Centro, Tabasco.

IV. TOPONIMIA.

Aniceto = proviene del yokot’an que significa nisu’.

Nisu’ = es nombre del fundador de Aniceto.

Aniceto = es nombre propio.

V. RESEÑA HISTÓRICA.

Tamulté de las Sabanas es una comunidad del estado de Tabasco, y se localiza en

el municipio de Centro cuya cabecera municipal es la ciudad de Villahermosa.

Tamulté de las Sabanas es uno de los lugares más autóctonos del estado
de Tabasco, ya que la gran mayoría de sus habitantes son de origen maya-chontal,
y aquí se lleva a cabo una de las danzas que son muy representativas y simbólicas
del estado a nivel nacional e internacional: la "danza del Caballito Blanco".

Tiene un territorio 13,228 hectáreas y cuenta con 10 rancherías: La estancia, La

Loma, El Alambrado, Aniceto, Tocoal, Jolochero 1a y 2a sección, La Ceiba, La
Manga y Rovirosa.

Aunque se desconoce en qué año los Maya-Chontales se establecieron y fundaron

la población de Tamulté, se tiene conocimiento que dicha población fue conquistada
por el segundo alcalde Mayor de Tabasco Baltasar de Osorio Gallegos en 1527
iniciando ese año a pagar tributo con alimentos para los españoles avecindados en
Santa María de la Victoria.

Posteriormente, Tamulté aparece en el primer mapa de la Provincia de Tabasco,

elaborado por Melchor de Alfaro Santacruz en 1579. El mismo Alfaro Santacruz,
menciona en su documento llamado "Relaciones Geográficas de Tabasco" que de

8
los 300 mil indios que había en Tabasco solo quedaron 3 mil. Esta disminución de
la población se debió a causa de las grandes enfermedades y pestilencias traídas
por los españoles y al escaso crecimiento de la población. Ya que antes cada indio
tenía de diez mujeres, pero con la llegada de los españoles y la evangelización sólo
se podía tener una sola mujer, lo que evitó el crecimiento de la población.

Sus casas estaban hechas de caña y cubiertas de paja de guano. Según Melchor
Alfaro Santacruz a los indios se les tenía por gentes inclinadas al mar que no hacían
otra cosa si no era por temor o por fuerza.

En 1888 se construyó en esta población la iglesia dedicada a San Francisco de Asís,

y que es considerada monumento histórico de México.

VI. PERSONAJES ILUSTRES.

Cuadro 1: personajes ilustres de la r/a aniceto villa Tamulté de las sabanas.

Partera. Josefina Velázquez magaña, 25 años

de partera.
Actualmente la partera. Entrega reconocimiento, constancias.
Atiende partos en casa y fuera de
casa.
Tiene comunicación con esa.
Entrega constancias de nacimiento
propio.
En pandemia, incremento el número
de partos y embarazos.
También interpreta ultrasonidos.
Centro preescolar bilingüe las “blancas Fundador: Inocencio Velázquez
mariposas”. García, y Arturo García.
Primer docente Lilia Hipólito.
Inicial “las estrellitas”. Ramón Ramírez.

9
 Maestra: Idelfonso Pérez
Escuela primaria general “Graciela Fundado por: maris aines, Petrona,
pintado de madrazo”. armen Ortiz avalos. (1965)
Primeros docentes de la escuela Ramiro.
primaria. Juan, conocido como juan loco.
Primer delegado. Delegado: reyes de la cruz Pérez.
Primer seccional. Seccional: Inocencio Velázquez
García.
Seccional: macario francisco
Gerónimo.
Primer templo fundado “Gólgota”. Primer pastor: Santiago.
Segundo templo fundado “rosa de Primer pastor: alejandrino Velázquez.
sarón”.
Entrevistado. Sr Cecilio salvador morales, con edad
de 62 años.

10
 1. DESCRIPCIÓN DE LA SITUACIÓN SOCIOHISTÓRICA Y CULTURAL
DEL TERRITORIO.

1.1 CARACTERIZACIÓN GEOGRÁFICA.

1.1.1 UBICACIÓN.

Imagen 1: Ubicación Geográfica R/a Aniceto, villa Tamulté de las sabanas, Centro,
Tabasco. Google maps 14:47.
▪ Al norte de esta comunidad se encuentra el parque central de Tamulté de las
sabanas.
▪ Al este podemos encontrar la comunidad de “Tocoal”.
▪ Al oeste encontramos la comunidad “El Alambrado”.
▪ Al sur encontramos la calle principal que nos lleva a nuestra unidad
académica.
▪ El tiempo determinado que una persona se hace de la ciudad de
Villahermosa a la comunidad de Aniceto es de 40 a 45 minutos.
▪ Si elegimos el camino más corto para llegar, son 30 km aproximadamente,
desde el centro de la ciudad de Villahermosa hasta la comunidad.

11
1.1.2 EXTENSIÓN Y COLINDANCIAS.

La extensión territorial del poblado Aniceto de acuerdo al área es de 1,02 km 2 y en

medida de hectáreas aproximadamente 8 hectáreas y se puede encontrar a 42.7
kilómetros, en dirección Sudeste, de la localidad de Villahermosa y de Macultepec-
Ocuiltzapotlan a 15 km. Hay 367 habitantes. En la lista de los pueblos más poblados
de toda la localidad de Tamulté ocupa el 3er lugar. Aniceto está a 8 metros de altitud.

Las colindancias de Aniceto son, al norte se encuentra el poblado “El alambrado” y

el parque central de Tamulté/ parroquia, al sur con el poblado “Tocoal”, al este con
el poblado “Buena Vista” y la ranchería “Chilapa” que es la más cercana a el pueblo
y al Oeste colinda con la carretera principal de Tamulté (y una colindancia más
extensa es el municipio de Nacajuca).

1.2. RECURSOS NATURALES

1.2.1 LA GEOLOGÍA.

Los inceptisoles, son una orden en la Taxonomía de suelos. Son suelos bastante
jóvenes y poco desarrollados que están empezando a mostrar el desarrollo de los
horizontes. Están más desarrollados que los Entisoles pero siguen presentando un
perfil menos avanzado que la mayoría de suelos. Los inceptisoles son en su mayoría
suelos usados para el aprovechamiento forestal, sobre todo aquellos que presentan
pendientes.

12
1.2.2. OROGRAFÍA.

En cuanto a la orografía de la comunidad, no hay mucho que destacar, ya que, por

su extensión territorial reducida, y por encontrarse dentro de una zona que en lo
general se destaca por ser una planicie extensa.

Su superficie, en lo general planicie, sin elevaciones que se destaquen, aunque se

debe mencionar que esta planicie, cuenta con cierto grado de inclinación, ya que es
continuación del descenso, de una elevación de tipo loma, de extensión mayor al
tamaño propio de la comunidad, en cuya cúspide se localiza la escuela Secundaria
Técnica No. 7, perteneciente está a Villa Tamulté de las Sábanas.

1.2.3 CLIMA.

El clima en Aniceto, los veranos son largos, cálidos y nublados; los inviernos son
cortos, calurosos, mayormente despejados, mojado y opresivo durante todo el año.
Durante el transcurso del año, la temperatura generalmente varía de 20 °C a 34
°C y rara vez baja a menos de 17 °C o sube a más de 37 °C.

1.2.4. HIDROGRAFÍA

La comunidad de Aniceto cuenta con agua entubada con un total aproximado de

96.82%, cuenta con drenajes, jagüeyes y agua potable.

13
1.2.5. SUELOS

Los suelos de la comunidad de Aniceto no todos son iguales ya que hay distintos.
Pues en esta comunidad hay varios tipos de suelos y que tienen un buen
funcionamiento, y los suelos no todos son iguales ya que en la comunidad hay
suelos donde se puedan cultivar plantas, frutas vegetales y también las cosechas
de maíz. En esta comunidad hay suelos de pavimentos y en algunas partes hay
suelos de tierra negra y suelos arcillosos. Los
siguientes grupos de suelo que hay en esta
comunidad de Aniceto son los siguientes.

Histosoles: Son suelos de zona pantanosas y

lugares con mucha cantidad de agua, de ahí que,
aunque son ricos en materia orgánica, y residuos
vegetales más menos descompuestos, sean poco
apetecibles para el desarrollo de la cultura en ellos Imagen 2: Suelos Histosoles.
y más que nada se utiliza para el cultivo de Claudia Janeth Hernández
Pérez 12:00 am.
cualquier planta y es muy favorable.

Inceptisoles: Aunque su acumulación de nutrientes

no sea la mejor, los convierte en utilizables para el
desarrollo de diferentes tipos de cultivos agrícolas.

Molisoles: Son lo más valiosos y fértiles de la

comunidad ya que con es un suelo agrícola, tiene
un color muy oscuro y muy buen drenaje. Son
típicamente suelos de los ecosistemas de
pastizales. Se caracterizan por un horizonte
Imagen 3: Suelos Inceptisoles.
Claudia Janeth Hernández superficial oscuro y de considerable espesor.
Pérez 11:45 am.
Los Molisoles son los suelos agrícolas más
importantes y productivos del mundo y se utilizan para este propósito.

14
Aunque también en esta comunidad se da los suelos vertisol que son suelos muy
arcillosos, presentan problemas de agrietamientos en la época de sequía y tienen
problemas de drenaje en épocas de lluvia; donde se pueden encontrar ese tipo de
suelo es debajo de la tierra y lo podemos encontrar.

También en la comunidad siempre se da el suelo cambisol, son suelos que cambian

ya sea, el color, la estructura, son suelos jóvenes, pero no desarrollados y se
pueden encontrar todas las morfologías, clima tipo y
vegetación y que también pueden tener acumulados
poco de arcilla. De hecho, lo que vimos en la
comunidad en los terrenos se presenta algunos
suelos, así como un poco de arcilla y son aquellos
suelos cambisol.

Fluvisol: El termino fluvisol del vocablo latino “fluvius”

que significa rio, son suelos formados a partir de
Imagen 4: Suelos molisoles.
sedimentos aluviales recientes. Los fluvisoles suelen
Claudia Janeth Hernández
utilizarse para consumo, huertas, y frecuentemente Pérez 11:21 am.
para pastos y ha tenido un buen funcionamiento. Es
habitual que requieran un control de las inundaciones, drenajes y artificiales que se
utilicen bajo regadío. Cuando se drenan los fluvisoles tiónicos sufren una fuerte
acidificación acompañadas de elevados niveles de aluminio.

Los logros que se ha obtenido en los suelos que hay en esta comunidad es: de que
hay algunos suelos, como el suelo que tiene tierra negra que ayudan a los
campesinos a tener cosechas muy buenas como: frutas, verduras, plantas
medicinales etc. A la comunidad le favorece el suelo de la tierra negra ya que es
donde pueden cultivar cualquier tipo de plantas o Maíz.

La interpretación se hace referencia al que algunos suelos de esta comunidad

obtienen un logro muy bien y que ha servido de mucha ayuda.

15
Los suelos de la comunidad de Aniceto:

Imagen 5: suelos de la comunidad de Aniceto. Google

maps.

16
1.2.6. USO DEL SUELO.

los habitantes aprovechan sus espacios ya que su tierra es fértil, por distintos
medios cultivan y cosechan para beneficiarse de ella, cultivan vegetales que utilizan
para consumir y a si mismo para comerciar el producto dentro de esta sociedad,
también cultivan plantas de ornato, esta es una manera de producción y
comercialización la cual podremos encontrar en un vivero de plantas de todo tipo,
el aprovechamiento del suelo no solo queda en las plantas, si no también abarcan
la ganadería entre ellos de tipo, vacuno, avícola, etc., se puede decir que pese a
sus condiciones, es un buen lugar para aplicar técnicas agropecuarias en este lugar
para promover el trabajo de la tierra y no perder las costumbres culturales.

Imagen 6: Cultivo de maíz. Imagen 7: Cultivo de

Flor de Liz Hernández calabaza. Flor de Liz
García 11:07 am. Hernández García 11:17
am.

17
1.2.7. FLORA

Nuestro bello tabasco, se caracteriza por ser una

región donde llueve abundantemente durante casi
todo el año, esto favorece la existencia de la selva
tropical, que cubre la mayor parte de este estado, lo
que nos hace ricos en vegetación. En botánica la
flora se refiere al conjunto de las plantas que
pueblan una región.

De acuerdo al recorrido realizado a la comunidad

de Aniceto, se encontró una gran diversidad de
Imagen 8: Planta: Momo,
vegetación tales como, algunas que son nativas de también llamada “Hoja
la región,(tocop), plantas curativas,(cuajilote Santa”. Imagen tomada por
Manuela León de los Santos
,cocohite, belladona, sábila, oreganon, maguey 10:15am.

morado, momo o hierva santa, ruda, zacate limón, albahaca etc.) plantas de sombra
(tinto, ficus, ceiba, cedro, almendra, palmera etc.) ,frutales (tamarindo, guanábana,
guayaba, ciruela, limón, nance, mango, chicozapote, capulín, coco, plátano macho,
papaya, etc.) , de ornato (tulipán, corona de cristo, mañanitas, lazos de amor,
buganvilias, campanitas, etc.) Pasto (grama amarga).

También se pudo observar que existen hortalizas sembradas por familias en los
patios de sus casas, que complementan la alimentación diaria, como chile pico de
paloma, calabaza, chayote, yuca, chaya, cebollín, macal, perejil.

18
 Al realizar una entrevista a un
campesino de la comunidad, sobre
alguna planta que se encuentre en
peligro de extinción, refiere que la
naranja dulce ha desaparecido de la
región, y que los habitantes no tratan
Imagen 9: Árbol de tinto. Imagen tomada por de cultivar este fruto, porque ya no hay
Manuela León de los Santos 10:30 am
interés alguno en hacerlo, optando por
comprar este producto para su consumo.

También se observó que los factores artificiales que dañan la flora son básicamente
la contaminación, la lluvia acida y la deforestación.

En el siguiente cuadro se identifican y se clasifican la Flora de la Comunidad de

Aniceto, perteneciente a Tamulté de las Sabanas.

Cuadro no 2. Flora identificadas en la comunidad de Aniceto, Tamulté de

las sabanas.

Clasificación Nombre Común Nombre científico Nombre en

Yokot’an
Cocohite Gliricidia sepium ajc’oloc’
Madera Ceiba Ceiba pentandra seiba
tropical Tinto Haematoxylum tinta
campechianum
Madera Cedro Cedrus ch’ujte’
preciosa
Chipilín Crotalaria longirostrata tulum
Chile Pico paloma Capsicum anuum ´facing Ich
Comestibles
heaven´
Yuca Manihot esculenta. tz’in

19
 Chayote Sechium edule chijch’um
Nopal Apuntia ficus-indica tikëwkab
Chaya Petroselimun crispum ix’ec’
Cebollín Allim schoenoprasum sebo
Macal Xanthosoma sagittifolium ac’um
Perejil Petroselimun crispum perejil
Chico zapote Manilkara zapota chäbte’
Capulín Prunus salicifolia pujam
Mango Mangifera indica mango
Aguacate Persea americana um,un
Tamarindo Tamarindus indica tamarin
Nance Byrsonima crassifolia chi’
Frutales Guanábana Annona muricata papox
Guayaba Psidium guajava patá
Ciruela Prunus domestica abän
Limón Citrus limon limón
Plátano Macho Musa balbisiana ja’as
Papaya Carica papaya papaya’
Coco Cosos nicifera coco
Pasto Grama Amarga Paspalum conjugatum bänäla
Tulipán Tulipa nich
Corona de cristo Euphorbia milii uktchi’pan kt
Ornamentales
Mañanitas Portulaca grandiflora mañanitas
Lazos de amor Chlophytum comosum ktchi’olole’
Sábila Aloe vera sabila
Oreganon Origanum vulgare oreganu
Maguey morado Tradescantia sphatacia chächäcpimi
Medicinales
Momo o hierba santa Piper auritum momo
Ruda Ruta chalepensis ruda
Zacate limón Cymbopogon citratos sakate

20
 Albahaca Ocimun basilicum albajaca
Árbol en Naranja Dulce Citrus x sinensis aranxax
peligro de
extinción

21
1.2.8. FAUNA

La fauna es considerada hoy en día como el conjunto de animales que son

originarios o propios de una zona o región geográfica determinada y en este campo
se incluye a todas las especies que existen en ese espacio específico, además se
debe tener en cuenta que estas especies también pertenecen a un periodo
geológico, pudiéndose encontrar en un sistema ecológico determinado, si ocurre
una alteración en la fauna de un ecosistema, éste puede alterarse pudiendo
ocasionar serios daños al mismo o a la propia especie animal, ya que los animales
son vulnerables cuando ocurren cambios en su hábitat normal.

Se encontraron algunas especies de animales, pero la mayoría eran domésticos,

algunas aves y pajaritos, había insectos, mosquitos y abejas.

Nos adentramos más y pudimos observar que en el patio de algunos habitantes se

hallaban caballos, gallos, gallinas y demás.

Se observó que todos los habitantes respetan a los animales y tienen una buena
convivencia con ellos, solo encontramos uno que otro perrito sin hogar o
posiblemente andan sueltos por las calles y regresan a dormir a sus hogares. Así
que hay una gran diversidad de fauna silvestre en la comunidad de Aniceto.

Imagen 10: “Fauna” Amairani López Jiménez 11:27 am.

22
1.3. ASPECTOS HISTÓRICOS.

Aniceto es una ranchería de la Villa Tamulté de las Sabanas cuya cabecera

municipal es la ciudad de Villahermosa Tabasco. La localidad cuenta con
aproximadamente 367 habitantes que en su mayoría son de origen maya-chontal.
Se desconoce en qué año los Maya-Chontales se establecieron y fundaron la
población, pero se tiene conocimiento que dicha población fue conquistada por el
segundo Alcalde Mayor de Tabasco Baltasar de Osorio Gallegos en 1527 iniciando
ese año a pagar tributo con alimentos para los españoles avecindados en Santa
María de la Victoria.

En ese tiempo su población era muy grande pero posteriormente se redujo a menos
de la mitad por enfermedades transmitidas por los españoles. Los indígenas de la
región fueron llamados por los nahuas como: "Chontales" que proviene de Chontallí
que significa "extranjero", "bárbaros" o persona que habla mal o que tartamudea.
Los hablantes del chontal se hacen llamar a sí mismos como Yokoyinik'ob, que
quiere decir: Yoko: bonito, verdadero, bueno y Yinik: hombre, significando
literalmente "HOMBRES VERDADEROS".

La Lengua Chontal en sí se le denomina Yokot‘an, que quiere decir: YOKO:

Verdadero TAN: palabra o lengua, idioma. Así que Yokot’an significa literalmente
palabra o lengua verdadera. La comunidad ha evolucionado ya que anteriormente
sus casas estaban hechas de caña y cubiertas de paja de guano, era como una isla,
había poca gente, todo alrededor eran lagunas y bosque altos. Actualmente cuenta
con todos los servicios públicos como energía eléctrica, alumbrado público, agua
potable, drenaje y escuelas públicas.

La comunidad de Aniceto conserva muchas de sus costumbres y tradiciones, pero

también ha perdido muchas de ellas, al igual que se está perdiendo su lengua,
desafortunadamente hay pocas personas que dominan el dialecto yokot’an, los
jóvenes prefieren hablar el español que su dialecto nativo, por lo que una minoría
de personas lo practican, mayormente las personas de la tercera edad.

23
Las personas de la comunidad comentan que así se fueron perdiendo muchas de
sus costumbres y en un futuro las nuevas generaciones no conocerán ni hablarán
su lengua nativa.

1.4. ORGANIZACIÓN POLÍTICA ADMINISTRATIVA.

Actualmente la Sra. Rosa Norma Jerónimo Hernández es la delegada municipal de

la Ranchería Aniceto, la cual fue electa hace dos años.
El proceso electoral que se realiza en el lugar consta en visitar las viviendas de toda
la ranchería dando a conocer las propuestas de mejora para dicho lugar, este
proceso se realiza con un mes previo a las elecciones, ya que una semana antes
no se puede realizar ningún otro proceso de campaña por respeto a los candidatos
y es parte del reglamento político.
Las votaciones son en el mes de mayo cada tres años, donde se conoce al nuevo
delegado electo; una semana después se reúne la comunidad para la toma de
posesión del nuevo delegado y es ahí donde el delegado saliente entrega la
delegación con un inventario de que es lo que dejó durante el tiempo que estuvo en
el poder. El delegado durante esté en el poder, se encarga de la mejora de la
comunidad, atendiendo las necesidades, bajando programas sociales,
pavimentación, transporte, entre otras cosas, viendo en primer lugar beneficiar a
todos los habitantes.
Los partidos políticos del lugar más sobresalientes son: MORENA, PRI, PAN, PRD,
PT y Movimiento Ciudadano. Los cuales se emplean para las elecciones a nivel
municipal, estatal, distrital y federal.

24
1.5. RECURSOS Y SERVICIOS DE LA COMUNIDAD.

La comunidad cuenta con diversos servicios y recursos entre los cuáles son:

• El 100% de la comunidad cuenta con un buen servicio de luz.

• Aproximadamente el 96% de las viviendas cuentan con el servicio de
agua, aunque en la zona más alta casi no llega el agua, al igual que en
las zonas más lejas.
• También un recurso muy indispensable son los excusados que todas las
viviendas cuentan con él.
• Otro de los recursos que pude observar en la comunidad fueron las
tiendas, que hay aproximadamente 4.
• Así como también cuentan con un servicio de pochimovil.
• Por lo que pude observar en la comunidad cuentan con un servicio de
Internet casi, aproximadamente todas las viviendas.

Y por último los servicios y recursos con los que no cuenta la comunidad o más
bien los recursos y servicios que casi no hay en ella son los siguientes:

➔ Automóvil

➔ Motocicletas

➔ Computadora/laptop

➔ Tablet

➔ Teléfono fijo

25
1.5.1. CENTROS DE PRODUCCIÓN.

Observamos muchos centros de producción que ayuda a la comunidad para generar

fuentes de ingreso.

Se observa que los centros de producción quedan en diferentes puntos de la

comunidad, donde encontraremos variedades de productos y comercios.

• Carnicerías
• Centros médicos alternativos
• Tiendas
• Abarroteras
• Farmacias
• Tortillerías
• Cableados (internet)

Hay producciones para satisfacer las necesidades de los habitantes de esta

comunidad, encontramos muchas facilidades de producir diferentes cosas u objetos
(comercio), esto ayuda a la comunidad tener una vinculación con otras
comunidades.

26
1.5.2. SERVICIOS INSTITUCIONALES DE EDUCACIÓN.

Nivel de escolaridad preescolar: “Blanca Mariposa”.

La escuela “Blanca Mariposa” es una

escuela de nivel preescolar indígena
del sector público, y de turno matutino.
La escuela tiene 130 alumnos, y cuenta
con 7 maestros. Está ubicada en la
Ranchería Aniceto -Villa Tamulté de las
Sabanas, en la calle san francisco,
entre la calle Adolfo López Mateos y
Los Pinos. Imagen 11: Escuela preescolar “Blanca
Mariposa” Yadira Pérez Salvador 11:30 am.

En esta institución ofrecen servicio de educación a niños de 3 a 6 años, la cual

inician su formación académica en esta institución con profesoras capacitadas en la
educación. La institución está en buenas condiciones para poder enseñarles a los
alumnos en su aprendizaje. Las instituciones cuentan con aulas, la dirección, baño,
cancha techada, área de juego y comedor.

En esta escuela ofrece a los alumnos desarrolla la motricidad del niño, desarrollo
cognitivo, estimula al niño, para que así pueda influir en su desarrollo. También se
hace uso de materiales didácticos que el niño pueda interactuar con él, y también
les enseñan a los niños una lengua indígena en este caso la lengua “Yokot‘an “.

27
Nivel de escolaridad primaria: “Graciela pintado de madrazo”.

La escuela primaria “Graciela pintado de

madrazo” es una escuela del sector
público, de nivel educativo Primaria, de
turno matutino y es una escuela de
tiempo completo. La escuela tiene 183
alumnos aproximadamente, cuenta con
10 maestros, la directora de esta
institución es Adriana Paulina
Imagen 12: primaria “Graciela pintado de
Mosqueda Hernández. La escuela está madrazo” Yadira Pérez Salvador 11:35 am.
ubicada en la Ranchería Aniceto - Villa
Tamulté de las Sabanas, en la calle Carlos A Madrazo s/n, entre Moctezuma y
Adolfo López Mateos, Por El Centro De Salud.

En esta institución ofrece a los alumnos, área en pedagogía, académico, artes,

desarrollo motricidad de cada alumno, implementación de la lengua extranjera,
educación especial para alumnos con especiales y que requieren apoyo por parte
de los docentes, áreas recreativas donde el alumno puede practicar otras
habilidades en el deporte. Para esto los maestros de esta institución requiere la
necesidad de que los alumnos asistan a las clases de manera presencial para que
el alumno desarrolles más fácil su aprendizaje.

La institución está en buenas condiciones, se remodelaron algunas cosas, cuentan

con baños, aulas climatizadas, biblioteca, cancha techada, dirección, comedor en
donde a los alumnos se les dan desayuno escolar. Los docentes comentan que es
necesario seguir implementar más servicios para la institución y así que los alumnos
se sigan beneficiando de estos servicios.

28
1.5.3. RELIGIÓN.

La localidad de Aniceto está situada en el Municipio de Centro (en el Estado de

Tabasco). Hay 367 habitantes.

Cuadro 3. La población de Aniceto, Tamulté de las sabanas.

La población de aniceto (Tamulté de las sabanas) es de 367 habitantes.
Años Habitantes Habitantes Total, habitantes
mujeres hombres
2021 192 175 367
2020 135 133 268
2010 74 83 157

Los mayas chontales de Tabasco tienen rituales identitarios enmarcados por la

religión católica pero modificados por la ideología de los conquistadores. Hoy esos
ritos, que en su mayoría son danzas, se ejecutan en el marco de las fiestas a los
santos patronos y en el pueblo Tamulté de las Sabanas se puede constatar este
suceso con su rito La danza del Caballito Blanco en el marco de la fiesta patronal a
San Francisco de Asís que, en medio de los procesos interculturales, ha avanzado
de generación en generación gracias al interés de los propios habitantes.

Sin embargo, no se pueden excluir las injerencias de los movimientos

globalizadores, las nuevas formas de interactuar socialmente donde la tecnología
está cada vez más al alcance de todos. El fenómeno de la interculturalidad también
aparece en Tamulté de las Sabanas principalmente entre las nuevas generaciones.
Esta comunidad con una amplia historia en el desarrollo de la cultura cuenta con
una población de 7 874 habitantes, en este lugar se habla la lengua yokot´an que
es la lengua materna del estado.

Tiene como territorio 19 228 hectáreas y cuenta con tres poblados que son
Buenavista primera y segunda sección y Tocoal; además de nueve rancherías: La
Estancia, La Loma, El Alambrado, Aniceto, Jolochero primera y segunda sección,

29
La Ceiba, La Manga y Rovirosa. Colinda al norte con el municipio de Centla, al sur
con la ciudad de Villahermosa y con las villas Macultepec y Ocuiltzapotlán, al este
con la comunidad de Buena Vista que es la más cercana a ella y al oeste con el
municipio de Nacajuca. A los alrededores hay ríos que rodean a Tamulté como el
Jolochero y el Culebra que es donde nace el río Medellín, desembocando hasta el
río Grijalva en el poblado Chilapa del municipio de Centla.

En la ranchería de Aniceto predominan diferentes religiones que en la actualidad se

pueden ver predominantes en las familias de esta comunidad.

Cuadro 5. Diferentes religiones de Aniceto.

Templo Dirección Denominación Encargado
Templo calle Moctezuma Evangélico Pastor:
evangélico s/n Miembros 30 Jacobo García
pentecostés “Rosa Pérez.
de Saron” A.R.
Parroquia San villa Tamulté de Católica OB. Benjamín
Francisco de Asís las sabanas Miembros 800 castillo Plasencia
STE. miguel
Camacho García

Centro cristiano Calle Moctezuma Centro cristiano Loreto salgado

Tamulté Tamulté Pérez.
Miembros 25
Ermita de la Santa Calle: lázaro Católica María de los santos
Cruz cárdenas Miembros 100 ramos Hernández
Iglesia adventista Calle Mario Trujillo adventista Pastor: Levi Daniel
Tamulté García miembros 46 Santiago
Hernández

30
1.5.4. CENTROS RECREATIVOS.
Las áreas recreativas son fundamentales en la calidad de vida de las personas,
promueven la cohesión social, generan espacios de encuentro, deporte y
entretenimiento, lo que implica un impacto positivo en la salud de las personas. En
la comunidad de Aniceto solo podemos apreciar un área recreativa que es:

La cancha multiusos.

Se encuentra ubicada en la calle Moctezuma Villa Tamulté de la sabana centro

tabasco. Así lo nombraron los habitantes de la comunidad, es ahí donde los jóvenes
se divierten jugando futbol, basquetbol, al igual que pueden ejercitarse y se hacen
reuniones de parte de la delegación.

Descripción de la cancha multiusos.

La principal vista de la cancha es grande y

agradable, donde los niños, jóvenes, adultos se
divierten.

De acuerdo con la entrevista del Sra. María del

Carmen Morales habitante de la comunidad,
nos comenta que ella asiste frecuentemente
con sus nietos y que los centros favorecen
mucho al desarrollo de los niños. Considera que
cancha debe tener una buena limpieza, higiene Imagen 14: “Cancha multiusos”
Lizbeth Salvador García 11:19 am.
y una variedad de áreas recreativas ya que le
gustaría que haya más centros recreativos, pero que también le dieran
mantenimiento a la cancha ya se encuentra en un mal estado.

Biblioteca Lic. Carlos Pellicer Cámara

La biblioteca se ubica en la calle Moctezuma, Villa Tamulté de las Sabanas, la

biblioteca ofrece a sus usuarios de manera gratuita los siguientes servicios básicos:
préstamo a domicilio, consulta, orientación a usuarios y actividades de fomento de
la lectura.

31
 La colección de la biblioteca puede estar constituida por los siguientes tipos de
materiales:

• Documentos impresos de breve extensión: recortes de diarios, artículos de revistas,

folletos,
• Libros de ficción y no ficción.

Imagen 15: “Biblioteca Lic. Carlos Pellicer Cámara” Lizbeth

Salvador García 11:19 am.

32
1.5.5. ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES.

La comunidad de Aniceto no cuenta con organizaciones independientes a la ayuda

de la comunidad.

33
1.5.6. CENTRO DE EXPENDIO DE ALIMENTOS.

Lograr una alimentación saludable que cumpla con los requerimientos calóricos y
de los diferentes nutrientes a nivel poblacional, es todo un reto hoy en día e involucra
múltiples aspectos que deben ser considerados. La adecuada nutrición, es un
requisito para tener un estado óptimo de la salud, depende entonces de diversos
factores que crean una relación entre la comida y la salud.

La disponibilidad de alimentos, el cómo se separan, el momento de consumo

conforman una importante cadena de elementos que comienza desde la realización
de compra en los centros de expendio y termina con el consumo de los alimentos.
Los centros de expendio de alimentos
corresponden a los establecimientos destinados a
la venta de alimentos para consumo humano,
todos estos provenientes de lugares autorizados.
Dentro de estas instalaciones podemos encontrar
diversos rubros como: frutería y verdulerías,
productos derivados de harina, granos, entre otros. Imagen 17: “Abarrotes Nisú”
Estos centros han sido uno de los principales Fernanda Suarez García 11:40
am.
medios para asegurar la alimentación de las
comunidades, mejorando el sistema de distribución de alimentos abaratando los
costos y distribuyendo diferentes tipos de alimentos o productos.

La comunidad cuenta con alrededor de 11

centros de expendio según los habitantes de la
comunidad. Dentro de estos destacan “Nisú”, “El
campesino”, y “Suly”.

La mayoría de estos centros son abarrotes, estos

cuentan con todos los alimentos de la canasta
Imagen 16: “Tienda Suly” María
básica, agua potable, y dos tienen a la venta Fernanda Suarez García 11:15 am.
proteínas de origen animal (pollo, res). Lo que

34
permite que los ciudadanos no tengan la necesidad de viajar a la ciudad por falta o
variedad de productos.

La gran parte de estos establecimientos

se encuentran ubicados, en la calle
principal de Aniceto (Calle Lázaro
Cárdenas), muy pocos están en otras
calles.

De lo que percibí, ninguno de los

centros es utilizado como dormitorio u

Imagen 18: “Tienda suly” Fernanda Suarez otra cosa, su uso es exclusivo para la
García 11:16 am. venta de productos, la mayoría cuenta
con condiciones de calidad e higiene,
su acceso está libre de basura, hay orden en los alimentos y productos, estos se
encuentran acomodados en estantes y congeladores para su conservación.

La clientela me compartía los dueños de los establecimientos es recurrente, lo que

permite que haya flujo de economía dentro de la comunidad, el trato a los
ciudadanos-clientes cordial y amable.

Tal y como he podido comprobar con la visita que se hizo a Aniceto, los centros de
expendio hoy en día forman parte importante de una comunidad, ya que logran
aportar lo necesario para que los habitantes, vivan su día a día, considerando que
los centros cumplan con los requisitos y necesidades, para ser considerados un
centro de expendio de alimentos bajo las normas. Estos permiten que la ciudadanía,
que se encuentra alejada de las ciudades urbanas, tenga la oportunidad de tener
todo al alcance de su mano, talvez de manera más económica, sabiendo que los
alimentos y productos son de calidad y que aportan de manera significativa en su
adecuada nutrición.

35
1.5.7. MEDIO DE TRANSPORTE.

Transporte terrestre.

En combis tipo Van.

Medios de transporte público externo.

Combis tipo Van.

Medios de transporte público interno.

Motocicletas modificadas, con una canasta agregada, llamadas moto taxis, pero no
cuentan con servicio de taxi público.

Regulación legal de los medios de transporte público de los que dispone la

comunidad de Aniceto.

Concesionarios locales o foráneos y de paso. Uniones de transporte con socios que

son habitantes de la comunidad y zonas aledañas, y otras uniones que son
foráneas, pero prestan el servicio.

Horarios en que se encuentra disponible el transporte público de la

comunidad.

De 5 am hasta las 8 pm de lunes a viernes, fines de semana es variable.

Para desplazarse hacia fuera de la comunidad.

El tiempo que transcurre entre el arribo de una unidad de transporte público, varia
en promedio de 5 minutos entre el paso de una unidad y otra.

Base o terminal de transporte público en la comunidad.

No dispone de base.

Disposición en la comunidad de Aniceto de paradas señalizadas para el

abordaje de las unidades de transporte público.

36
No cuenta con paradas señalizadas. Por costumbre donde el pasajero se encuentre,
dentro de la ruta establecida, ahí mismo la unidad de transporte le presta el servicio.

Prestaciones especiales en costos del pasaje del transporte público del que
dispone la comunidad de Aniceto.

Hace valido los diferentes tipos de descuento, por ser estudiantes, persona de la
tercera edad o discapacitado, debidamente acreditados.

Precio vigente del pasaje para trasladarse desde la capital del municipio de
Centro hasta la comunidad de Aniceto y viceversa, al realizarse la presente
monografía.

$26 pesos, precio general.

$20 pesos en el caso, de estudiantes, personas con discapacidad y adulto mayor,

con acreditación vigente.

Precio vigente del pasaje para trasladarse desde puntos intermedios y desde
la capital del municipio de Centro hacia la comunidad de Aniceto y viceversa.

Ejemplos:

Desde el cruce, carretera a Frontera, $10.

Desde la Joya, $15.

Desde Lagunas, $20.

Ubicación en la cabecera municipal, de las terminales de transporte público,

para viajar hacia Aniceto.

-Autotransportes Tamulté De Las Sabanas

Avenida José María Pino Suárez. Entre calles Hermanos Bastar Zozaya, Calle
Primavera.

Tiempo promedio, para desplazarse hacia la comunidad de Aniceto desde la

capital del municipio de Centro, entre la salida de una unidad de transporte
público y otra.

37
10 minutos.

Deficiencias presenta el sistema de transporte público que comunica a la

comunidad de Aniceto.

La condición física de las unidades, podría considerarse de deficiente a regular:

No ofrece comodidad.

No cuenta con aire acondicionado, lo que se requiere por las temperaturas

ambientales locales.

Los choferes, aunque amables, requieren capacitación en leyes de tránsito, manejo

a la defensiva y concientización sobre los límites de velocidad en las diferentes
clases de vialidades.

38
1.5.8. COMUNICACIÓN.
Gracias a la tecnología actualmente la población cuenta con servicios como lo es
el internet, cableado inalámbrico, redes de compañía telefónica (Telcel, Movistar,
At&t), la radio sigue siendo utilizada, por medio de ellos se realizan muchas
actividades favoreciendo a la comunidad en distintos ámbitos, como, social, cultural
y educativo, a si de esta forma mediante las plataformas de mensajería y redes
sociales conocidas a nivel mundial como lo es, Facebook y WhatsApp les mantiene
en constante comunicación con la localidad en general. En Aniceto las redes
sociales son de vital importancia ya que por medio de ellas se dan a conocer avisos
o noticias de la comunidad, donde destacan algunos servicios sociales como lo es:
centro de bellezas, abarrotes, tiendas locales y servicios generales.

39
1.5.9. ELECTRICIDAD

La electricidad fue abastecida hasta el año 1985.

Años antes de la llegada de la luz eléctrica, los pobladores de este lugar iluminaban
sus viviendas con candil (una antigua forma de iluminar sus caminos), conforme fue
creciendo la comunidad y sus habitantes llego el tiempo de tener luz eléctrica en
sus hogares, de esta manera los hombres y mujeres desempeñarían sus trabajos y
actividades domesticas así como en la ciudad con la misma calidad de vida, no
obstante para llegar a tener electricidad hubo un gran acontecimiento dado alas
condiciones remotas de este lugar, pues los vehículos que transportaban los
materiales necesarios para la instalación de los postes, para así poder brindar el
servicio de electricidad a las viviendas se vio afectada por esta situación, más sin
embargo la comunidad tomo riendas por ellos mismos y de manera colectiva y
trabajo arduo transportaron los postes hacia los lugares de instalación
correspondientes, a si de esta forma se concretó la instalación de luz eléctrica en
esta presente.

Imagen 19. Donkan Zacarias Tellez 11:33 am. Imagen 20. Donkan Zacarias Tellez 11:33 am.

40
 1.6 ÁREAS VERDES

Las áreas verdes se pueden encontrar en todas partes en esta localidad, entre las
casas, calles, escuelas, comercios, etc., al ser una ranchería, este lugar cuenta con
una amplia cantidad de tierra fértil en la cual abunda la vegetación que aprovechan
los habitantes en distintas formas agrícolas y ganaderas y así poder beneficiarse de
ella.

Imagen 21: Áreas verdes. Amairani Imagen 22: Áreas verdes. José
López Jiménez 10:47am Carlos Sánchez Sánchez 11:25am

Imagen 23: Áreas verdes. María Fernanda

Félix 11:30am

41
1.6.1 ETNIA Y LENGUA

Los mayas chontales habitan en las tierras tropicales y húmedas de la porción

centro norte del estado de tabasco, principalmente en los municipios de Nacajuca y
Centro. En menor medida, también habitan en los municipios de Centla y
Macuspana, y de manera dispersa en otros municipios, como Jonuta y Jalpa de
Méndez. Los chontales de Tabasco se denominan a sí mismos yoko yinikob
(“hombres verdaderos”) y yoko ixikob (“mujeres verdaderas”), que hablan el yoko
t’aan (“la lengua verdadera”). El vocablo “chontal” proviene del náhuatl chontalli,
extranjero en español, y fue impuesto por los antiguos mexicanos a poblaciones
localizadas allende sus fronteras. Existen otros grupos indígenas en Guerrero,
Oaxaca e incluso en Nicaragua que también se denominan chontales, aunque sin
ninguna relación cultural o lingüística entre sí (Flores López, J. M. 2006).

Los chontales de Tabasco han sido un grupo étnico particularmente poco estudiado.
Se desconocen muchos aspectos de su vida cultural y la manera específica en la
que sus formas de organización se han adaptado a las nuevas circunstancias
(Antonio Vásquez, M. 2000)

Lengua y población

El yokot’an o chontal de Tabasco es una de las casi 30 diferentes lenguas que

conforman la familia lingüística maya. Dichas lenguas se desarrollaron a partir de
una común conocida por los lingüistas como “protomaya”, hablada hace unos 4 mil
años en una parte del actual territorio maya (Flores López, J. M. 2006).

El yokot’an, junto con el chortí hablado en Guatemala, el chol hablado en Chiapas

y, actualmente, también en la región tabasqueña de la sierra, conforman el grupo
chol o choloide. A su vez, dichas lenguas están relacionadas con el mopán, el maya
yucateco, el lacandón y el Itzá (Flores López, J. M. 2006).

Existen variaciones dialectales mutuamente inteligibles en el yokot‘an. Aunque se

ha propuesto la existencia de dos variaciones, uno norteño en Nacajuca y otro
sureño en Macuspana, generalmente a partir de los trabajos de Schuman (1984),
42
se reconocen tres: el dialecto de Tapotzingo, en el área de Nacajuca; el dialecto de
Benito Juárez, que incluye las variantes del sur, y el dialecto de Tamulté de las
Sabanas, el cual es la forma más divergente y es representativo de las variantes del
área del Usumacinta norte (Flores López, J. M. 2006).

Cuadro 6. Localidades indígenas. [Localidades indígenas de Tabasco]

Grupo
Municipio Localidad
étnico
Tucta, Tapotzingo, Guaytalpa, Mazateupa, Oxiacaque,
Nacajuca Chontal
Guatacalca y Tecoluta
Tamulté de las Sabanas, Buenavista 1ª Sección,
Buenavista 2ª Sección, Tocoal, Estancia, Alambrado,
Centro Chontal
Aniceto, Rovirosa, La Manga, Miramar, La Ceiba,
Lomita y Jolochero
Benito Juárez (San Carlos), Aquiles Serdán (San
Macuspana Chontal
Fernando), San Antonio, Vernet y Límbano Blandín
Quintín Arauz, Vicente Guerrero, Allende, Cuauhtémoc,
Centla Chontal
Simón Sarlat y Tabasquillo
Jonuta Monte Grande Chontal
Jalpa de
Nibor Cornelio Álvarez Chontal
Méndez
Agua Blanca, Guayal, Cuviac, San Manuel, Libertad,
Puxcatán, Noypac, Agua Escondida, Barrial
Tacotalpa Ch'ol
Cuauhtémoc, Buenos Aires, Arroyo Chispa, Mexiquito,
Raya Zaragoza y Pomoquita
Chivalito 2ª, Chivalito 4ª, Melchor Ocampo 1ª, Melchor
Macuspana Ch'ol
Ocampo 3ª y Zopo Sur
Cortijo Nuevo 2ª, San Francisco, Francisco Cortijo
Tenosique Nuevo 2ª, San Francisco, Francisco I. Madero y Ch'ol
Cortázar

Tenosique Ignacio Allende, Nueva Estancia y Jerusalén Tzeltal

43
1.6.2 FIESTAS, TRADICIONES Y COSTUMBRES

• 25 de septiembre se realiza novenas para la fiesta del santo patrono.

• El 2 de octubre es la fiesta del santo patrono San Francisco de Asís.
• El 28 de octubre está destinado a los difuntos por muerte en accidente,
violencia o asesinato.
• El 30 de octubre se recuerda y espera la llegada de los niños que murieron
sin ser bautizados, Se les llama limbos o limbitos.
• El 2 de noviembre está destinado a todos los difuntos.
Es una tradición del pueblo realizar la danza del caballito blanco en la festividad del
santo patrono San Francisco de Asís, portando traje blanco esa es una gran
tradición para ellos.

Descripción
Descripción
Español: Indumentaria utilizada por los
participantes en la danza del "Caballito blanco",, Español: Parroquia San Francisco de Asís en la
que se baila en la villa de Tamulté de las Sabanas, villa de Tamulté de las Sabanas, municipio de
Centro, Tabasco. Construida en 1888 y que forma
municipio de Centro. Una de las danzas más
importantes y autóctonas del estado de Tabasco, parte del Patrimonio Histórico de México.
México. Dato: 31 Enero 2014, 12:51:15
Dato: 7 Mayo 2012 Fuente: Own work
Fuente: Own work Autor: Alfonsobouchot
Autor: Alfonsobouchot

44
 CONCLUSIÓN.

Tamulté de las Sabanas es una comunidad del estado de Tabasco, y se localiza en

el municipio de Centro cuya cabecera municipal es la ciudad de Villahermosa,
siendo la quinta población más importante del municipio después de las villas de
Ocuiltzapotlan, Macultepec, Parrilla y Playas del Rosario. Tamulté de las Sabanas
es uno de los lugares más autóctonos del estado de Tabasco, ya que la gran
mayoría de sus habitantes son de origen Maya-Chontal, y aquí se lleva a cabo una
de las danzas que son muy representativas y simbólicas del estado a nivel nacional
e internacional: la "danza del Caballito Blanco".

Tiene un territorio 13,228 hectáreas y cuenta con 10 rancherías, en la cuales se

encuentra Aniceto, Se llega a este lugar al hacer una desviación de la carretera
federal a frontera en un entronque al a comunidad chontal a mano derecha, en este
lugar se habla la lengua Yokot’an que es la lengua materna del estado. Este lugar
cuenta con los servicios públicos como energía eléctrica, alumbrado público, agua
potable, drenaje, centro de salud, biblioteca cancha techada y escuelas públicas
(prescolar y primaria), cuenta con calles pavimentadas, servicio de teléfono (hilado
y celular), tv cable, 2 líneas de transporte, comercios de todo tipo: textiles, abarrotes,
farmacias, materiales de para construcción, talabartería, centros de cómputo (los
comúnmente llamados cibers), en general casi con todos los servicios. Sus casas
estaban hechas de caña, palma y cubiertas de paja de guano. Los indígenas de la
región fueron llamados por los nahuas como: "Chontales" que proviene
de Chontallí que significa "extranjero", "bárbaros" o personas que habla mal, que
tartamudea. Los hablantes del chontal se designan a sí mismos como Yokoyinik'ob,
palabra compuesta por las raíces lingüísticas: Yoko: bonito, verdadero, bueno y
Yinik: hombre, significado literalmente "HOMBRES VERDADEROS". La Lengua
Chontal en sí se le denomina Yokot'an, que quiere decir: YOKO: Verdadero TAN:
palabra o lengua, idioma. Así que Yokot'an significa literalmente palabra o lengua
verdadera. La localidad se dedica a la agricultura y la ganadería pero sin embargo
cambio porqué ya la comunidad ha crecido aceleradamente la comunidad se dedica

45
más al comercio por la cercanía de Macultepec y Ocuiltzapotlan así como también
de Villahermosa. Actualmente Aniceto su ganadería y agricultura es de auto-
consumo esto debido a que en materia agrícola los campesinos dejaron de sembrar
la tierra y optaron por cultivar el pasto para producción del ganado de bovino y así
convertir sus tierras en potreros. Al igual que la agricultura la ganadería es de auto
consumo esto se debe a que en el año 2007 fue afectado una mayor parte de los
terrenos ganaderos por la inundación.

Desafortunadamente y actualmente hay pocas personas que dominan el dialecto

chontal, los jóvenes de Tamulté prefieren hablar el español que su dialecto nativo,
por lo que una minoría de personas de la tercera edad aun lo practican. Dentro de
la variada y extensa gastronomía indígena chontal con que cuenta Aniceto,
destacan: el Chirmol de peje lagarto (ichir-ibam), los tamales colorados de pavo
(chkbe'wáj de píyo), los tamales de frijol con chicharrón (Bew-rbú' t'o) y los plátanos
sancochados (chapä ja'as). En este trabajo se muestra la forma de vivir día a día la
persona que componen dicha ranchería ya que nos muestra como se ha civilizado
la r/a, como son sus costumbres, tradiciones y religiones.

46
 ANEXO

Imagen No. 24 Imagen No. 25

Planta: Papaya. Imagen tomada por Planta: Plátano macho. Imagen

Manuela León de los Santos 10:35 tomada por Manuela León de los
am Santos 10:50 am

Imagen No. 26
Imagen No. 27
Trabajo de Campo para la Monografía.
Tomada por José Carlos Sánchez 10:25 am. Trabajo de Campo para la Monografía.
Tomada por María Fernanda Suárez 10:29
am.

47
 Imagen No. 28
Trabajo de Campo para la Monografía. Imagen No. 29
Tomada por Trinidad Ceferino Torres Trabajo de Campo para la Monografía.
10:25 am. Tomada por Trinidad Ceferino Torres
10:25 am.

48
BIBLIOGRAFIA.

Keller Kathyn C. (1997) Diccionario Chontal de Tabasco, Vocabularios Indígenas.

Primera edición. Instituto Lingüístico de Verano, A.C.

Antonio Vásquez, M. (2000). Diagnóstico estatal de Tabasco. Villahermosa,

Tabasco, México: Proyecto Perfiles Indígenas de México. Obtenido de
https://www.aacademica.org/salomon.nahmad.sitton/43

Flores López, J. M. (2006). Chontales de Tabasco - Pueblos Indígenas del México

Contemporáneo (1 ed.). D.F., México: Comisión Nacional para el Desarrollo de los
Pueblos Indígenas. Obtenido de
https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/11021/chontales_tabasco.pdf

Geografía, E. D. N. I. Y. (s. f.). Espacio y datos de México. Inegi. Recuperado 12

de noviembre de 2021, de
https://www.inegi.org.mx/app/mapa/espacioydatos/default.aspx?ag=270040291

México PueblosAmerica. (s. f.). Aniceto (Tabasco) Centro | PueblosAmerica.

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Hernández Bautista, J. G., & Valencia Morales, L. E. (Diciembre de 2019). scribd.

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Biblioteca-Jose-g-Asmitia-Modificado-Copiamerica.com/i/aniceto/

49