LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS

(SIGLO I – IV)

Preparado por Jesús Escobar

Maestro de Catedra I
 LOS SEIS PERÍODOS GENERALES EN LA HISTORIA DE LA
IGLESIA CRISTIANA

• La iglesia apostólica (30 – 99 d.C.)

Este periodo de la iglesia primitiva cristiana se conoce como el de la época de la iglesia apostólica y de
pentecostés. El período de la era Apostólica en la iglesia cristiana, se fue estableciendo en un espacio
territorial desde el Río Eufrates hasta el Tíber y del Mar Negro hasta el Río Nilo, como se puede ver en
el mapa de los viajes misioneros del apóstol Pablo en la imagen Nº 1. Esta era de la iglesia cristiana del
período apostólico culmina con la muerte del último de ellos, el apóstol Juan.

• La Iglesia Perseguida (99 – 313 d.C.)

Posteriormente surge el periodo en que la iglesia cristiana es perseguida entre el segundo siglo y una
parte del cuarto después de Cristo. Generaciones y millones de mártires fueros perseguidos y asesinados
cruelmente por la causa de Cristo. Y contradictoriamente a lo que pretendían los romanos de erradicar a
la iglesia cristiana, esta se multiplicaba, llegando a cubrir casi la mitad de la población del imperio
romano.
 LOS SEIS PERÍODOS GENERALES EN LA HISTORIA DE LA
IGLESIA CRISTIANA
• La iglesia imperial (313 – 476 d.C.)

Luego surge el periodo de la iglesia imperial con la llegada al poder del imperio de un emperador romano y
cristiano, siendo el cese de la persecución y la matanza de cristianos. En este periodo el símbolo de la cruz
sustituyo al águila que ondeaban los romanos en calidad de estandarte. La ciudad de Constantinopla se fundamenta
en la fe cristiana, quedando atrás los tiempos de la antigua Roma. Poco a poco Roma va dejando atrás su condición
pagana para constituirse como la sede central de la iglesia cristiana.

• La iglesia medieval (476 – 1453 d.C.)

Posteriormente se inicia el cuarto periodo en la historia de la iglesia cristiana el del medio evo tras la caída del
imperio romano. Se inicia con una desorganización por la división de etnias sin líderes que los lleva a organizarse
por reinos.
En este tiempo el obispo de Roma tiene la pretensión de obtener no solo el control de la iglesia sino también a todo
el mundo. Surge en este periodo otra doctrina religiosa, la musulmana. La cual venía con las intenciones de
disputarse el control de las naciones cristianas
 LOS SEIS PERÍODOS GENERALES EN LA HISTORIA DE LA
IGLESIA CRISTIANA
• La iglesia reformada (1453 – 1648 d.C.)

Posteriormente en el siglo XVI se da inicio al periodo de la iglesia reformada. En este periodo surge un personaje
relevante en la historia de la iglesia cristiana, un monje católico llamado Martín Lutero. Este monje se revela contra
la iglesia católica y romana tras dejar una declaración escrita en la puerta de la catedral el día último de octubre de
1517. En esta declaración Lutero escribe las bases de porque se posiciona en contra de las doctrinas católicas
romanas, unas bases fundamentadas en las sagradas escrituras.
Para estos tiempos además se produce la división de la iglesia de roma, en la católica y la ortodoxa. Con esto países
de la Europa del norte fundaba sus propias iglesias y surge además la contrarreforma como una estrategia de
oposición y freno a la reforma establecida por Lutero.

• La iglesia moderna (1648 – ? d.C.)

Posterior a la guerra de los treinta años en Alemania, se fija la naturaleza religiosa de las naciones, como países
católicos romanos y países protestantes, dando inicio al periodo de la iglesia moderna. A continuación se detallan
cada uno de los periodos vistos en esta pequeña introducción.
 LA IGLESIA EN LOS TRES PRIMEROS SIGLOS

• Las últimas palabras de Jesús en la tierra antes de su Ascensión indican a sus discípulos lo que
ha de ser su vida y misión. Es el inicio de la actividad de la Iglesia fundada por Jesús.
• Son tiempos de gran actividad evangelizadora y la tradición nos ha transmitido la misión que
llevaron a cabo todos ellos tras realizar su labor en Palestina:
- Pedro en Antioquia y luego en Roma.
- Santiago el Mayor en Hispania
- Juan en Éfeso y Judas Tadeo en Armenia.
- Felipe en Grecia, y Bartolomé en Frigia.
- Santiago el Menor fue obispo de Jerusalén
- Mateo predico en Palestina y Etiopia.
- Simon en Egipto y Tomás llego hasta la India.
- Pablo y Bernabé llevaron la Buena Noticia por todos los lugares del Imperio romano.
 El cristianismo nace y se desarrolla en el Imperio romano,
primero entre los judíos y luego entre los gentiles.

La unidad y tranquilidad social del Imperio facilitaron su difusión:

Un buen sistema de Relativa estabilidad

comunicaciones. institucional.

Desarrollo de una cultura común que utilizaba como

lenguas universales el latín y el griego.
• Para los paganos la conversión no suponía en principio un
problema. La complicación aparece cuando el Estado
romano impuso el culto obligatorio al emperador y a Roma
en todo el territorio del Imperio.

• Los cristianos obedecían al emperador, pero se negaban a

darle culto de adoración. Estaban dispuestos a morir antes
de caer en la idolatría.

• El Imperio los acuso de “ateismo” y de “superstición

ilícita” y lanzó contra ellos persecuciones durante tres
siglos, desde la de Nerón, en los años 64-67, hasta la de
Diocleciano, la mayor de todas, a comienzos del siglo IV.
 FINAL DE LA VIGENCIA DEL PAGANISMO

El emperador Galerio Sucesor de Diocleciano

Resolvió cambiar su política

hacia la Iglesia.

En el año 331 promulgó un edicto que

otorgaba a los cristianos un estatuto
de tolerancia, que permitía el culto
privado sin manifestaciones externas.

La verdadera libertad religiosa para la Iglesia llegará con el emperador

Teodosio el 27 de febrero del año 380.
Mediante este edicto el cristianismo se convirtió
en la religión oficial del Imperio romano.
Conseguida la libertad, la Iglesia siguió organizándose para realizar
su acción pastoral en un mundo que se cristianizaba con rapidez.

La estructura del imperio sirvió de modelo a la Iglesia:

Las prefecturas Regiones eclesiásticas, formadas por

provincias, y estas por diócesis.

En cada una de ellas había un obispo

y el de la capital de la provincia
(metrópoli) fue llamado “obispo
metropolitano”

Poseía autoridad sobre los demás

Obispos de su provincia.
 LA FORMULACION DOGMATICA DE LA FE
CRISTIANA.
Con la libertad cristiana, llega la exposición precisa de su doctrina
sobre los Misterios esenciales de la Revelación:

La Stma. Trinidad La divinidad de Cristo El Espíritu Santo

Durante los siglos IV al VI se sucedieron una serie de reuniones de

los obispos de la Iglesia, los concilios ecuménicos, donde se
analizaron y formularon los primeros dogmas de fe.
 LOS PRINCIPALES CONCILIOS DE ESTA EPOCA FUERON:

• Concilio de Nicea (325): se formula el “Símbolo de la Fe” (Credo), donde se

afirma que el Hijo es consustancial al Padre.

• Concilio de Constantinopla I (381): se completa el Credo de Nicea y se

formula la divinidad del Espíritu Santo y su labor de dador de la gracia.

• Concilio de Éfeso (431): define que en Jesucristo existen dos naturalezas en

una sola Persona divina. Por ello, Jesús es Dios y la Virgen es verdadera
Madre de Dios.

• Concilio de Calcedonia (451): se definen que en Jesús se dan dos naturalezas,

sin mezclas ni confusión, la divina y la humana, en una sola Persona divina.
 La formulación de estos dogmas fue necesaria porque habían surgido doctrinas que explicaban estos
misterios con ideas contrarias a la ortodoxia cristiana. Las primeras herejías y las principales fueron:

• El Arrianismo (Arrio): defendía que Jesús es un ser extraordinario, pero no verdadero Dios como el
Padre. Fue condenado en Nicea.

• El Nestorianismo (Nestorio): mantenía que en Jesúcristo hay dos personas, una divina y otra
humana. La Virgen María, en este caso, seria solamente la madre de la persona humana de Jesús. Fue
condenado en Efeso.

• El Monofisismo (Eutiques): sostenía que en Jesús solo hay una naturaleza divina. Fue condenado en
Calcedonia.

• El Macedonianismo (Macedonio): patriarca de Constantinopla mantenía, enseñaba que el Espíritu

Santo era inferior a Dios Padre. Condenado por el Concilio de Constantinopla I.
 LOS PADRES DE LA IGLESIA

ØDesde finales del siglo II, ya no tenemos testimonios directos de la vida de Jesús.

ØLas primeras generaciones de escritores cristianos, vivieron en la persecución; se les

conoce como los Apologistas por la defensa que hacían al cristianismo frente a los
paganos.

ØDestacan entre ellos Orígenes y Tertuliano.

 LOS PADRES DE LA IGLESIA

• Se conoce como Padre de la Iglesia a los escritores cristianos de estas generaciones,

hasta el siglo VIII, que se caracterizan por la ortodoxia de su doctrina, la santidad de sus
vidas y el reconocimiento de la Iglesia.

• Florecieron tanto en Occidente, donde escribieron en latín, como en Oriente, donde lo

hicieron en griego, sirio, copto, armenio y georgiano.

• En sus obras se sirven de la cultura griega y latina para explicar con profundidad y
claridad los misterios cristianos.
 PADRES
ORIENTALES

San Cirilo de Gregorio de

Alejandría Nisa

San Juan
San Atanasio
Crisóstomo

Gregorio
Nacianzo
 PADRES
OCCIDENTALES

San Ambrosio
San Agustín

San Jerónimo: San Isidoro de

cultivador de la Historia y Sevilla:
de la Sgda. Escritura nos dejo autor de la
su celebre traducción de la Primera enciclopedia
Biblia llamada Vulgata cristiana.
 En los tres primeros siglos, los cristianos celebraban sus reuniones de
culto al aire libre o en casas particulares, cedidas por las familias mas
pudientes; eran iglesias domesticas o domus ecclesiae.

Al llegar la libertad se empezaron a

levantar construcciones destinadas al
culto.
LAS BASILICAS

La basílica romana por sus dimensiones

servia como lugar de mercado, de reuniones
cívicas y de administración de justicia.

Se adaptaban bien a las necesidades del culto cristiano: lugar donde

congregar a toda la asamblea de hombres, mujeres, ancianos y
niños para celebrar la eucaristía, presidida por el obispo.
ABSIDE CATEDRA
ALTAR

NAVE
CENTRAL

VESTIBULO O NARTEX

ATRIO
 IGLESIA MEDIEVAL

• El periodo de la iglesia medieval va desde el 476 al 1453 después de Cristo,

ü Se desarrolla el progreso del poder papal.
ü Este periodo se marco por tres etapas: el crecimiento, progreso y decadencia

• El papa Gregorio I fue el que comenzó el auge papal se dio a la tarea de convertir a las naciones paganas
al cristianismo a través de las misiones, una de ellas fue la enviada a Gran Bretaña. Este papa también fue
el que introdujo la adoración de imágenes en las iglesias, además de la creencia en el purgatorio y la
transustanciación.

• Por su parte el papa eran condescendiente con las monarquías, aun con las incrédulas, su interés era que
fuera un buen gobierno para el pueblo. El papa para poder mantener su autoridad se valió de algunos
falsos poderes otorgados, ya que era un momento en donde nadie ponía en duda la palabra de un papa.
Solo hasta el siglo XVI se pudo descubrir la falsedad de los documentos:
-Uno donde Constantino proclamaba al obispo de Roma sobre los emperadores
 IGLESIA MEDIEVAL

• En este periodo de la historia de la iglesia cristiana el papa Gregorio VII ejerció el papado entre 1073 y
1085 y durante su gobierno en la iglesia logró:
ü Reformar el clero corrupto, que permitía el negocio de cargos en la iglesia tras un beneficio económico
ü Levantar las reglas morales
ü Implantó el celibato
ü Eliminó el acto de juramentación donde el papa recibía de manos del rey o gobernante el cetro y el anillo
tras un juramento de lealtad feudal

• En el periodo medieval de la historia de la iglesia cristiana surge otro poder religioso, el poder
musulmán.
Una doctrina que emerge de un hombre llamado Mahoma, quien nació en la meca en el año 570 después de
Cristo. Se decía que era profeta y predicaba la doctrina del islamismo o sumisión a la voluntad de Dios. Sus
seguidores se hacen llamar musulmanes y se rigen por el libro del Corán que contiene según ellos las
revelaciones que Mahoma recibió del Ángel Gabriel. Memorias que fueron recopiladas y transcritas en el
Corán luego de la muerte de Mahoma en el año 632 d.C.
 IGLESIA MEDIEVAL

El progreso del monacato

• En relación al monacato y luego de su organización, cuatro órdenes monásticas sobresalieron.

ü La orden de los benedictinos, fundada por Benedictino en 529 d.C. Era la mayor de las comunidades
monásticas de Europa. Estos monjes promovían la cristianización y civilización del norte de Europa.
Defendían: Obedecer al superior del monasterio, no poseer bienes y la castidad.

ü Orden de Cister, fundada por Roberto en 1098, en Citeaux Francia. Esta comunidad monástica se formó
para reforzar la conducta benedictina que se estaba viciando.

ü La Orden de los franciscanos, fundada por Francisco de Asís en el año 1209 en Italia. Esta era la más
numerosa de todas las órdenes. Se hacía presente en toda Europa.

ü Orden de los dominicos, fundada por el monje Domingo en España en el año 1215. Esta orden se esparció
en toda Europa. Eran frailes predicadores, fortalecían la fe de los creyentes. Combatían la herejía.
 IGLESIA MEDIEVAL

Lo negativo del monacato

ü El monacato se corrompió por lo creciente de sus riquezas, siendo una indisciplina y una inmoralidad.

ü Los monasterios llegaron a convertirse en lugares de iniquidad.

ü Cada nueva orden que nacía buscaba reformarse pero al final llegaban a los más bajos niveles.

ü Al principio los monasterios se mantenían por sus propios trabajos y oficios. Pero tiempo después
empezaron a mantenerse de las contribuciones que daban las familias ricas.

ü Cuando comenzó la Reforma del siglo XVI, los monasterios del norte de Europa fueron suprimidos y
obligados a trabajar los monjes para su sustento.

ü Durante estos tiempos surgen casi todas las universidades regidas por eclesiásticos.