EL CONSUELO DE

DIOS
DR. DANIEL WILLIAM RICHARD PÉREZ

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 D E PA RTA M E N TO : A S O C I AC I Ó N M I N I ST E R I A L

E L CO N S U E L O D E D I O S
ISAÍAS 40:1-11
DR. DANIEL WILLIAM RICHARD PÉREZ

Universidad Peruana Unión – Facultad de Teología

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INTRODUCCIÓN
Contexto: En los días de Isaías, Israel se en-
contraba pasando por los momentos más oscu-
ros de su historia. El imperio mundial era Asi-
ria. Fue entonces cuando la enfermedad del Rey
Ezequías dio ocasión al profeta para anunciarle
la liberación del yugo asirio y la prolongación de
su reino por 15 años más. El reino de Judá enfren-
tado a la mayor potencia de aquel tiempo, se vio
en el peligro de sucumbir y ser borrado del mapa.
En esta ocasión, nuevamente Isaías dio al rey en nom-
bre del Señor la seguridad de liberación a pesar de la
completa apostaría reinante. Sobre este particular, el
Espíritu de Profecía menciona que:

❝ “Dios permitió a sus hijos que mirasen más allá de

las pruebas presentes, hacia los triunfos futuros, al
tiempo cuando habiendo terminado la lucha, los re-
dimidos entrarán en posesión de la tierra prometida.
Estas visiones de gloria futura, cuyas escenas fueron
escritas por la mano de Dios, deben ser apreciadas
por su iglesia hoy, cuando se está acercando rápida-
mente el fin de la controversia y se han de cumplir en toda
su plenitud las bendiciones prometidas” (PP. 533).

Propósito principal: Este mensaje de aliento y fortaleza, tiene el propósito de

mostrar las maneras cómo Dios consuela y anima a su pueblo, aún en momentos
de angustia e incertidumbre como el que vivimos hoy.

Panorama: El Texto de hoy nos presenta en cinco pasos, sobre la forma cómo
Dios consuela a su pueblo, a sus hijos, a nosotros: 1) se reconcilia con su pueblo,
2) le perdona sus pecados, 3) le muestra cómo debe prepararse para su segunda
venida, 4) le da un mensaje para que predique, y 5) le asegura su compañía y pro-
tección.

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I. SE RECONCILIA CON SU PUEBLO (Ver. 1)

1. “Consolaos, consolaos, pueblo mío........” v.1.
a. Este discurso comienza con un doble imperativo. Este doble imperativo
tiene el propósito de indicar la intensidad y la fuerza del sentimiento.
b. La mente del profeta se adelanta al tiempo cuando Dios tendrá compasión
de su pueblo y les dará las bendiciones de justicia y paz.
c. Según el contexto, el consolador es Jehová y el consolado es
Israel. Para Israel el consuelo significaba que Dios está a
punto de cambiar el rumbo de su historia.
d. Con este mensaje de Dios, el profeta intenta levan-
tar los ánimos de los apesadumbrados israeli-
tas por tantas calamidades.
e. El fin del destierro es considerado como la
reconciliación de Dios con su pueblo.

Aplicación. A pesar de las calamidades y el

abandono de parte de los hombres, los hijos de
Dios nunca estamos solos. Por la fe podemos
mirar hacia adelante al tiempo cuando Dios se
reconciliará definitivamente con su pueblo. Aun
cuando el pecado nos haya alejado de Dios, es él
quien busca la reconciliación. ¿Está dispuesto (a)
a reconciliarse con Dios ahora mismo?

II. LE PERDONA SUS PECADOS (Ver. 2)

1. “Hablad al corazón” v.2
a. Este versículo muestra en qué consiste el con-
suelo de Dios.
b. Hablar al corazón significa hablar con ternura,
con afecto. Es una de las formas delicadas del
amor divino.

2. “De Jerusalén”
a. Jerusalén aquí representa a Israel en general, como ciu-
dad santa elegida por Dios.
b. La gran nueva comunicada a ella, es que ha terminado su cautive-
rio, sinónimo de trabajo duro, 70 años de dura esclavitud.

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c. La cual muestra el inconmensurable amor de Dios al tomar en cuenta los

sufrimientos de su pueblo.

3. “Que su pecado ha sido expiado”

a. El pueblo de Dios había pecado y tenía que sufrir un tiempo condenado a
trabajos duros.
b. Aunque no ha recibido más de lo que merecía; pero la compasión de Dios
ahora considera lo que su justicia se vio obligada a infligir.
c. En sus visiones el profeta ve a los que triunfaron sobre el pecado, para es-
tar felices en la presencia de Dios, ya libres del pecado y la maldición de
este mundo.
Aplicación: El pecado es lo único que nos separa de Dios. Aunque Dios perdo-
na nuestros pecados, no nos libra de sus consecuencias. Sin embargo, debemos
acercarnos a él con corazón arrepentido para recibir su perdón y salvación. ¿Está
dispuesto (a) a recibir el perdón de Dios?

III. LE MUESTRA CÓMO DEBE DE PREPARARSE PARA SU VENIDA EN GLORIA

(Ver. 3-5)

1. “Voz que clama...”, “Preparad el camino...” v.3

a. La voz misteriosa, que procede de Dios, da a entender un acto que conti-
núa.
b. La orden consiste en preparar una vía para Jehová en el desierto.
c. Israel como una nación cautiva debían encarar cada esfuerzo hacia su pre-
paración para la primera venida de Cristo.
d. Detrás de la voz que ordena, viene la orden de preparar el mundo para
aquel gran encuentro con Jehová.

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e. Para Israel la obra de preparación alcanzó su clímax en la vida y ministerio

de Juan el Bautista (Mat. 3:3)
Aplicación. El pueblo de Dios tiene por delante un futuro glorioso y eterno con
la segunda venida de Cristo. Es el privilegio de la iglesia de hoy; preparar el cami-
no del Señor. Esta obra de preparación es doble: primero, en la transformación de
nuestro carácter, y segundo, en la proclamación del mensaje evangélico a toda la
humanidad. ¿Está dispuesto (a) a prepararse parra el pronto regreso de Cristo?

IV. LE DA UN MENSAJE PARA QUE PREDIQUE (Ver. 6-8)

1. “Voz que decía da voces...” v.6
a. Una nueva orden propone al profeta el mensaje que debe transmitir al
pueblo.
2. “Qué he de clamar”
a. El mensajero del Señor se encuentra perplejo. ¿Qué mensaje apropiado
puede darse a un mundo que está en un tiempo de sufrimiento a causa
del pecado?, ¿Qué mensaje hubo para Sodoma y Gomorra antes de su des-
trucción?

3. “Toda carne es hierva”

a. La imagen de la hierba y la flor del campo es una típica expresión de ca-
ducidad y fragilidad.
b. Esto es la clave del mensaje. Nos muestra la fragilidad humana en contras-
te con la fortaleza de Dios.
c. En un mundo que se termina, sólo Dios es permanente.

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4. “El viento de Jehová sopló en ella. v.7

a. Isaías hace referencia a ese viento caliente del desier- t o
llamado Hasin, que hace que se seque la vegeta-
ción.
b. Homero escribió “como son las generacio-
nes de las hojas así son las generaciones
de los hombres”.
c. La palabra de nuestro Dios aparece en
la historia humana como una fuerza
poderosa y transformadora, que reali-
za aquello para la cual fue enviada.

5. “La hierba se marchita...” v.8

a. Con esta expresión el profeta quería dar
una esperanza a los oprimido. Todo el po-
der de los opresores desaparecerá como el
verdor del campo en una ola de calor y que sólo
sus promesas prevalecerán.
b. La revelada voluntad de Dios constituye un ali-
mento que dará sustento al hombre.
e. La verdad nunca cambia, ya que el autor es el
mismo “ayer, hoy y siempre” (Heb 13:8)

Aplicación. Dios nos invita a predicar con poder, so-

bre la fragilidad humana y su carácter pasajero. Debe-
mos decirle al mundo que todas sus pretensiones son como
la flor del campo. Sin embargo, por encima del cambio y la de-
cadencia que vemos a nuestro rededor, la Palabra de Dios es
duradera. Dios nunca falla en sus promesas. ¿Está dispuesto (a) a predi-
car las buenas nuevas de salvación?

IV. LE ASEGURA SU COMPAÑÍA Y PROTECCIÓN (Ver. 9-11)

1. “Ved aquí nuestro Dios...” v.9

a. Es una expresión dramática. Isaías está seguro de que a pesar de todos los

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problemas, Dios está en la escena de la historia y aún es guardador de su

pacto. Dios no está muerto ni enfermo.
b. El eminente error del pueblo de Dios, fue que pusieron sus ojos fuera del
Señor y confiaron en sí mismos.
c. Su gran necesidad ahora es el de comprender su gracia y su justicia.
d. Dios habiendo visto la desgraciada condición del hombre, fue a traerlo
de nuevo a su redil.

2. “Dios vendrá...” v.10

a. El objeto de su anuncio es el retorno de Jehová.
b. “Su brazo”. El brazo de Jehová es el símbolo
de su poder, que los libró de Egipto. Isaías te-
nía que anunciar que vendrá como un Dios
fuerte.
c. Vendrá no sólo para ser fuerte, sino
para mostrarse fuerte a la manera de
un conquistador.
d. Isaías presenta la venida del Señor en
juicio (Is. 25:9; Apoc. 22:12). El brazo ex-
tendido en favor del justo juicio para el
malvado. (Mat. 25:33, 34,46)

3. “Como un pastor...” v.11

a. De la imagen del rey que triunfa se pasa a la del
pastor (2 Sam 5:2; Jer 3:15).
b. El profeta presenta al Pastor, que apacienta a
su rebaño; es decir, a la caravana de los que
vuelven. Se ocupa afectuosamente de los cor-
deritos y de las madres.
c. La ternura y el amor de Dios alcanza su punto
culminante en esta imagen, que el NT utiliza
para describir el amor infinito de Cristo para
con los hombres.
d. “Los corderos”. Los que son recién nacidos y las ove-
jas que amamantan necesitan cuidados especiales.
e. Una oveja con una ubre cargada de leche no debe ser
apresurada, y algunos corderitos son aún muy débiles para cami-
nar, en este caso el pastor debe cargarlos.

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Aplicación. Dios no ha abandonado su mundo en el caos. El todavía gobierna

y apacienta todo. Dios no es insensible al sufrimiento ni a la necesidad; sino muy
considerado y amoroso para con cada uno de nosotros. ¿Está dispuesto (a) a re-
conciliarte con Dios ahora mismo?

CONCLUSIÓN
1. Resumen. Hemos visto cinco pasos acerca de
cómo Dios consuela a su pueblo: primero, se
reconcilia con él; segundo, le perdona sus peca-
dos; tercero, le muestra cómo debe prepararse
para su venida; cuarto, le da un mensaje para
que predique; y finalmente, le asegura su
compañía y protección.

2. Ilustración: Un Joven soldado se encon-

traba por primera vez en el frente de ba-
talla; cuando vio que las balas y las grana-
das caían muy cerca de él, casi se desmaya.
Comprendiendo su temor, uno de los oficia-
les le dijo: “¡Ánimo muchacho, dentro de un
momento te sentirás mejor; yo tuve la misma
experiencia en mi primera batalla!”. Estas pocas
palabras, dichas con acento firme y comprensivo,
le devolvieron el ánimo al amedrentado comba-
tiente. Años más tarde, cuando este mismo solda-
do era oficial del ejército, llegó a decir: “Esas pa-
labras de mi superior me inyectaron valor y vida
nueva”. Hay palabras que infunden valor, ánimo
y consuelo a nuestras vidas. Esto es precisamen-
te lo que Dios hace con su pueblo desanimado y
desconsolado.

❝ Pablo en 2 Cor 1:4 dice que “El cual nos consuela en

todas nuestras tribulaciones, para que podamos también
nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la con-
solación con que nosotros somos consolados por Dios”.

3. Aplicación: Cuando estemos plena batalla para conquistar almas para Cristo,
recordemos que Dios es nuestro mayor aliento y consuelo. Él está dispuesto a
socorrernos como un tierno pastor a sus ovejas. Nunca debemos olvidar que él
es el buen pastor, y “el buen pastor su vida da por sus ovejas” (Jn 10:11).

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4. Llamado: En esta mañana quiero experimentar el aliento y el consuelo de saber

que Dios me ama y está interesado por mí; y que a pesar de las luchas y las pe-
nas que podría estar pasando, Él no me deja allí; sino que me levanta y consuela
con la seguridad de una vida mejor. En esta mañana, invito a todos aquellos que
deseen en el nombre de Jesucristo, recibir el aliento y el consuelo del perdón
divino, pasen aquí al frente para hacer una oración.

Amén.

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