CULTURAS DE AMÉRICA

PRECOLOMBINA:
ANDES CENTRALES
Enseñanza Media
 ¡Bienvenid@s!
El Museo Chileno de Arte Precolombino te invita
a conocer y sorprenderte a través del patrimonio
del continente americano que es tuyo y de tod@s.

Junt@s investigaremos y aprenderemos en diversas

actividades que puedes hacer junto a tu profesor@,
familia y compañer@s.
Esperamos que vengas al museo pronto.

¡Te esperamos!
Consejos para docentes y educador@s
Al finalizar podrás encontrar información técnica
sobre cómo usar este material educativo.
¿Qué aprenderemos?

1. Identificaremos las principales

características de las culturas precolombinas
de Andes Centrales a través de su
patrimonio: las culturas Chavín, Tiwanaku
e Inka, considerando su cosmovisión,
tecnologías, economía y aquellos elementos
que persisten en la actualidad.

2. Reconoceremos distintas expresiones

culturales, formas de convivencia y
conflicto entre las culturas precolombinas Las kallankas y otras construcciones de
Machu Picchu muestran la perfección

de los Andes Centrales, debatiendo la

de la arquitectura inkaica en el corazón
del Imperio. El Tawantinsuyu es una de
las culturas más conocidas de los Andes
relevancia que pueden tener para responder Centrales. Fotos: Carole Sinclaire

a los desafíos del presente.

Para comenzar...

Hablaremos de culturas precolombinas de los

Andes Centrales… Pero ¿qué es una cultura?
Tal vez has oído hablar de:
¿Qué es Cultura Romana, Cultura Egipcia,
una cultura? Cultura Griega, Cultura Mesopotámica,
Cultura Inka.

> La cultura es el conjunto de conocimientos, > Se desarrollan durante un intervalo de tiempo

ideas, tradiciones y costumbres que y en un espacio geográfico determinados,
caracterizan a un pueblo o a una época, y y se expresan a través de diversos objetos
es adquirida por los seres humanos al ser como herramientas, instrumentos, vestuario,
miembros de una sociedad. construcciones y también en cantos, historias,
ceremonias y festividades, entre otros.
Ahora que sabemos lo que es una cultura El Inka con sus signos de autoridad:
tocado, túnica y manto, escudo,
lanza y sandalias decoradas

¿Cuáles son las culturas precolombinas?

> Las culturas precolombinas pertenecen a los > Algunos ejemplos de estas culturas son
pueblos que vivieron y se desarrollaron en Olmeca, Chavín y Chinchorro.
América antes de la invasión europea (1492).
> Hoy hablaremos específicamente de las
> Son los descendientes de los primeros culturas precolombinas de los Andes
pobladores cazadores-recolectores que Centrales.
arribaron hace más de 30.000 años al
continente, a través del Estrecho de Bering,
en la actual Alaska.

Autoridad Tiwanaku. Con tocado,

¿Sabías que…? orejeras, pectoral túnica (unku)
y bastón de mando

La palabra “colombino” viene de Colombus (Cristóbal Colón), el

navegante genovés que comandaba la expedición española que Ilustración de autoridades andinas de imperios precolombinos de
llegó por primera vez al continente americano. dos periodos: Tiwanaku e Inka, cada uno con sus emblemas de poder.
Dibujos de Eduardo Osorio, MChAP
 ÁREA NORTEAMERICANA

El concepto de áreas culturales NAYARIT

MÉXICO
(Cuidad de

¿Por qué hablamos? de Área de

México D.F.)

CUBA
(La Habana) ÁREA CARIBEÑA
AZTECA
TAÍNO
MAYA
TEOTIHUACÁN TOLTECA TAÍNO
VERACRUZ REP. DOMINICANA
HAITÍ

los Andes Centrales?

(Santo Domingo)
(Puerto Príncipe)
OLMECA JAMAICA
(Kingston)
PUERTO RICO
(San Juan)
BELICE
GUERRERO (Belmopán)

ZAPOTECA GUATEMALA
ÁREA MESOAMERICANA (Ciudad de
Guatemala)
HONDURAS
(Tegucigalpa)
LÍNEA
EL SALVADOR
VIEJA
(San Salvador) NICARAGUA
(Managua)
TAIRONA
NICOYA
COSTA RICA
COCLE
(San José)
PANAMÁ
(Ciudad de Panamá)
COLOMBIA VENEZUELA
(Bogotá) (Caracas)

El área de los Andes Centrales es una de las Para el caso de los Andes Centrales, algunas
QUIMBAYA GUYANA
(Georgetown)
ÁREA INTERMEDIA MOSQUITO SURINAM
GUYANA
FRANCESA
( Paramaribo) ( Cayena)

nueve áreas culturales en las que es posible de estas culturas con elementos comunes son
SAN AGUSTÍN
LA TOLITA
BAHÍA CAPULI
MARAJOARA
JAMA COAQUE

dividir el continente americano. Las áreas las que revisaremos a continuación: Chavín,
ECUADOR
CHORRERA (Quito)

VALDIVIA
ÁREA AMAZÓNICA

culturales son un modelo de explicación científica Tiwanaku, Inka. CHIMÚ

VICÚS

MOCHE

de la Arqueología que pone énfasis en la historia

CHAVÍN

CHANCAY
PERÚ BRASIL

ÁREA ANDES CENTRALES WARI

(Lima) (Brasilia)

cultural de los pueblos. INKA

PARACAS
NASCA BOLIVIA
(La Paz)

TIWANAKU
ÁREA CHACO - BRASILEÑA
ARICA
CHINCHORRO

Como concepto nos permite mirar de forma

SIMBOLOGÍA
PARAGUAY
SAN PEDRO

distinta nuestros mapas, ya que no considera las

(Asunción)

Fronteras actuales SANTA MARÍA

CONDORHUASI

fronteras de los países actuales, sino que agrupa Área Mesoamericana LA AGUADA

Área Intermedia ÁREA SURANDINA

DIAGUITA

dentro de espacios geográficos más amplios a Área Caribeña ACONCAGUA

LLOLLEO
URUGUAY
(Montevideo)

Área Andes Centrales

ARGENTINA

varias sociedades o pueblos que comparten una

(Buenos Aires)
CHILE
(Santiago)

Área Surandina
historia cultural similar, con ciertos valores y Área Amazónica MAPUCHE

Área Chaco-Brasileña PITRÉN

características comunes.
ÁREA FUEGO - PATAGÓNICA
 Actividad 1
La creación de un área cultural
Análisis y trabajo con fuentes de información

Lee el siguiente fragmento de la definición

“Un área cultural supone la existencia de grupos
de área cultural de los historiadores Alfredo
humanos ligados por un conjunto complejo y
y Leonardo López y contesta las siguientes
heterogéneo de relaciones. A lo largo de los milenios,
preguntas. Puedes comentar tus respuestas con
éstas se establecen entre sociedades que viven en
tus compañer@s y docente.
áreas contiguas; el resultado son tradiciones e historia
compartidas. Fundamentalmente, las relaciones
1. ¿Qué tipo de relaciones deben darse entre
se generan a partir de los intercambios constantes
los grupos humanos para conformar un área
de bienes; de los desplazamientos transitorios o
cultural? permanentes de grupos dentro de[l área]; de los Ilustración de Camellones en Tiwanaku. Dibujo de Eduardo Osorio. Los camellones
son una técnica de cultivo que consistía en crear campos de cultivo elevados en zonas
2. ¿Crees que existen áreas culturales en la intereses compartidos entre las elites que gobiernan
inundables. La sofisticación y variedad de las técnicas agrícolas son un rasgo propio del
Área Andina y particularmente de los Andes Centrales.

actualidad, es decir, unidades culturales que las diferentes entidades políticas; del dominio de unas
van más allá de las fronteras de los países? sociedades sobre otras; de las acciones bélicas, tanto de Popescu, Liviu; Martínez Villarroya, Javier. “Entrevista a Alfredo López
Austin”. Ex novo: revista d’història i humanitats, [en línea], 2007,
Fundamenta. alianza como de conflicto, etc.” Núm. 4, p. 145-66.
 ECUADOR
(Quito)

Mapa Andes Centrales SIMBOLOGÍA

Fronteras actuales
Área Andina
Andes Centrales
Cordillera
de los Andes
PERÚ
> En los Andes Centrales habitaron diversos (Lima)

pueblos precolombinos que tenían formas de

vida, objetos culturales y creencias semejantes
CUZCO
como, por ejemplo, el cultivo de la papa y el
maíz, los tejidos fabricados a base de pelo de Lago Titicaca

llama, vicuña o alpaca (camélidos) y sistemas ANDES CENTRALES

BOLIVIA

de comunicación como el quipu.

(La Paz)

> Esta área recibe su nombre de la cordillera PARAGUAY

(Asunción)
de los Andes, y se ubica donde el cordón
montañoso es más ancho.

> Los Andes Centrales abarcan actualmente CHILE

(Santiago)

Perú y parte de Bolivia. ARGENTINA

(Buenos Aires)
Línea de tiempo ¿Sabías que…?
Las siglas AC y DC son utilizadas para organizar el tiempo y
ubicar los hechos en la historia. AC significa Antes de Cristo y
DC significa Después de Cristo.

Pasado Presente

CHAVÍN 0 TIWANAKU INKA Aquí

estás tú

1000 AC 200 DC ¿? 1200 DC 1532 DC 2020 DC

En el año 1000 AC ya existía la cultura
Olmeca en Mesoamérica y en Europa los
fenicios estaban realizando sus primeros
250
200DC
DC ¿?¿?
*Atención 1000 DC ¿?
a este
En el año 1000 DC los mayas
viajes, mientras que en la India se signo abandonan las ciudades de Petén,
comenzaba el trabajo del hierro.
Tikal y Palenque. En China se
inventó la pólvora y Escandinavia,
Hungría e Islandia se convirtieron
al cristianismo.

Antes de Cristo Después de Cristo

 Actividad 2
Hechos sincrónicos: ¿qué sucedía en el resto del mundo al mismo tiempo?
Pensamiento temporal y espacial

Investiga en internet las fechas con signos de interrogación (¿?) que

UN EJEMPLO...
aparecen en la línea de tiempo anterior para averiguar qué estaba
Esta ilustración retrata a los guerreros celtas que se expandieron
ocurriendo en el resto mundo en los años de inicio o término de las por Europa del norte hasta el siglo I AC, momento en que fueron
dominados por el Imperio Romano.Esto estaba ocurriendo al mismo
culturas andinas. Para ello solo debes poner en tu buscador la fecha, tiempo de la caída de la cultura Olmeca. A pesar de la distancia,
por ejemplo “100 DC”. tanto olmecas como celtas estaban en un momento difícil.

¿Qué hechos históricos encontraste? ¿de qué lugares del mundo? necesariamente de la misma fecha, pero si ser relativamente cercanos).
¿Cuáles te parecen más relevantes o te sorprendieron? Individualmente Para ello deberán investigar exhaustivamente en internet, háganlo con
o en grupos escojan una o dos fechas de la línea de tiempo y hagan el apoyo de su profesor@.
siguiente ejercicio gráfico: 2. En un mapa del mundo (impreso o digital) ubiquen las fotografías de
los hechos históricos que ocurrieron en la misma fecha (o cerca) pero
1. Busquen al menos una imagen de una pieza arqueológica (de en distintos lugares del mundo.
patrimonio), ilustración, pintura, escultura u otros materiales 3. ¿Qué similitudes o diferencias puedes identificar entre las distintas
relacionados a los hechos históricos encontrados (no deben ser culturas?
¿Cómo sabemos lo que sabemos sobre ¿Sabías que…?

las culturas americanas precolombinas?

Muchos de los nombres de las culturas precolombinas que hoy
conocemos, son dados por los arqueólogos, porque no sabemos
cuáles eran sus nombres originales, como por ejemplo, Chimú
y Nasca.
Hay muchas disciplinas que investigan las culturas
precolombinas. Una de las más importantes es la
Arqueología.
Los arqueólog@s que se muestran
Arqueología en el cine suelen ser algo diferentes
de la realidad.
¿Has oído hablar del trabajo ¿Qué diferencias te imaginas?
de los arqueólogos?

> Estudia toda la historia de la humanidad desde > La labor de l@s arqueólog@s es de suma
sus inicios hasta la actualidad, principalmente importancia, pues intentan responder
a través de los productos materiales de la preguntas cuyas respuestas se han perdido
actividad humana, tales como herramientas, o difuminado por distintas razones, sin que
utensilios, obras de arte, construcciones, etc. existan, en algunos casos, representantes vivos
de las culturas estudiadas.
¿Cómo saben l@s arqueólog@s la fecha de los
materiales encontrados en excavaciones?
Hay dos formas de saberlo:
Estratos
Superiores:
1. Por datación absoluta mediante análisis de piezas más
recientes
Radio Carbono 14 para el caso de objetos
orgánicos (madera, textil, plantas, etc.) o
Termoluminiscencia en caso de materiales
que hayan sido expuestos a calor, como la Estratos
cerámica o un fogón de cocina que contenga Inferiores:
piezas más
restos de carbón. antiguas

2. Por datación relativa, a diferencia del método las piezas que se encuentran más cerca de la Corte estratigráfico de un yacimiento arqueológico. Los estratos están lejos
de ser lisos como las capas de un pastel. El reconocerlos es parte de la tarea
anterior, esta datación funciona por asociación superficie son más recientes que las que se de l@s arqueológo@s idear las primeras hipótesis acerca de la fecha relativa
del objeto con otro similar cuya fecha ya sea encuentran en estratos inferiores. de los objetos encontrados.

conocida, o por la posición que tiene el nuevo De Anja Mößbauer. Trabajo propio, Dominio público. Tomado de Wikimedia.org

hallazgo en los estratos del sitio arqueológico:

¿Qué es Patrimonio Cultural y Natural?

Muchos de los objetos que encuentran l@s

arqueólog@s son patrimonio de todo@s, son
investigados y conservados en museos.

El patrimonio es el conjunto de objetos,

construcciones, conocimientos, lugares y
formas de la naturaleza que nos permiten
entender quiénes somos y cómo llegamos a
serlo, considerando los aportes de las distintas
sociedades del mundo.
La Gran Muralla, China Machu Picchu, Perú Antártida Holi: Festival de los colores, India

Es por este motivo que el patrimonio debe ser

cuidado y protegido, pues nos habla de nuestra
memoria y de nuestra historia como personas.
Tipos de Patrimonio Cultural Iglesias de Chiloé,
Quinchao, Chile
Sitio arqueológico de la cultura
Tiwanaku, en Bolivia

En el presente podemos hablar de tres tipos de patrimonio cultural

1. Patrimonio Material: son objetos físicos de todo tipo, como

construcciones, herramientas, utensilios, vestuario, etc.
Si quieres conocer
otras expresiones de
2. Patrimonio Inmaterial: son los conocimientos, las formas patrimonio inmaterial
de hacer o de expresar que las sociedades tienen y que se de América Latina
presiona aquí
trasmiten de generación en generación, como, por ejemplo, Tejido tradicional del sombrero

los cantos, danzas, relatos y tradiciones, así como las técnicas El tango. Argentina y Uruguay ecuatoriano de paja toquilla. Ecuador

con las que se realizan.

3. Patrimonio Natural: son las diferentes formas y lugares que la

naturaleza fue creando poco a poco a lo largo del tiempo. Su
importancia es universal por su belleza, por las especies de flora
y fauna que las habitan y su aporte a la vida del planeta. Salto del Ángel, Parque Nacional
de Canaima. Venezuela Santuario de ballenas de El Vizcaíno. México
 Actividad 3
¡Investiguemos nuestro patrimonio cultural cercano!
Pensamiento crítico – Expresar y crear visualmente

Es muy importante proteger el patrimonio cultural porque nos habla de

nuestra historia como seres humanos, sin embargo, a veces es difícil sentir
aprecio por construcciones, lugares y objetos que no conocemos.

¿Sabías que existe patrimonio en cada familia o comunidad que sí te es

cercano? Junto a alguien de tu familia, compañer@s y docente respondan
la siguiente pregunta: ¿Conoces algún objeto (herramienta o construcción),
lugar (paisaje) o historia (tradición, cuento, canto) que sea valioso para tu
familia o comunidad?

Escribe o dibuja los tipos de patrimonio que hayas encontrado,

Salto del Laja, Bío Bío, Chile.
puedes compartirlos con nosotros en redes sociales con el hashtag Este patrimonio natural es considerado
cercano, pues es reconocido no sólo por

#precolombinoentucasa las personas de la región sino por tod@s

l@s chilen@s y quienes nos visitan
desde el extranjero.
Culturas Precolombinas de los Andes Centrales
 ¿Qué características tenían en común
las culturas Andinas?

> En el área Andes Centrales vivieron varios

pueblos precolombinos a lo largo de más de
10 mil años. En el Museo Chileno de Arte
Precolombino puedes encontrar piezas
originales de al menos 14 culturas Andinas.

> Aquí nos acercaremos sólo a tres de ellas:

Chavín, Tiwanaku e Inka. ÁREA
ANDINA

¿Sabías que…?
Las papas son originarias del altiplano sur de Perú?
Habrían comenzado a cultivarse alrededor de
Mapa del
2000 AC, a partir de sus parientes silvestres. continente
americano
 Formas de cultivo
Relaciones de género
(Terrazas)

Terrazas o Andenes
de Pisac, Cuzco

Domesticación de los El tejido: arte mayor

camélidos (llama y alpaca) en los Andes Camisa. Tejido plano, gasa vuelta
y brocado. MChAP 2626, 140 x 424 mm

¿Qué tienen en
común las culturas
precolombinas de los
Andes Centrales?
Reciprocidad: intercambio Dualidad: los opuestos
de productos se complementan

Par de vasos-queros Inka. Museo Nacional

Brindis con el Sol. de Antropología, Arqueología e Historia, Perú
Dibujo de Guaman
Poma de Ayala,
siglo XVII

Estilo de arquitectura:
Creían en varias divinidades
Centros ceremoniales

Fotaleza Inka Sacsayhuamán

Aspectos culturales comunes de los Andes Centrales:
Reciprocidad andina
> La reciprocidad andina o ayni (en quechua y > Sociedades como la Moche, Tiwanaku e > El brindis representa la alianza de dos opuestos
aymara) es mucho más que entregar y recibir. Inka han simbolizado la reciprocidad a través que se unen, es por eso que los queros siempre
del brindis con chicha, utilizando unos vasos están en pares y suelen ser idénticos.
> A lo largo de su historia, las culturas andinas ceremoniales llamados queros.
realizaron diversos rituales y ceremonias de
reciprocidad para, por ejemplo, agradecer
a las divinidades por las buenas cosechas o
el bienestar de las familias, manteniendo el
equilibrio del mundo.

> Estas ceremonias se hacían ofrendando a las

deidades que habitaban la Tierra, el mar, las
montañas y sus ríos.
Inka brinda con el sol,
dibujo del cronista
indígena Felipe Vaso-quero de cerámica, Tiwanaku. Vaso-quero de madera, Inka-Arica.
Guamán Poma de MChAP 0488 , 144 mm (alto) Donación Santa Cruz-Yaconi.
Ayala, siglo XVII. MChAP/CSCY 1802, 170 mm (alto)
 Actividad 4
El rol de los vasos-quero en la política en los Andes
Análisis y trabajo con fuentes de información

Lee el siguiente fragmento del libro el significado del brindis entre el Inka y
Comentarios Reales de los Incas, del escritor Hernando Pizarro. Investiga qué ocurrió con […] y dijo al faraute [intérprete] Felipillo que les
mestizo Inca Garcilaso de la Vega, de 1609. Atahualpa después. dijese que el Inca quería beber con ellos porque
era usanza de los reyes incas hacer aquello en
1. Reconoce las y los sujetos que participan en “entraron dos muchachas muy hermosas de señal de paz, y prenda de amor y hermandad
el relato e investiga en internet su biografía la sangre real, que llamaban ñusta; cada una perpetua. Hernando Pizarro, oyendo a su
(¿quiénes eran?), te ayudamos identificando de ellas traía dos vasos pequeños de oro en las intérprete y haciendo reverencia al Inca, tomó
algunos de ellos: ñusta, Hernando Pizarro, manos, con el brebaje de lo que el Inca bebía […] el vaso y lo bebió; el Inca bebió dos o tres tragos
intérprete Felipillo. Reconoce otros tres más. Las ñustas llegaron al Inca [Atahualpa] y, hecha del suyo y dio el vaso a su hermano Titu Atauchi
2. Destaca las líneas o pasajes donde se su adoración, la una de ellas le puso uno de para que bebiese por él lo que quedaba. Luego
mencionan los vaso-quero en el texto. los vasos en la mano y el otro dio a Hernando tomó uno de los vasos que la otra muchacha
3. Considerando el significado del brindis y Pizarro porque el Inca se lo mandó. A este llevaba y mandó diese el otro a Hernando de
la reciprocidad en los Andes, junto a tus tiempo habló Titu Atauchi, hermano del rey, Soto, el cual hizo lo mismo que su compañero”.
compañer@s infiere y reflexiona sobre
Aspectos comunes de los Andes Centrales:
Género en el mundo andino
> Hoy en día, el debate sobre cuestiones > Las sociedades americanas fueron > En este sentido, la naturaleza también tiene
de género es frecuente entre las culturas grandes observadores de la naturaleza y género, trascendiendo la idea de que lo
occidentales, de las que de una u otra forma comprendieron que no sólo los seres humanos masculino y femenino solo se podía definir
somos parte. Sin embargo, la manera en tenían identidad de género, sino que también desde los cuerpos humanos. Además, lo
que este tema era comprendido por las todos los seres y lugares (plantas, animales, masculino y femenino funcionaban dentro
culturas precolombinas no necesariamente cerros, ríos, etc.). del principio de la dualidad complementaria,
se relaciona con nuestros problemas. El opuestos que no compiten entre sí y donde
tratar de entender estas miradas distintas uno no se entiende sin el otro. En este caso,
puede aportarnos nuevas perspectivas para lo femenino no se entendía sin lo masculino
los desafíos actuales. y viceversa.

Una misma figurilla de cerámica

con dos caras. Simboliza la dualidad
masculino-femenino, despierto-
dormido, luz-oscuridad . Cultura
Chavín. MChAP 0185, 155 x 85 mm.
 NORTE

HANAN
PACHA
Masculino

SOLSTICIO
> Las sociedades andinas compartían esta 23 de junio
DÍA NOCHE
forma de entender el mundo. En el caso de
los Andes Centrales, tenemos dos elementos
que componían el universo: En lengua Masculino Masculino

quechua, Hanan (parte de arriba) y Hurin

(parte de abajo), son dos partes que dialogan OESTE ESTE
EQUINOCCIO EQUINOCCIO
constantemente. 23 de septiembre 23 de marzo

• Hanan: vinculado con lo masculino, el cielo,

Femenino Femenino
el norte, las estaciones secas, entre otros.
• Hurin: asociado con lo femenino, el agua,
MAR TIERRA
las estaciones húmedas, el sur, etc.
SOLSTICIO
23 de diciembre

HURIN
Modelo de la dualidad y opuestos PACHA
complementarios. Si observas bien el dibujo, podrás
ver que no solo están presentes las ideas de género Femenino
sino también el principio de reciprocidad andino.
Imagen extraída de: Golte, Jürgen, “Formas SUR
Básicas y Formas Combinadas en la Cerámica
Mochica.” Túpac Yawri, n.° 2 (2011): 85-108
Chavín (1000 – 200 AC) ¿Sabías que…?
El nombre Chavín proviene del quechua, “chawpi” que significa
“al medio”.

> La cultura Chavín fue una de las primeras

grandes civilizaciones en los Andes Centrales.
Desde su centro ceremonial ubicado en
Huántar a 3.200 metros de altura (actual
departamento de Ancash, Perú), influyó a
diversas culturas ubicadas en la sierra y la
costa de los Andes Centrales.

> Fue una de las primeras culturas en crear

finas obras cerámicas, textiles de algodón,
desarrollar sofisticadas técnicas de cultivo
y construir una compleja arquitectura de
carácter monumental.

Arriba: Espejo circular de obsidiana.

MChAP 0563, 78 mm de alto Chavín de Huántar.
Abajo: Botella: Anciano, cerámica. Tomado de Emaze.com
MChAP 0004, 310 mm de alto
Tecnología en Chavín de Huántar: arquitectura

> Es difícil no maravillarse cuando observamos Cabeza Clava en Chavín de Huántar

el centro ceremonial de Chavín de Huántar.

Los arqueólogos datan el inicio de su
construcción hace más de tres mil años.

> Su monumentalidad responde a una compleja

obra construida con piedras de granito que
extraían de canteras ubicadas a más de 30 km
de distancia, para luego ser talladas y pulidas.

> Imagina la rigurosa organización y

planificación del trabajo de miles de personas
que tuvo que existir para la construcción de
este gran centro ceremonial.
Sitio arqueológico Chavín de Huántar Detalle Chavín de Huántar
> En los pasillos subterráneos del templo de
Chavín de Huántar existía un sistema acústico
de origen hidráulico que permitía escuchar el
sonido del trueno cuando era activado.

> En este sitio arqueológico también se hallaron

construcciones subterráneas como el Templo
de El Lanzón. Te invitamos a ver la recreación
de su impresionante descubrimiento por parte
del investigador Antonio Raimondi en 1890
aquí. Túneles Subterráneos de Chavín de Huántar.
Tomada de Desnomades.com
Representación en maqueta de la
arquitectura de Chavín de Huántar.
Tomada de Wikimedia.org
Sistema de medición del tiempo

> Una de las características transversales en los

centros ceremoniales de América precolombina,
es que su emplazamiento está alineado a eventos
astronómicos como los solsticios y los equinoccios,
fenómenos que marcan el inicio de las estaciones
del año.

> Conocer los movimientos del sol eran de suma

importancia para las sociedades que se dedicaban a
la agricultura, pues podían medir el paso del tiempo
para planificar el proceso de cultivo y la recolección
de frutos y verduras durante el año. Es por este
motivo que las antiguas sociedades agricultoras, no
solo de América sino del mundo, tenían también Las Pléyades.
Fotografía de Astrocava
sofisticados conocimientos astronómicos.
> Desde la plaza circular de Chavín de Huántar
se puede observar el ascenso del sol durante
el solsticio de verano. Los arqueólogos han
encontrado en este sitio un altar de piedra
llamado “Choque Chinchay”, que está
relacionado con la observación de las estrellas,
puesto que las marcas que tiene coinciden con
la constelación de las Pléyades, un cúmulo de
estrellas que hasta el día de hoy está vinculado
con el ciclo agrario anual.

¿Cómo piensas que se

> Los Inkas posteriormente, llamaron a esta relacionan las Pléyades
constelación Qollqa, que en quechua significa con la agricultura?
¡Descúbrelo en la
“depósito de alimentos”. actividad siguiente!

Altar Choque Chinchay

 Actividad 5
Las Pléyades: astronomía y agricultura en los Andes
Análisis y trabajo con fuentes de información - Pensamiento crítico

Hasta la actualidad en distintas comunidades 1. Identifica aspectos comunes y nuevas ideas

andinas, las Pléyades (también llamadas entre ambos textos. A las siete cabrillas (Pléyades) lo tienen en
Siete Cabrillas) permiten a los campesinos 2. ¿Cuáles son los argumentos utilizados por los cuenta para mirar la buena o mala cosecha.
pronosticar las cosechas del año. Es un científicos sobre la relación existente entre El siete de junio los agricultores miran a esa
conocimiento que desde sociedades más las Pléyades y el ciclo agrícola? constelación. Si los siete están reverberando
antiguas que Chavín se ha transmitido de 3. ¿Conocer estos aspectos del conocimiento bastante fuerte o son parejas en tamaño es
generación en generación y que para personas de la cultura Chavín en el presente cambia buena cosecha. Si son menudas, va a haber una
de otras culturas resulta inexplicable. tu visión sobre los conocimientos de las cosecha más o menos regular o mala.
antiguas culturas americanas? ¿Por qué? Fragmento de entrevista hecha por Timmi Tillman. Las estrellas no
Lee el siguiente fragmento de “Las estrellas no mienten. Agricultura y ecología subjetiva en Jauja.

mienten” y el breve artículo del periódico en

línea El tiempo de Colombia aquí y responde las
siguientes preguntas.
Cosmovisión o forma de entender el mundo

> Para la cultura Chavín, la naturaleza fue la

matriz para comprender el universo, al igual
que en otras culturas andinas posteriores.
Las investigaciones arqueológicas indican que
esta creencia pudo organizarse a partir de
Fragmento de textil pintado con la imagen
principios duales y complementarios, tales de un rostro con atributos felinos.
MChAP 0359 , 500 mm de alto

como: arriba/abajo, joven/viejo, masculino/

femenino, día/noche, etc. > Por este motivo fueron representados en
diferentes materialidades como tejidos,
> Al mismo tiempo, los fenómenos naturales cerámica o esculturas talladas en piedra, tales
como los truenos y la lluvia y los espacios como “El Lanzón”. En esta escultura se puede
importantes como el mar, eran considerados observar a una divinidad antropomorfa con
seres con vida propia y algunos animales, tales rostro de felino, la que también aparece en
como el felino o la serpiente, eran símbolos de la “Estela Raimondi”, otra estela de piedra
poder, de acuerdo a sus atributos de fuerza, conocida también como el “Personaje de
“El Señor de los Cetros”. Estela Raimondi
rapidez y renovación. los Cetros”. y su ilustración, sitio Chavín de Huántar
Formas de convivencia

> La cultura Chavín fue una sociedad altamente > El resto de la población vivía en pequeñas
jerarquizada, organizada en clases sociales. aldeas en los alrededores del centro
ceremonial, agrupados según lazos de
> L@s arqueólog@s suponen que los parentesco (formaban linajes familiares),
Botella de cerámica: mujer con felino.
gobernantes fueron sacerdotes que residían dedicados a labores productivas MChAP 3098, 233 x 138 mm

en el mismo centro ceremonial de Huántar. especializadas como la agricultura

Desde este centro se impartía el control y la ganadería de camélidos, la artesanía
político, religioso y social en la región. textil o cerámica, entre otras actividades
económicas.

Botella de cerámica: Rostro de anciano.

MChAP 0004, 310 mm (alto)
Elementos culturales que persisten hasta el presente

> Una de las manifestaciones culturales más > La cultura Chavín fue una de las primeras
sobresalientes de los Andes precolombinos en los Andes en desarrollar el uso del
son sus textiles, realizados con la fibra de telar para fabricar textiles, técnica que fue
los camélidos llama, vicuña y alpaca y perfeccionada por las culturas siguientes.
con algodón. Los tejidos de los pueblos andinos actuales
continúan esta importante y milenaria
> Con los tejidos se confeccionaron vestimentas, tradición cultural.
atuendos y adornos, pero más allá de este fin
práctico, el textil en sí mismo era un sistema
de comunicación visual fundamental que
permitió transmitir las formas de pensamiento,
ideas religiosas y políticas a través de las
figuras, los colores y las texturas que se tejían
en ellos.

Textil tradicional de Cuzco, Perú. Fragmento de manto pintado, algodón. Chavín. Textil mural pintado, algodón. Chavín.
Foto C. Sinclaire MChAP 2492, 1160 mm de alto MChAP 1718, 1160 x 700 mm
 Actividad 6
Si quieres saber más,

Inspirándonos en Chavín: pintura en tela

te invitamos a conocer
la Sala Textil de
nuestro museo aquí.
Crear utilizando como referente manifestaciones estéticas de diversidad cultural y patrimonio

Un aspecto que destaca a los textiles de Chavín fue que textiles Chavín es constante. Se piensa o postula En la tradición actual de la región, el colibrí es
privilegiasen la pintura en tela por sobre otras técnicas que es el mismo “Señor de los Cetros”, divinidad considerado un importante ayudante del curandero
para comunicar. Se han hallado tejidos con diseños central en su cosmovisión. Es posible distinguir sus en los rituales de sanación.
Chavín a más de 500 kilómetros de su su principal rasgos de felino, grandes dientes, uñas afiladas y
centro religioso, en Chavín de Huántar. cabello de serpiente. Esta no es solo una imagen
de una divinidad, sino que cada uno de estos rasgos
La importancia del textil como soporte de animales comunica aspectos relevantes de la
comunicación es un elemento clave en los Andes, naturaleza: fuerza, agilidad, renovación.
pues el uso de determinadas fibras, colores y estilos
tecnológicos en el tejido, tienen significados en sí b. Entre los muchos elementos de diseño que se
mismo que suman a los mensajes que portan sus pueden reconocer en este textil, está la figura Fragmento de textil. Pintura sobre tejido
plano. MChAP 0359, 500 x 470 mm
Detalle de Textil mural pintado lámina
anterior. Algodón. MChAP 1718

diseños y figuras, algunos de los cuales son sumamente del colibrí. Su papel en la naturaleza es polinizar,
complejos, por ejemplo: por tanto, su significado puede asociarse con
a. La representación de un ser antropomorfo (con la fertilidad, la renovación y la abundancia, no
forma humana) y zoomorfo (forma animal) en los solo del la naturaleza, sino también de la cultura.
 Actividad 6
Inspirándonos en Chavín: pintura en tela
Crear utilizando como referente manifestaciones estéticas de diversidad cultural y patrimonio

1. Creando sellos de identidad propia o cercana

Materiales que necesitarás:
Tomando como inspiración el arte textil Chavín, l@s
• Ropa vieja o retazos de tela sin diseño, puede ser
invitamos a crear textiles pintados a través del uso de blanca o de colores (no negra).

Tomado de www.diynetwork.com
timbres o sellos caseros en los que comuniques una • Pinturas: pueden ser temperas o acrílico.
idea importante para ti. • Mantel o papel para proteger tu área de trabajo
(diario).
2. Dándole vida a un símbolo propio Para los timbres:

Los diseños de los textiles Chavín transmiten mensajes • Puedes elaborar timbres con goma eva, pegamento y

importantes acerca de sus creencias. Busca crear algún tapas de botellas como se muestra en este video. La
flexibilidad de estos timbres es mucha, dado que la
diseño geométrico y/o figurativo que represente una

Tomado de www.sweetgreenstudios.com
goma eva permite recortar y crear diseños simples y
idea importante para ti, tu familia, barrio o comunidad
complejos tanto geométricos como figurativos.
y sigue el estilo Chavín, creando repeticiones con tus
• También puedes hacer timbres de verduras añejas
sellos en distintos órdenes y colores. como papas, pero debes tener precaución con el uso
de cuchillos al darle forma a los sellos.
Tiwanaku (200 – 1000 DC)

> El sitio de Tiwanaku, antiguamente conocido > Entre los años 200 y 400 DC se
como Tappikala o Piedra del Centro, contiene construyeron las primeras estructuras
evidencia de ocupación humana de más de arquitectónicas monumentales. Y entre 600 y
1500 años. 800 DC, Tiwanaku se convirtió en la primera Isla Chelleca en el lago Titicaca. Es el
lago más alto del mundo (se encuentra
potencia cultural y política del Lago Titicaca, a 4000 metros por encima del nivel del
mar). Fotografía de Phil Whitehouse
> Situado a 20 km al sur del lago Titicaca y a compartiendo su cosmovisión y arte.
unos 4.000 metros de altura, fue la capital de
uno de los más grandes imperios de América > Fundaron una red de urbes secundarias,
Precolombina, que durante casi un milenio enviando funcionarios a diferentes puntos
influyó en la historia política, social y cultural de la región andina, estableciendo enclaves
de los Andes centro y sur, creando vínculos comerciales y nexos político-ideológicos.
entre los distintos grupos étnicos sobre los
que expandió su ideología, llegando incluso al
Norte Grande de lo que hoy es Chile.
Puerta del Sol en Tiwanaku.
Tomado de Artehistoria.com
Economía en Tiwanaku

> La agricultura jugó un rol muy importante personas aportaban en los distintos ámbitos
dentro del sistema productivo de Tiwanaku. (ya sea para la comunidad o el Imperio)
Los agricultores se dedicaban, sin embargo, se intercambiaba por bienes, tales como
solo cuatro meses al año a este rubro y el resto alimentos, textiles (vestuario y otros),
del tiempo lo destinaban a la construcción de seguridad y otros beneficios.
innumerables obras públicas: obras de regadío,
edificios, monumentos religiosos, mantención > La organización de la
de caminos, entre otros. reciprocidad económica
Gorro de cuatro puntas. Tiwanaku-Arica.
era sumamente compleja e MChAP 0179, 140 mm (alto)

> En el área andina se desarrolló un sistema implicó la administración de Los tocados, como estos gorros de cuatro puntas, eran
portados por los funcionarios del Imperio. Sus minuciosos
distinto al mercado para regular la economía las labores de decenas de miles diseños y el uso de colores variados se relacionaban a la
jerarquía de quienes los portaban.
y el trabajo de las personas en las distintas de personas por parte de los
esferas de la vida cotidiana. El trabajo era funcionarios de Tiwanaku.
retribuido a través del sistema de reciprocidad
económica: el tiempo de trabajo que las
Vaso-retrato de cerámica. Tiwanaku.
MChAP 0998, 180 mm (alto)
> Los artesanos, altamente calificados, eran los Ilustración de funcionarios tiwanaku
en el valle de Azapa, actual norte de
Chile. Observa la diversidad y finura de
encargados de suministrar productos de gran sus tocados (gorros) y vestuario tejido.
Ilustración de José Pérez de Arce
valor simbólico y estético. Entre ellos, estaban
los alfareros, albañiles, escultores, orfebres
y canteros.

> Los textiles jugaron un rol muy importante dado

que fueron símbolos de prestigio que se utilizaban
para retribuir servicios, sellar alianzas, dotes
Llama de cerámica. Museo Regional de
matrimoniales, o para ofrendarlos a los dioses. Arqueología de Tiwanaku, Bolivia

> Otra actividad muy relevante, era la ganadería de

llamas y alpacas, que les proporcionaban carne
para su consumo, lana para sus textiles y guano
como fertilizante agrícola. Muchas de las materias
primas utilizadas para la confección de orejeras,
pinturas faciales, diademas, tocados de plumas,
entre otros, eran importadas, las que llegaban de
regiones tan distantes como la costa del Pacífico
Llama de cerámica. Tiwanaku.
o de las selvas al otro lado de los Andes. MChAP 1000, 172 mm de alto
Cosmovisión o forma de ver el mundo

> Como en todo el mundo andino, para la gente Ilustración del “Señor de los Báculos o
Cetros” en la Puerta del Sol, en el sitio
tiwanaku cada aspecto de la naturaleza tiene Tiwanaku. Tomado de “Los Primeros
Americanos”, pág. 269. Esta representación
inspira los emblemas de los líderes tiwanaku
vida propia, tiene género (masculino y/o
femenino), sensibilidad y cumple un servicio
y un rol en la naturaleza, por este motivo,
se agradecía a los cerros, a los manantiales,
cuevas, entre otros. > Estas formas de percibir la vida y el mundo
estuvieron presentes en todas sus expresiones.
> Todo aquello que tiene que ver con la Por ejemplo, eran considerados en los
sustentabilidad de la vida, y, por lo tanto, de rasgos de su arquitectura, simbolizando el
lo que nosotros dependemos, requiere de “arriba” (relacionado con las divinidades) y
cuidado y gratitud. el “abajo” (vinculado a los seres humanos)
siempre conectados, representándolos a
través de plataformas en forma de terrazas,
con escalinatas y patios hundidos en las
construcciones ceremoniales.
 Vaso-quero: Cóndor. Cerámica.
Latinamerican Studies.org.
150 mm (alto)

> El rol de los líderes espirituales y sanadores Arriba: Vaso-quero: de cerámica.

Serpiente con cabeza de felino.
MChAP 0488.
(también llamados chamanes) fue de gran 144 mm (alto)
Abajo: Incensario de cerámica: Felino
importancia. Metropolitan Museum of Art, DT2618.
180 mm (alto)

> Ellos son representados con sus atributos de

poder: bastones de mando, pectorales, gorros
y con rasgos simbólicos como los del jaguar o
puma, la serpiente, las águilas y cóndores.

> Estas autoridades determinaban el calendario

ritual, podían controlar la sequía o las
inundaciones y otras actividades agrícolas o
ganaderas, y eran los responsables de mediar
entre los dioses y los seres humanos.
 Actividad 7 Puedes ver la
ubicación y

Exploración de la arquitectura Tiwanaku detalles de varios

de los edificios
Análisis y trabajo con fuentes de información – Pensamiento crítico principales aquí

En compañía de tu docente y compañer@s, 2. Identifica las características de su

busquen en internet los siete edificios arquitectura: ¿en qué materiales construyeron
principales del sitio de Tiwanaku (o Tihuanaco): sus edificios? ¿En qué formas parecen
haberse inspirado? ¿Qué ideas crees deseaban
(1) La Pirámide de Akapana; (2) El Templo de transmitir a través del estilo de sus edificios?
Kantatayita; (3) El Templete semisubterráneo;
(4) El Templo de Kalasasaya; (5) El Palacio ¡Sé crítico al investigar en internet!
El mundo virtual esta repleto de falsas noticias.
Putuni; (6) El Palacio Kheri Kala; (7) La
Se ha tendido a despreciar la capacidad creativa de las
Pirámide de Puma Punku.
antiguas culturas, señalando que las grandes ciudades
están influenciadas por fuerzas “extraterrestres”.
1. Escojan fotografías de tres de ellos e Te adelantamos desde ya que eso no es real.
investiga su contexto: ¿dónde están La investigación de los arqueólog@s ha develado la
impresionante capacidad organizativa de las antiguas
ubicados? ¿en qué ecología? Monolito Ponce.
civilizaciones, confía en nuestr@s ancestr@s. Tomado de www.mapio.net
Tecnologías en Tiwanku: algunos elementos

Como hemos visto hasta el momento, las gentes ¿Por qué se desarrollaron estas tecnologías?
de Tiwanaku desarrollaron diversas tecnologías en Para aprovechar al máximo las formas naturales
el ámbito de la arquitectura y heredaron también del medio ambiente y al mismo tiempo cubrir las
formas de hacer de culturas andinas anteriores, necesidades alimenticias de la población.
las cuales fueron perfeccionadas y legadas a
las futuras sociedades. Además, destacaron en En el predominante terreno montañoso, la
ámbitos como: creación de las terrazas permitió ampliar la zona
cultivable en las escarpadas laderas de los cerros.
1. Agricultura A su vez, en los estanques que se formaban
La sofisticación y variedad en las tecnologías de naturalmente por las lluvias altiplánicas, se crearon
cultivo es un rasgo característico del Área Andina las qochas: las aguas eran desviadas a través de una
y de los Andes Centrales. El más conocido es serie zanjas con una gran variedad de formas.
el cultivo en andenes o terrazas, pero Tiwanaku
también desarrolló la tecnología de qochas y
Arriba: Qocha. Fuente, Morion 1996.
camellones. Abajo: Camellones en Lakaya.
Imagen de J. Berenguer en “Tiwanaku. Señores
del Lago Sagrado”, MChAP 2000
En aquellos territorios propensos a inundaciones,
se implementó la tecnología de los camellones
que consistía en crear plataformas elevadas de
cultivo con numerosas propiedades.

2. Construcción y planificación urbana

En el enorme conjunto de edificios
monumentales, destacan bloques de piedra
con pesos de alrededor de 100 toneladas.
Estos bloques eran trasladados sobre un
terraplén cubierto de arcilla mojada por cientos
de personas que los arrastraban por varios
kilómetros con cuerdas retorcidas de cuero
de camélidos.

En cuanto a la planificación urbana, se diseñaron Sacsayhuaman, fortaleza Inka en Cuzco.

Puedes ver un video de su arquitectura aquí
ordenadas vías de circulación que conectan
algunos edificios con la red subterráneas de
canales para la evacuación de las aguas lluvias.
Tiwanaku y su relación con el norte de Chile

Entre 400 y 1000 DC, Tiwanaku ejerció una Las figuras simbólicas centrales del culto Tiwanaku,
importante influencia cultural en el Norte como “El Señor de los Báculos”, el felino y el
Grande de Chile, desde Arica hasta el salar cóndor están presentes entre los objetos de
de Atacama. En este último lugar estableció los ajuares funerarios de la gente de mayor
relaciones políticas y económicas con las connotación social en San Pedro, destacando
élites locales (jefes y linajes importantes) de finos textiles policromos, diademas y vasos-
la población que allí habitaba, conocida como queros de oro y plata, y equipos de madera para el
cultura San Pedro, en el salar de Atacama. consumo de substancias psicoactivas compuestos
de tabletas, tubos inhalatorios, cajitas y espátulas
Izquierda: Detalle de un personaje frontal
Mantuvieron contacto directo a través de decorados con los más importantes diseños de la similar al Señor de los Báculos tallado en
una tableta de San Pedro de Atacama.
caravanas de llamas con las que transportaban iconografía de Tiwanaku. Imagen de J. Berenguer en “Tiwanaku.
Señores del Lago Sagrado”, MChAP 2000.
Derecha: Detalle del Señor de los Báculos
los diversos productos económicos y bienes de en la Puerta del Sol del sitio nuclear en
Tiwanaku.
estatus que intercambiaban o regalaban para Los investigadores concuerdan que estos
sellar alianzas o difundir su cosmovisión religiosa. contactos produjeron un mejoramiento en la
calidad de vida de la población.
Imperio Inka (1200 – 1532 DC)

> El que hoy llamamos Imperio Inka fue tan > Los diferentes pueblos conquistados estaban
extenso que llegó a tener 10 millones de integrados a partir de una red de caminos de
habitantes, logrando dominar a través de más de 30.000 kilómetros* llamado qhapaq
alianzas o guerra a los pueblos y territorios ñan que recorría y cruzaba la costa, la sierra y
que actualmente ocupan Ecuador, Colombia, el altiplano. Esta red vial permitió la conexión
Panamá, Perú, Bolivia, el norte de Argentina de distintos pueblos con diferentes lenguas
y gran parte de Chile. (quechua, aymara, puquina, yunga, chimú,
diaguita, etc.), el intercambio económico y
> Los inkas se llamaban a sí mismos de información, la distribución de bienes y
Tawantinsuyu, palabra en quechua que servicios, la tributación, entre otros aspectos
significa “unión de las cuatro regiones”: claves de la administración de un imperio.
• Chinchasuyu
• Antisuyu
• Contisuyu “Imperio de las Cuatro
* Como referencia, te contamos Regiones”. Tomado de
• Collasuyu que Chile continental alcanza de
“Chile bajo el Imperio
de los Inkas”, MChAP
norte a sur 4.270 kilómetros.
Economía del Tawantinsuyu

Al igual que el resto de las sociedades andinas, RECIPROCIDAD REDISTRIBUCIÓN

la economía Inka funcionaba con un sistema
Existen al menos dos tipos de reciprocidad Es el mecanismo que utilizan los gobernantes
muy diferente al nuestro, donde el concepto de
económica: (sapa inka, kuracas) para repartir los
mercado y moneda no existían. Su economía se
1. Simétrica o Ayni: aquellos productos o excedentes acumulados y almacenados por
basaba en el “intercambio”, regido y organizado
servicios que recibe una comunidad o ayllu una comunidad y enviarlos a otra que lo
bajo dos principios claves: Reciprocidad y
debe ser devuelto de manera equivalente requiriera. Los grupos que recibían estos
Redistribución.
(se debe entregar algo de igual valor). beneficios quedaban comprometidos a
realizar nuevos trabajos para las autoridades
Inka 2. Asimétrica o Minga: se dan intercambios inkas.
de productos, servicios u otros en
Trabajo Recursos
situaciones que no son equivalentes, pero
Kurakas
son aceptadas por la comunidad, como,
Trabajo Recursos por ejemplo, el trabajo ritual que hace
Ayllu un sacerdote puede ser retribuido con
productos alimenticios o vestuario.
Al ser un imperio tan extenso, Sin embargo, la mayor riqueza del Vilcabamba, Ecuador Altiplano, Bolivia

desde el Ecuador hasta el valle Imperio no eran solamente los

del Mapocho y desde el Océano productos y las materias primas,
Pacífico hasta la selva amazónica, sino el tiempo y la fuerza de trabajo
el Tawantinsuyo accedió a una gran de las personas, de tal manera que
diversidad de espacios ecológicos entre mayor población fuese parte
que les ofrecían una increíble del Tawantinsuyu, más poderoso se
variedad de productos consideraba.
y materias primas:
Siguiendo la reciprocidad
• De las tierras altas (sobre 3.000 asimétrica, el modo de retribuir a
m.s.n.m) obtenían quínoa, papas los diversos tipos de especialistas
y otros tubérculos. (agricultores, constructores,
• Bajo los 3.000 metros obtenían orfebres, etc.) de las comunidades,
maíz. era suministrando vestuario,
• En las tierras bajas de la costa, alimentos, protección y cubriendo
se cultivaba algodón y ají. todas las necesidades básicas
• En la zona selvática obtenían mientras durara el tiempo de
coca, madera, plumas de aves, trabajo.
Chile (ají) Quínoa
metales y hierbas medicinales.
 Actividad 8
La identidad local en la cerámica Inka
Análisis y trabajo con fuentes – Identificar e interpretar elementos del lenguaje visual

Al expandirse, el Tawantinsuyu no sólo llevó Sin embargo, los inkas valoraban a los artesanos
consigo sus ejércitos, dinámicas laborales y de los grupos que conquistaban, permitiendo
de vida, sino también los objetos culturales en que los diseños de sus objetos se viesen
los que su conquista tomaba forma: cerámica, modificados por la iconografía de estos pueblos. El aríbalo o maka, un gran cántaro para

textiles, metalurgia, tanto de uso cotidiano almacenar chicha de maíz, era una de
las vasijas más emblemáticas de la vajilla
imperial inkaica (MLP, ML-040409).
como ceremonial, entre muchas otras piezas A continuación, analizaremos un ejemplo Foto: Daniel Giannoni

que hoy consideramos parte del patrimonio de cómo los pueblos conquistados incluyeron
americano. Estas piezas transmitían su identidad elementos de su propia identidad en objetos
y forma de pensamiento, demostrando la fuerza de cerámica traídos por el imperio inkaico:
de su dominio. el caso de los pueblos Diaguita y
Aconcagua, cuyas piezas puedes visitar
en nuestro museo. Plato inkaico de Cuzco, capital
del imperio Inka. Colección
conmemorativa de Michael C.
Rockefeller, legado de Nelson
A. Rockefeller, 1979
 Actividad 8
La identidad local en la cerámica Inka
Aríbalos de estilo Inka de Chile central
Análisis y trabajo con fuentes – Identificar e interpretar elementos del lenguaje visual (MChAP y Colección Área de Antropología
Museo Nacional de Historia Natural);
Escudillas de estilo Aconcagua-Inka, valle del
Mapocho (MAS-MAVI); Escudilla de estilo
Inka –Aconcagua, valle del Cachapoal (MRR)

Lee atentamente las páginas 90-93 del libro de las culturas Diaguita y Aconcagua que
Chile Bajo el imperio de los Inkas y 115-121 de modificaron la cerámica Inka. Comunicar
Tras la Huella del Inka en Chile, luego: mensajes de identidad en objetos como
la cerámica en el periodo precolombino y
1. Compara las descripciones de las piezas compáralo con nuestros actuales medios de
con la observación atenta de los objetos comunicación y expresión de ideas.
cerámicos presentados en el libro digital y
reconoce cuáles pertenecen a las culturas
Diaguita y Aconcagua.

2. Individualmente o en parejas, construye un

mapa conceptual gráfico (en papel o digital)
para clasificar los elementos del lenguaje
Aríbalo o maka estilo Diaguita-Inka Plato o chua estilo Diaguita-Inka
visual (línea, color, forma, textura, etc.) Valle del Elqui (MALS) Valle del Elqui (MALS)
Tecnología inkaica

Los inkas fueron herederos de una vasta 1. Comunicaciones

tradición cultural y tecnológica andina.
a. Red de caminos
Probablemente, uno de sus principales rasgos
Seguramente has oído hablar de los chasqui
no fue el de crear nuevas tecnologías, sino que
o mensajeros de los inkas. Los chasqui eran
darles a los sistemas económicos, políticos,
funcionarios encargados de llevar información QHAPAQ ÑAN
sociales y culturales de las sociedades
de un sitio a otro del Tawantinsuyu a través de
Sistema viario Inka

anteriores una categoría imperial para una

su red de caminos.
enorme población, llevándolos a un número
de personas nunca antes visto. Eran grandes
Dada su extensión, estos funcionarios
administradores y avezados burócratas.
trabajaban bajo un sistema de postas o relevos
Con una compleja red política y social de
en los cuáles el mensaje era transmitido de
funcionarios y a través de la reciprocidad
forma concreta, transportándolos en los quipus,
y redistribución económica, mantuvieron
un instrumento de registro y comunicación que Mapa del Qhapaq Ñan o red vial del
comunicadas las cuatro regiones del Imperio Imperio Inka. El camino Inka tiene dos
utiliza cuerdas con diferentes nudos basados en vías principales paralelas por la sierra
(altiplano) y por la costa, además de
que hoy corresponden a siete países. caminos subsidiarios para llegar a localidades
un sistema decimal de notación. específicas. Esta red fue utilizada por los
españoles tras su llegada.
En diferentes puntos de la red vial inkaica existían
construcciones llamadas tambos, que servían
como albergue a los mensajeros y además
como centro de acopio y reunión para personal
administrativo y militares.

Qhapaq ñan en Machu Picchu, Cuzco. Tambo de Chungará.

Fotografía de TuriWeb Tomado de Wikimedia.org

Chasqui con pututu, trompeta andina y

quipu. Dibujo del cronista indígena Felipe
Guamán Poma, Nueva Coronica y Buen
Gobierno (1615)
b. Quipu: administración e historias mediante
nudos
Los Inkas heredaron y perfeccionaron un sistema
de registro andino llamado quipu (que en quechua
y aymara significa “nudo”) que no se basa en el
alfabeto, como es el caso de la escritura, sino
que asocia una serie de significados a elementos
como el color, la posición, el tipo de fibra y nudos Quipu de lana de camélido.
MChAP 0780, 2000 x 1800 mm

en las cuerdas, entre otros aspectos.

Cada elemento del tejido tenía un significado, que permitía
anotar múltiples informaciones:
Existían especialistas llamados quipucamayoc a. El tipo de fibra, por lo general de camélido, o algodón o
encargados de registrar en quipus de distinta mixto. Usar una cuerda de fibra de alpaca significaba algo

naturaleza las historias, leyes, censos, tributos, distinto que una de algodón.
b. El color de la fibra, que podía ser natural o teñida.
entre otros elementos esenciales del Imperio.
c. La posición de las cuerdas y los nudos en ellas (había
Probablemente, el quipucamayoc reuniría algunas que incluso servían para marcar temáticas
muchas de nuestras profesiones actuales. distintas).
e. La torsión de la cuerda (a la derecha o a la izquierda)

Había dos clases quipus: los narrativos y los f. La combinación de diferentes colores en las cuerdas.
g. El tipo de nudo que se usaba (nudo simple, o complejo
numéricos; de estos últimos se conoce más.
con varias vueltas). Quipucamayoc. Dibujo,
José Pérez de Arce. MChAP
2. Tecnologías agrícolas

La gran cantidad de población que integraba Construyeron también sitios como el laboratorio
el Tawantinsuyu, hizo necesaria la búsqueda de agrícola de Moray, en el cual recrearon distintos
tecnologías que permitieran producir grandes microclimas (distintas altitudes y temperaturas,
volúmenes de alimento en una geografía a acceso a luz solar, viento, entre otros factores
veces adversa. que influyen en los cultivos), y de esta manera
prever que tipo de cultivos se darían mejor
Los inkas perfeccionaron el sistema hidráulico en determinados territorios con condiciones
y de cultivo de los andenes o terrazas climáticas similares. Qollqas en Ollantaytambo,
Río Urubamba, Cusco

andinas de sus predecesores, pero, además,

construyeron qollcas, un tipo de edificios
que funcionaban como depósitos de grano y
otros alimentos secos para su preservación.
La capacidad de almacenamiento de
las qollcas del sitio de Huánuco Si un saco o costal de los
Pampa, en la sierra central de Perú, nuestros tiene 35m , calcula
3

cuántos sacos saldrían desde

se estima aproximadamente en las qollcas de Huánuco
Pampa para su redistribución.
39.700m3.
Laboratorio Agrícola de Moray. Río Urubamba,
Perú. Fotografía de Philipp Weigell
3. Tecnología del tejido

El tejido ha sido y sigue siendo una actividad de ello, son el traje o atuendo de una gran
fundamental del mundo andino. La elaboración autoridad como el Inka (Sapa Inca) o el de los
de los textiles estaba en manos de tejedoras guerreros con su unkus (camisetas) con diseños
especializadas que dominaban los distintos tipos ajedrezados.
de telares con los que generaban variados objetos
textiles que cumplían funciones diversas, tanto También con textiles llegaron incluso a vestir
utilitarias (vestir) como simbólicas, estéticas y el paisaje, como lo demuestran los puentes
comunicacionales (contaban mitos, historias, colgantes que hicieron de cuerdas tejidas, y que
información política y económica, etc.). sobreviven como tecnología hasta hoy en día.

En su función simbólica y comunicacional, en

los tejidos se expresaban la identidad del usuario,
tanto individual (por ejemplo, a qué se dedicaba)
como grupal (a qué pueblo pertenecían),
mediante colores específicos, formas y
Arriba: Túnica-unku con diseños ajedrezados.
diseños reconocidos y aceptados socialmente; Inka-Arica. Donación Santa Cruz-Yaconi,
MChAP-CSCY 2898, 1490 x 890 mm.
Abajo: El puente colgante de Q’eswachaca
funcionaban como insignias de pertenencia, tal de 28 metros de largo y 1.20 metros de
ancho, se ubica a 4000 msnm, sobre el río
como la cédula de identidad actual. Ejemplos Apurimac, en las cercanías de Cuzco. Lo
renuevan todos los años por medio de una
gran minga de trabajo comunitario
Cosmovisión o forma de entender el mundo

Los Inkas se consideraban a sí mismos como hijos Como en todo los Andes, los inkas distinguían Huaca (waka), era la palabra empleada para
del Sol y por lo tanto sus gobernantes eran seres tres dimensiones relacionadas entre sí, bajo los denominar a los espacios, seres, objetos que
divinos. El Cuzco, su capital, era vista como una principios de reciprocidad y complementariedad: tenían un poder y significado espiritual especial.
ciudad sagrada y centro del mundo. Reconocían Es un concepto complejo que podía relacionarse
en la naturaleza espacios vivos, muchos de ellos • Uku Pacha: El mundo de abajo, de los con sus ancestros, deidades personificadas en
con connotaciones divinas como las grandes muertos esculturas o símbolos de poder.
montañas o cerros de donde provenían la riqueza • Kay Pacha: La dimensión de los seres
mineral y el agua. Entre ellos destacan los humanos El Tawantinsuyo respetó las divinidades de
innumerables Santuarios de Altura que coronan • Hanaan Pacha: El arriba, el nivel más elevado los pueblos conquistados, pero exigiendo la
la cordillera de los Andes, como el Cerro El donde habitan los dioses. incorporación de sus propias creencias.
Plomo, en Santiago.

Algunos de sus principales dioses eran Viracocha,

el creador, Pachamama, la madre tierra, Inti, el
dios sol y Mama Quilla, la luna, esposa del sol.
Formas de convivencia

La sociedad inka estaba organizada en y las aqllas o mujeres escogidas, muchas de

estamentos jerárquicos pero duales (en dos ellas dedicadas solo a tejer para el Inka y sus
partes): la parte de arriba era llamada Hanan y la autoridades.
parte de abajo Hurin.
La expansión del Imperio se logró a través de dos
Cada parte tenía su soberano llamado Sapa Inca mecanismos:
y su esposa principal, la Coya. Bajo su autoridad 1. Por “vía pacífica”, generando alianzas
estaban la élite, los sacerdotes del Cuzco y los económicas y simbólicas entre la población
kurakas (líderes o señores) de cada provincia conquistada y la autoridad Inka. Dicho pacto
o suyu. se solía simbolizar a través del brindis con Dibujo del Inka Pachacuti Yupanqui con una
waraka (honda) y maza estrellada. Abajo
Maza estrellada de metal. Inka.
115 x 30 mm (estrella de metal)

chicha usando pares de vaso-quero como los se lee en castellano antiguo “Reyno hasta
Chile y de toda su cordillera Pachaquti”.
Coleccion MChAP

Dibujo de Felipe Guamán Poma, Nueva

Cada uno de estos kurakas dirigía diversas vistos anteriormente; Coronica y Buen Gobierno (1615)

comunidades o ayllus, integradas también 2. Por medio de la guerra, integrando de manera

gente especializada en diversos oficios como forzada a los grupos étnicos al Imperio.
agricultores, pastores, alfareros, metalurgos,
Elementos de continuidad: herencia Inka en el presente

> Hay una diversidad de elementos culturales > Pero también persisten otros elementos del > La dedicación al arte del tejido y la fama de
que los inkas desarrollaron y que tienen Tawantinusyu como su lengua: el quechua. El su calidad se mantiene hasta el día de hoy en
vigencia hasta el día de hoy. Quizás su quechua unificó al Imperio Inka y hoy se sigue todos los Andes Centrales.
herencia más visible son sus impresionantes hablando en la mayoría de los países andinos
construcciones monumentales que hoy se como Perú, Bolivia, Ecuador y Colombia, así > El sistema económico de la reciprocidad
han convertido en patrimonio de toda la como también entre comunidades indígenas continúa funcionando a una escala menor
humanidad. quechua-parlantes del norte de Chile y en las zonas rurales. Los pueblos andinos,
Argentina. Además, hay decenas de palabras por ejemplo, envían productos alimenticios,
quechuas o derivadas en el idioma español tejidos, u otros cuando los pueblos aledaños
y que usamos cotidianamente tod@s los sufren sequías o dificultades, los que son
hispanohablantes. retribuidos cuando se ven ellos afectados, o
el trabajo comunitario con mingas y aynis, aún
Estas son algunas de las palabras quechuas que usamos son parte importante de la vida tradicional de
cotidianamente: Cancha, Anticucho, Carpa, Chala, Choclo,
Guagua, Llama, Mate, Nanay, Puma, Palta, Poto... estas comunidades.
Machu Picchu, Perú.
Fotografía de Diego Delso ¡Busca su significado original en internet!
 ¿Qué has aprendido?
> Si miras un mapa, ¿puedes señalar la ubicación > ¿Qué diferencias y similitudes puedes
de los Andes Centrales y las culturas Chavín, identificar entre las ideas de género actuales
Tiwanaku e Inka? Menciona dos características y las culturas de Andes Centrales?
principales de los Andes Centrales.
> ¿Qué aspectos de las culturas Chavín,
> ¿Podrías decir cuál es la importancia de Tiwanaku e Inka consideras más relevantes
la arqueología para conocer el pasado de difundir en la actualidad para nuestra
de la humanidad? vida cotidiana?

> ¿Cuál es el rol del patrimonio cultural para > ¿Qué ha sido más difícil de entender?
comprender a nuestros antepasados? Por favor, escríbenos a educación@
museoprecolombino.cl y cuéntanos
tu opinión.
Orientaciones técnicas para docentes y educador@s
Sugerencias de uso
Este recurso puede ser utilizado por l@s docentes de séptimo básico en las asignaturas de Historia, Si utiliza este recurso en clases presenciales, se sugiere proyectarlos sobre una pizarra o superficie
Geografía y Ciencias Sociales (Unidad 4) y/o en las clases de Artes Visuales (Unidad 1 y 3). Puede ser modificable para que docentes y estudiantes puedan destacar (usando flechas, círculos, o escribiendo
un insumo tanto para clases en línea como presenciales y puede ser dividido o implementado por partes sobre) aquellos aspectos de las piezas patrimoniales que son resaltados en las actividades incluidas en el
en una o más clases dependiendo de los énfasis de la planificación del o la docente. También puede ser material para generar otras formas de participación. Previa mediación de l@s docente puede ser enviado
utilizado en otros niveles de enseñanza media y complementarse con el material Culturas de América directamente a l@s estudiantes para que trabajen autónomamente en sus casas.
Precolombina: Andes Centrales (H,G y CS Unidad 4) y Poblamiento Americano (H,G y CS Unidad 1).

Clasificación curricular sugerida

Curso Asignatura Objetivo de Aprendizaje

OA 14 Caracterizar el Imperio Inca, y analizar los factores que posibilitaron la dominación y unidad del Imperio (por ejemplo, red de
caminos y sistema de comunicaciones, sistemas de cultivo, organización social, administración, ejército, sometimiento de pueblos y lengua
oficial, entre otros).

OA15 Describir las principales características culturales de las civilizaciones maya, azteca e inca (por ejemplo, arte, lengua, tradiciones,
Historia, Geografía y Ciencias Sociales
relaciones de género, sistemas de medición del tiempo, ritos funerarios y creencias religiosas), e identificar aquellos elementos que persisten
hasta el presente.
Séptimo Básico
OA16 Reconocer en expresiones culturales latinoamericanas del presente la confluencia del legado de múltiples civilizaciones como la maya,
azteca, inca, griega, romana y europea.

OA 1 Crear trabajos visuales basados en las percepciones, sentimientos e ideas generadas a partir de la observación de manifestaciones
estéticas referidas a diversidad cultural, género e íconos sociales, patrimoniales y contemporáneas.
Artes Visuales
OA 4 Interpretar manifestaciones visuales patrimoniales y contemporáneas, atendiendo a criterios como características
del medio de expresión, materialidad y lenguaje visual.
#precolombinoentucasa