INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

(FIL-0110)
GUÍA DIDÁCTICA GENERAL
Autora Mabel Artidiello
Santo Domingo, D.N.
Actualización en Enero 2022
Guía Didáctica General: Introducción A La Filosofía

Universidad Autónoma de Santo Domingo

Primada de América. Fundada el 28 de octubre del 1538
Vicerrectoría Docente
Dirección de Educación Virtual

“Año de la Internacionalización y Resiliencia Universitaria”

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA (FIL-0110)

Edición (primera)

Autora: Mabel Artidiello

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Autora Mabel Artidiello
Guía Didáctica General: Introducción A La Filosofía

INTRODUCCION
Este curso está pensado para estudiantes de todas las carreras universitarias de la UASD
y pretende iniciar al futuro profesional en el dominio de las diferentes concepciones
filosóficas del mundo. Se inicia con un tema que permite la precisión de algunos de los
principales términos base del discurso filosófico, lo cual es imprescindible para la
comprensión adecuada de las aportaciones de los filósofos de la cultura frente a toda su
problemática.

Presentamos una unidad sobre el pensamiento del oriente antiguo y acerca de los
lineamientos básicos de la cultura oriental como la cultura occidental, a partir de Grecia, los
presocráticos y los pensadores clásicos. Luego el pensamiento de la helenística se tratarán
los problemas morales del primer imperialismo después de la Grecia clásica y se tomarán
las implicaciones lógicas y políticas más relevantes del período medieval.

El renacimiento, junto al racionalismo y el empirismo del XVII, se presentan como la base

teórica del capitalismo naciente y en E. Kant como en F. Hegel se profundiza en la reflexión
para la entrada adecuada en el pensamiento contemporáneo.

El curso culmina con temas sobre el pensamiento filosófico contemporáneo en que se

estudiarán algunas características de las corrientes idealistas, voluntaristas,
existencialistas, fenomenológicas, marxista, constructivismo, pragmatismo,
estructuralismo, semiótica, postmodernidad, entre otras. La filosofía de Nietzsche, por la
trascendencia de su pensamiento en la vida política contemporánea. Por supuesto, las
tendencias escogidas no son la “totalidad del pensamiento occidental, sino una entre las
selecciones posibles que se ofrecen como representaciones legítimas del pensamiento
occidental.

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OBJETIVOS GENERALES

1.- Demostrar el aprendizaje en el manejo de los conceptos y terminologías específicas de

la Filosofía para interpretar, reflexionar y analizar la concepción del mundo de cada
filósofo, corriente, escuela, tendencia filosófica y ello amplié sus experiencias y
conocimiento de forma holística para la toma de decisiones en la vida.

2.- Reconocer y valorar las características significativas de los filósofos y escuelas

filosóficas del pensamiento clásico griego.

3.-Demostrar una actitud crítica y reflexiva frente a las diferentes ideas y pensamientos de
los distintos filósofos que se desarrollan en los grandes imperios.

4.-Análisis de las ideas de los filósofos representativos de las corrientes filosóficas como
el Racionalismo, Sensualismo y Empirismo. El movimiento de la ilustración (Inglaterra,
Francia y Alemania).

5.-Caracterizar los pensamientos de la etapa contemporáneo a partir del respeto a la

diversidad de categorías y concepción del mundo expuesta por los filósofos y corrientes
filosóficas que se destacan.

6.-Describir y valorar las relaciones y particularidades tanto de las principales y

secundarias ramas de la filosofía como los discursos de las filosofías especiales.

7.-Propiciar la investigación filosófica en las diferentes tendenticas filosóficas que nos

llegan a nuestros días, procurando los valores de autonomía, tolerancia, solidaridad y
responsabilidad.

COMPETENCIAS

Las competencias que el alumno deberá adquirir al finalizar la asignatura son:

Saber conocer. El desarrollo de la comunicación y la reflexión sobre la influencia de la

filosofía en la cotidianidad del individuo. Establecer relaciones desde puntos de vistas
holísticos con los problemas de la cotidianidad del ser humano. El grado de comprensión
de preguntas y posibles respuestas ante problemas complejos, a menudo interdisciplinares.

Saber hacer. La formación en competencias ciudadanas se plantea como un proceso

continuo, sin duda decisivo ya desde el primer curso virtual; se trata de una formación
múltiple que contempla la conciencia del valor de los argumentos y los debates sobre los

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problemas de la vida en los que entran en conflicto el bien general y el bien particular,
reconociendo los argumentos oportunos y viables, así sean distintos a los del yo en relación
con el otro.

Saber ser. Desarrollo de destrezas y habilidades en cuanto capacidad de abstracción,

análisis y síntesis con relación a la situación problema. Actitud exploratoria, reflexiva,
creativa y crítica del estudiante ante emisión de un punto de vista desde la perspectiva
filosófica ante el acontecimiento de cualquier esfera de la realidad. Disposición para la
investigación y trabajo de campo en equipo y en contextos culturales diversos.

INDICE DE CONTENIDOS

Esta asignatura presenta el siguiente índice de contenidos que será desarrollado en el

semestre:

Unidad 1.- Semántica de los conceptos principales.

1.1. Definición de filosofía.
Racional, Radical, Crítica, Desinteresada, entre otras.
1.2. Objeto propio de la filosofía.
Razón - Psicología.
1.3. La categoría “existencia”.
1.4. El concepto y sus funciones. clasificación, reconocimiento, creatividad
obtención de metas.
1.5. La idea de “mundo”.
1.6. La idea griega de “naturaleza”.
1.7. Formas de “saber”. Sabiduría objetiva, subjetiva, teoría y práctica.
Mitología, sentido común, representación religiosa, representación
artística, conocimiento empírico entre otras.
1.8. Tipos de verdad y calidad epistemológica.
1.9. Los axiomas.
1.10. Las matemáticas y su función en la cultura.

Unidad 2.- Pensamiento Clásico.

2.1. Pensamiento presocrático.
2.1.1. Tales de Mileto. Matemática y filosofía
Razón y axiomática, El principio de regresión.
2.1.2. Anaximandro. El infinito y la relatividad, El principio de evolución, El
principio de Economía.
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2.1.3. Parménides y Heráclito. Cambio y naturaleza y matemáticas. El “Ser”

en Parménides. Heráclito y el cambio. La racionalidad dialéctica.
2.1.4. Anaxágoras y el “Nous”.
2.1.5. Demócrito y el movimiento mecánico.
Principio de conservación y determinismo.
2.2. El pensamiento de Sócrates.
2.2.1. La filosofía moral en Sócrates.
2.2.2. El método y el conocimiento.
2.2.3. La crítica a la democracia.
2.2.4. La investigación interminable.
2.2.5. La Ironía Socrática.
2.2.6. Sócrates y los Sofistas.
2.3. Platón y las ideas.
2.3.1. El mito de la Caverna.
2.3.2. La preocupación política.
2.3.3. La Lógica Dialéctica en Platón.
2.3.4. El estado Justo en Platón.
2.3.5. Sociedad y Psicología.
2.4. Aristóteles.
2.4.1. Lógica aplicada y ciencia.
2.4.2. El argumento y su validez.
2.4.3. Componentes estructurales del argumento.
2.4.4. Nombres de la lógica de Aristóteles.
2.4.5. La política conformista en Aristóteles.

Unidad 3.- El pensamiento en los grandes imperios.

3.1. La Helenística.
3.1.1. Contexto socio-político.
3.1.2. El primer individualismo.
3.1.3. Consecuencias éticas del imperialismo Político.
3.2. Filosofía medieval. Períodos y marco político.
3.2.1. El pensamiento de San Agustín. Historia y filosofía. La concepción del
Hombre en San Agustín. La visión política.
3.2.2. El pensamiento de Santo Tomás de Aquino. El feudalismo y la filosofía
Escolástica. Racionalismo e idolatría. Aristóteles y el cristianismo. La
postura política. Los compromisos dogmáticos de la escolástica. Las
demostraciones de la existencia de Dios. El argumento ontológico de
San Anselmo.
3.3. La Filosofía en el Renacimiento.
3.3.1. El cuestionamiento de la Escolástica en Guillermo de Ockam.

3.3.2. La crítica a los universales.

3.3.3. La “nueva ciencia” de Galileo Galilei y Francis Bacon.

3.3.4. La crítica a la lógica deductiva.
3.3.5. El individualismo que renace.

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3.3.6. El nuevo método y el problema del “salto inductivo”.

3.3.7. Los contextos de la ciencia: descubrimiento y comprobación.
3.3.8. Francis Bacon y la teoría de los ídolos.

Unidad 4.- El pensamiento capitalista.

4.1. El racionalismo continental en Europa.
4.1.1. Contexto socio-político.
4.1.2. Los racionalistas más determinantes: René Descarte, Wilhen Leibniz, Baruh de
Spinoza.
4.1.3. Descartes y el origen problemático de su filosofía.
4.1.4. Obras más importantes de este autor.
4.1.5. La duda metódica y sus niveles de aplicación.
4.1.6. La salida de la crisis escéptica.
4.2. Los sensualistas y empiristas ingleses
4.2.1. La reacción antirracionalista.
4.2.2. El conocimiento sensorial y la experiencia como base epistemológica.
4.2.3. Los sensualistas y empiristas más representativos.
4.2.4 John Locke, Berkeley y Hume.
4.2.5. El nominalismo y la crítica empirista a los universales.
4.2.6. La crítica de Hume al nominalismo clásico.
4.3. Movimiento de la Ilustración. (Francia y Alemania)
4.3.1 Ilustración en Francia. Denis Diderot, Jean Jacques Rousseau.
4.3.2. Ilustración en Alemania. El pensamiento de Emmanuel Kant.
4.3.3. ¿Cuál fue el objetivo del pensamiento de Kant?
4.3.4. La epistemología como preocupación.
4.3.4. Resumen entre racionalistas y empiristas. Entre dogmáticos y escépticos.
4.3.4.1. El juicio como estructura del pensamiento.
4.3.4.2. El juicio científico. Importancia de cada tipo.
4.3.4.3. Relevancia de las matemáticas.
4.3.4.4. Importancia del A priori.
4.3.4.5. La ciencia y su compromiso con el A posteriori.
4.3.4.6. El problema de la dicotomía Amplitud-Seguridad.
4.3.5. Las tres críticas y sus contenidos.
4.3.5.1. La crítica de la razón pura, su estructura.
4.3.5.2. La crítica de la razón práctica.
4.3.5.3. El problema moral en el capitalismo.
4.3.5.4. El Recurso kantiano a la lógica.
4.3.5.5. El problema de los imperativos y la ética puritana.
4.3.5.6. El imperativo categórico y la ética puritana.
4.3.5.7. Fenómeno y el Noúmeno.
4.3.5.8. El sujeto trascendental en Kant.

Unidad 5. El pensamiento contemporáneo.

5.1. Los idealistas alemanes. El rechazo del noúmeno kantiano. El derecho del Hombre a
conocer “todo”. Los principales idealistas alemanes.
5.1.1. Hegel y su obra. La dialéctica en Hegel como método único. El análisis de los

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Términos “claves”.
5.1.2. La identificación Razón – Realidad.
5.1.3. El papel de “lo negativo” en Hegel.
5.1.4. La definición hegeliana de la libertad.
5.1.5. La impronta de Hegel en el mundo y en América Latina.
5.2. El voluntarismo de Schopenhauer.
5.2.1. Descripción del Voluntarismo como reacción Antinacionalista en Alemania.
5.2.2. La realidad como irracional.
5.2.3. La razón como ficción humana.
5.2.4. La realidad como voluntad.
5.3. El positivismo. Principales características del Positivismo: Filosofía de Adaptación.
Filosofía anti-filosófica. Cientificismo. Filosofía capitalista. Positivismo y superación
filosófica. El positivismo en América Latina. Eugenio María de Hostos.
5.4. La fenomenología de Husserl. Husserl y la ciencia contemporánea. El Método de la
Epoxe. La intuición fenomenológica. Importancia de Husserl en la Historia de la filosofía.

Unidad 6. Ramas de la filosofía.

6.1. Ramas principales de la Filosofía.Metafísica. Lógica y Epistemología.
6.2. Ramas secundarias de la Filosofía. Ética, Política, Antropología, Estética e Historia de
la Filosofía.
6.3. Filosofía especial a discursos particulares.
Filosofía de la historia.
Filosofía del derecho
Filosofía de la ciencia.
Filosofía de la naturaleza.
Filosofía del lenguaje.
Filosofía de la religión.
Filosofía de la técnica.
Filosofía de la matemática.
Filosofía de la lógica.

Unidad 7. Investigación de las diferentes tendencias que llegan a hasta nuestros

días.
7.1. El Marxismo.
7.1.1. Orígenes del marxismo.
7.1.2. Obras principales y su contenido.
7.1.3. Principales categorías marxistas.
7.1.3.1. La crítica a la filosofía y la función ideológica.
7.1.3.2. La antropología y la categoría; Alienación.
7.1.3.3. La visión marxista de la historia.
7.2. El Existencialismo.
7.2.1. La reacción individualista frente a Hegel.
7.2.2. Al rescate del mundo interior del sujeto Psicológico.
7.2.3. Kiekegaard y la elección en el desacuerdo.
7.2.4. Sartre y el pensamiento de las guerras.

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7.2.4.1. La dicotomía: en sí –para sí.

7.3. Federico Nietzsche y la crítica radical.
7.3.1. Los psicologuismos reduccionistas de Nietzsche.
7.3.2. Obras principales y objetivos específicos.
7.3.3.1. La crítica al nihilismo.
7.3.3.2. La crítica al monoteísmo.
7.3.3.3. La crítica a la lógica.
7.4. La Filosofía del Lenguaje.
7.4.1. La filosofía analítica
7.4.1.1. El Wittgenteis del Tractatus.
7.4.1.2. El circulo de Viena.
7.4.1.3. El Ludwig Wittgenstein de las Investigaciones Filosóficas.
7.4.2. La Hermenéutica.
7.4.2.1. De la teología a la filosofía.
7.4.2.2. Scheleiermacher y el primer planteamiento.
7.4.2.3. Dilthey y la idea de “comprensión”.
7.4.2.4. Martín Heidegger y la hermenéutica ontológica.
7.4.2.5. Gadamer: lenguaje y tradición.
7.4.2.6. Paul Ricoeur y la dialéctica. Comprensión- explicación.
7.5. Estructuralismo y Semiótica.
7.6. Reflexiones sobre la PostmodernidaD

METODOLOGIA

Metodología de Aprendizaje

El curso-virtual de Introducción a la Filosofía se basa en una metodología dialógica y

constructivista donde el docente introduce el tema y lo relaciona con el interés de los estudiantes
y propone temas de discusión. Los estudiantes aportan sus puntos de vistas y experiencias al
respecto.
El profesor identifica esas aportaciones con las posturas defendidas por los grandes teóricos en
la historia del pensamiento filosófico. A través de un análisis lógico de las diferentes posiciones
el profesor busca el acuerdo universal en el marco de la clase virtual. Es de destacar, que desde
el inicio del curso el estudiante dispondrá de las instrucciones, guías y recursos didácticos para
su desenvolvimiento en el proceso enseñanza- aprendizaje.

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Además, se van asignarán al estudiante algunas lecturas de textos a través de enlace de

archivos descargables en Word o PDF. Investigaciones específicas, trabajos individuales y
grupales por medio de foro de discusión, entre otros. Se desarrollará el seguimiento del
desempeño del estudiante mediante la plataforma educativa, donde el tutor asignado a cada
grupo, llevará el registro de los usuarios para cada actividad formativa en particular. También,
el estudiante debe participar en foro abierto, para cada unidad de trabajo (asignaciones
específicas) de forma grupal colaborativa.

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BIBLIOGRAFIA

Temas Generales.

Arvelo, A. (2000). Si Quieres Filosofar. Impresores, S.A. Santo Domingo. República

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Balmes, J. (1810-1848). Historia de la filosofía - Edición digital de la Historia de la Filosofía

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Biblioteca del pensamiento- Textos íntegros de obras clásicas de Filosofía. Bibliografía y
semblanzas - Vidas y referencias biográficas de los filósofos y pensadores. http://www.e-
torredebabel.com /
Brehier, E, (1970). La Filosofía de Plotino. Buenos Aires, Sudamericana.
Breve resumen del pensamiento de los filósofos - Breve exposición de las corrientes y
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torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Resumenes/HistoriaFilosofia-Resumen-

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(François de Salignac de La Mothe-Fénelon). Traducido al castellano por José Joaquín de
Mora. Librería de Cormon y Blanc, 1825. Edición digital de la obra de
Fénelon. http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Fenelon/compendio-de-las-vidas-
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Carrasco de la Vega, Rubén. (s/f) Lógica y lenguaje en Aristóteles
http://asale.org/ASALE/pdf/ABL/RubenCarrascoLogica.pdf
“El mundo de la ideas de Platón“
Diccionario de filosofía - Breve definición de los términos y conceptos filosóficos más
importantes en la Historia de la Filosofía Occidental. http://www.e-
torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Historia-de-la-Filosofia.htm
Ejercicios - Comprueba tus conocimientos de la Historia de la Filosofía http://www.e-
torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Ejercicios/Ejercicios.htm
Filosofía Griega. Platón. http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiagriega/Platon/TeoriadelasIdeas.htm
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Grube, G, (1985). El pensamiento de Platón. Madrid, Gredos.
Historia de la filosofía www.lechuza.org
Índices y sumarios - Índices y sumarios de las obras clásicas del
pensamiento. http://www.e-torredebabel.com/Indices-Sumarios/indices-sumarios-
textos.htm
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Platón.”El mito de la caverna” (República,
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Resumen mínimo de los filósofos y de las escuelas filosóficas más importantes -

Resúmenes del pensamiento filosófico. Historia de la filosofía.
Mapa de los filósofos griegos - Ciudades griegas en las que nacieron o vivieron los
filósofos griegos. http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Historia-de-
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obra de Diógenes Laercio, basada en la publicada por Luis Navarro, Biblioteca Clásica,
Madrid, 1887, dos tomos. Traducidas directamente del griego por José Ortiz y
Sanz. http://www.e -
torredebabel.com/Biblioteca/Diogenes-Laercio/Diogenes-Laercio-Vida-Filosofos.htm

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Cibernous: mapa y territorio de la filosofía: http://www.cibernous.com/index.html
Proyecto de Filosofía en español: http://www.filosofia.org/index.htm
The Stanford Encyclopedia of Philosophy: http://plato.stanford.edu

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Autora Mabel Artidiello