Tesis Centros Textil Lares

UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y TURISMO
CARRERA PROFESIONAL DE TURISMO
CENTRO DE INTERPRETACION TEXTIL ANDINO EN

EL DISTRITO DE LARES PARA EL INCREME1TO DE
LA DEMANDA TURISTICA
Tesis presentada por la Bachiller

RUTHALI ARAMBURU ECOS para
optar al Título de Licenciado en Turismo.
ASESORA:
Dra. FELICIA ELENA VALER LOPERA
Cusco Perú
201
i
DICTAMEN
AL: SEÑOR DECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

Y TURISMO DE LA CARRERA PROFESIONAL DE TURISMO UNSAAC.
DE: DRA. FELICIA E. VALER LOPERA
Asesora de la tesis intitulada CENTRO DE INTERPRETACION TEXTIL

ANDINO EN EL DISTRITO DE LARES PARA EL INCREMETO DE LA
DEMANDA TURISTICA, emite el siguiente dictamen.
Fecha: 05/01/2015
Es grato de dirigirme a Ud. para manifestarle que la tesis presentada por la

Srta. Bachiller en turismo RUTHALI ARAMBURU ECOS alumna del PROTUR
UNSAAC ha concluido satisfactoriamente su trabajo de tesis intitulada CENTRO DE
INTERPRETACION TEXTIL ANDINO EN EL DISTRITO DE LARES PARA EL
INCREMETO DE LA DEMANDA TURISTICA.
Debo manifestar que el trabajo en mención puede ser sustentada en la tribuna

universitaria. S.M.P.
ii
DEDICATORIA
RUTHALY
i
PRESENTACIÓN
SEÑOR DECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y

TURISMO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DE CUSCO.
SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO:
En cumplimiento del Reglamento de Grados y Títulos de la Carrera Profesional de

Turismo de la Facultad de Ciencias Administrativas y Turismo de la Universidad de
San Antonio Abad del Cusco, presentamos la tesis intitulada CENTRO DE
INTERPRETACIÓN TEXTIL ANDINO EN EL DISTRITO DE LARES PARA EL
INCREMETO DE LA DEMANDA TURÍSTICA, con el objeto de optar al título de
Licenciado en Turismo.
Señor Decano, la principal razón de escoger el tema de la presente investigación, es

pretender realizar un acercamiento al mundo de la textilería andina en el que
subrayaremos su carácter como medio de expresión de las sociedades andinas del
pasado y del presente y de fuentes de información sobre estas sociedades, todos
estos aspectos se han ido configurando a lo largo de los siglos lo que podemos
considerar una verdadera tradición milenaria con una personalidad propia que la
distingue del resto de las tradiciones textiles del mundo.
Es por eso que pretendemos realizar un Centro de Interpretación de Textileria Andina

en el distrito de LARES con la idea de lograr que nuestros visitantes conozcan más
acerca de nuestra Cultura Andina de una manera didáctica y divertida, y lograr
revalorar nuestra cultura, por otra parte obtener beneficios socio - económicos para
los pobladores involucrados de las comunidades textiles.
Creemos que con la adecuada implementación de infraestructura de ambientes de

información cada vez más especializados podremos concebir una nueva oferta y
generar una mayor demanda turística del distrito de Lares, por ende mayor estadía y
mayor gasto turístico.
ii
Debemos considerar que los centros de interpretación son temas que se vienen
realizando de manera exitosa en otras partes del mundo, es por ello que jugar con
gran envergadura como Cusco cuente con un espacio que pueda cumplir con esta
función de interpretar nuestro patrimonio cultural.
Atentamente:
La tesista.
iii
INTRODUCCIÓN
La interpretación en el ámbito del turismo es una actividad que en (os últimos años ha
tenido un gran desarrollo a nivel mundial Muchas experiencias aplicadas en diferentes
contextos culturales han puesto de manifiesto corno mediante estrategias basadas en
procesos comunicativos, se pueden alcanzar objetivos educativos y recreativos. Por
lo tanto, una meta fundamental de la gestión del patrimonio consiste en comunicar su
significado y la necesidad de su conservación, tanto a la comunidad anfitriona como a
los visitantes.
Es por ello, que las actividades de interpretación pueden dar buenos resultados, ya
que constituyen un medio que permite optimizar la comprensión del visitante acerca
de las características significativas del patrimonio y la necesidad de su respeto,
cuidado y valorización.
La autenticidad constituye un elemento esencial del significado cultural expresado a

través de los materiales físicos, de la memoria y de las tradiciones intangibles que
perduran del pasado. Un modelo turístico respetuoso y revalorizador del legado
cultural debe contemplar programas y actividades que respeten la autenticidad de los
sitios y costumbres para mejorar el aprecio y la comprensión del patrimonio cultural.
El Perú no es ajeno a estas nuevas tendencias turísticas mundiales, en su condición

de país mega diverso, con variada geografía y con un inmenso Patrimonio Cultural y
Natural. Por lo cual vi por conveniente realizar un trabajo de investigación al cual
hemos titulado CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE TEXTILERIA ANDINA EN EL
DISTRITO DE LARES, el cual tiene como referencia las experiencias exitosas de los
principales mercados turísticos mundiales como España y cuyo contenido está
integrado de la siguiente manera: La parte inicial y la más importante de la tesis lo
constituye el Plan de investigación que comprende el planteamiento del problema de
la formulación del problema, los objetivos, las hipótesis, las variables, así como los
antecedentes de estudio relacionados al tema, marco teórico y demás información que
nos ayudó en el desarrollo de nuestra investigación.
iv
El presente trabajo está conformado por tres capítulos, conclusiones,

recomendaciones y anexos.
CAPITULO I: Se hace un diagnostico situacional del distrito de Lares, identificando su

ubicación geográfica en el tiempo y espacio, se describe sus actividades económicas,
los servicios con que cuenta, infraestructura turística, se identifican los principales
atractivos turísticos que se encuentran en el distrito de Lares, identificando su
ubicación en el tiempo, obtención de materiales, procesos, técnicas, instrumentos,
características de las comunidades que tienen rasgos resaltantes y tradicionales en
su forma de vida y maneras de producir sus tejidos, se efectúa la categorización y
jerarquización de los principales atractivos turísticos que implican a la Textilería
Andina.
CAPITULO II: Trata del Diseño de Metodología de Investigación aplicada, el nivel y

tipo de investigación, se hace las encuestas a turistas y pobladores, se realiza la
interpretación en base a cuadros y gráficos estadísticos.
CAPITULO III: Se elaboran las propuestas para el desarrollo adecuado de un centro

de Interpretación de Textilería Andina, describiendo en este capítulo el costo de
inversión, responsables del proyecto, así como cada uno de los servicios que debe
poseer.
Finaliza la presente investigación con las conclusiones, recomendaciones, la

bibliografía utilizada y los anexos.
v
INDICE
Pág.
DEDICATORIA ............................................................................................................. i
PRESENTACIÓN ........................................................................................................ ii
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................ iv
1. PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACION .......................................................... x
1.1 PROBLEMA OBJETO DE LA INVESTIGACION ............................................ x
1.1.1. PROBLEMA OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN:..................................... xiv
1.1.2. Problema general: .................................................................................... xiv
1.1.2.1. Problemas específicos: ...................................................................... xiv
1.1.2.2. OBJETIVO DE LA INVESTIGACION .................................................. xv
1.1.3. Objetivo General ....................................................................................... xv
1.1.3.1. Objetivos específicos: ......................................................................... xv
1.1.4. JUSTIFICACION DE LA INVESTIGACION: .............................................. xv
1.1.5. LIMITACIONES DE LA INVESTIGACION .............................................. xvii
1.2. MARCO TEORICO Y MARCO CONCEPTUAL............................................. xvii
1.2.1. ANTECEDENDES DE LOS CENTROS DE INTERPRETACION............ xvii
1.2.1.1. CENTROS DE INTERPRETACION EUROPA ................................... xix
1.2.1.2. CENTRO DE INTERPRETACION EN AMERICA ............................... xx
1.2.1.3. CENTRO DE INTERPRETACION EN EL PERU ............................... xxi
1.2.2. ANTECEDENTES DE ESTUDIO ........................................................... xxii
1.2.3. TEORÍAS GENERALES ........................................................................ xxiv
1.2.3.1. TEORÍA DEL MERCADO ................................................................ xxiv
1.2.3.2. TEORÍA DEL DESARROLLO SOSTENIBLE .................................... xxv
1.2.3.3. TEORÍA DE LA CALIDAD ................................................................ xxv
1.2.3.4. TEORÍA DE LAS MOTIVACIONES.................................................. xxvi
1.2.3.5. TEORÍA DE LA SATISFACCIÓN ....................................................xxvii
1.2.4. TEORÍAS ESPECÍFICAS ...................................................................... xxviii
1.2.4.1. TEORÍA DEL TURISMO ................................................................. xxviii
1.2.4.2. TEORÍA DEL MERCADO TURÍSTICO ........................................... xxviii
1.2.4.3. TEORÍA DEL MARKETING TURÍSTICO ....................................... xxix
vi
1.2.4.4. TEORÍA DEL DESARROLLO TURÍSTICO ..................................... xxix

1.2.4.5. TEORÍA DE LA CALIDAD DE SERVICIOS TURÍSTICOS ............. xxix
1.2.4.6. TEORÍA DE LA MOTIVACIÓN TURÍSTICA ................................... xxix
1.2.4.7. TEORÍA DEL TIEMPO LIBRE ......................................................... xxx
1.2.4.8. TEORÍA DE LA CATEGORIZACIÓN .............................................. xxx
1.2.4.9. TEORÍA DE LA JERARQUÍZACIÓN ................................................xxxvi
1.2.5. MÁRCO CONCEPTUAL ..................................................................... xxxviii
1.2.5.1. INTERPRETACIÓN ..................................................................... xxxviii
1.2.5.2. CENTRO DE INTERPRETACIÓN .................................................xxxix
1.2.5.3. MUSEO .............................................................................................. xl
1.2.5.4. CULTURA .......................................................................................... xl
1.2.5.5. ARTE ................................................................................................ xli
1.2.5.6. ARTESANÍA ...................................................................................... xli
1.2.5.7. TEXTILELRIA ANDINA .................................................................... xlii
1.2.5.8. ECODISEÑO.................................................................................... xlii
1.2.5.9. PRODUCTO TURÍSTICO ................................................................. xlii
1.2.5.10. PERFIL DEL TURISTA.................................................................. xliii
1.2.5.11. CONSERVAR: .............................................................................. xliii
1.2.5.12. DISEÑO TEXTIL: ......................................................................... xliii
1.2.5.13. FERIAS Y MERCADOS: ............................................................... xliv
1.2.5.14. TRADICIONAL: .............................................................................. xliv
1.2.5.15. TEXTILERIA:.................................................................................. xliv
1.2.5.16. CAMELIDOS SUDAMERICANOS: ................................................. xlv
1.2.5.17. ICONOGRAFIA: ............................................................................ xlvii
1.2.5.18. VISITANTE:................................................................................... xlviii
1.3. HIPÓTESIS ...................................................................................................... xlviii
1.3.1. HIPÓTESIS GENERAL .......................................................................... xlviii
1.3.2 HIPÓTESIS ESPECÍFICOS .................................................................... xlviii
1.4. VARIABLES...................................................................................................... xlix
1.4.1. VARIABLE INDEPENDIENTE................................................................. xlix
1.4.2. VARIABLE DEPENDIENTE .................................................................... xlix
1.4.3. INDÍCADORES ...................................................................................... xlix
vii
1.4.4. VARIABLE DEPENDIENTE ......................................................................... l

CAPITULO I
DIAGNOSTICO SITUACIONAL DEL DISTRITO DE LARES
1.1. ASPECTOS GENERALES ................................................................................ 52
1.1.1. ASPECTOS GEOGRÁFICOS DE LARES: .............................................. 52
1.1.1.1. UBICACIÓN POLITICA DEL DISTRITO ........................................... 53
1.1.1.2. Límites y acceso: ............................................................................... 53
1.1.1.3. RESEÑA HISTORICA ....................................................................... 54
1.1.1.4. SUPERFICIE Y TOPOGRAFÍA: ........................................................ 54
1.1.1.5. ASPECTOS SOCIO ECONOMICOS: ................................................ 55
1.1.1.6. COMUNIDADES CAMPESINAS DE LARES ..................................... 56
1.1.1.6.1. RECURSO PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO: ................. 58
1.1.1.6.2. Indicadores de la potencialidad turística: .................................... 66
1.1.1.6.3. GESTIÓN TERRITORIAL ............................................................ 68
1.1.1.6.4 RECURSOS PARA EL DESARROLLO SOCIAL: ......................... 70
1.1.1.7. ATRACTIVOS TURÍSTICOS DE LARES: .......................................... 72
1.1.1.7.1. SITIOS NATURALES: ................................................................. 72
1.1.1.7.2. Manifestaciones Culturales: ........................................................ 75
1.1.1.7.3. Folklore ....................................................................................... 77
1.1.1.8. MATERIAS PRIMAS TINTORERAS Y MORDIENTES ...................... 78
1.1.1.9. PRODUCTO TEXTIL ......................................................................... 81
1.1.1.9.1. Acontecimientos programados ..................................................... 81
1.1.1.9.2. CATEGORIZACION Y JERAQUIZACION DE ATRACTIVOS
TURISTICOS. ............................................................................... 83
CAPITULO II
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACION
2. NIVEL DE LA INVESTIGACION: ........................................................................ 106
2.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN: ....................................................................... 106
2.1.1. Ámbito de Estudio: ................................................................................. 106
2.1.2. Fuentes de Investigación: ...................................................................... 106
2.1.3. UNIVERSO, POBLACIÓN Y MUESTRA: ............................................... 107
2.1.4. ANÁLISIS DE LA OFERTA .................................................................... 109
viii
2.1.5. ANÁLISIS DE LA DEMANDA ................................................................. 122

CAPITULO III
SISTEMA DE PROPUESTAS
3. PROPUESTA: .................................................................................................... 131
3.1. PROPUESTA 1: CREACIÓN DE UN CENTRO DE INTERTREPACION ........... 131
3.2. CONTENIDOS DEL CENTRO DE INTERPRETACIÓN TEXTIL:........................... 133
3.3. EL PROCESO DEL TEJIDO: ............................................................................ 134
3.4. CENTRO DE INTERPRETACION DE TEXTILES ANDINOS “ADAL”
LARES. ........................................................................................................ 145
3.4.1. DESARROLLO DEL PROYECTO.......................................................... 146
3.4.2. DESCRIPCION DEL CENTRO DE INTERPRETACION ........................ 148
3.5. PROPUESTA 2: CONCIENTIZACION AL POBLADOR LOCAL DEL
DISTRITO DE LARES: ................................................................................. 154
3.5.1. Acciones a realizar para la concientización del poblador local en el
distrito de Lares:..................................................................................... 155
3.6. PROPUESTA 3: DISEÑO E IMPLEMENTACIÓN DEL CENTRO DE
INTERPRETACIÓN TEXTIL Y ARTES FINALES: ........................................... 156
3.6.1. Instrumentos en el diseño del centro de interpretación textil: ................ 158
CONCLUSIONES ................................................................................................... 161
RECOMENDACIONES .......................................................................................... 162
BIBLIOGRAFIA....................................................................................................... 163
ANEXOS................................................................................................................. 166
ix
GENERALIDADES
1. PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACION
1.1 PROBLEMA OBJETO DE LA INVESTIGACION
“…plantear un problema de investigación, significa orientar previamente la

correcta formulación de objetivos e hipótesis, diseñar instrumentos para recolectar
información, establecer técnicas y procesos metodológicos a utilizarse. Si el problema
no está bien planteado se formularan objetivos e hipótesis incorrectos e incoherentes,
un planteamiento incorrecto del problema tendrá repercusiones en todas las etapas
de la investigación.
El planteamiento del problema es uno de los procesos más importantes de la

investigación. Su estructura está constituido por limitantes e interrogantes que
cuestionan la naturaleza del fenómeno y por las implicancias sociales de su
solución…1”
El centro receptor cusco hoy en día es uno de los principales puntos de

desarrollo turístico en el Perú por tener su principal atractivo de gran jerarquía como
el santuario de Machupicchu, y otras actividades turísticas tradicionales y alternativas
que permiten diversificar la oferta turística y lograr la satisfacción del turista por lo cual
la actividad turística es un hecho que ha propiciado nuevas fuentes de ingreso,
perspectivas económicas.
El turismo, patrimonio cultural y conservación son términos que hoy en día van
de la mano.se han creado muchos centros de protección del patrimonio cultural con
el adjetivo de conservar, proteger y mantener en su integridad un determinado bien
cultural.
Los centros de interpretación plantean una nueva forma de visitar y conocer el

lugar, generando oportunidades a las comunidades locales, donde el factor primordial
es la capacitación que destaca la autenticidad de los servicios y productos. Por otro
lado, bien gestionados pueden recoger información fidedigna sobre el perfil de los
1
TORRES BARDALES, Colonibol. Metodología de la Investigación Científica. Edit. San Marcos. Lima- Perú. 2007.
Pág. 95.
x
visitantes, sus preferencias, opiniones, gastos efectuados y calidad de la experiencia

de la visita desde su punto de vista. Todos estos datos resultan imprescindibles para
una planificación acertada y con visión de largo plazo.
El turista actual ya no se conforma con la visita a lugares donde el guía habla

y ellos escuchan, ellos buscan interactuar con el medio que visitan, quieren sentirse
parte del medio y no solo visitantes, es por ello que lugares de gran afluencia turística
como son España, México y otros, han desarrollado centros de interpretación tanto
culturales como naturales, los cuales tienen como fin promover un ambiente para el
aprendizaje creativo, buscando revelar al público el significado del legado cultural o
natural de los bienes que se expone. Estos nuevos sistemas, hacen que los turistas
no solo conozcan, sino aprecien y valoren el medio que visitan.
Es así que el Perú como otros destinos turísticos vienen desarrollando planes
y proyectos que involucran la creación de centros de interpretación, las cuales están
orientadas a zonas naturales como son, salvación en el parque nacional del Manu,
Centro de interpretación del parque Nacional de Paracas, entre otros que están
orientados al patrimonio natural, dejando de lado las manifestaciones culturales que
nos han sido legadas por nuestros ancestros.
En nuestro país, el Cusco ha sido desde siempre el destino turístico por

excelencia, sin embargo siendo un destino de visita tan importante ha dejado de lado
la implementación de centros de visitantes con ambientes adecuados que faciliten la
comprensión y la valoración de nuestra cultura; con una adecuada interpretación de
nuestros legado cultural que pueda incrementar la conciencia y la educación cultural
y ambiental en los visitantes y pobladores, para ello es importante contar con
infraestructuras apropiadas y con lineamientos adecuados de planeación de diseño y
construcción de equipamiento turístico, a fin de motivar a los turistas para que hagan
uso de su tiempo libre, por consiguiente lograr que el turismo beneficie y contribuya a
mejorar la calidad de vida de los pobladores y no degrade nuestro entorno cultural y
natural.
xi
Nuestro tema de estudio se abocara a la textileria andina, legado cultural que

se ha transmitido por generaciones y que en la actualidad los pobladores de algunas
comunidades alto andinas de la región cusco aun lo practican.
En la actualidad la textileria andina no recibe el adecuado valor cultural como

se le deba en los tiempos prehispánicos ya que con el pasar de los años se ha perdido
gran parte del conocimiento textil ancestral como es el conocimiento de plantas
tintóreas, técnicas de tejido y parte de la iconografía y su interpretación.
Gran parte de los tejedores de las comunidades alto andinas ya no hacen uso
de las materias primas tradicionales como la fibra de alpaca y oveja que con el pasar
de los años han sido sustituidas por fibras sintéticas e industrializadas, esto hace que
los tejidos ya no sean originales, devaluando el valor tradicional; lo mismo sucede con
los tintes naturales que han sido sustituidos por tintes artificiales que destiñen los
textiles. La iconografía, con el pasar de los años, ha perdido su verdadero significado
y pasaron a ser simples diseños desmereciendo su interpretación real, ya que estos
fueron utilizados como una forma de expresar costumbres, tradiciones y vivencias
cotidianas.
Instituciones como DIRCETUR e instituciones privadas están tomando

importancia en la recuperación y revaloración de esta actividad que forma parte de
nuestra cultura ;,sin embargo, no es suficiente simples capacitaciones sobre teñidos
y tintes, sino que los tejedores conozcan el valor histórico y cultural de la textileria
andina para que de esta manera se mantenga la tradición textil.
El propósito del presente trabajo de tesis, es la creación del centro de

interpretación de la textileria andina del distrito de Lares que está orientada a la
difusión de nuestra riqueza cultural textil.
La mayoría de las comunidades dedicadas a la textileria tradicional se

encuentran ubicadas a una altura mayor a los 3000m.s.n.m. y las condiciones
climáticas no son tan favorables para los turistas, las carreteras no son asfaltadas y
toma demasiado tiempo para llegar a las comunidades; teniendo en cuenta que
nuestros visitantes tienen una estadía corta y no podemos mostrar del todo nuestra
xii
cultura. Un centro de interpretación posibilitara a que estas comunidades participen

del turismo y obtengan los beneficios directamente.
El distrito de Lares, de la provincia de calca, departamento del cusco, es parte

de la cordillera occidental de los andes que muestra una variedad de atractivos
turísticos naturales; como sus paisajes, nevados diversidad de flora y fauna
especialmente las puyas de Raimondi y también culturales como parte del camino
inca que se dirige a Machupiichu.
Para el tema de investigación nos enfocamos en el arte textil pre hispánico que
fueron elaborados con técnicas muy creativas y sofisticadas, tanto por su finura
,colores , la trama y urdiembre de sus tejidos y los motivos en ellos representados ,
por lo que sabemos que las regiones andinas aún conservan sus antiguas tradiciones
textiles los cuales están siendo comercializados desconociéndose el origen y
significado de los textiles ya que el distrito de Lares no tiene ninguna evaluación de la
calidad de los textiles en la actualidad no cuanta con una zona en la cual se pueda
dar a conocer el proceso, diseño y finalización de los textiles, debemos tener en cuenta
que los pobladores del distrito de Lares ya están familiarizados con el flujo turístico ,
ya sea en cuanto a la visita a los baños termales o via trekking Lares, Huaran,
Patacancha, ciclismo de montaña abra de wilcapunku-Lares pero una desventaja es
que la importancia del arte textil se ha dejado de lado, por ende no se tiene una
promoción turística suficiente para tener mayor conocimiento de la textilería del
distrito de Lares que permitan aumentar el flujo turístico en el distrito de Lares.
Estas características hacen que el distrito de Lares se convierta en un

potencial turístico el mismo que bien manejado pueda generar ingresos económicos
a los pobladores y contribuir a la conservación del patrimonio natural y cultural de la
zona, identificar nuevas alternativas de turismo conllevara definitivamente a la
elaboración de un producto turístico así como la creación de acciones que puedan
posibilitar su desarrollo.
Por lo cual se planta una nueva alternativa que se relaciona a la artesanía

textil prehispánica-andina “ CENTRO DE INTERPRETACION TEXTIL ANDINO EN
EL DISTRITO DE LARES PARA INCREMENTAR DEMANDA TURISTICA ” que se
xiii
encuentra ubicado en el Distrito de Lares y de esta manera se pueda mejorar la calidad

de vida del poblador local y tener una satisfacción plena del visitante en cuanto se
refiere a la calidad de los diseños textiles que se realiza en esta zona , por tal motivo
debemos entender que en el centro receptor Cusco existen centros dedicados
exclusivamente a los tejidos con motivos prehispánico, sin embargo no se considera
de manera sustancial al aporte del arte textil del Distrito de Lares. El fin del estudio es
proteger, conservar y revalorar las tradiciones de la artesanía textil de los andes del
Distrito de Lares y que estos textiles puedan ser introducidos al mercado de artesanía
y además pueda ser considerado por operadores locales especializados en
demostración de tejidos en el lugar de origen, es decir que el flujo de turistas que
compran textiles de Lares lleguen a conocer sus productos en situ , y se pueda realizar
un adecuado plan de promoción y comercialización turística, esto contribuirá a generar
más puestos de trabajo así como mejorar el nivel de calidad de vida de dichos
pobladores.
1.1.1. PROBLEMA OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN:
“…En términos científicos es la base del proceso de investigación. Para que

tenga sentido iniciar dicho proceso, se debe formular una pregunta a un problema,
cuya respuesta o solución no se conoce todavía y que admita desarrollarlo todo el
proceso para arribar a un conocimiento científico2…”
1.1.2. Problema general:

¿En qué medida la creación de un centro de interpretación textil incrementaría
la demanda turística en el Distrito de Lares?
1.1.2.1. Problemas específicos:

1. ¿Cuál es la categoría y jerarquía de la textilería andina del distrito de
Lares que demuestre su potencial turístico?
2. ¿Cuál es la fuerza motivacional que tiene la textilería andina del distrito

de Lares como atractivo turístico para los ofertantes y demandantes turísticos?
2
BOGGIO, Ana. Lógica del Proceso de Investigación Científica. NUFFIC-UNSAAC. Perú. 1990.
xiv
3. ¿Cuáles son los lineamientos e implementación de un centro de

interpretación textil andino para incrementar la demanda turística en el distrito de
Lares?
1.1.2.2. OBJETIVO DE LA INVESTIGACION

“tiene la finalidad de señalar a lo que se aspira en la investigación y debe expresarse
con claridad porque son las guías de estudio. Los objetivos deben expresarse con
claridad para evitar posibles desviaciones en el proceso de investigación cuantitativa
y ser susceptibles de alcanzarse y requieren ser congruentes entre sí3”
El objetivo es un enunciado proposicional de donde se expone de manera clara y

concisa de lo que se pretende obtener con la investigación.
1.1.3. Objetivo General

Demostrar que la creación de un centro de interpretación textil andino
incrementaría la demanda turística en el distrito de Lares
1.1.3.1. Objetivos específicos:

1. Analizar la categoría y jerarquía de la textileria andina del distrito de Lares
para demostrar su potencial turístico.
2. Demostrar la fuerza motivacional que tiene la textileria andina del distrito de

Lares como atractivo turístico para los ofertantes y demandantes turísticos.
3. Proponer lineamientos adecuados e implementación del centro de

interpretación textil andino para el incremento de la demanda turística en el
distrito de Lares.
1.1.4. JUSTIFICACION DE LA INVESTIGACION:

“…se justifica algo por su necesidad, complementariamente y
minoritariamente, por la conveniencia de ese algo. De allí que la justificación de una
investigación debe dirigirse, básicamente, a dar respuesta a las preguntas.
3
HERNANDEZ SAMPIERI, Roberto. Metodología de la Investigación Científica. Edit. Mc Graw Hill. 5ta. Edición.
México. 2010. Pág. 37.
xv
¿Para quienes es necesaria…y por qué?, ¿para quienes es conveniente…y por

qué?...” 4
Las motivaciones para la justificación responden a las siguientes premisas:
a) ¿Por qué se investiga?
Porque la actividad de la textilería andina tradicional, como la forma de vivir de

los pobladores de diferentes comunidades del distrito de Lares tienen la suficiente
potencialidad para motivar la gestión de un centro de interpretación de textileria
andina.
b) ¿Para qué se investiga?
Para incrementar la demanda turística actual del distrito de Lares, por ende del
centro turístico cusco, que ha caído en monotonía con la sobre oferta de los circuitos
tradicionales.
¿Para quién se investiga?
Para incrementar la demanda turística e involucrar en la actividad turística a la
población de las diferentes comunidades del distrito de Lares dedicadas a la textileria,
creando puestos de trabajo y captado ingresos económicos a la vez fortalecer la
identidad cultural de los comuneros .
La actividad textil en el Distrito del Lares constituye parte importante de la vida
cotidiana de los pobladores a través de su vestimenta típica y como una manera de
identificarse como sus costumbres.
En la actualidad además de formar parte de sus costumbres se comercializan

de manera incipiente por la variedad y calidad de productos finales como chullos,
mantas, bolsos, etc. La textileria de Lares genera ingresos económicos secundarios
mejorando de esta manera las condiciones de vida de los pobladores por el aporte de
la actividad turística que viene desarrollando y que esta se encuentra en una etapa
primaria.
4
CABALLERO ROMERO, Alejandro E. Guías Metodológicas para los Planes y tesis de Maestría y Doctorado.
Editorial UGRAPH S.A.C. Primera Edición. Lima. Pág. 206..
xvi
La región del cusco, cuenta con comunidades campesinas andinas, los cuales
con un potencial muy importante para ofertar a grandes flujos turísticos nacionales e
internacionales tal es el caso de las comunidades de Lares.
1.1.5. LIMITACIONES DE LA INVESTIGACION

“…Es la factibilidad o viabilidad en la realización del estudio; para ello, debemos
de tomar en cuenta la disponibilidad de recursos financieros, humanos y materiales
que determinan, en última instancia, los alcances de la investigación .Es decir
tenemos que preguntarnos de manera realista. ¿Es factible llevar a cabo es
investigación? Y ¿Cuánto tiempo llevara realizarla?...5”
Entre las limitaciones que se presentaron en la ejecución del presente trabajo:
¾ Escasa bibliografía relacionada con la textilería andina tradicional de las

comunidades inmiscuidas en el presente trabajo de investigación.
¾ Disponibilidad de tiempo para los viajes y recursos económicos escasos para
realizar la investigación.
¾ Limitación de tiempo y la distancia.
¾ Poca experiencia en la aplicación de métodos de investigación por parte de la
tesista.
1.2. MARCO TEORICO Y MARCO CONCEPTUAL

“…Es la sustentación del problema planteado a través de la exposición y
análisis de aquellas teorías o enfoques teóricos que se consideren válidos para el
estudio, demostración y comprobación de la hipótesis…6”
Es el conjunto de conocimiento científicos, que está relacionada con el

problema y son base para desarrollar una investigación.
1.2.1. ANTECEDENDES DE LOS CENTROS DE INTERPRETACION

El turismo como toda actividad humana evoluciona y cambia con el transcurrir
del tiempo, siendo los gustos y preferencias de la demanda los que dictan el cambio,
5
HERNANDEZ SAMPIERI, Roberto. Metodología de la Investigación. Edit. McGraw Hill. 5ta. Edición. México. 2010.
Pág. 41.
6
TORRES BARDALES, Roberto. Metodología de la Investigación Científica. Editorial San Marcos. 5ta edición. 1997.
pág. 103.
xvii
motivo por el cual se da una diversificación de la actividad creando variantes y

tendencias turísticas. Es decir, se da una especializada dentro del campo turístico,
según sea los requerimientos de la demanda.
El concepto tradicional de museo como una institución dedicada a la

conservación, documentación, exposición y difusión de un determinado patrimonio ha
ido evolucionando a lo largo del siglo xx hasta llegar a los actuales centros e
instituciones culturales no necesariamente vinculados a una colección permanente y
cuyo objetivo es la exposición didáctica de diversas manifestaciones o temáticas, la
producción de las mismas, la investigación y la experimentación de procesos que
invitan a vivir una experiencia irrepetible para al visitante.
Del mismo modo, los contenido de los llamados museos de sitio o relacionados
con una temática concreta, se han ido ampliando y diversificando abarcando desde
las tradiciones, a la historia y la vida de sus pobladores hasta la interpretación de
fenómenos más modernos y contemporáneos, convirtiéndose en espacios en la
mayor parte de los casos multidisciplinares tanto en sus contenidos como en sus
formatos. Los espacios expositivos también han evolucionado adaptándose a las
necesidades de las nuevas manifestaciones culturales como en los centros de
interpretación.
Otro aspecto fundamental que en la actualidad han ido incorporando los centros
de interpretación en su valor didáctico, la proyección educativa que desprende de su
visita. Mucho son los departamentos y gabinetes de didácticas aparecidos con el
objetivo de difundir el contenido de las colecciones.
Por otro lado, fruto de esa presión social, la participación de los visitantes es
cada vez mayor. Las nuevas tecnologías, especialmente las audiovisuales, están
cobrando una importancia hasta hace poco inexistentes como medio de difusión y
conocimiento.
Un centro de interpretación desarrolla un conjunto de actividades de

comunicaciones con el público visitante cuyo objetivo es revelar y explicar el papel y
el significado del patrimonio histórico y cultural mediante su interpretación
xviii
contemporánea, con el fin de aumentar la sensibilización del público y de hacer más

eficaz su conservación. Debe disponer, como condición fundamental de
funcionamiento, de personal especializado para la realización de los itinerarios
didácticos y para la atención al público.
Las nuevas tecnologías ganan terreno en nuestras vidas, trabajo y hábitos de

ocio y también en el ámbito cultural, dando lugar a nuevas formas de coleccionar,
conservar, explorar y transmitir el arte y la cultura.
En este nuevo escenario se plantean ambiciosos adjetivos como la trasmisión

del conocimiento de forma sencilla y atractiva, el acceso global al patrimonio cultural,
la conservación permanente de los recursos culturales a la ayuda a la investigación
cultural.
1.2.1.1. CENTROS DE INTERPRETACION EUROPA

Entre los países más destacados en el desarrollo de centros de interpretación
o centros de visitantes se encuentran en España, Francia, la tipología de estos
centros de interpretación son de carácter arqueológico e cultural histórico.
El primer centro de interpretación en España se crea en el parque nacional de

Teide, en 1978. Desde entonces, el número de estos equipamientos han aumentado
espectacularmente, con unos grandes incrementos en la primera mitad de los años
noventa.
CENTRO DE VISITANTES DEL PORTILLO DE LA VILLA-ESPAÑA
El centro de visitantes muestra aspectos relevantes de la flora, fauna, y clima.
Este centro fue el primero de sus características que entro en funcionamiento en
España y en el se ha creado el interior de un tubo volcánico; dispone también de
elementos interactivos, paneles fotográficos y retro iluminados, sala de videoteca,
librerías y salón de actos, en el cual se proyecta un audiovisual. La proyección nos
permite conocer, de manera didáctica y amena, como se formó la gran caldera sobre
la que se eleva el complejo estratovolcán Teide-pico viejo. Esta visita es de carácter
gratuito, así como la del jardín anexo y el servicio de rutas guiadas a pie.
xix
“el parque nacional del Teide ocupa la zona más alta de la isla de Tenerife y de
España (en Canarias).Declarado el 22 de enero de 1954 como parque Nacional del
Teide, es el mayor y más antiguo de los parque nacionales de las islas canarias y el
tercero más antigua de España. En 2007 fue declarado patrimonio de la Humanidad
por la UNESCO. En esta zona se encuentra el volcán de Teide que con sus 3.718
metros, es el pico, más alto de canarias, de España y de cualquier tierra emergida del
Océano atlántico. Es además, el tercero volcán más grande del mundo desde su base,
solo superado por el MaunaLoa y el Mauna Kea en Hawai…7”
1.2.1.2. CENTRO DE INTERPRETACION EN AMERICA

“…sin embargo, fue tras la guerra mundial cuando se produjo un gran aumento
del turismo a los distintos parques, de modo que las infraestructuras y programas
creados con anterioridad se vieron completamente superados y fura incapaces de
satisfacer la demanda.
Ante esta situación, el servicio de parques nacionales de EEUU puso en

marcha un gran programa a diez años vista, dotado con mil millones de dólares (un
billón, en EEUU.) para rehabilitar los equipamientos, aumento de los recursos
humanos y mejora de las estructuras de gestión de los mismos. Un producto de este
programa fue el centro de visitantes (cv), un equipamiento concebido como una
instalación multiusos con exhibiciones interpretativas, programas audiovisuales y
otros servicios públicos…8”
CENTRO TEXTIL DE NIM PO’T-GUATEMALA, desde tiempos precolombinos, el

tejido en telar d cintura ha representado una forma de expresión e identidad artística
y cultural. A través del uso de traje (vestido tradicional), los mayas, especialmente las
mujeres hacen una declaratoria de su individualidad dentro de su comunidad .Nim
Po’t está dedicada a la preservación de la herencia maya documentando la evolución
de los textiles en Guatemala. Nin Po’t es el hogar de la mayor colección a consignación
de creadores indígenas y los exhibe permanentemente.
7
http://es.wikipedia.org/wiki/Parque_National_del_Teide.
8
ASOCIACION PARA LA INTERPRETACION DEL PATRIMONIO. Boletín de Interpretación Nº14. Marzo del 2006.
España.
xx
MUSEO TEXTIL DE OAXACA MEXICO, este museo tiene como misión el de ofrecer
una visión amplia de los diseños, técnicas y procesos creativos para la elaboración de
textiles d Oaxaca, México y del mundo, mediante conferencias, talleres y
exposiciones, Este museo también se dedica a la conservación y restauración de
textiles que se encuentran en estado de deterioro y han sido adquiridas por el mismo
museo para su conservación.
MUSEO DE TEXTIL ANDINOS BOLIVIANOS-BOLIVIA, implementada en 1999 en

la ciudad de la PAZ, espacio dedicado exclusivamente a los tejidos tradicionales ,de
distintas regiones de Bolivia .Es el único centro de Bolivia dedicado al arte textil ,
también cuenta con un QHATU palabra Aymara que significa lugar de ventas donde
se vende los textiles que son propiedad de las tejedoras colaborando así al
mantenimiento de la práctica del tejido tradicional y principalmente apoyando a la
economía familiar campesina.
1.2.1.3. CENTRO DE INTERPRETACION EN EL PERU

Los centros de interpretación en el Perú se han desarrollado más que todo en
la tipología natural y están dentro de las áreas protegidas naturales, como son el
centro de interpretación en la Reserva nacional de paracas, el centro de vida y
salvación del parque nacional del manu. Entre los centros de interpretación culturales
tenemos en el de Kuelap, el cual solo cuenta con muestras museográficas. En el Perú
no se cuenta con un centro de interpretación textil.
CENTROS DE INTERPRETACION EN EL CUSCO

EL CUSCO siendo un destino de visitas tan importante a dejado de lado la
implementación de ambientes adecuados que faciliten La comprensión y en valor que
nuestra ciudad milenaria tiene, un destino turístico bien orientado y con servicios de
calidad puede aportar numerosos beneficios, incrementar la conciencia y la educación
cultural en los visitantes, de este modo proponemos la creación e implementación de
un centro de interpretación de textileria andina ya que el cusco solo cuenta con
museos vivientes en donde se hacen exposiciones de los tejidos de diferentes
comunidades entre los cuales:
xxi
CENTRO DE TEXTILES TRADICIONALES Y MUSEOS VIVIENTE, creado por la Lic.

Nilda Callañaupa que se encuentran en Av. El sol 603 de la ciudad del cusco, este
centro es una asociación que tiene como adjetivos el de rescatar, difundir y fomentar
la textileria tradicional proporcionando asistencia a las comunidades de tejedores.
Con este centro trabajan asociaciones de tejedores de nueve comunidades de la
región del cusco las cuales conservan singulares técnicas ancestrales en sus tejidos.
CENTROS DE EXHIBICION DE TEXTILES ANDINOS Y CAMELIDOS

SUDAMERICANOS AWANA KANCHA, ubicado en la carretera cusco-Pisac,
organización privada, este proyecto se concretó gracias al apoyo del concejo Nacional
de camélidos Sudamericanos (CONACS),este cetro cuenta con camélidos
sudamericanos También con productos, obtenidos del a fibra de estos animales
gracias a técnicas ancestrales. También cuenta con tiendas donde se pueden comprar
tejidos hechos por comuneros de más de doce comunidades de la región cusca.
1.2.2. ANTECEDENTES DE ESTUDIO

".. Los antecedentes de estudio vienen a ser el marco de referencia del mismo.
Debe incluir una buena revisión bibliográfica actualizada, la que deberá contener los
posibles, resultados o hallazgos de estudios preliminares, locales, nacionales y/o
extranjeros...9"
Entre los textos bibliográficos sobre textilería utilizados en nuestro tema de

investigación: TEJIENDO EN LOS ANDES DEL PERÚ. CALLAÑAUPA ALVAREZ,
Nuda. (2009). Libro que trata sobre el proceso textil, vestimenta tradicional, diseños y
técnicas tradicionales de la región del Cusco.
Habiendo revisado la biblioteca especializada de Turismo de la Universidad

Nacional San Antonio Abad del Cusco, no se han encontrado investigaciones sobre
Centros de Interpretación de Textilería Andina. Pero hemos tomado como referencia
investigaciones sobre centros de interpretación Cultural e investigaciones sobre
Textilería andina.
9
MORMONTOY Y LAUREL, Wilfredo. Elaboración del Producto de Investigación. Editorial Bushranger Ingetheim.
Lima – Perú. 1933. pág. 37.
xxii
LA TEXTILERÍA TRADICIONAL COMO ATRACTIVO TURÍSTICO EN EL

DEPARTAMENTO DE CUSCO (PROVINCIAS CANCHIS, CALCA Y URUBAMBA)
tesis presentado por la Bachiller NILDA CALLAÑAUPA ALVAREZ, para optar el Título
Profesional de Licenciado en Turismo, en la Universidad Nacional San Antonio Abad
del Cusco en el año de 1998. La tesis tiene como objetivo un diagnóstico del arte textil
autóctono del departamento de Cusco proponiendo la inclusión de la textilería
tradicional en circuitos turísticos ya conformados, en comunidades y distritos de tres
distritos de la región de Cusco. Tiene como ámbito de estudio a cuatro comunidades
(Amaru - Calca, Pitumarca - Canchis, Huilloc y Chinchero - Urubamha), liega a las
siguientes conclusiones: Primero: las zonas productoras de textiles tradicionales en la
región del Cusco son el distrito de Pitumarca, comunidad de Amaru, distrito de
Chinchero, y la comunidad de Huilloc, producen textiles cada una con características
peculiares. Segundo: el 85.35% de los operadores de agencias de viaje de turismo
y el 81.69% de los visitantes aceptan la incorporación del arte textil con la posibilidad
de diversificar los circuitos en Cusco. Tercero: Se concluye, que es posible incorporar
atractivos textiles de los lugares de estudio en los circuitos turísticos existentes tales
como circuito Valle Sagrado y circuito Pikiíllacta y Andahuaylillas
DESLINDE
En mi trabajo de investigación se propone la creación de un centro de

interpretación de textilería andina en el distrito de Lares en la que participaran todas
comunidades del distrito las cuales estarán involucradas directamente y se podrá
mostrar diversidad de características peculiares de cada comunidad como la
vestimenta técnicas de tejido y la riqueza de su iconografía.
CENTRO DE INTERPRETACIÓN CULTURAL ANDINO EN EL DISTRITO DE

PISAQ Tesis presentada por los Bachilleres JORGE YEPEZ OLAVE Y EDGAR
HERRERA VELASQUEZ, para optar el Título Profesional de Licenciado en
Turismo en la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco en el año 2008.
Esta tesis plantea la implementación de un Centro de Interpretación Cultural Andino
en el distrito de Pisac, esto debido a que actualmente e viene presentando deficiencias
en la difusión de la información que se brinda a los visitantes a cerca de la cultura
xxiii
andina que aún sobreviven en algunos lugares del distrito de Pisac. El ámbito de
estudio abarca todo el distrito de Pisac, tiene como objetivo mejorar los medios de
información en el distrito de Pisac para lograr una mejor comprensión del legado
cultural. Las conclusiones a las que llega son: Primero: a pesar de que el distrito de
Pisac cuenta con una planta turística adecuada y atractivos culturales muy
importantes, existen varias deficiencias en el préstamo de la información lo cual trae
como consecuencia que todo el potencial turístico que posee Pisac sea utilizado de
manera defectuosa. Segundo: los visitantes no quedan satisfechos en su visita al
distrito de Pisac, debido a que no existe un lugar donde ellos puedan aprender más
sobre el distrito, acerca de su creación, valor cultural e importación dentro del Valle
Sagrado de los Incas. Tercero: la construcción e interpretación de un centro de
interpretación cultural andino en el distrito de Pisac, puede mejorar el préstamo de la
información turística.
DESLINDE
A diferencia de esta tesis nuestro trabajo de investigación se proyecta
específicamente a la interpretación de la textileria andina y tiene como ámbito de
estudio a las comunidades dedicadas a la textileria del distrito de lares que tienen
rasgos resaltantes y tradicionales en su forma de vida y en las técnicas y maneras de
producir sus tejidos.
1.2.3. TEORÍAS GENERALES
1.2.3.1. TEORÍA DEL MERCADO
"De acuerdo con esta teoría, la organización de una economía, a través de la
toma de decisiones competitiva y descentralizada, cumple dos importantes funciones.
En primer lugar, los mercados competitivos brindan el conocimiento del cual los
consumidores y los productores deben disponer con el objeto de tener en cuenta los
aumentos y las disminuciones en la escasez de los bienes no de los recursos
productivos. Dicho conocimiento se obtiene a través de la manera simple y fácil de
entender que proporcionan las variaciones de los precios relativos. En segundo lugar,
los mercados motivan a los consumidores y a los productores a responder de una
manera "apropiada" a esta información, recompensando a aquellos que lo hacen con
xxiv
mayores ingresos, ganancias o utilidades10"
Es un mecanismo por medio del cual los compradores y los vendedores

interactúan para fijar los precios e intercambiar bienes y servicios. Se fundamenta en
principios vivos, la acción del individuo, el intercambio, la utilidad, el precio pedido y el
precio ofrecido (en contrapartida de conceptos estáticos como oferta y demanda),
producción y el dinamismo de los procesos de mercado.
1.2.3.2. TEORÍA DEL DESARROLLO SOSTENIBLE

".Es mejorar la calidad de vida humana sin rebasar la capacidad de carga de
los ecosistemas que lo sustentan. Ello implica equilibrio entre:
Las necesidades humanas y la capacidad del medio ambiente para

satisfacerlas. Las necesidades de las generaciones presentes y los que tendrán las
futuras.
Las necesidades de pobres y ricos.
Toda forma de vida merece ser respetada independientemente de su valor para

el ser humano, no debe amenazar la integridad de la naturaleza, ni la supervivencia
de otras especies11"
El uso sostenible de recursos es el uso de un organismo, ecosistema u otro

recurso renovable a una tasa acorde con su capacidad de renovación pensando en
las necesidades actúales y futuras.
1.2.3.3. TEORÍA DE LA CALIDAD

"...La calidad se relaciona con la presencia del cliente, los clientes comparan el
desempleo real del producto o la experiencia del servicio total; con su propio conjunto
de expectativas y se forman un juicio que rara vez es neutro, el producto o servicio
recibe la aprobación o el rechazo, por consiguiente la definición básica de calidad es
la satisfacción de las necesidades y expectativas de los clientes. Los clientes tienen
diferentes expectativas en el mercado, por tanto cada producto puede satisfacer de
10
GORDON BERMANT, PETER G.BROWN, GERALD DWORIN, Mercado.
11
GONZALES F. Bernáldez: Ecología y Paisaje. Blume. Ediciones Madrid. 1981. Pág. 02.
xxv
modo distinto, las expectativas del usuario.
Nada es más importante para el éxito de un servicio que la forma en la cual los
clientes perciben el producto o servicio, por el cual han pagado. Todo lo que se haga
debe basarse en lo que el cliente desea, se debe examinar el Servicio a través de los
ojos del cliente y es necesario permanecer alerta a la forma como los clientes
reaccionan ante el servicio que pagan.,12"
La calidad se refiere al resultado final de un producto o servicio y esta es

percibida por el diente en el momento en que se consume o utiliza el producto y/o
servicio.
1.2.3.4. TEORÍA DE LAS MOTIVACIONES

"...Son más complejas que las clasificaciones sugeridas, llegan a ser más
específicas cuando un turista se ve en la necesidad de visitar ciertos destinos turísticos
o seleccionar una actividad particular o un modo de transporte.
Las motivaciones del turista común son diversas y pueden ser incompatibles, a
su vez, las motivaciones de salud o para ver a sus parientes, pueden ser
predeterminadas mayormente.
En tales circunstancias la elección del destino puede ir más allá del control del
viajero y el compromiso del destino puede ser más débil, esto tiene implicancias obvias
para la posibilidad de visitas posteriores...13"
x Motivaciones Físicas: Incluyen las relaciones con el descanso físico,

participación en deportes, recreación en playas, entretenimiento relajante y
otras motivaciones relacionadas directamente con la salud. Entre las
relaciones adicionales se contarían ¡as recomendaciones o las órdenes del
médico para acudir a centros de salud, balnearios medicinales, exámenes
médicos y actividades similares de tratamiento de salud. Todas estas
motivaciones tienen un aspecto en común; reducir la tensión mediante
12
BOULLON, Roberto: Planificación del Espacio Turístico. Edit. Trillas. México 1992. Pág. 99.
13
MATHIESON, Alister & WALL, Geoffrey. Repercusiones Económicas, Físicas y Sociales. Edit. Trillas. México.
1990. Pág. 45.
xxvi
actividades físicas.
x Motivaciones Culturales: Se identifican por el deseo de conocer otros

países así como su música, arte, folklore, bailes, religión y pintura.
x Motivaciones Personales: Incluyen el deseo de conocer a nuevas

personas, visitar amigos o familiares, salir de la rutina, alejarse por poco
tiempo de la familia y del lugar donde reside, o hacer nuevas amistades.
x Motivaciones de Prestigio o Posición: Las diferencias en el nivel de

estudios afecta a los tipos de nuevas experiencias que una persona desee
aceptar, sin embargo las diferencias se interrelacionan con el status socio
económico y el nivel de ingresos, las personas con un elevado nivel
educativo, por lo general tienen mayores ingresos y pueden tener un status
superior...14
Tomamos en cuenta la motivación pues es considerada como el impulso que

conduce a una persona a elegir y realizar una acción entre aquellas alternativas que
se presentan en un determinado momento.
1.2.3.5. TEORÍA DE LA SATISFACCIÓN

"La gerencia de la calidad tiene el propósito de ganar y conservar clientes
manteniéndolos satisfechos. Al conocer a los clientes y a sus necesidades, lo
estamos haciendo con el objeto de satisfacer tales necesidades y hacer algo
para mejorarlos tratándose de:
♦ Satisfacer y conservar a los clientes.
♦ Atraer cada vez más clientes a través de la publicidad persona a persona, que
es más efectiva.
♦ Diseñar productos que satisfagan necesidades cambiantes de los nuevos

clientes.
14
McINTOSH, Robert & GUPTA, Shashikant Turismo, Pianeación, Administración y Perspectivas. Edit. Limusa.
México. 1983. Págs. 97, 117.
xxvii
♦ Reducir los costos imputables a los clientes insatisfechos corno responder

quejas y procesar reclamos15"
La teoría de los satisfactores está ligada a la creación de un producto ideal que

está por encima de las expectativas del cliente. Es un producto con
Tantos atributos como aquellos necesarios para satisfacer plenamente las

necesidades y los deseos del comprador o consumidor final.
1.2.4. TEORÍAS ESPECÍFICAS

1.2.4.1. TEORÍA DEL TURISMO
"El conjunto de actividades de producción y consumo a las que dan lugar
determinados desplazamientos seguidos de al menos una noche pasada fuera del
domicilio habitual siendo el motivo del viaje el recreo, los negocios, la salud, o la
participación en una reunión profesional, deportiva o religiosa16".
También se podría definir el turismo diciendo que es un fenómeno socio -

económico que influye de gran manera en el crecimiento cultural y en la riqueza de
los pueblos, o que es el movimiento de humanos para intercambiar conocimientos,
cultura, aventuras, credos, idiomas, etc.
1.2.4.2. TEORÍA DEL MERCADO TURÍSTICO

"...El mercado turístico está compuesto de compradores y vendedores. Los
vendedores ofrecen diferentes clases de productos y servicios que se puede ajustar a
las diferentes necesidades y motivos de compra de los compradores, por lo cual es
necesario reconocer y clasificar a estos últimos en grupos o segmentos claramente
diferenciados.
El mercado turístico es en donde fluye la oferta y la demanda de productos y

servicios turísticos. La oferta turística son los recursos con los que cuenta el destino
incluyendo la infraestructura en contraparte la demanda turística se integra por los
turistas, quienes buscan productos turísticos para satisfacer sus necesidades17 "
15
LARREA, Pedro. Calidad de Servicios. Edit. Díaz Santos SA 1991. Pág. 35.
16
ORGANIZACIÓN MUNDIAL DEL TURISMO (OMT)
17
KOTLER, Philip y ARMSTRONG, Gary. Marketing 2001. Pág. 10.
xxviii
1.2.4.3. TEORÍA DEL MARKETING TURÍSTICO

"Es la adaptación sistemática coordinada de la política de las empresas
turísticas, así como de la política privada y del estado, sobre el plan local, regional,
nacional e internacional, para la satisfacción óptima de las necesidades de grupos
determinados de consumidores, con lo que obtiene un beneficio apropiado 18"
Todo destino turístico necesita dar a conocer su cultura, costumbres,

tradiciones y potencialidades; a través del marketing turístico se logra que el producto
turístico sea difundido corno alternativa en los diferentes productos turísticos que hay
en el mercado.
1.2.4.4. TEORÍA DEL DESARROLLO TURÍSTICO

"Puede definirse específicamente como la provisión o el mejoramiento de las
instalaciones y servicios para satisfacer las necesidades del turista y definido de una
manera más general, también puede incluir los efectos asociados, tales como la
creación de empleo a la generación de ingresos19 "
Es turismo es un factor de desarrollo económico, social, cultural para todos los

pueblos en el que se respetan derechos humanos y libertades fundamentales.
1.2.4.5. TEORÍA DE LA CALIDAD DE SERVICIOS TURÍSTICOS

"... con localidad del cliente, los clientes compran el desempeño real del
producto o la experiencia del servicio total, con su propio conjunto de expectativas y
se forma un juicio, que rara vez es neutro. El producto o se/vicio recibe ¡a aprobación
o rechazo (...) los clientes tienen diferentes expectativas en el mercado, por lo tanto
cada producto puede satisfacer de modo distinto las expectativas de su usuario... 20 "
1.2.4.6. TEORÍA DE LA MOTIVACIÓN TURÍSTICA

“La Teoría de la motivación debe considerar a la Psicología y la motivación del
turismo, siendo el hecho de que una persona suele viajar por varias razones,
dedicándose a los viajes de placer, en si una conducta ya conocido, por lo tanto los
promotores y los agentes de viajes deben promover los viajes que produzcan
18
FIGUEROA, Manuel Teoría Económica de! Turismo. Edit. Alianza Madrid. 1985. Pág. 149.
19
BACA ASTETE, Aníbal. Marketing Turístico, Ira. Edición. 1995.
20
BERREN H, Thomas. Como Gerenciar la Transformación hacia la Calidad. Pág. 5.
xxix
satisfacción que solo se obtienen mediante las experiencias.
Como el turista es un producto intangible (estamos en el negocio de vender

sueños). A excepción de pequeñas sumas se dedica a comprar experiencias.
Como la experiencia tiene una naturaleza psíquica, los patrones de demanda

para el turismo dependen notablemente de las características psicográficas de los
turistas. En consecuencia, cuando se considera la demanda turística, resulta esencial
segmentar el mercado, tanto en términos demográficos.
La motivación de los viajes con relación al género, edad, educación, las

diferencias sexuales parecen deberse a dos factores distintos: el conflicto en sí y las
diferencias a la capacitación muchos hombres tienen un conflicto entre su vida familiar
y de negocio y tienen problemas para distribuir su tiempo y sus energías21”
1.2.4.7. TEORÍA DEL TIEMPO LIBRE

"...cuando una persona ha terminado su trabajo y ha satisfecho sus
necesidades tiene un capital de Tiempo Libre. Este Tiempo disponible se usa en
distintas maneras según sea su prioridad y cantidad se le puede clasificar: Tiempo
Libre después del trabajo, que se dedica a actividades como Turismo, Practicar
deporte, leer, asistir a conciertos, teatros y otras actividades culturales. Este el
momento ideal para estimular el deseo de viajar.
x El tiempo Libre de fin de semana, para posibles viajes.

x Una segunda casa, hotel, centros de vacaciones. Campamentos.
x Cualquier lugar solo para salir.
x Tiempo de vacaciones, un bloque temporal que va desde vacaciones
cortas de una o dos semanas a vacaciones largas d varias semanas22"
1.2.4.8. TEORÍA DE LA CATEGORIZACIÓN
"Es la metodología para llevar a cabo una compilación de atractivos, a nivel nacional,
en donde los elementos de interés turístico son clasificados según cinco categorías
21
BOULLON, Roberto. Planificación del Espacio Turístico. Edit. Trillas. Pág. 35.
22
MCINTOSH, Robert S. SHASHIKANT, Cupta. Turismo, Planeación, Administración y Perspectivas. Edit. Limusa.
México. 1983. Pág. 97.
xxx
básicas, cada una con sus respectivos tipos y subtipos23"
Cuadro N°1
CATEGORIA I: SITIOS NATURALES

1.1 Montañas 1.1.1 Cordilleras
1.1.2 Altiplanos
1.1.3. mesetas
1.1.4. Cerros
1.1.5. Bosques de piedra
1.1.6. volcanes
1.2.planicies 1.2.1. desiertos
1.2.2. llanuras
1.2.3. tablazos
1.2.4. pampas
1.2.5.salinas
1.2.6. dunas(médanos)
1.3.valles
1.4. quebradas
1.5. cañones
1.6. pongos
1.7. cuerpo de agua 1.7.1. lagos
1.7.2. lagunas
1.7.3. Oasis
1.7.4. Pantanos
1.7.5. Albufera
1.7.6. Humdales
23
BULLON, Roberto. Planificación del Espacio Turístico. Editorial Trillar. pág. 99.
xxxi
1.8. RIOS
1.9. Caídas de Agua 1.9.1. cataratas o cascadas
1.10. Manantiales
1.11. Aguas minero medicinales 1.11.1. Aguas Termales
1.11.2. Agua No Termales
1.11.3. Gases
1.11.4. lodos
1.12. Costas 1.12.1. islas
1.12.2. penínsulas
1.12.3. Bahías
1.12.4. puntas
1.12.5. Playas
1.12.6. Esteros y Manglares
1.12.7. Caletas
1.13. Grutas o Cavernas, cuevas
1.14. Áreas Protegidas 1.14.1. Parques Nacionales
1.14.2. Santuarios Nacionales
1.14.3. Santuarios Históricos
1.14.4. Reservas Nacionales
1.14.5. Bosques de Protección
1.14.6. Reservas Paisajísticas
1.14.7. Reservas comunales
1.14.8. Cotos de Caza
1.14.9. Zonas Reservadas
1.15. Lugares Pintorescos 1.15.1. Lugares Pintorescos de
Flora
1.15.2. Lugares Pintorescos de
Fauna
1.15.3. Bosques
1.15.4. Miradores Nacionales
1.15.5. Caminos Pintorescos
1.16. Otros 1.16.1. Lugares Paleontólogos
1.16.2. Colpas
xxxii
CATEGORIA II: manifestaciones culturales

2.1. Museos y otros (pinacotecas)
2.2. Arquitectura y Espacios 2.2.1. Iglesia (Templo, Catedral,etc.)
Urbanos 2.2.2. Convento
2.2.3. Capilla
2.2.4. Casa de Valor
2.2.5. Arquitectónico
2.2.6. Casa- Hacienda
2.2.7. Palacio o Castillo
2.2.8. Teatros
2.2.9. Bibliotecas
2.2.10. Molino
2.2.11. Edificaciones(fortaleza,
escuelas, cuarteles, colegios)
2.2.12. Universidades
2.2.13. Plazas
2.2.14. Plazuelas
2.2.15. Alamedas
2.2.16. Paseos
2.2.17. Boulevard
2.2.18. Malecones
2.2.19. Barrios
2.2.20. Santuarios
2.2.21. Miradores
2.2.22. Parques
2.2.23. Glorietas
2.2.24. Puertos, Embarcaderos,
Muelles y Caletas
2.2.25. Obras de Ingeniería moderna
(puentes y canales de riego)
2.2.26. Otros
2.3 Lugares Historicos 2.3.1. Edificaciones(casas, balcones,

cuartos,ventanas,patios,murallas)
2.3.2. Complejos Históricos
2.3.3. Barrios
2.3.4. Puertos,Embarcaderos,Muelles
y Caletas
2.3.5. Campo Santo
2.3.6. Campo de Batalla
xxxiii
2.3.7. Plazas
2.3.8. Plazuelas
2.3.9. Obras de ingeniería(andenes,
Canales de riego, y puentes)
2.3.10. Estación Ferroviaria
2.3.11. Otros
2.4. Sitios Arqueológicos 2.4.1. Edificaciones(Templos, Fortalezas,

Plazas, Cementerios, etc.)
2.4.2. Cuevas y Grutas
2.4.3. Pinturas Rupestres
2.4.4. Petroglifos(grabados en piedra)
2.4.5. Esculturas
2.4.6. Geoglificos (grabados en tierra)
2.4.7. Otros
2.5. Pueblos 2.5.1. Pueblos Tradicionales

2.5.2. Pueblos Artesanales
2.5.3. Pueblos Históricos
CATEGORIA III FOLKLORE

3.1. Creencias Populares 3.1.1. Cuentos
3.1.2. Costumbres
3.1.3. Leyendas
3.1.4. Mitos
3.1.5. Tradiciones
3.2. Ferias y Mercados 3.2.1. Mercados Artesanales

3.2.2. Ferias Artesanales
3.3. Música y Danza
3.4. Artesanía y artes 3.4.1. Alfarería

3.4.2. Cerámica
3.4.3. Cestería
3.4.4. Cueros y Pieles
3.4.5. Madera /Carpintería (Escultura)
3.4.6. Instrumentos Musicales
3.4.7. Metales
3.4.8. Imaginería
3.4.9. Mascaras
3.4.10. Objetos Rituales
3.4.11. Papel
xxxiv
3.4.12. Piedras
3.4.13. Pintura
3.4.14. Tejidos
3.4.15. Indumentaria
3.4.16. Orfebrería – Joyería (Oro y Plata)
3.4.17. Otros
3.5. Gastronomía 3.5.1. Platos Típicos
3.5.2. Bebidas Típicas
3.5.3. Dulces Típicos
3.6. Etnológico 3.6.1. Costa

3.6.2. Sierra
3.6.3. Selva
CATEGORIA IV: REALIZACIONES TECNICAS CIENTIFICAS O ARTISTICAS

CONTEMPORANEAS
4.1. Explotaciones Mineras
4.2. Explotaciones Agropecuarias y 4.2.1. Agriculturas
Pesqueras 4.2.2. Ganadería
4.2.3. piscigranja
4.3. Explotaciones Industriales 4.3.1. Fábrica de Lácteos
4.3.2. Trapiches
4.3.3. Vitivinícolas
4.3.4. Bodegas
4.3.5. Otros
4.4. Centros Científicos y Técnicos 4.4.1. Zoológicos

4.4.2. Jardines Botánicos y Viveros
4.4.3. Planetarios
4.4.4. Acuarios
4.4.5. Túneles
4.4.6. Puentes Modernos
4.4.7. Centrales Hidroeléctricas
4.4.8. Represas
4.4.9. Otros
xxxv
CATEGORIA V: ACONTECIMIENTOS PROGRAMADOS
5.1. Artísticos 5.1.1. Música

5.1.2. Teatro
5.1.3. Exposiciones
5.2. Eventos 5.2.1. Convenciones
5.2.2. Concursos
5.2.3. Ferias( no artesanales )
5.2.4. Festivales
5.2.5. Congresos
5.3. Fiestas 5.3.1. Fiestas Patronales

5.3.2. Fiestas Religiosas
5.3.3. Carnavales
5.4. Otros
El Folklore es una manifestación cultural, sin embargo, por su representatividad e

importancia para nuestro país, se ha creído por conveniente que esta constituya
otra categoría24.
FUENTE: MINCETUR
Esta teoría está directamente relacionada con la inventariarían y evaluación

de la calidad de los atractivos turísticos a través del ordenamiento de los lugares,
y su evaluación para saber la importancia que tiene cada uno de estos.
1.2.4.9. TEORÍA DE LA JERARQUÍZACIÓN

"La jerarquización es el criterio, por el cual se mide la fuerza motivacional
que posee un atractivo turístico sobre bases objetivas comparables,
asignándoles un correspondiente valor de acuerdo a la prioridad importancia que
24
MINCETUR, Manual para la Formulación del Inventario de Recursos Turísticos a Nivel Nacional (Fase "-
Jerarquización). 2007. Pág. 6
xxxvi
tengan, siendo cuatro las jerarquías 25 "
"Según la MINCETUR, los criterios para la Jerarquización son:
x JERARQUÍA IV: Atractivo excepcional y de gran significación para el

mercado turístico internacional, capaz por sí solo de motivar una
importante corriente de visitas (actual o potencial).
x JERARQUÍA III: Atractivo con rasgos excepcionales en un país, capaz de

motivar una corriente importante (actual o potencial) de visitantes nacionales y
extranjeros, por si solo o en conjunto con otros atractivos contiguos.
x JERARQUÍA II: Atractivo con un rasgo llamativo, capaz de interesar a visitantes

de larga distancia, que hubiesen llegado a esa zona por otras motivaciones turísticas
o de motivas corrientes turísticas locales.
x JERARQUÍA I: Atractivos sin mérito suficientes para considerarlos al nivel de

tas jerarquías anteriores, pero que igualmente forman parte del patrimonio turístico,
como elementos que pueden completar a otros de mayor jerarquía en el desarrollo
de complejos turísticos26"
TABLA FINAL DE EQUIVALENCIA:
Cuadro n°2
VALORACION TOTAL JERARQUIA

De 50 a 60 puntos Jerarquía IV
De 30 a 49 puntos Jerarquía III
De 15 a 29 puntos Jerarquía II
Menos de 15 puntos Jerarquía I
FUENTE: Mincetur
25
HERNANDEZ DIAZ, Edgar. Proyectos Turísticos, Formulación y Evaluación. Edit. Trillas México. Pág. 16.
26
MINCETUR, Manual para la Formulación del inventario de Recursos Turísticos a Nivel Nacional (Fase
ll-Jerarquización) 2007. Pág. 06.
xxxvii
1.2.5. MÁRCO CONCEPTUAL

1.2.5.1. INTERPRETACIÓN
"Un proceso de comunicación diseñado para revelar al público los significados
e interrelaciones de nuestro patrimonio cultural y natural a través de experiencias de
primera mano con un objeto, artefacto, paisaje o sito27"
"La interpretación del patrimonio es el arte de revelar in situ el significado del

legado natural y cultural, al público que visita esos lugares en su tiempo libre"
Interpretar es traducir el lenguaje técnico y a veces complejo del legado

histórico, cultural y patrimonial, a una forma sencilla y comprensible para el publico.
Interpretar puede entenderse entonces como el arte de presentar al público un lugar
o un objeto, o un conjunto de ellos, para informarlo, entretenerlo y motivarlo al
conocimiento. El fin de la interpretación es dejar en el visitante un entendimiento de
por qué y en qué sentido es importante ese lugar y los objetos que se exponen.
La Interpretación como metodología posee cuatro características que hacen de

una disciplina especial:
• Es comunicación atractiva.
• Ofrece una información concisa,
• Es entregada en presencia del objeto en cuestión.
• Su objetivo es la revelación de un significado.
Se debe interpretar para comprender, de allí que se pueda interpretar símbolos

para comprender culturas, interpretar prácticas para comprender sociedades,
interpretar textos, objetos o imágenes, para comprender contextos, etc.
Puede entenderse como una herramienta de comunicación que combina tanto

los elementos artísticos -creativos e imaginativos-,como los técnicos -métodos,
procedimientos-, para transmitir un mensaje positivo y efectivo en relación con el
entorno visitado, poniéndolo al alcance, utilizando un lenguaje sencillo y claro, de
27
PEART, Bob, Boletín de interpretación N° 14 - España Marzo del 2006. Asociación para la interpretación del
Patrimonio, Boletín de Interpretación N° 14 - España Marzo del 2006.
xxxviii
cualquier tipo de público: local, turista, jóvenes estudiantes, mayores, etc.
1.2.5.2. CENTRO DE INTERPRETACIÓN

"Equipamiento cultural, cuya función principal es la de promover un ambiente
para el aprendizaje creativo, buscando revelar al público el significado del legado
cultura! o histórico de los bienes que expone. Está orientado a cubrir cuatro funciones
básicas: investigación, conservación, divulgación y puesta en valor del objeto que lo
constituye.
Los centros de interpretación tienen como objeto crear en quien acude a ellos
una sensibilidad, conciencia, entendimiento, entusiasmo, compromiso, hacia el
recurso que es interpretado. Para cumplir la misión que tienen encomendada estos
centros revelar al público los significados e interrelaciones del patrimonio natural y
cultural se cuenta con recursos expositivos e interpretativos clásicos, visitas guiadas
y recorridos señalizados, además de otras actividades de sensibilización ambiental.
Promueven el turismo y se conciben cada vez más como factores de valor

económico, por su atractivo como actividad de ocio. Hacerlos más accesibles al
público y conseguir generar experiencias atractivas para los visitantes, más allá de la
mera observación.
La tipología de los centros de interpretación es muy, tal como:
- Arquitectura
- Espacios naturales protegidos.
- Yacimientos arqueológicos.
- Centros etnográficos.
- Fauna específica.
- Bodegas.
- Salinas.
- Minerías.
- Patrimonio Rural.
- Prehistoria.
xxxix
- Trashumancia y agua28"
1.2.5.3. MUSEO
Las primeras definiciones "oficiales" de museo surgen en el siglo XX (1945),
por el Consejo Internacional De Museos (ICOM).
"El ICOM reconoce la cualidad de museo a toda institución permanente que

conserva y presenta colecciones de objetos de carácter cultural o científico con fines
de estudio, educación y deleite29."
"(...) institución al servicio de la sociedad, que adquiere, conserva, comunica y

presenta con fines amplios del saber; de salvaguardia y de
Desarrollo del patrimonio, de educación y de cultura, los bienes representativos

de la naturaleza y del hombre30"
En España, el Real Decreto 820, define a los museos como:
"Instituciones de carácter permanente que adquieren, conservan, investigan,

comunican y exhiben, para fines de estudio, educación y contemplación, conjuntos y
colecciones de valor histórico, artístico, científico y técnico o de cualquier otra
naturaleza cultural31"
1.2.5.4. CULTURA
"La cultura, son las aptitudes y los hábitos adquiridos por el hombre como
miembro de la sociedad"
"La cultura como un sistema integrado de significados por medio de los cuales
se establece y conserva la naturaleza de la realidad32"
Es la expresión más importante y propia de los pueblos que está constituido

por todo aquello que es creado, aprendido, conservado y transmitido por el hombre
28
www.wikanda.com 3l Estatuto de 1947.Artículo3 Consejo Internacional de Museos (ICOM).
29
Estatuto de 1947. Articulo 3 Consejo Internacional de Museos (ICOM)
30
XVI Asamblea General del Museos. 1989. Titulo 2, Art.3.
31
Reglamento de Museos de Titularidad Estatal y El Sistema Español de Museos. Art. 1.
32
Antropología del Turismo, Revista Tincuy. Pág. 14.
xl
como miembro de una sociedad. Mediante las manifestaciones culturales como las
artes, ciencias, letras, etc. Los pueblos difunden sus costumbres, estilos de vida, su
desarrollo, los logros alcanzados durante un periodo de tiempo, los cuales son aportes
de la humanidad en general. Estas manifestaciones culturales en la actividad turística
se constituyen como parte de los atractivos turísticos en Cusco.
1.2.5.5. ARTE
"...el arte como modo de producción no mecánica, hecho a mano que consiste
en la ejecución de un trabajo en el que se expresan y objetivaran las vivencias del
hombre de acuerdo a ciertas técnicas artísticas y convenciones Estéticas...33”
Es la habilidad, virtud, creación que posee el hombre para realizar alguna cosa
para que se cumpla esta definición debe estar hecha únicamente por la mano del
hombre sin intervención de la mecánica moderna. Tejido Andino estaría enmarcado
dentro de esta definición porque es producido por la mano del hombre con expresión
de la belleza en la composición de sus colores y diseños, inspirado en su medio
ambiente, espiritual, psíquico incluso plasma en ellos sus aspiraciones y anhelos,
características con que cumple a la definición del arte.
1.2.5.6. ARTESANÍA
La palabra artesanía, deriva de las palabras latinas "artis - manus" que significa:
arte con las manos. Se refiere tanto al trabajo del artesano (normalmente realizado de
forma manual por una persona sin el auxilio de maquinaria o automatizaciones), como
al objeto o producto obtenido en el que cada pieza es distinta a las demás. La
artesanía como actividad material se suele diferenciar del trabajo en serie o industrial.
Con el objeto de definir a la artesanía y distinguiría de la industria, Eutimio Tovar

Rodríguez en "La artesanía su importancia económica y social" ha propuesto como
definición de artesanía "toda técnica manual creativa, para producir individualmente,
bienes y servicios" y por lo tanto ha definido industria como "toda técnica mecánica
aplicada, para producir socialmente, bienes y servicios 34.
33
UNCTAD. Conferencia de las Naciones Unidas Sobre el Comercio y Desarrollo. Ecuador, 1979. pág. 62.
34
TOBA RODRÍGUEZ, Eutimio. “La Artesanía, su importancia económica y social” Pág. 48.
xli
1.2.5.7. TEXTILELRIA ANDINA

"La textilería andina, como lo es en general en el mundo andino, es testimonio
de un modo de vida y de una cultura, que para unos quedó muy atrás en el tiempo
pero para un numeroso grupo de personas, para los investigadores sociales está
presente. Es un tipo de arte simbólico, con el cual los habitantes se identifican de
acuerdo a las regiones, comunidades, ayllus, etc.
Así en los tejidos se han ido reteniendo símbolos que para algunos han perdido
su significado o no los comprenden, pero para un grupo muy numeroso de personas
son señales visibles de un esquema cultural dado.
Dentro del espacio y el tiempo se coloca la textilería que hoy en día vemos; con
inicio del mestizaje, aculturación y simbiosis a partir de 1533, por lo tanto tenemos que
ver a la textilería como un elemento mixto y llegar a reconocer los valores ancestrales
y su mensaje, así como la belleza el tejido, su cromática y su textura35"
1.2.5.8. ECODISEÑO
"El ecodiseño es una disciplina del diseño integrador y ecológicamente
responsable, el ecodiseño se define como cualquier forma de diseño que, al integrarse
al ecosistema circundante minimiza sus impactos ambientales negativos36"
El ecodiseño o diseño ecológico, y expresiones equivalentes como diseño

verde, diseño sostenible o diseño responsable, se refiere a la metodología aplicada al
diseño de un producto y de su proceso de fabricación orientada hacia la prevención o
reducción del impacto medioambiental de esos productos y procesos.
1.2.5.9. PRODUCTO TURÍSTICO

"...Es el conjunto de bienes servicios que se ofrecen al mercado en forma
individual o en una gama muy amplia de combinaciones resultantes de ¡as
necesidades, requerimientos o deseos de un consumidor al que llamamos turista.
Visto a nivel de los objetivos del viaje está formado por los recursos que
35
Facultad de Ciencias Sociales. Depto. Académico de Historia UNSAAC. Historia del Arte Cusqueño en la Colonia
Dr. MEDRANO ESCOBAR, Jorge. Pág. 45.
36
ZEVALLOS LASCURAIN, Hector. Desarrollo de Ecoalojamientos alrededor del Mundo. II Congreso Nacional de
Biodiversidad y Ecoturismo. 2005.
xlii
generan una motivación, las facilidades que posibilitan la permanencia y el acceso

que hace posible los desplazamientos...37"
El Producto Turístico es un conjunto de prestaciones, materiales e inmateriales,

que se ofrecen en el mercado turístico con el propósito de satisfacer los deseos,
necesidades y las expectativas del turista.
1.2.5.10. PERFIL DEL TURISTA

"...La identificación del perfil del nuevo turista extranjero, Prom Perú encontró
que este busca nuevas experiencias y crecimiento personal, además necesita sentir
que descubre civilizaciones antiguas y tener un alto contacto con la naturaleza, estos
son exploradores que generan opinión en su grupo, tienen mente abierta y positiva,
consideran que los viajes son importantes a las actividades y poseen un alto nivel de
educación es decir que el turista actual busca experiencias...38"
Conocer el perfil del turista es muy importante pues esto ayuda a saber las
motivaciones de viaje, los gustos y preferencias del tipo de turista que desea
determinado producto turístico.
1.2.5.11. CONSERVAR:
Trata de la protección del recurso y al mismo tiempo de mantener en la calidad
deseada al servicio que proporciona este.
1.2.5.12. DISEÑO TEXTIL:
Se preocupa por productos para la industria textil, tales como fibras, hilos,
tejidos, y no tejidos con propiedades características específicas, de acuerdo con el
fin de satisfacer diversas necesidades humanas, como insumo para el desarrollo de
otros productos en los campos de la confección y decoración. Así como los textiles
técnicos, área en la que se desarrollan telas especializadas para la medicina,
arquitectura, ingeniería, deportes etc.
37
CICATUR-OEA. Centro Interamericano de Capacidad Turística y Organización de los Estados Americanos. 1973.
38
PENTUR. 2008-2018. Pág. 36.
xliii
1.2.5.13. FERIAS Y MERCADOS:

Espacios generalmente ubicados al aire libre, albergan puestos de los
artesanos que ofrecen sus productos a los visitantes.
1.2.5.14. TRADICIONAL:
La palabra tradicional se utiliza como adjetivo a ser aplicado todo aquello que
tenga que ver con o las tradiciones de un pueblo, comunidad o sociedad.
Estas tradiciones son por lo general traspasadas de generación en generación

como parte del legado de los antepasados y pueden incluir todo tipo de valores,
costumbres formas de pensamiento, creencias y prácticas
Lo tradicional es algo que busca mantener lo existente o recuperar todo,

aquello que haya podido ser perdido ante el avance de la modernidad.
Entendemos por tradicional diferentes tipos de costumbre y creencias que

caracterizan de manera a cada comunidad y que sirve para diferenciar de las demás.
En este sentido cobran especial importancia elementos tales como practicas
consuetudinarias sistemas de leyes ,la gastronomía ,la indumentaria ,las expresiones
culturales , la religión , la historia ,el lenguaje ,o las estructuras de pensamiento de un
pueblo o comunidad. Estas representaciones de la tradición varían en cada caso y
dan como resultado un abanico muy colorido de maneras de entender y representar
el mundo que nos rodea. Todos los elementos son los que deben oportunamente
enfrentar el posible avance de otros valores y costumbres que pueden hacerlos
desaparecer.
Es aquí cuando todo lo tradicional puede volverse conservador y rígido ya que

no permite que otros elementos permanezcan en la cultura y las formas de vida en
general e sea comunidad.
1.2.5.15. TEXTILERIA:
Denominado así a la habilidad de tejer empleando perfectamente constituidos
en un telar, esta actividad todavía es desarrollada en forma tradicional en las zonas
rurales las que son producidas para el uso propio dlos habitantes y en otro caso para
la comercialización.
xliv
TEXTIL:
Dice ser la materia capaz de reducirse a hilos y ser tejida. Perteneciente o

relativo a los tejidos y a las actividades dirigidas a su elaboración o comercialización
TEMA:
Un tema es un condicionante que se ofrece al escultor, y del que se desprende

un contenido (simbólico, psicológico, ideológico). Las formas que emplee tienen que
responder a estas exigencias. Tema contenido y forma establecen una secuencia en
la concepción y realización.
TEÑIDO
Arte de permitir dar un color distinto a los tejidos, aplicándose técnicas

ancestrales para el preparado del tinte que se utiliza entre algunas plantas como el
alfa, cochinilla, nogal chancaca, retama, etc.
FIBRA:
Cuerpo elástico, flexible y resistente, de gran finura y longitud relativamente,

que se utiliza para la fabricación de hilos y tejidos. Las fibras empleadas en la industria
textil pueden ser naturales o artificiales.
HILADO:
Acción y efecto de hilar porción de hilo, seda, lana, algodón etc. reducida a un hilo.
1.2.5.16. CAMELIDOS SUDAMERICANOS:

Los camélidos sudamericanos están agrupados en 4 especies 2 de ellas la
vicuña y el guanaco, permanece en estado silvestre y se encuentran bajo protección
permanente .la llama y alpaca, en cambio fueron domesticados y durante largo tiempo
y largo proceso que tomo más de 10 000 años precisamente en la cordillera de los
andes. En su condición de animales domésticos las llamas y las alpacas forman
rebaños de diferentes tamaños .la materia prima utilizada para los tejidos andinos es
la fibra de lana de alpaca y llama.
xlv
VICUÑA
Perú posee el 85% de la población mundial de vicuñas, con 140 mil cabezas.
Este camélido sudamericano vive hasta 20 años y está adaptado al clima de la puna,
entre los 3500 y 5000 m.s.n.m. la vicuña posee una fibra tan fina y suave como la
seda, cuyo valor llega a los $385 por kg de lana de ovino andino. En nuestra sierra
hay casi 18 millones de pastos naturales aptos para el forraje donde se podrían
manejar hasta 1 millón de vicuñas para la producción de su cotizada fibra, así como
su cuero y piel.
GUANACO
En la época prehispánica la población de guanacos era mucho mayor, y aun

hoy en día se encuentran en ciudades que le hacen honor a su nombre, como
HUANUCO. el guanaco vive desde el nivel del mar hasta los 3800m.s.n.m es un típico
migrante que visita las vertientes accidentales andinas, durante el verano cuando
estas gracias a las lluvias abundan en pastos, y también llega a las lomas costeras
,entre junio y setiembre ,cuando estas formaciones vegetales reverdecen debido a la
acción de las neblinas .en la actualidad ,las rutas de migración del guanaco se ha
cortado por las carreteras y los poblados y ahora solo acude a contados lugares ,
como a las lomas de atiquiza y las de chaparra.
El guanaco es una especie silvestre y se le encuentra desde el norte del Perú

(dpto. De la libertad) hasta le sur de chile y Argentina, con una pequeña población en
el chaco de Bolivia. La población total a nivel mundial lega a más de 500,000 cabezas
con la mayor de ellas en Argentina.
En el Perú el guanaco es una ESPECIE EN PELIGRO DE EXTINCION, con

una población que no supera a los 5,000 ejemplares, por lo que urge crear estrategias
para su protección y el aumento de su población posteriormente podrá pensarse en
su aprovechamiento.
xlvi
ALPACA:
Perú posee la mayor población mundial de alpacas, cerca de 3millones de

ejemplares, y dos variedades domesticadas: suri y huacaya. La raza Huacaya tiene
fibra corta y rizada, y son la mayoría. La raza suri vive casi exclusivamente en Puno y
su población esta declinado, por lo que correremos el riesgo de perder su fina y
sedosa fibra de hasta 40 cm de largo la que parece mostrar menor resistencia a las
inclemencias del medio ambiente en que viven. Hoy en día, debido a la falta de
manejo predomina las alpacas blancas manchadas. La pérdida de la finura de la fibra
de alpaca debe resolverse con un manejo adecuado, en vista que el precio está en
estrecha relación con su calidad.
LLAMA:
La llama fue criada intensamente durante la época prehispánica como un

animal de carga, ya que tiene la capacidad de transportar hasta 75kg. Existían
enormes piaras de llamas cargueras para transportar los productos y hasta hubo una
raza especial mucho más grande y fuerte, para esos fines hoy esa raza es muy rara.
La carne de llama era consumida fresca y secada al sol con bienes de
almacenamiento, en forma de charqui. Cuentan los cronistas que acompañaron a los
conquistadores que en los almacenes o qolqas existían enormes reservas de charqui.
La fibra de llama era utilizada para hacer telas, ponchos tapices y otras indumentarias.
Del cuero de llama se hacían sogas y lazos de gran resistencia. Sin embargo, su uso
como animal de carga a perdido la vigencia con la introducción de equinos y la amplia
de carreteras en la sierra. Hoy en día países de Europa y USA consideran a la llama
como un animal muy ecológico ,muy eficiente en cuanto a su consumo de agua y
alimentos, resistente al clima y a las enfermedades ,y lo han adoptad como medio de
transporte dentro de su áreas protegidas. La llama es la forma domestica del guanaco,
y su domesticación se dio probablemente en los ande del Perú y Bolivia y en la costa
norte de Perú miles de años atrás.
1.2.5.17. ICONOGRAFIA:
Descripción de imágenes retratos, cuadros, estatuas monumentos
especialmente de los antiguos.
xlvii
DISEÑO:
Dibujo, traza delineación de una figura, descripción o bosquejo de alguna cosa

hecho con palabras.
1.2.5.18. VISITANTE:
Toda persona que se desplaza a un lugar distinto al de su entorno habitual por
una duración inferior a 12 meses consecutivos y cuyo principal motivo de viaje es
diferente al de realizar una actividad remunerada en el país o residir en el mismo. Los
visitantes se clasifican como turista o como visitante al día.
1.3. HIPÓTESIS
"…Son la guía para una investigación. Las hipótesis indican lo que tratamos de
probar y se definen como explicaciones tentativas del fenómeno investigado. Se
derivan de la teoría existente y deben formularse a manera de proposiciones. De
hecho son respuestas provisionales a las preguntas de investigación...”
En una investigación podemos tener una, dos o varias hipótesis.
Las hipótesis no necesariamente son verdaderas, pueden o no serio, y pueden o no

comprobarse con datos. Son explicaciones tentativas, no los hechos en sí... 39"
1.3.1. HIPÓTESIS GENERAL

La creación del Centro de interpretación textil andino en el distrito de lares, si
permite e incrementa la demanda turística.
1.3.2 HIPÓTESIS ESPECÍFICOS

1. la categoría y jerarquía de la Textilería andina si demuestra su
potencialidad turística.
2. La Textilería Andina como atractivo turístico si tiene la suficiente fuerza

motivacional para ofertantes y demandantes turísticos
3. con los lineamientos de implementación planteadas si se puede lograr la
39
HERNÁNDEZ SAMPIERI, Roberto. Metodología de la Investigación. Edit. McGraw Hill. 5ta. Edición. México 2010.
Pág. 92.
xlviii
apertura del centro de interpretación textil andino para incrementar la

demanda turística en el distrito de lares.
1.4. VARIABLES
'Una variable es una propiedad que puede fluctuar y cuya variación es
susceptible de medirse u observarse...40"
1.4.1. VARIABLE INDEPENDIENTE

"...Se denomina variable independiente a todo aquel aspecto, hecho, situación,
rasgo, etcétera, que se considera como la causa de una relación entre variables...41"
x Texítlería Andina.
x Distrito de Lares
x Centro de Interpretación.
1.4.2. VARIABLE DEPENDIENTE

"...Se conoce como variable dependiente al resultado o efecto producido por la
acción de la variable independiente...42"
Potencial turístico.
x Oferta turística.
x Demanda turística.
x Textiería Andina
1.4.3. INDÍCADORES
"Son elementos especificadores y referenciales que ayudan a precisar,
identificar, separar y usar los datos43"
40
HERNÁNDEZ SAMPIERI, Roberto. Metodología de la Investigación. Edit. McGraw Hill. 5ta. Edición. México 2010.
Pág. 92.
41
BERNAL TORRES, Cesar A. metodología de la Investigación. Edit. Pearson. 2da edición. México. 2006. Pág. 141.
42
BERNAL TORRES, Cesar A. metodología de la Investigación. Edit. Pearson. 2da edición. México. 2006. Pág.
141.
43
HERNÁNDEZ SAMPIERI, Roberto. Metodología de la Investigación. Edit. McGraw Hill. 5ta. Edición. México
2010. Pág. 120.
xlix
INDICADORES PARA LA PRIMERA HIPÓTESIS
VARIABLES INDEPENDIENTES
Textilería andina
x Originalidad
x Particularidad
x Importancia cultural
x Grado de interés
1.4.4. VARIABLE DEPENDIENTE

Potencial turístico
x particularidad
x originalidad
x grado de interés
x época de visita
IMDICADORES PARA LA SEGUNDA HIPÓTESIS
VARIABLES INDEPENDIENTES
Textileria andina
x Originalidad
x Particularidad
x Grado de interés
x importancia cultural
VARIABLE DEPENDIENTES
x Numero de atractivos
x Grado de atracción
x Infraestructura
x Flujo de turistas
x Genero edad
l
x Nacionalidad de los turistas.

x Accesibilidad
x Importancia
x Grado de atracción
PARA LA TERCERA HIPOTESIS
VARIABLE INDEPENDIENTE
x lineamientos e implementación
x Diseño arquitectónico.
x Guion museográfico.
x Guion museológico.
x Plan de marketing.
x Promoción turística.
x Organización administrativa.
VARIABLE DEPENDIENTE
x Oferta turística.
x Horario
x Tarifa
x organización
x presentación adicionales
li
CAPITULO I
DIAGNOSTICO SITUACIONAL DEL DISTRITO DE LARES

1.1. ASPECTOS GENERALES
El distrito de Lares; adquiere la categoría de distrito en virtud a la Ley del
Decreto único promulgado por el Presidente Mariscal Don Ramón Castilla el 18 de
Mayo del año de 1861 y publicado el 22 de mayo de 1861 con su capital el actual
poblado de LARES.
La historia data desde la época pre - inca, según Martín Murua en su obra
"Historia del Origen y Genealogía de los Incas" antes de la llegada de los hijos del Sol,
el Valle del Qosqo se encontraba habitada por grupos de parcialidades: Los Laris,
poq'es y Huallas, que según se sabe eran gente de condición baja y pobre, y domino
lo que hoy constituye la provincia de Calca Tribus beligerantes que integrando ayllus
que fueron los primeros en apoderarse de esta zona, atraídas por su hermosa
campiña, riachuelos, sus magníficas defensas naturales en medio de un panorama
cautivante y majestuoso.
Blas Valera afirma que los Huallas poblaron Gualda (Calca), y que
posteriormente los "Sawasirais y los Antasayas habrían sido los primeros en fundar
Kayak hoy Calca, así evidencian los restos arqueológicos que delinean la arquitectura
de esa ciudad, en base a muros de tipo celular y sus espaciosas plazas 44.
1.1.1. ASPECTOS GEOGRÁFICOS DE LARES:
Ubicación Política y geográfica:
El distrito de Lares políticamente pertenece a la Provincia de Calca, Región

Cusco.
Geográficamente se encuentra ubicada entre los 13°,01',5" de Latitud Sur y a

los 72°,01',20" de latitud Oeste a una altitud de 3200 m.s.n.m
44
GUTIERREZ P. Salustio. Ciudades Perdidas del Cusco Milenio. Pág. 43.
52
1.1.1.1. UBICACIÓN POLITICA DEL DISTRITO
Cuadro N° 3
Categoría
Nombre
Región Cusco
Provincia Calca
Distrito Lares
Capital de Distrito Lares
Fuente: INEI Organización política Regional.
La capital es el poblado de Lares que se ubica en zona de puna a 3200 m.s.n.m

a una distancia de 58 km de la capital de la provincia de Calca y a 110 Km de la ciudad
del Cusco.
1.1.1.2. Límites y acceso:

El distrito de Lares limita:
• Por el Norte: Con los distritos de Ocobamba y Yanatile

• Por el Sur : Con el distrito de Calca y la Provincia de Urubamba,
• Por el este: Con el distrito de Challabamaba de la provincia de
Paucartambo.
• Por el Oeste: Con el distrito de Ollantaytambo provincia de Urubamba.
En referencia al acceso, para llegar al distrito de Lares, se hace un recorrido

entre Cusco y la provincia de CALCA de 51 Km en una hora con 20 minutos por
carretera asfaltada hasta la ciudad de Calca; de aquí hasta el lugar denominado
Quellopuito se realiza un recorrido de 25 Kms por una carretera afirmada en camiones
o buses en un tiempo de 45 minutos aproximadamente; finalmente de Q'ellopuito a la
capital del distrito de Lares se recorre 32 Km. por una carretera afirmada de una vía,
en un tiempo de 1 hora con 20 minutos. Del mismo distrito continua hasta Mant'o por
esta vía, y de este por una carretera afirmada hasta la capital del distrito de la
Convención Yanatile y finalmente a la ciudad de Quillabamba capital de la provincia
53
de la Convención
1.1.1.3. RESEÑA HISTORICA

Los Laris eran la cultura Lares lo que hoy es el Distrito de Lares anteriormente
parece que la capital o centro de la cultura Lares no haya sido la actual capital del
distrito porque en ella no se encuentra vestigio alguno de culturas antiguas, ni en la
conformación urbanística que es completamente española, ni en los muros y
cimentaciones de los edificios, se piensa que el centro de la cultura Lares era la
población de Choccecancha, desplazada ya de la ciudadela de Antawalla.
Sin embargo existe la otra versión más cercana; "los antiguos pobladores eran
los Lales y los Hampas que después con la llegada de la cultura española se
modificaría como Lares y Amparaes respectivamente, las pruebas se expresan aparte
de determinadas evidencia como la lingüística y las evidencia arqueológicas. La
lingüística expresada en nombres de lugares ubicadas en el contorno de la actual
capital del distrito, de esta manera existen los lugares de Lalaq'ay, Q'elapay,
Antahuala, Wilali, Pintalala y Talana. Por el lado de las evidencias arqueológicas
encontramos el antiguo poblado de los Lale, ubicado en el lugar de Lalaq'ay que
mantiene el mismo nombre con ligera modificación.. La población actual lo conoce
como el pueblo de los gentiles que equivale a personas malvadas y envidiosas. Este
lugar se encuentra a dos Kilómetros ubicado al oeste de ¡a actual población de la
capital del distrito"
En la Época colonial (1535- 1824), toda la zona de Lares, por ende

Choquecancha, no sufrió la explotación española.
1.1.1.4. SUPERFICIE Y TOPOGRAFÍA:

La extensión territorial del distrito de Lares es de 527.26 Km2, mientras las
aguas termo mineros medicinales de Lares tienen aproximadamente un área de
1100m2 que representan un atractivo importante para el turismo nacional y extranjero.
El distrito de Lares presenta una topografía muy accidentada, de relieves

pronunciados con cerros de flancos escarpados y pendientes variables;
medianamente inclinada de 15-25%, con inclinaciones fuertes empinadas de 25 -50%,
54
y las muy empinadas de 50 - 76%. Los suelos están formados por una variedad de
rocas a las que se les conoce con el nombre de pizarras, Lutitas, Areniscas, cuarcitas,
las cuales fueron depositadas por la acción de la gravedad, y por las aguas de las
lluvias denominados suelos coluviales y colubio - aluviales.
1.1.1.5. ASPECTOS SOCIO ECONOMICOS:

Debemos entender que la Planificación es la proyección de una estrategia de
desarrollo encaminadas a proponer alternativas en los aspectos económico, sociales
y ambientales de los destinos de los pueblo, teniendo en consideración que el
Gobierno local tienen como principal misión la promoción del desarrollo de su
habitantes de manera integral, sin embargo hay que tomar en cuenta que la
Municipalidad de acuerdo a la Ley Orgánica de municipalidades tienen funciones y
competencias exclusivas y compartidas sean con los sectores correspondiente y/o con
el Gobierno Regional y Municipalidades Provinciales.
En ese sentido es muy importante la población teniendo al frente sus líderes,

se convierten en el factor más importante de las estrategias a utilizar para la promoción
del desarrollo, realizando actividades productivas, de servicio y de consumo dentro
del marco de la sostenibilidad y sustentabilidad.
a) Población y densidad:
El distrito de Lares al año 2,007 cuenta con una población de 6,251 habitantes,
de los cuales 3,171 son varones y 3080 son mujeres que representan el 50.72% y
49.28% respectivamente.
La densidad poblacional actual del distrito de Lares bordea el 13.6hab/Km2,

relativamente alta si tenemos en cuenta que por cada 100 hectáreas de tierras existen
más de 13 habitantes, sin consideras que no todas las tierras existen más de 13
habitantes, sin considerar que no todas las tierras son aptas para la producción. En
términos comparativos a excepción del distrito de Yanatile y otros distritos de la
provincia de Calca están en el rango de 41 - 78Hab/Km2 (CBC. ORTAN 2,001). Esto
nos demuestra que se requiere de una planificación de los usos de tierras.
55
CUADRO N°4
1.1.1.6. COMUNIDADES CAMPESINAS DE LARES

COMUNIDAD
N° ANEXO
CAMPESINA
01 HUALLA
02 SUYO
03 SAUKI x INCACANCHA
x PUMACCOCHA
x CCURCURNIYOCC
04 UMAPATA
05 CHOQUECANCHA x PAUCARPATA
x CCOILLOBAMBA
x CONDICION
x LLAULLIPUJIO
x ÑUCCHUYOC
06 CCACHIN x CCOCHAYOCC
x RAYANCANCHA
07 ROSASPATA
08 LARES AYLLU TALANA x TAMBOHUAYLLA
x VILCABAMBA
09 QUEYUPAY
10 PUMAPUNCU
11 ANCALLACHI
12 HUALLHUARAY x PATAPERCCA
x LAECCA HUAICCO
13 Q'OLLANA
14 QUISHUARANI
15 PAMPACORRAL x MAUCCAU
b) Población rural y urbana:
La mayor concentración de la población se encuentra en el área rural y en

comunidades nucleares, con una fuerte tendencia a la urbanización de estas. Las
condiciones de vida de la población del distrito de acuerdo al Cuadro mapa de pobreza
elaborada por FONCODES, dentro del mapa el distrito está considerada como muy
pobre, teniendo un índice de Carencias de 0.86200 significa que existe una alta
carencia principalmente de servicios básicos, el mismo que lo ubica en el quintil 1, se
tienen por ejemplo un 62.4% de población que carece del servicio de electricidad y un
60% no de la población no cuenta con servicios de desagüe y letrinas, 35,4% no
56
cuenta con el servicio de agua potable, así mismo se puede observar un alto índice
de desnutrición infantil del 47% en niños de 0 a 12 años de edad, la tasa de
analfabetismo de mujeres alcanza al 47% cifra bastante alta respecto al porcentaje
nacional y regional.
CUADRO N°5 POBLACIÓN URBANA Y RURAL POR GRUPOS DE EDAD

Edad en Área Urbana Área Rural Total
Grupos Hombre Mujer Total Hombre Mujer Total Hombre Mujer Total
Quinqué
nales
CUSCO 30069 3 30580 3 60649 6 29086 9 274138 56500 7 59156 2 57994 1 117150 3
LARES 1023 941 1964 2148 2139 4287 3171 3080 6251
00-04 99 71 170 240 241 481 339 312 651
05-09 127 101 228 297 301 598 424 402 826
10-14 128 141 269 288 277 565 416 418 834
15-19 102 89 191 203 204 407 305 293 598
20-24 87 69 156 176 63 339 263 232 495
25-29 57 53 110 155 144 299 212 197 409
30-34 66 60 126 132 128 260 198 188 386
35-39 74 61 135 147 128 275 221 189 410
40-44 70 48 118 100 106 206 170 154 324
45-49 47 58 105 93 95 188 140 153 293
50-54 32 41 73 71 79 150 103 120 223
55-59 26 29 55 62 62 124 88 91 179
60-64 31 31 62 47 55 102 78 86 164
65-69 17 34 51 38 44 82 55 78 133
70-74 23 12 35 47 34 81 70 46 116
75-79 18 16 34 19 35 54 37 51 88
80-84 6 10 16 16 24 40 22 34 56
85-89 9 7 16 6 8 14 15 15 30
90-94 4 5 9 3 4 7 7 9 16
95-99 - 5 5 8 7 15 8 12 20
57
C) Población por centros poblados:
Comunidades campesinas con mayor concentración de habitantes que viven

de manera nucleada con características urbanas. Política y orgánicamente se
denominan "Centros poblados" con una institucionalidad de Consejo Menor. En
cambio las comunidades, son jurisdicciones con una población relativamente
numerosa que gozan de autonomía administrativa, organizacional con una
demarcación territorial definida. Los Anexos son pequeñas poblaciones con familias
dispersas y se encuentran dentro de una comunidad, comparten el mismo territorio,
gozan de los mismos derechos y deberes en cuanto al uso de los recursos naturales,
y al mismo tiempo que cumplen deberes con la comunidad.
Como se puede apreciar en el área rural se tiene una población de 5453 con
un total de 1193 viviendas, las mismas que se encuentran ubicadas de acuerdo a su
organización, caseríos, anexo, unidades agropecuarias y comunidades campesinas
donde se encuentra la mayor concentración de pobladores y viviendas.
1.1.1.6.1. RECURSO PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO:

El distrito de Lares esta estratégicamente ubicada en la provincia de Calca y
Cusco gracias a ello es beneficiaría de los ejes económicos Cusco - Puno y el Eje
económico Cusco - Apurímac, y su estructura económica está dominada por la
actividad agropecuaria a pesar de las limitación de producción, y la actividad turística
que en los últimos 5 años viene en una suerte de crecimiento en la capital del distrito
debido a los paisajes naturales y principalmente por la existencia de las aguas termo
medicinales, el mismo que ha dinamizado de la economía de los habitantes de Lares,
generando la apertura de restaurantes, hospedajes, y el comercio de productos
agrícolas .
Como se puede apreciar la actividad del turismo y la actividad artesanal textil

es una de las posibilidades en el crecimiento de la economía que viene en crecimiento,
se puede demostrar con el crecimiento de la Feria Agropecuaria Artesanal y concursos
de platos típicos organizados por la Municipalidad Corredor Cusco - Puno y otras
organismos del Estado.
58
Cabe mencionar que estas actividades recientes, como se dijo anteriormente

vienen dinamizando la economía local, actualmente se cuenta con espacios
comerciales todavía incipientes, sin embargo las diferentes comunidades ya cuentan
con espacios donde intercambiar sus productos, con la participación de comerciantes
acopiadores.
Los términos de intercambio como en todo espacio rural son desiguales Así por
ejemplo la producción de papa y habas, son preferidas para ser comercializadas en
los mercados de Quillabamba y Calca, en tanto que la producción de maíz es llevada
a la provincia de espinar para transformarla en Maná. Sin embargo cabe destacar que
ya se generan ingresos para el bienestar familiar principalmente en las comunidades,
lo que hasta hace unos años la producción era de autoconsumo en gran parte.
a) Actividad agrícola
La agricultura es una de las actividades mas importantes del poblador del

distrito de Lares, pues ocupa el 95% de la población económicamente activa.
Caracterizada por la producción de una gran variedad de papa nativa, y en menor
proporción los demás productos. Una de las peculiaridades de la producción de la
zona es la no utilización de productos químicos por lo tanto se puede afirmar que
practican una producción ecológica, sin embargo se mantiene una gran diversidad de
producción extensiva de autoconsumo en gran proporción.
Principales cultivos
El variado microclima de puna. Q'eshua y zona tropical por Laq'o, permite a los
productores campesinos desarrollar una agricultura con una gran variedad de
productos tropicales.
En la zona y Q'eshua cuenta con una variedad de especies de tubérculos, entre

los que podemos resaltar 8 tipos de tubérculos con una amplia variedad en cada una
de ellas. Por ejemplo existe aproximadamente 150 variedades de para nativa aunque
últimamente se está introduciendo para híbrida pero en menor proporción, en segundo
lugar se encuentra la producción de "oca", con más de 6 variedades, la mashu o Añu,
con 5 variedades, y finalmente podemos mencionar la producción del Llacon con tres
59
variedades diferentes, este último recientemente se vienen introduciendo en el

mercado.
CUADRO N°6 VARIEDAD DE PRODUCCIÓN DE TUBÉRCULOS.
VARIEDAD TIPO
PAPA OCAS MAHUS OLLUCOS LLACON
(LIZAS)
150 6 5 4 3
Fuente: Elaboración propia en base a información proporcionada por la Municipalidad 2013
En la producción de cereales contamos con más de 15 variedades de maíz, entre los

que más resaltan se encuentran, Yurac Parcay, Chullpi, Chuspy, Chineo Parqay,
Phallcha, Panty Phallcha, Muía quiro, Qéllo Uvinas, Phallcha Uvinas, c'hullpy Uvinas.
Chineo Uvinas, etc, en tanto la producción de quinua, trigo cebada y otros son
complementarios al más por tanto no toma importancia, igualmente las leguminosas
como las habas, arbejas, cabe resaltar que la producción de frijoles de la variedad
Canario por la zona de Laq'o, y Choquecancha, en los últimos tiempos viene tomando
importancia debido a la calidad de producción e introducción al mercado.
En las zonas como Hualla, Suyo, Umapata. Juyway, Sauqui, lugares que corresponde
a tres ecotipos (puna,quechua y valle) tienen una producción variada con una gran
diversidad de productos agrícolas y ganadero, gracias justamente a la presencia de
estos microclimas, en este caso predominar los cultivos altamente comercializables
como el café, maíz, coca camotes, frutas (gradillas cítricos, etc.) y hortalizas destinado
al autoconsumo.
60
CUADRO N° 23 PRINCIPALES CULTIVOS SEGÚN PISOS ECOLÓGICOS

PISOS COMUNIDADES PRINCIPALES CULTIVOS
ECOLÓGICOS AMPESINAS
PUNA Huallhuaray, Variedad de papas, ocas, añu
Pumapunku,Ancallachi, (mashua),
Pampacorral, Quishuarani,
Ccollana
QUECHUA Lares,(tambuhuaylla, Papa, , maíz, habas, quinua, lizas,
Vilcabamaba, Ccachin, y oca, mashua, cayguas, llacon, frijol,
anexos y frutas como los duraznos, etc
VALLE Sauqui, Umapata, Café, coca, maíz, papa, frijoles,
Hualla.Suyo quinua, hortalizas, quinua, cayguas,
fruta (granadilla, chirimoya, paltas,
lúcuma, naranjas caña de azúcar).
Fuente: Plan de desarrollo Concertado Municipalidad Lares. PDC 2012
- Comercialización y mercados:
Uno de los principales problemas en la comercialización de productos de la

zona a pesar de tener una producción excedentaria es la escasez de los medio de
transporte el mal estado de carreteras y en algunos casos la poca accesibilidad a los
centros de producción, sin embargo actualmente vienen comercializando algunos
productos, un 40% del volumen de producción del maíz es destinado a la
comercialización principalmente en los mercados de Quillabamba, 60% de la
producción de la papa, que se distribuyen entre los mercados de Quillabamba y Calca,
en el caso del café el 80% de la producción está destinada al consumo familiar,
mientras que solo un 10% se destina al mercado, y en menor cuantía los demás
productos como, fríjol, cereales, fruta y otros.
- Principales riesgos en la producción Agrícola:
El sistema de producción que se practica en el distrito es estacional y se

desarrolla en función de al comportamiento climatológico de la naturaleza, el mayor
volumen de la producción está destinado al autoconsumo y el poco de excedente se
61
destina a la venta o trueque. Por un lado se tiene un sistema en secano y por otro se
considera una agricultura desarrollada en suelos accidentados que no permite
desarrollar una producción comercial de modo que permita minimizar los riesgos
ambientales.
La actividad agrícola con mayor riesgo se encuentra en los pisos puna y

quechua por efecto de las heladas, granizadas, sequías y excesivas lluvias,
enfermedades que están asociadas a estos fenómenos como la fitoptora, o rancha, el
gorgojo de tallo, en la para, el gusano de cogollo o sillwi que afecta al maíz y las habas,
etc.
Entre los cultivos más vulnerables podemos considerar a la papa, el maíz y las
habas, ya que son afectados rápidamente por efectos de las excesivas lluvias las
sequías, otro cultivo bastante delicado también es el café y algunas frutas.
b) Actividad pecuaria:
La actividad pecuaria también tiene gran importancia en la vida de los

habitantes. La estructura económica del distrito se basa también en la actividad
Pecuaria, La actividad pecuaria dominante es la producción de ganado vacuno, ovino,
camélidos sudamericanos porcinos animales menores cuyes.
La crianza de animales menores como, patos, conejos, pavo, etc, está

orientado al consumo familiar y en pequeña proporción destinado a la
comercialización de los mercados locales, La reproducción y crianza de estos
animales varía de acuerdo a los pisos ecológicos, especialmente de las aves, a menor
altitud es mayor la crianza de aves. A nivel de la capital en los últimos años se ha
incrementado la crianza de cuyes y aves, por contar con afluencia de turismo nacional
que consumidores de estos platos preparados a base de estos animales. También se
han incrementado el consumo de carnes rojas, la misma que dio lugar a la apertura
de una tienda de venta de carnes en la capital del distrito.
62
- Principales crianzas
Las formas de crianza de animales menores, ganado vacuno, ovino, caprino,

etc es tradicional extensiva, sin embargo un aspecto a resaltar una particularidad en
la crianza de vacunos, es que la mayoría de ellos esta en los cerros y no son
acorralados, cada quien conoce sus animales exactamente, prácticamente están al
abandono sin ningún control ni cuidado, esto responde a aspectos culturales
tradicionales, de modo que los dueños de animales como vacunos desconocen del
manejo y crianza de animales, como sanidad animal, nutrición animal y veterinario,
manejo de pastos. Esto realmente es una deficiencia bastante grande en el distrito
que debe ser revertida en la brevedad del tiempo para poder ser aprovechada tanto
para el consumo y comercialización y mejorar las condiciones de ingreso familiar.
La crianza de animales menores adopta condiciones similares, los cerdos y

aves de corral se encuentran prácticamente al abandono, por las mañanas le dan un
porción de granos y cereales como cebada, maíz sorgo, etc. y por la tarde otra porción
con el cual ya cada animal debe buscar un lugar para dormir, en algunos casos en el
área rural todavía se mantienen que los animales menores duermen en la cocina, (las
gallinas, cuyes, gatos, y hasta los patos).
63
CUADRO N° 7 CRIANZA DE PRINCIPALES ANIMALES EN LARES POR

PISOS ECOLÓGICOS
PISO ECOLOGICO Comunidades Principales animales

"Zona Puna Huallhuaray, Ovinos,Camélidos
Pumapunkuee, sudamericanos (llamas,
Ancallachi, Pampacorral, alpacas), caballos, vacunos
Quishuarani, Ccollana. y animales menores (cuyes,
cerdos, gallinas.etc)
Zona Quechua Lares, Choquecancha, Ovinos, Camélidos
ccachin, Qeupay y sudamericanos (llamas,
anexos alpacas), caballos, burros
vacunos y animales
menores Ovinos
Zona Valle Sauqui, Umapata, Vacunos, ovinos, caballos, y
huallhua y Suyo animales menores.
Fuente: Elaboración propia Municipalidad de Lares
c). Actividad Turística:
"Para analizar el tema del turismo es importante tener una visión de lo que en
el mundo está ocurriendo. La actividad turística más que cualquier otra tiene una
connotación internacional y se caracteriza por ser un sector sumamente sensible a los
acontecimiento políticos ,sociales o económicos que ocurren tanto en el contexto
mundial como dentro del país".
A partir de la década del noventa, el turismo sigue una tendencia creciente. En

el mundo el 12% del PBI es generado por esta actividad, se estima que en 1,980 se
ha producido un flujo de 625 millones de turistas y ha generado ingresos por 445 mil
millones de dólares, que significan el 7,4% de las exportaciones mundiales.
"El Perú en los últimos años a seguido la misma tendencia, en 1,990 los
ingresos por turismo constituían el 6.5% de las exportaciones y en 1,999 pasaron a
representar el 14.6%. Se estima un crecimiento de 17% promedio anual en el nivel de
64
los ingresos, habiéndose registrado un ingreso de 890 millones de dólares en 1,999"

(ORTAN, CBC.2002 ).
Siendo la Provincia de Calca inserto en el circuito turístico por contar con

atractivos turísticos del cual es parte el Distrito de Lares por contar con los baños
termo- medicinales, con una regular afluencia de visitantes de turistas nacionales e
internacionales que no solo admiran las bondades de los baños termo-medicinales
sino sus recursos paisajísticos, tejidos artesanales, danzas, cosmovisión, agricultura
biodiversificada libre de agro tóxicos y el mercado tradicional de trueque que se realiza
entre los campesinos del distrito de Lares y productores del valle de Yanatile. Estas
potencialidades aún son poco conocidas a nivel regional, nacional e internacional que
aún falta hacer una promoción y difusión para un aprovechamiento sostenible. La
potencialidad turística no termina en el distrito de Lares, tiene una continuidad hacia
el valle del distrito de Yanatile que ofrece un clima tropical variado, con diversos
microclimas con playas ribereñas, con una agricultura diversificada y libre de agro
tóxicos. Se extiende desde un clima tropical moderado hasta una zona cálida que se
interconecta con el valle de la Convención y de esta, nuevamente nos conduce hacia
la ciudad del Cusco. Probablemente entre 5 a 10 años se dé una mayor integración
entre la provincia de la Convención, el Distrito de Yanatile, el Distrito de Lares y el
valle Sagrado de los Incas por la provincia de Calca.
Las condiciones de los restaurantes, hospedajes que son los servicios más
importantes y una población que no está en camino a la concientización para
recepcionar al turismo, hacen que se pierda los beneficios económicos, sobre todo el
turismo de clase alta no consume ningún producto ni servicios. Es necesario resaltar
que la demanda de los baños termo-medicinales ha estimulado el crecimiento de los
restaurantes y hospedajes en la capital del Distrito. Actualmente Lares cuenta con 4
restaurantes y 6 hospedajes mínimamente implementados; pero que no prestan las
condiciones para el turismo internacional quienes demandan de un servicio de calidad
con una fuerte exigencia en el aspecto de higiene.
65
1.1.1.6.2. Indicadores de la potencialidad turística:

Son 5 principales indicadores de la potencialidad que permitirían un crecimiento
progresivo a futuro conforme se va mejorando el conjunto de las condiciones
necesarias que permitan atraer de manera sostenible la llegada de los visitantes.
De acuerdo a las entrevistas realizadas a diversos visitantes sobre las ventajas

de las aguas termales, con relación a las existentes en otros lugares, han opinado
que:
o A nivel del CUSCO e inclusive del Perú estas aguas son las mejores. Abona
a ello un estudio turístico a nivel de una tesis sobre esta agua y de otras
potencialidades.
o Su ubicación y el contenido paisajístico hacen que sea agradable.
o Potencialidad de tejidos que conservan un contenido cultural y natural

auténtico, que lograron competir en un concurso nacional siendo acreedores
del primer puesto por varias oportunidades en el marco de la Feria de
Huancaro.
o Una biodiversidad agrícola auténtica.
o Diversidad de Platos típicos y entre otras que requieren ser implementadas.
66
CUADRO N°8 RECURSOS TURÍSTICOS:
ARTESA PLATOS DANZAS AGROBIODI PAISAJES RELIGIOSIDAD

NIAS TÍPICOS VERSIDAD
Mantas, Merienda, Cadena 150 variedades de Nevados Pago a la
chullos, soltero de Pascay papas nativas, pachamama
chumpis, habas, (fiesta variedad de Vegetación los apus,
Pasadizos, guiso de matrimoni mashuas, variedad de la t'inka
chuspas, lizas, dulce al), el ocas, variedad de Nativa del ganado, la
Chalinas de varvecho, llacon, 15 variedas de variada, finca y el
calabazas, Siembra maíces, variedades de Paisajes Sauma de los
tamales, de ocas, habas, variedad de Camélidos
sankju, alverjas, caiguas, Fiestas
torreas, variedad de quinuas, religiosas
cuye a la virracas, camotes,
braza, cuicas, frutas
crema de (granadillas,
quinua chirimoya
Fuente: Elaboración Propia, Municipalidad distrital de Lares PDC
Realizando un análisis del grado de visitantes a los baños termo- medicinales

encontramos a un número mayor de visitantes nacionales y en menor número a los
visitantes extranjeros. Por lo menos el 80% de los visitantes vienen por los baños
termo-medicinales, el resto viene tanto por los baños termo- medicinales y para
disfrutar del paisaje. Esto indica que no se está aprovechando los demás recursos y
solo en el paquete turístico está ingresando este recurso y de manera muy débil por
las dificultades que muestra tanto en el acceso al lugar de ubicación de este recurso,
como por los precarios servicios que presta.
d) Actividad Artesanal:
Es la actividad complementaria a la actividad turística de mayor relevancia en

el distrito, existen artesanas principalmente mujeres que se dedican a esta como
actividad principal.
67
La actividad artesanal está representada por el tejido plano de manera manual

como también en telares.
1.1.1.6.3. GESTIÓN TERRITORIAL

a) Sistema Vial y de Transporte:
El sistema vial que articula a la capital teniendo como referencia a la ciudad del
Cusco, se hace un recorrido por aproximadamente una hora a través de pista asfaltada
en mal estado, aproximadamente 51 Km en 1 hora y 20 minutos hasta la ciudad de
Calca y de esta hasta la capital del distrito se hace un recorrido de 25 Km, en 45
minutos aproximadamente hasta el lugar denominado Quellopuito por una carretera
afirmada, que en tiempos de lluvia se pone inaccesible en ciertos tramos,
generalmente por falta de mantenimiento, y finalmente de Quellopuito a la capital del
distrito aproximadamente 32 Km por una carretera de afirmada en un tiempo de 1:20
minutos o más. De la capital distrito continua hasta Mant'o y de aquí hacia la capital
del distrito de Yanatile por carretera afirmada, y de aquí hasta la ciudad de
Quillabamaba.
La accesibilidad hacia sus comunidades campesinas y anexos se realiza a

través de caminos de herradura y vehiculares, a pesar de que se cuenta con carreteras
de trocha las comunidades. Y muchas veces de algunas comunidades pequeñas y
alejadas se realizan largas caminata para llegar hacia la capital.
Este es uno de los problemas más graves del ámbito de estudio, porque genera
una articulación muy débil del flujo, que incide de manera negativa y directa en la
dinámica económica y desarrollo social y cultural.
b) Energía:
A nivel distrital la mayoría de los centros poblados cuentan con el servicio de

electrificación, que viene de la Red interconectada de Machupicchu, asimismo las
fuentes de energía son la leña y bosta que se usa para cocinar los alimentos. La
infraestructura de riego está comprendida por pequeños sistemas de riego tecnificado
por aspersión, con instalaciones mejoradas, ubicadas en las diferentes comunidades
del distrito, las cuales riegan un total 6 a7 Hectáreas.
68
En el Centro poblado se cuenta con dos sistemas una construida por la ONG
Plan Internacional y otra que fue construida por la Municipalidad; para un total de 120
usuarios, sin embargo a la fecha solo hacen uso un 10% del total de usuarios
desperdiciándose la inversión realizada.
En el Anexo de Tambohuaylla sistemas de riego por aspersión destinada para

el riego de huertos familiares, para 60 beneficiarios aproximadamente, de los cuales
actualmente se encuentra en funcionamiento solo el 10% En la Comunidad de
Vilcabamba en actual ejecución.
En la Comunidad de Ccachin 02 sistemas en el anexo de Wasaccachin en

actual funcionamiento; anexo Wampaylla que fue iniciada en la gestión anterior y a la
fecha se encuentra inconclusa, estos sistemas estaban destinados aproximadamente
para 50 usuarios.
Comunidad de Rosaspata, construida por la ONG Plan Internacional hace

aproximadamente 5 años, en el año 2006 se hace la ampliación vía Municipalidad,
beneficia a aproximadamente 60 usuarios.
en la Comunidad de Ccollana, construida por la Municipalidad, sin

funcionamiento.
Comunidad de Pampacorral, instalada por la ONG Plan Internacional, no

Funciona
Comunidad de Choquecancha, 03 sistemas instalados por FOMCODES y Plan

Internacional, en Ñucchuyoc instalada hace 7 años, no funciona en su totalidad, de
cada 10 familias solo uno hace uso
En la Microcuenca de Paucarpata también existe un pequeño sistema instalado

por la ONG IAA, se hace uso parcial, porque la captación de agua es insuficiente. En
el Anexo de Matinga instalada por la Municipalidad y la Asociación de campesinos en
Tierras, obra realizada en la anterior gestión sin el asesoramiento técnico por lo que
actualmente no funciona a falta de agua.
69
Como se puede observar todas las instalaciones realizadas no funcionan al

100% debido a que estas han sido realizadas por una iniciativa de las instituciones sin
la consulta a los beneficiarios, y lo que fue peor es que estos beneficiarios nunca
recibieron capacitación para el uso adecuado de estas instalaciones, por lo cual por
desconocimiento de usuarios actualmente se encuentra en proceso de destrucción lo
que constituye un desperdicio de recursos.
A esto se suma que la población desconoce las nuevas técnicas de riego lo que
origina limitaciones en el manejo del recurso hídrico, fuera de ello se cuenta con
sistemas de riego tecnificado como el de riego por aspersión.
c) Comunicaciones:
A nivel distrital existe 2 señales, coberturas de claro y movistar, señales de

radio y televisión libre y por cable 2 emisoras de alcance local
1.1.1.6.4. RECURSOS PARA EL DESARROLLO SOCIAL:

a) Aspectos Culturales:
La población en un gran porcentaje tiene pleno conocimiento del valor cultural

con que cuenta, entre estas están sus diferentes expresiones costumbristas y
tradicionales, destacando en ellos los carnavales, la tinka o herranza de ganados,
también cuenta con bellezas paisajísticas.
En lo que concierne a costumbres, folclore, y festividades estas las tienen

calendarizadas los mismos que se respetan meticulosamente dándonos muestras de
su identidad y respeto a las costumbres ancestrales.
Otro aspecto a resaltar es la vestimenta típica en las comunidades todavía se

mantiene, lo pequeños ponchos multicolores y tejidos finamente, el color clásico el
rojo y blanco, los chullos con aplicaciones de piñis, etc., en el caso de las mujeres las
monteras, polleras y su chaquetas finamente confeccionadas.
Cabe resaltar que el contenido social y cultural está ligado a la importancia de

los tipos de cultivos y crianza de animales, que se encuentran en relación directa a la
seguridad alimentaria y el ingreso familiar que genera.
70
El cultivo de la papa es la actividad más importante de la zona, por ser uno de

los alimentos importantes de la canasta alimenticia, por lo que las labores se realizan
acompañada de festividades costumbristas con la participación de los vecinos en
condición de ayni y en el caso de algunos pequeños propietarios con terrenos de
cultivos de regular extensión persiste aun la MINKA, de igual manera el cultivo del
maíz tiene sus costumbres particulares, como la merienda preparada a base de carne
de gallina, cuye, tortillas de maíz, cochayuyo, picantes variados, etc y de beber
abundante chicha de jora, finalizando la actividad realizan una pequeña fiesta al
compás de la música tradicional con tambor y quena o flauta, dando agradecimiento
a los apus y la Pacha Mama o madre tierra.
La actividad ganadera igualmente tiene particularidades, por lo general

asociadas a las fiestas carnavalescas, donde se realizan las T'hinkas o pagos a la
tierra en beneficio del ganado vacuno y ovino, en tanto los del piso Puna
tradicionalmente acostumbran la Ch'alla coincidiendo con las fiesta de San Juan.
b) Fiestas Religiosas.
Esta se realiza en la capital del distrito y a nivel de las comunidades,

organizados por los devotos o mayordomos.
CUADRO N° 09 FIESTAS PATRONALES Y EVENYOS CULTURALES
ACTIVIDAD
COMUNIDAD FESTIVIDAD FECHAS
CULTURAL
LARES Fiesta religiosa Virgen de Natividad 8 de Septiembre
Patrón Santiago 25 de Julio:
Arranque de gallos.
CHOQUECANCHA Fiesta Religiosa Virgen Asunta 15 de Agosto
Virgen del Rosario 7 de Octubre
Señor de Qoyllriti Mayo – Junio
Patrón Santiago 25 de Julio
Cadena Pascay Fiesta matrimonial 15 de Agosto
El Varayoc Fiesta Ceremonial Enero
CCACHIN Fiesta religiosa Patrón Santiago 25 de Julio
Corpus Cristy 18 de Junio
71
Virgen del Rosario 7 de Octubre

Virgen de Guadalupe 12 de
Diciembre
Danzas Q'apac Q'olla, Ch'uncho, Corpus Cristo
K'achampa, Wayllas
Cadena Pascay Fiesta matrimonial 25 de Julio
La Minka Fiesta Agrícola
Vaile de Sargento Año Nuevo
ROSASPATA Fiesta Religiosa Patrón Santiago 25 de Julio, fiesta
más importante.
Fuente: Elaboración Propia, Municipalidad distrital de Lares PDC. 2006.
1.1.1.7. ATRACTIVOS TURÍSTICOS DE LARES:

1.1.1.7.1. SITIOS NATURALES:
a) Pampa Minas:
Pampa minas es una llanura ubicada entre los de nevados Padreyoc y Terijuay
en la comunidad de cachin, sobre los 3900 msnm. Los nevados que se encuentran al
lado de este se levantan abruptamente formando farallones dándole un aspecto de
corredor. La pampa tiene una extensión aproximada de 4 km de largo por 1 km de
ancho. Ahí se pueden apreciar caídas de agua, la laguna araisueño las nacientes del
rio ñucchuyoc y viviendas temporales perteneciente a los vaqueros. La vegetación de
aquel lugar está compuesta principalmente de gramiñas y cactáceas raquíticas. En
cuanto a a la fauna se puede observar zorros, tarucas, huallatas, vizcachas, patos
cordilleranos, pumas y truchas.
b) Cascada de Canchis Paccha:
Las cascadas canchis paccha se encuentran en la comunidad de Quishuarani,

sobre los 4031 msnm y se alimenta de las aguas de la laguna k'oyalay, que a su vez
se alimenta de los deshielos de los nevados de Sirhuani. Su nombre en castellano es
"7 fuentes" y hace referencia a la cantidad de cascadas que las componen. Estas
tienen una longitud aproximanda de 50 metros con una pendiente de 75 °
aproximadamente estas cascadas luego forman el rio quishuarani, que a su vez
72
desemboca en el rio Huasamayo.
c) Laguna Q'oya laycocha:
La laguna Qóyalay está ubicada en la zona alta de la Comunidad de

Quishuarani, sobre los 4143 msnm se encuentra en una hondonada y se alimenta de
los deshielos de nevado de Sirhuani. Sus orillas son montañosas y a su alrededor se
encuentran bofedales. En sus aguas habitan peces como la trucha, y aves como la
huallata, la gaviota serrana y el pato puna.
d) Caídas de agua Manto y Chirijuay
Estas caídas se ubican en el sector denominado Chirijuay, en el encañona

miento formando por las montañas de Qoriwayrachina y Morayniyoq en el encuentro
de los ríos Lares y Amparaes. Por lo accidentado del terreno los 4 riachuelos que
nacen en las lagunas de Chalchaycocha y Azulqocha , se precipitan al valle en forma
de caída de agua. Estas tienen aproximadamente 100 mt de caída, siendo la principal
la de Pirol Phauchi las otras y no menos atractivas son Chanchina, Tutamayo y
Mulacocha. Todas se despliegan en medio de una importante vegetación, que da
inicio a la zona de piso de valle, que le brinda especial atractivo.
e) Agua Termales de Pirki:
Las aguas termales de Pirki se ubican en la Comunidad de Chokecancha ,

sobre los 2751 msnm en el sector del mismo nombre, sobre la margen derecha del rio
Lares, tiene una temperatura de 49° C.
f) Aguas Termales de Lares:
Las aguas termales de Lares ubicado a 1 km de la capital distrital

aproximadamente a 3200 msnm de altitud, constituyen un atractivo turístico de la
zona. Estas aguas son recomendadas para el tratamiento de afecciones reumáticas
afecciones traumatológicas, artritis, tratamiento de fracturas, dolores ostoearticulares,
dolores musculares esgingues, ciática, lumbalgia estrés, afecciones respiratorias,
afecciones dermaticas y otras enfermedades.
73
g) Bosque de Ñucchuyoc:
El bosque de Ñucchuyoc se encuentra en la comunidad de Cachin sobre la

quebrada de Quilcamayo, situada a una altura de 3514 msnm. Es un bosque primario,
característico de las zonas alto andinas que están próximas a zonas de ceja de selva.
Cuenta con gran capacidad de evapotranspiración, y por esta razón se registra fuerte
humedad en la zona. Es una bosque homogéneo que tiene como especies principales
al Chachacomo, la Qeuña , la Tayanqa y toqorhuay.
h) Bosque de Chanchiyoc:
El bosque de chanchiyoc se ubica en la comunidad de Cachin sobre los 3465

msnm, al pie del nevado Tirijuay. También es un bosque primario. El bosque de
chanchiyoc tiene gran capacidad de evapotraspiración y altos niveles de humedad. Es
un bosque homogéneo donde se encuentra la siguiente flora: Qeuña llaulli Quishuar
y toqacho este bosque es usado como estancia de ganado vacuno. En su interior se
levantan viviendas temporales de vaqueros. El bosque se abastece de agua gracias
a los deshielos del Terijuay, de los cuales nace el riachuelo Qoryhuaylo, que,
finalmente, se une al río Quilcamayo. Este a su vez desemboca en el río Yanatile.
i) Bosque de Puyas de Raimondi:
Se ubica en la comunidad de Pampa Corral, a 20 km desde la trocha carrozable

Quellopuito - Lares, sobre una ladera de fuerte pendiente y a 30 metros de la carretera.
La Puya de Raimondi pertenece a la familia de las bromelias y cuenta con

singulares características. Esta especie nativa se distribuye en los territorios de Perú
y Bolivia, entre los 3.500 y 4.500 m.s.n.m. En su estado de madures la planta puede
llegar a medir de 8 a11 metros de altura. Su horizonte de vida es de 40 a 100 años,
florea una sola vez (aproximadamente a los 28 años) y produce 20.000 flores y 5
millones de semillas.
j) Orquídeas:
El distrito de Lares cuenta con una gran variedad de especies de Orquídeas,

las cuales se concentran en los sectores de Manto y Condición, sectores donde los
74
ríos Lares y Amparaes se encañonan, y donde se presenta un importante nivel de

humedad creando condiciones especiales para su crecimiento.
1.1.1.7.2. Manifestaciones Culturales:

a) Centro arqueológico Llucumarca:
El centro arqueológico de Llucumarca se ubica en la arista del cerro del mismo

nombre, en la altura de 3.415 m.s.n.m. y pertenece a la comunidad de Choquecancha.
Está compuesta de recintos provenientes del periodo pre-inca de forma circular. Tiene
como detalles arquitectónicos cúpulas y aleros, puertas trapezoidales y dinteles de
piedra. El material usado en su construcción es la piedra pizarra unida con argamasa
de barro. El lugar se encuentra cubierto de vegetación gramínea y arbustiva, sus
muros se encuentran derribados y con evidencias de huaqueo. Desde este lugar se
pueden observar la cordillera del Urubamba y. los valles de Lares, Amparaes y
Yanatile.
b) Centro arqueológico Haukana:
El sitio arqueológico Haukana está ubicado en la parte alta del cerro

Llucumarca, a la altura de 3.512 m.s.n.m. y pertenece a la comunidad de
Choquecancha. Este centro arqueológico presenta recintos rectangulares, canchas y
plazas, que fueron construidos con lajas de piedra pizarra, unidas con mortero de
barro y aparejo rústico. La plaza principal mide 55 m de largo y 40 m de ancho. Las
estructuras se encuentran revestidas con mortero de barro.
El sitio arqueológico se encuentra ocupado por los pobladores de

Choquecancha, como vivienda, estancia ganadera y zona de cultivo. El estado de
conservación es malo. Las paredes se encuentran colapsadas y sus componentes
Uticos son reutilizados en la construcción de otras viviendas y corrales. El lugar se
encuentra cubierto de vegetación gramínea y arbustiva. Desde Haukana se pueden
apreciar la cordillera del Urubamba, y los valles de Lares, Yanatile y Amparaes.
75
c) Centro arqueológico Take Orqo:
El centro arqueológico Take Orqo está ubicado a unos cien metros al sur este
de Haukana sobre los 3.400 m.s.n.m., en el morro del mismo nombre. El centro
arqueológico se compone de una estructura de planta rectangular sin vanos de
acceso, presenta ductos de ventilación en su parte frontal e inferior y una plataforma
en su lado frontal. El material usado en su construcción es piedra pizarra, unida con
mortero de barro. Su aparejo es rústico. Sus dimensiones son 4.20 m de ancho, 14.50
m de largo y 3.60 m de altura. El estado de conservación es regular.
d) Centro poblado de Choquecancha:
El poblado de Choquecancha se encuentra asentado sobre la Llacta del

Horizonte tardío de la época Inca, su plaza principal se ubica a 3.067 m.s.n.m. de
altura.
La distribución espacial original se constituía de una plaza central y alrededor

de ella se levantaban cuatro canchas. El estado de conservación no es bueno, ya no
aparecen las estructuras de las canchas. En su lugar se levantan construcciones
contemporáneas de adobe. Sin embargo, todavía se conservan los canales de agua,
y las escalinatas que paulatinamente van desapareciendo por obra de los moradores.
Los nombres de los barrios y calles de Choquecancha recuerdan a la ciudad

del Cusco. Choquecancha se divide en tres barrios, cuyos nombres son: San Blas,
Waynapata y Cusco; cuenta con una calle de nombre Santa Ana y un sitio
arqueológico de nombre Sacsayhuamán.
Los centros arqueológicos más llamativos dentro del centro poblado son:
o Ushnu de Choquecancha de arquitectura inca.

o Sacsayhuamán y Ñust'a Pacana de arquitectura inca.
o Iglesia Colonial de Choquecancha de arquitectura colonial.
76
e) Pinturas Rupestres Intipintaska:
Las pinturas rupestres Intipintaska se ubican en el bosque de Chanchiyoc a

3.682 m.s.n.m. en la comunidad campesina de Ccachin. Se encuentran en un panel
de aproximadamente 6 m de alto por 4 m de ancho. Representan figuras
antropomorfas y geométricas, su estado de conservación es regular. En la parte
central del panel se representan cinco personajes con túnicas. A ambos lados rematan
figuras, que representan al sol y debajo de ellas, se observa líneas geométricas, que
se alternan horizontal y verticalmente formando una greca. Los colores usados son el
amarillo y rojo, el trazo es rígido, de líneas gruesas. Las pinturas se encuentran a 2.5
m desde el nivel del suelo.
f) Pinturas Rupestres de Mant'o
Las pinturas rupestres de Mant'o se ubican en el km 80 de la carretera Calca -

Amparaes - Quebrada Honda - La Convención, en la unión de los ríos Lares y
Amparaes, sector denominado Chupani Pampa, sobre los 2.700 m.s.n.m. en plena
ceja de selva.
Estas pinturas se hallan en una roca de granito a manera de pizarrón, sobre

una ladera a 8 m desde el nivel del suelo.
En primer plano aparecen dos espirales, dos semicírculos, una greca, una
figura rectangular, la silueta de un hombre con los brazos abiertos y dos filas de
camélidos andinos, una encima de la otra. Los colores usados son el blanco, rojo y
negro, el trazo rígido y de líneas gruesas.
Además de este sitio, en el mismo sector, se pueden encontrar 4 yacimientos

de pinturas rupestres.
1.1.1.7.3. Folklore
a) Tejidos:
El distrito de Lares cuenta con una fuerte vocación textil artesanal, que se
complementa con las actividades productivas tradicionales. En su arte textil los
lareños representan, por medio de sus diseños, su cosmovisión andina, donde se
77
evidencian los paisajes, la flora, la fauna, su religiosidad y el día a día del poblador
andino de la zona. El proceso de tejido pasa por las siguientes etapas: Selección,
escarmenado, hilado; teñido; torcido de la lana y finalmente urdido y el Tejido. La
materia prima usada es: lana de ovino, fibra de llama y alpaca. Se utilizan tintes
naturales de plantas y animales
1.1.1.8. MATERIAS PRIMAS TINTORERAS Y MORDIENTES

El color ha jugado un papel importante en los tejidos andinos. No solo constituye
un elemento fundamental en el diseño decorativo de una pieza, sino que su presencia
denota en muchas ocasionadas ciertas ideas de prestigio social y concepciones
artísticas.
Las gamas utilizadas varían según la zona desde los colores más brillantes
hasta los colores claros, los colorantes más utilizados y comunes es la cochinilla
americana (coccus cact) tiene origen animal del cual se obtiene tonos rojos,
rosas,violetas .
Como alumbres se utiliza cenizas, sal, orines, azufre, limón y piedras volcánicas
con estos materiales de teñido los productos obtenidos no se destiñen ni se
desvanecen fácilmente porque son aplicados correctamente los mordientes desde
vegetales ácidos tales como cenizas, orín fermentado, sulfato de cobre y sales
naturales.
Entre las plantas tintoreras y las más utilizadas tenemos:
CUADRO N°10
NOBRE COMUN NOBRE PARTES A COLOR
CIENTIFICO UTILIZAR
Aliso Alnus jorullensis Hojas Amarillo
Arnika Achyrocline Tallos y hojas Amarillo

satureides
K’iku Bidens andicola Flores Amarillo
78
Q’olle Baccharis Hojas Amarillo

caespitosa
Tayanka Buddleja cariacea Flores Anaranjado
Achiote Bixa Orellana Frutos Anaranjado
Chapi Budllcea Coriacea Tallos y hojas Azul
Airampo Berberis Hojas,semilla Azul

Pinchi pinchi Arcythophyllum Flores Beige
Qaqa sunka Usnea barbata Musgos Ladrillo
Eucalipto Eucaliptus Hojas Marron oscuro
globulus
Nogal Junglans Hojas Marrones
neotropica
Quinchihuayta Berberis carinata Raiz y flores Marron
Tara Caesalpinia Frutos frescos Plomo
tinctoria
Cochinilla Dactylopus coccus Insectos Rojo y violeta
Mo’te Mo’te Vaccinium Fruto Rosados
floribundum
Ch’illca Baccharis buxifolia Hojas Verde
Molle Schinus molle Hojas Amarillo y verde
Kinsa k’uchu Baccharis Hojas Celestes y verdes
genistelloides
Antanco Relbunium celiatur Hojas Marron-rojo
Markhu Hojas Verde
FUENTE: Elaboración propia
Entre los mordientes más utilizados tenemos:
79
CUADRO N°11
NOBRE COMUN NOBRE TIPO DE

CIENTIFICO MORDIENTE
Wuaka k´allo Rumex crispis Plantas
Putaca Rumex Peruvianus Plantas
Romanza Rumex Acetosella Plantas
Llaque Rumex Cuneifolius Plantas
Limon Dactylopus coccus Fruto
Sal Buddleja cariacea Mineral
Alumbre Mineral
Hierro Mineral
Cenizas
Qollpa Mineral
Azufre Mineral
Carbón Mineral
FUENTE: Elaboración propia
Los mordientes además de ayudar a que los colores sean más firmes y
resistentes a la luz solar, también pueden modificar los colores, en algunos casos
dándoles más brillo y en otros transformados el color original en uno nuevo:
9 Nogal sin Alumbre: café oscuro

9 Nogal con Alumbre : café amarillento
9 Cochinilla con Limón: Rojo anaranjado
9 Chapi chapi con Alumbre: Rojo rosado
9 El alumbre le da más brillo y logra colores más vivos.
9 El hierro tiende a oscurecer los colores.
9 Wuaka callo, se emplea en el teñido de colores oscuros.
9 Las cenizas influyen en el color final y le da un brillo de tornasol.
Hoy en día se está recuperando la riqueza del teñido natural porque cada zona
utiliza plantas peculiares que proporcionan colores diferentes y cada color tiene un
significado distinto, relacionado con la naturaleza, así por ejemplo:
80
9 Color azul, representa al cielo andino, las lagunas o qochas.

9 Color rojo, representa a la vida, la sangre.
9 Color amarillo, representa al sol o inty tayta y al maíz.
9 Color verde, representa a la naturaleza, la hoja de coca.
9 Color negro, representa a la tierra que es la Pachamama.
1.1.1.9. PRODUCTO TEXTIL

Las tejedoras realizan una gran variedad de productos con finos acabados
entre los que están sus propias prendas de vestir destacando entre estas la
confección ponchos, llicllas, chalinas, chullos chalecos, fajas chumpis, jakimas o
cintas ,chuspas, a parte de estos productos también realizan una variedad de textiles
decorativo como utilitarios entre los que podemos mencionarla, carteras caminos de
mesa, individuales, cartucheras, monederos, frazadas, chales, tapetes, pulseras,
entre otros todos estos producidos con la fibra de oveja y alpaca existente en la zona,
muy escasamente se hacen trabajos artesanales de madera o tallado en piedra esta
actividad podría repuntar y ser una gran alternativa para la generación de ingresos
económicos .
1.1.1.9.1. Acontecimientos programados
a) Fiestas Patronales:
Las fiestas Patronales tienen orígenes prehispánicos, siendo la andina una

sociedad de agricultores, rendían culto a los elementos para conseguir sus favores y
obtener los mejores frutos de la tierra.
Al calendario de fiestas y ritos indígenas se le superpuso y adaptó el calendario

litúrgico cristiano. Lejos de conseguir la eliminación de la religión andina, ésta se
sincretizó con los nuevos elementos introducidos por los híspanos, sobreviviendo
hasta nuestros días. Estas fiestas están íntimamente relacionadas con el ciclo
productivo agrario y ganadero. La fiesta andina congrega al pueblo entero y expresa
su identidad.
Los elementos, que caracterizan la fiesta andina son las danzas, las máscaras
y la música. Las fiestas más importantes del distrito de Lares son las siguientes:
81
x Carnavales, en febrero fecha movible, celebrado en Ccachin, Lares, Rosaspata,

Choquecancha, Quishuarani.
x Concurso de danzas de carnaval, Pukllay Quashuay, en febrero fecha movible,
celebrada en Lares.
x Señor de Q'oyllorit'i, fecha movible entre mayo y junio, en Choquecancha y
Ccachin.
x Corpus Christi, 18 de junio, celebrado en Ccachin.
x San Juan, 24 de junio, celebrado en Quishuarani.
x Patrón Santiago, 25 de julio, celebrado en Lares, Quishuarani, Ccachin y
Rosaspata.
x Pago a la tierra, agosto, en todas las comunidades del distrito.
x Virgen de Asunta, 15 de agosto, celebrado en Choquecancha.
x Virgen de Natividad, 8 de septiembre, celebrado en Lares.
x Virgen del Rosario, 7 de octubre, celebrado en Choquecancha.
b) Aniversarios:
La Municipalidad del Distrito de Lares y sus comunidades celebran sus

aniversarios en un marco de fiesta cívica. Las fechas de estas celebraciones no
coinciden necesariamente con el de su creación política.
Estos festejos incluyen campeonatos deportivos, juegos florales, ferias

artesanales, ferias agropecuarias, concursos de platos típicos, concursos de danzas,
desfiles cívicos, serenata, etc. Los aniversarios son las siguientes:
¾ 22 de mayo, aniversario del Distrito de Lares.

¾ 5 de julio, aniversario de la comunidad de Quishuarani.
¾ 28 de noviembre, aniversario de la comunidad de Ccachin.
¾ 19 de diciembre, aniversario de la comunidad de Choquecancha.
c) Feria Tradicional de Lares
La feria de Lares se realiza cada lunes en la plaza principal de la capital distrital.

Es una feria de gran concurrencia, donde se encuentran los pobladores de las
comunidades alto andinas con los comerciantes de la zona de valle. Se realizan
82
actividades comerciales las que se realizan a través del trueque y el uso de dinero.
Desde muy temprano se puede apreciar que los comerciantes de las zonas bajas
expenden e intercambian sus productos tales como plátano, coca, naranja,
mandarina, etc. Con productos de piso Quechua y puna, como el maíz, moraya, carne
deshidratada, etc. También se puede observar la presencia de comerciantes con
productos agroindustriales, como el azúcar, la sal y aceite, e industriales, como son
prendas de vestir, herramientas, etc. Los pobladores asisten ataviados de sus prendas
típicas dándole colorido a esta feria.
1.1.1.9.2. CATEGORIZACION Y JERAQUIZACION DE ATRACTIVOS

TURISTICOS.
Es muy importante realizar un inventario de los recursos turísticos para lo cual
es necesario la categorización y jerarquización.
Para la categorización y jerarquización de los atractivos turísticos se toma

como fuente al manual de inventariarían de la MINCETUR.
La categoría de Floklore no considera todas las variables y solo hace uso de

los que se muestran en los siguientes cuadros de categorización.
83
CUADRO N° 11
FICHA DE CATEGORIZACION
NOMBRE DEL ATRACTIVO BAÑOS TERMALES FICHA N 1
CATEGORIA TIPO SUB TIPO JERARQUIA
SITIOS NATURALES Agua minero medicinal Aguas termales III
UBICACIÓN VIA DE ACCESO Terrestre ALTITUD
REGION Cusco RUTA DE ACCESO Carretera asfaltada 3200m.s.n.m
PROVINCIA Calca MEDIO DE ACCESO Bus-a pie TIPO DE
DISTRITO Lares TIEMPO DE VIAJE 2h.30min. pagando
TIPO DE VISITANTE: CARACTERISTICAS DE INTERES TURISTICO
Local, regional, internacional
Los baños termo minero medicinales están ubicadas al sur oeste
INFRAESTRUCTURA:
del poblado de lares distante a 1.5 Km con una caminata de 10
Fuera y dentro .Agua, luz, a 15 minutos atravesando la población. Por la temperatura
desague registrada en los Baños termo minero medicinales de lares T°
SERVICIOS ACTUALES: máx. = 44°C y una T° min = 30°C y tomando el tipo de roca
(granito)se puede concluir que el origen de las aguas termo
minero medicinales del distrito de lares procede de un sistema
Fuera y dentro
hidrotermales, el que además de existir una fuente de calor
Hospedajes, restaurant, artesanía interna, existe un flujo de agua meteórica descendente
,necesario para mantener la cantidad de agua existente.
ACTIVIDADES DESARROLLADAS: FOTOGRAFIA DEL ATRACTIVO
Paisajes,paseos,bañistas,fotogra
fias,filmaciones,curaciones.
PROIEDAD:
Comunal (lares ayllu talana)
ACMINISTRADO POR:
Municipalidad distrital de Lares

ESTADO ACTUAL: buena
EPOCA DE VISITA:
todo el año
84
Recursos en operación (F-1)
F-1
FICHA DE JERARQUIZACIÓN
N°01
Nombre del AGUASTERMOMEDICINALES

Recurso Turístico:
Región: CUSCO Categoría: III
Provincia: CALCA Tipo: Agua minero

medicinal
Distrito: LARES Sub Tipo: Aguas
termales
CRITERIO DE VALOR
CODIGO EVALUACION ASIGNADO PONDERACIÓN SUB-TOTAL
A particularidad 3 2 6
B Publicaciones 3 0.5 1.5
C Reconocimiento 3 1.5 4.5
D Estado de 5 1.5 7.5
conservación
E Demanda potencial 3 2 6
F Representatividad 2 1.5 3
G Inclusión en la 2 1 2
visita turística
Total 30.5
JERARQUIA III
85
CUADRO N° 13
NOMBRE DEL ATRACTIVO QHAPAQÑAN FICHA N 2
CATEGORIA TIPO SUB TIPO JERARQUIA
Sitios Naturales Caminos Pintorescos Caminos pincotores II
De paseo
UBICACIÓN VIA DE ACCESO Terrestre ALTITUD
REGION Cusco RUTA DE ACCESO Carretera asfaltada 3400m.s.n.m
PROVINCIA Calca MEDIO DE ACCESO Bus-a pie TIPO DE INGRESO
DISTRITO Lares TIEMPO DE VIAJE 2h.30min. Libre
TIPO DE VISITANTE: CARACTERISTICAS DE INTERES TURISTICO
Local, regional, internacional
INFRAESTRUCTURA: Caminos que se inicia desde el pueblo de lares y que llega hasta
Fuera y dentro Agua, luz, desague el distrito de Ollantaytambo. hoy en día es un camino de tránsito
peatonal, utilizado por pobladores del lugar y turistas
SERVICIOS ACTUALES: internacionales casi a diario organizado por agencias de viaje,
A lo largo se aprecia una gran variedad de flora y fauna nativas y
Fuera :
los cultivos tradicionales que se encuentran a los alrededores.
Hospedajes, restaurant, artesanía
ACTIVIDADES DESARROLLADAS: FOTOGRAFIA DEL ATRACTIVO

Caminatas, naturaleza, fotografías
Uso peatonal.
Propiedad:
Entidad del Estado
ACMINISTRADO POR:
………………………….
ESTADO ACTUAL:
Regular
EPOCA DE VISITA:
Abril a Diciembre
86
Ficha -2
N°02
Nombre del QAPAC ÑAN

Recurso Turístico:
Región: CUSCO Categoría: II
Provincia: CALCA Tipo: Camino pintoesco
Distrito: LARES Sub Tipo: Camino pintoresco

de paseo
CRITERIO DE VALOR
A Particularidad 3 2 6
C Reconocimiento 4 1.5 6
D Estado de 3 1.5 4.5

conservación
visita turística
Total 32
JERARQUIA III
87
CUADRO N° 14
N°03
Nombre del RUTUY CORTE O TRAQUILADO
Recurso Turístico:
REGIÓN: CUSCO CATEGORÍA: FOLKLORE
PROVIN CALCA TIPO: ARTESANIA
DISTRIT LARES SUB TIPO: TEJIDOS
DESCRIPCION:
El primer paso del proceso

consiste en seleccionar la lana
que se utilizara en el tejido,
luego lavar cuidadosamente
con agua caliente, extrayendo
todos los restos orgánicos que
se van
Adhiriendo a ella a lo largo de la
vida de la oveja o alpaca.
PARTICULARIDADES:
Antes del trasquilado las tejedoras hacen una ceremonia agradeciendo a los apus tutelares
luego proceden al trasquilado poniendo flores nativas como collarines a los animales.
OBSERVACIONES:
Actualmente las tejedoras realizan esta actividad de rutuy o trasquilado en los meses de junio,
julio y agosto.
TIPO DE VSITANTE:
(1)EXTRANJERO (2)NACIONAL (3)REGIONAL (4)LOCAL
ACTIVIDADES DESARROLLADAS:
FLOKLORE:Actividades culturales, rituales misticos,toma de fotografías
FUENTES BIBLIOGRAFICAS:
Micipalidad distrital de lares (área de promoción turística)
MATERIAL AUDIO VISUAL ACTUAL:
Fotografías ,videos,CD,OTROS
INSTITUCION ENCARGADADA DE LLENADO DE FICHA:
UNSAAC-Carrera profesional de Turismo (PROTUR)
PERSONA ENCARGADA:
Bach.Ruthali Aramburu Ecos
88
N°03
Nombre del RUTUY:CORTE OTRASQUILADO

Recurso Turístico:
Región: CUSCO Categoría: FLOKLORE
Provincia: CALCA Tipo: ARTESANIA Y RTES
Distrito: LARES Sub Tipo: TEJIDO
CRITERIO DE VALOR
B Publicaciones 2 0.5 1
D Estado de 4 1.5 6
conservación
visita turística
Total 21
JERARQUIA II
89
CUADRO N°15
N°04
Nombre del TI’SAY: ESCARMADO
Recurso Turístico:
PROVINCIA: CALCA TIPO: ARTESANIA
DISTRITO: LARES SUB TIPO: TEJIDOS
DESCRIPCION:
Este trabajo consiste en estirar los

fragmentos de lana esquilada,
separando a mano
cuidadosamente las fibras sin que
se corten hasta que adquieran una
textura suave y un peso muy
liviano.
PARTICULARIDADES:
En este proceso se realiza después del lavado con detergentes naturales y luego pasar a
secar cuidadosamente para darle el tratamiento ti´say.
OBSERVACIONES:
En el distrito de lares los varones y mujeres adultos realizan esta actividad
TIPO DE VSITANTE:
FLOKLORE:Actividades culturales y costumbristas
Mucipalidad distrital de lares (área de promoción turística)
Fotografías ,videos,cd ,otros
PERSONA ENCARGADA:
90
N°04
Nombre del Ti´say :escarmenado

Recurso Turístico:
CRITERIO DE VALOR
D Estado de 4 1.5 6
conservación
E Demanda 2 2 4
potencial
F Representativida 2 1.5 3
d
visita turística
Total 23
JERARQUIA II
91
CUADRO N°16
FICHA DE CATEGORIZACIÓN
N°05
Nombre del PUSKAY: HILADO
Recurso Turístico:
DESCRIPCION:
Este se utiliza utilizando una rueca (puskay)
consiste una delgada caña de madera de unos
24 cm. De largo y del grosor de un lápiz común
al que se denomina (tisi), va introducido en una
rueda de madera de 5cm.diametro mas o
menos, llamado (pillillu) sirve para torcer las
fibras de la escarmenada hasta obtener un hilo
del grosor deseado.
PARTICULARIDADES:
La pushka es de dos clases: una más pequeña que sirve para hilar y la más grande para torcer el
hilo en dos procesos kantiy-kanti pushka.
OBSERVACIONES:
Actualmente las tejedoras realizan esta actividad de rutuy o trasquilado en los meses de junio,
julio y agosto.
TIPO DE VSITANTE:
FLOKLORE:Actividades culturales, rituales misticos,toma de fotografías
Micipalidad distrital de lares (área de promoción turística)
PERSONA ENCARGADA:
CU
92
N°05
Nombre del PUSKAY:HILADO

Recurso Turístico:
CRITERIO DE VALOR
D Estado de 4 1.5 6
conservación
visita turística
Total 23
JERARQUIA II
93
CUADRO N°17
N°06
Nombre del TIÑIY.TEÑIDO NATURAL
Recurso Turístico:
DESCRIPCION:
Se selecciona las planta plantas naturales
del que se desea obtener el color para
teñir la lana, el cual se hierve en agua
hasta lograr que desprenda el color se
agrega la lana mojada y finalmente,
después de un periodo de cocción, se
agrega sustancias naturales y minerales
que fijan el color.
PARTICULARIDADES:
Los color mas resaltante es la cochinilla debido a que casi todas la tejedoras a nivel nacional lo
utilizan y que además de esto resulta los colores mas utilizado en los tejidos como
rojos,rosas,violetas.
Los tintes vegetales son recursos que tienen en la zona y los que no intercambian con otros.
OBSERVACIONES:
Los tintes vegetales son utilizados en forma responsable para mantener la conservación de estos
recursos.
TIPO DE VSITANTE:
FLOKLORE:Actividades culturales, estudio e investigación compra de
artesanía,exposiciones,ferias,toma de fotografías
Micipalidad distrital de lares (área de promoción turística),
Exposiciones ,fotografías ,videos,CD,OTROS
PERSONA ENCARGADA:
94
N°06
Nombre del TIÑIY:TEÑIDO

Recurso Turístico:
CRITERIO DE VALOR
D Estado de 4 1.5 6
conservación
G Inclusión en la visita 2 1 2
turística
Total 23
JERAQUIA II
95
CUADRO N°18
N°07
Nombre del KA’TIY: TORCIDO
Recurso Turístico:
DESCRIPCION:
Es la preparación final de los hilos,

este segundo torcido sirve para darle
mayor fineza y resistencia a los hilos
con una rueca (puska)
PARTICULARIDADES:
En este proceso se realiza dos veces (k’anty) para odtener el resultado que uno requiere
ya sea grueso o delgado.
OBSERVACIONES:
TIPO DE VSITANTE:
FLOKLORE:Actividades culturales, costubristas,toma de fotografías
Municipalidad distrital de lares (área de promoción turística)
PERSONA ENCARGADA:
96
N°07
Nombre del KAN´TIY:TORCIDO

Recurso Turístico:
CRITERIO DE VALOR
D Estado de 4 1.5 6
conservación
E Demanda 2 2 4
potencial
d
visita turística
Total 23
JERARQUIA II
97
CUADRO N°19
FICHA DE CATEGORIZACIÓN
N°08
Nombre del ALLWIY: URDIDO
Recurso Turístico:
DESCRIPCION:
Es la primera trama del tejido, en

la que se utiliza cuatro estacas y
dos varas circulares de madera
horizontales por donde se
entrelaza la lana de arriba hacia
abajo tensando los hilos en el
telar.
PARTICULARIDADES:
Este es el proceso donde se utiliza la técnica del cruce de hilos para que el textil que se
diseña tenga el mismo diseño a ambos lados.
OBSERVACIONES:
Cuando las predas son grande como los ponchos, llicllas y otros se urden en dos piezas al que se
denomina “qhallu” al unir ambas con decoración se le denomina “chukay”.
TIPO DE VSITANTE:
FLOKLORE: Actividades culturales, compra de artesanía, ferias, toma de fotografías
Fotografías, videos, CD, OTROS
PERSONA ENCARGADA:
Bach. Ruthali Aramburu Ecos
98
N°08
Nombre del ALLWIY: URDIDO
Recurso Turístico:
CRITERIO DE VALOR
D Estado de 4 1.5 6
conservación
E Demanda 2 2 4
potencial
d
visita turística
Total 23
JERARQUIA II
99
CUADRO N°21
N°09
Nombre del AWUAY: TEJIDO
Recurso Turístico:
DESCRIPCION:
Esta última etapa exige un grado

mayor de especialización. La
artesana inicia el tejido urdiendo la
lana en el telar y gracias a su
particular experiencia, entrelaza
las hebras y da origen a un
producto único. La complejidad
depende de los diseños que
buscamos representar.
PARTICULARIDADES:
En este proceso del tejido expresa la vida diaria de las tejedoras y sus familias de su comunidad,
cada uno de los tejidos contiene su propia historia, los momentos tristes y los mas alegres.
OBSERVACIONES:
Las tejedoras de Lares, tejen llicllas especiales para las yernas como símbolo de aceptación de
igual manera para los yernos les tejen ponchos coloridos.
TIPO DE VSITANTE:
FLOKLORE: Actividades culturales, costumbristas, compra de prendas utilitarias, ferias, toma de
fotografías, filmaciones.
PERSONA ENCARGADA:
100
N°09
Nombre del AWUAY: TEJIDO

Recurso Turístico:
CRITERIO DE VALOR
D Estado de 4 1.5 6
conservación
visita turística
Total 28
JERARQUIA II
101
CUADRO N°22
N°08
Nombre del USO DE TINTES NATURALES
Recurso Turístico:
DESCRIPCION:
La tintorería natural y el tejido son
expresiones artísticas complementarias
poseen elementales de la fuerza natural
cuya belleza única no se remplaza con
productos químicos. Comparar los
teñidos naturales con los comunes sería
algo semejante a tratar de igualar lo
auténtico con lo imitado.
PARTICULARIDADES:
Los vegetales utilizados son netamente del distrito de lares, considerados plantas nativas y
son de mucha importancia y de valor para otras tejedoras de otras zonas.
OBSERVACION:
Este tipo de teñido se está recuperando en distintas comunidades del departamento del cusco.
TIPO DE VSITANTE:
FLOKLORE: Actividades culturales, compra de artesanía, ferias, toma de fotografías
PERSONA ENCARGADA:
102
N°07
Nombre del USO DE TINTES NATURALES

Recurso Turístico:
CRITERIO DE VALOR
D Estado de 4 1.5 6
conservación
visita turística
Total 27
JERAQUIA II
103
CUADRO N°23
N°08
Nombre del USO DEL TELAR
Recurso Turístico:
DESCRIPCION:
Es telar es llamado AWUANA, es un
instrumento compuesto por diferentes
herramientas, como palos y takarus de
diversos tamaños, grosor y acabados,
conocidos como awuana k´aspis así como
también por hilos, y soguillas entre otros.
Uno de los extremos e este telar se sujeta
en forma horizontal a un poste o árbol, el
extremo opuesto se sujeta con chumpi o
faja que rodea la cintura de la tejedora,
el cual controla la tensión de la
urdiembre por medio del movimiento
corporal.
PARTICULARIDADES:
Con el telar se puede realizar tejidos de 2 a 3 metros de largo.
El tamaño de las piezas del telar varía en función al ancho de la prenda que se va a tejer.
OBSERVACION:
En lares se tiene 3 tipos de telares el telar de cintura, el telar de estacas, y el de pedal este es
el menos utilizado.
TIPO DE VSITANTE:
FLOKLORE: Actividades culturales, costumbrista ferias, exposiciones, toma de fotografías,
otros.
CALLAÑAUPA ALVARES Nilda. Tejiendo en los andes del Perú 2009.
PERSONA ENCARGADA:
104
N°11
Nombre del USO DEL TELAR

Recurso Turístico:

CRITERIO DE VALOR
D Estado de 4 1.5 6
conservación
G Inclusión en la visita 2 1 2
turística
Total 27.5
JERARQUIA II
105
CAPITULO II
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACION
2. NIVEL DE LA INVESTIGACION:
La investigación es DESCRIPTIVA y EXPLICATIVA descriptivo porque se

realiza un diagnóstico para conocer la situación real del área de estudio en su
generalidad y sus principales características y explicativo las variables identificadas
presentan la relación causa efecto.
Ya que se expondrá y dará a conocer los principales diseños textiles existentes

en el distrito de Lares para poder crear un centro de interpretación turística; mediante
el cual se pretende incrementar la demanda turística.
2.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN:
Es una investigación BÁSICA en cuanto se refiere al campo de estudio ya que

parte de la observación, para buscar los efectos en un determinado tiempo y estudiar
de manera evolutiva el fenómeno u objeto de estudio.
2.1.1. Ámbito de Estudio:
La investigación se lleva a cabo en el distrito de Lares de la provincia de Calca

del departamento del Cusco especialmente en los lugares donde se encuentran los
atractivos de interés turístico relevantes en este caso la textil ería andina, para la
realización de la investigación.
2.1.2. Fuentes de Investigación:
Para la presente investigación se tuvo que recurrir a diferentes fuentes de

información:
x FUENTES PRIMARIAS: Encuestas realizadas a los pobladores

que tienen conocimiento certero de la historia del lugar especialmente a los
adultos. Encuesta a los turistas que fue complementada con la observación
106
directa realizada por la tesista y el registro gráfico, fotográfico y escrito de los

recursos naturales y culturales.
x FUENTES SECUNDARIAS: tesis, libros, textos, revista e internet,

documentos de La Municipalidad de Lares y Calca y del Ministerio de Cultura.
2.1.3. UNIVERSO, POBLACIÓN Y MUESTRA:
a) Población de Lares:
La población del siguiente trabajo está conformada por los habitantes del
distrito de Lares tomando como referencia el último censo realizado el año 2007 que
nos da un total 6 251 pobladores esta cifra la pude obtener INEI, Censo nacional
(2007)
Muestra:
હଶ Ǥ ‫݌‬Ǥ ‫ݍ‬Ǥ ܰ
ൌ ଶሺேିଵሻା ଶ
‫ܧ‬ હ ‫݌‬Ǥ ‫ݍ‬
DONDE:
n= Muestra
a- 1.96 intervalo de confianza
N = Población
p= 0.50
q= 0.50
REEMPLAZANDO:
Para los pobladores de Lares tenemos:
n = Muestra
a = 1.96 intervalo de confianza
N = 6251
p= 0.50
q= 0.50
E= 10%
107
Obteniendo como resultado:

n = 60 pobladores
b) Población de Turistas:
La población del siguiente trabajo está conformada por los turistas personas
que visitaron el distrito de Lares tomando como referencia la cantidad 21. 000 turistas
que visitaron solo el distrito de Lares el año 2013 (libres). (Municipalidad de Lares,
centro de recepción)
Muestra:
DONDE:
n= Muestra
a =1.96 intervalo de confianza
N = Población
P= 0.50
q= 0.50
E= 10%
REEMPLAZANDO:
Para los turistas que visitaron el distrito de Lares .tenemos:
n= Muestra
a =1.90 intervalo de confianza
N = 21 000
p= 0.50
q= 0.50
E= 10%
Obteniendo como resultado:
n = 90 turistas
108
2.1.4. ANÁLISIS DE LA OFERTA
1.- Genero:
Cantidad %
a) Masculino 17 28.33
b) femenino 43 71.67
Total 60 100%
Genero
71.67
80
70
60
50
28.33
40
30
20
10
0
Masculino Femenino
En el cuadro del 100% de la muestra encuestada que equivale a 60 personas

vemos que: de la población total 17 personas que representan el 28.33% son de sexo
masculino y 43 personas que representan el 71.67 % son de sexo femenino por lo que
se concluye que la mayor parte de la población encuestada estuvo conformada por
mujeres.
Lo cual nos permite dar a conocer que más del 50% de la población encuestada
son personas de sexo femenino.
109
2.- Edad
Cantidad %
a)De 18 a 28 años 8 13.33
b)De 29 a 39 años 13 21.66
c)De 40 a 50 años 31 51.68
d)De 50 a más años 8 13.33
Total 60 100%
Edad
60 51.68
50
40
30 21.66
20 13.33 13.33
10
0
De 18 a 28 De 29 a 39 De 40 a 50 De 50 a más
años años años años

vemos que: de la población total 8 personas que representan el 13.33 % están entre
los 18 a 28 años de edad; 13 personas que representan el 21.66 % están entre los 29
a 39 años de edad; 31 personas que representan el 51.68 % están entre los 40 a 50
años de edad y 8 personas que representa el 13.33% están entre los 50 a más años.
son personas que sus edades están entre los 29 a 50 años de edad , de lo que
deducimos que como grupo familiar consolidado requiere de una estabilidad
económica que se puede lograr a través del incremento turístico.
110
3.- Estado civil:
Cantidad %
a)Casado 28 46.68
b)Soltero 9 15.00
c)Viudo/a 3 5.00
d)Conviviente 19 31.66
e)Divorciado 1 1.66
Total 60 100%
Estado Civil
46.68
50.00
40.00
31.66
30.00
20.00 15.00
10.00 5.00
1.66
0.00
Casado Soltero Viudo/a Conviviente Divorciado

vemos que: de la población total 28 personas que representan el 46.68 % son
personas casadas; 9 personas que representan el 15.00 % son personas solteras; 3
personas que representan el 5.00 % son personas viudas, 19 personas que
representan 31.66% son personas que no están casadas pero si son convivientes y 1
persona que representa el 1.66% es una persona divorciada.
Lo cual nos permite dar a conocer que casi el 50% de la población encuestada
son personas casadas las cuales representan una familia consolidada que requiere
de una estabilidad económica que se puede lograr a través del incremento turístico.
111
5.- Grado de instrucción
Cantidad %
a) analfabeto 7 11.67
b) primaria incompleta 14 23.33
c) primaria completa 7 11.67
d) secundaria 9 15.00
incompleta
e) secundaria 22 36.67
completa
f) superior 1 1.66
Total 60 100%
Grado de Instruccion
40 36.67
35
30
23.33
25
20 15.00
15 11.67 11.67
10
5 1.66
0
Analfabeto Primaria Primaria Secundaria Secundaria Superior
incompleta completa incompleta completa

vemos que: de la población total 7 personas que representan el 11.67 % de la
población total son analfabetos; 14 personas que representan el 23.33 % de la
población total solo cuenta con grado de instrucción en nivel primario incompleto; 7
personas que representan el 15.00 % de la población total tienen grado de instrucción
secundaria incompleta, 22 personas que representan 36.67% son personas que
112
tienen grado de instrucción segundaria culminada y 1 persona que representa el

1.66% tiene grado de instrucción superior.
son personas que no cuenta con grado de instrucción superior.
6.- Actividad a la que se dedica:
Cantidad %
a) agricultura / ganadería / 9 15.00
textileria
b) agricultura / textileria 12 20.00
c) agricultura / ganadería 20 33.33
d) ganadería / textileria 13 21.67
e) comercio 5 8.33
f) Otros 1 1.66
Total 60 100%
Actividad
33.33
35.00
30.00
25.00 20.00 21.67
20.00 15.00
15.00
8.33
10.00
5.00 1.66
0.00
Agricultura Agricultura Agricultura Ganadería / Comercio Otros
/ ganadería / textileria / ganadería textileria
/ textileria

vemos que: de la población total 9 personas que representan el 15.00 % son personas
que se dedican a la agricultura, ganadería y textileria; 12 personas que representan el
113
20.00 % son personas que se dedican a la agricultura y textileria; 20 personas que

representan el 33.33 % son personas que se dedican a la agricultura y ganadería, 13
presentan 21.67% son personas que se dedican a la ganadería y textileria, 5 personas
que representan el 8.33% son personas que se dedican al comercio y 1 persona que
representa el 1.66% se dedica a otras actividades.
se dedican a la agricultura y sin dejar de lado la textileria.
7. ¿Cuál es la materia prima que utiliza para poder realizar sus productos?
Cantidad %
a) Lana de vicuña 0 0.00
b) Lana de alpaca 12 20.00
c) Lana de llama 18 30.00
d) Lana de oveja 21 35.00
e) Lana sintética 9 15.00
Total 60 100%
Materia prima que usa

35.0
35.0 30.0
30.0
25.0 20.0
20.0 15.0
15.0
10.0
5.0 0.0
0.0
Lana de Lana de Lana de Lana de Lana
vicuña alpaca llama oveja sintética

vemos que: de la población total 12 personas que representan el 20.00 % utilizan la
lana de alpaca para la fabricación de sus productos; 18 personas que representan el
114
30.00% utilizan la lana de llama para la fabricación de sus productos; 21 personas que
representan el 35.00 % utilizan la lana de oveja, 9 personas que representan 15.00%
utilizan material sintético para la fabricación de sus tejidos.
Lo cual nos permite dar a conocer que casi el 50% en su mayoría de la

población utilizan la lana de oveja para la fabricación de sus tejidos, lo cual nos da a
conocer que ellos no utilizan mucho material sintético.
8.- ¿Qué tipo de teñido utiliza?
Cantidad %
a) artificial 25 41.67
b) natural 35 58.33
Total 60 100%
Tipo de teñido que utiliza

Artificial Natural
42%
58%

vemos que: de la población total 25 personas que representan el 41.67 % del total de
personas encuesta son personas que utilizan material sintético y 35 personas que
representan el 58.33 % son personas que utilizan materia natural para la fabricación
de sus textiles.
son personas que utilizan material natural para la fabricación de sus productos y eso
115
es bueno ya que se podrá recuperar el arte textil en su totalidad gracias a la propuesta

de investigación.
9.- ¿Qué porcentaje usted conoce de la icnografía de sus textiles?
Cantidad %
a) 100% a 90% 19 31.67
b) 80% a 60% 32 53.33
c) 40% a menos 9 15.00
Total 60 100%
Conoce de la icnografía de sus textiles
60 53.33
50
40 31.67
30
15
20
10
0
100% a 90% 80% a 60% 40% a menos

personas encuesta son pobladores que aún conservan las tradiciones de sus
antepasados en sus textiles,9 personas que representan el 15.00% de la población
total encuestada no conservan las tradiciones textiles y 13 personas que representan
el 31.67 % de la población total encuestada son pobladores que en alguno de sus
productos conservan sus tradiciones y en otros ya los perdieron.
Lo cual nos permite dar a conocer que más del 50% de la población total
encuestas son pobladores que aún conservan sus tradiciones en sus textiles y tan
solo un 15% han perdido las tradiciones esto nos ayuda a entender que gracias al
116
centro de interpretación textil no solo serviría para poder dar a conocer a los turistas
los textiles sino también ayudaría a la población a conservar y recuperar la
autenticidad de sus diseños textiles.
10 -¿Usted conserva la forma tradicional para realizar sus textiles?
Cantidad %
a) si 38 63.33
b) no 9 15.00
c) más o menos 13 21.67
Total 60 100%
Conserva la forma tradicional para realizar sus

textiles
a) si
100%

vemos que: de la población total 38 personas que representan el 63 % del total de
personas encuesta son pobladores que aún conservan las tradiciones de sus
antepasados en sus textiles,9 personas que representan el 15.00% de la población
total encuestada no conservan las tradiciones textiles y 13 personas que representan
el 22 % de la población total encuestada son pobladores que en alguno de sus
productos conservan sus tradiciones y en otros ya los perdieron.
Lo cual nos permite dar a conocer que más del 50% de la población total
encuestas son pobladores que aún conservan sus tradiciones en sus textiles y tan
117
solo un 15% han perdido las tradiciones esto nos ayuda a entender que gracias al
centro de interpretación textil no solo serviría para poder dar a conocer a los turistas
los textiles sino también ayudaría a la población a conservar y recuperar la
autenticidad de sus diseños textiles.
11 ¿Te gustaría que se implemente un centro de interpretación de textiles

en el distrito de Lares?
Cantidad %
a) si 47 75
b) no 13 25
Total 60 100%
Te gustaría que se implemente un centro de

interpretación de textiles
a) si b) no
25%
75%

personas encuesta son pobladores que están de acuerdo con la implementación de
un centro de interpretación en sus distrito y 13 personas que representan el 25 % son
personas que no están de acuerdo en la implementación de un centro de
interpretación textil en su distrito.
118
son pobladores que están de acuerdo en la implementación de un centro de
interpretación textil y también están de acuerdo en colaborar con su adecuado uso y
ellos poder de esa manera trabajar sus diseños textiles en la zona y poder demostrar
las diferencias que existen en los diseños textiles de las diferente comunidades del
distrito.
12 ¿Cree que con eso su textil se conserve de mejor manera y se tenga

más conocimiento acerca de los textiles?
Cantidad %
a) si 45 75.00
b) no 15 25.00
Total 60 100%
Cree que conserve de mejor manera
25%
75%

personas encuesta son pobladores que creen que si mejoraría la presentación de sus
textiles y estos se podrían conservar mejor con la creación de un centro de
interpretación textil 15 personas que representan el 25.00 % son pobladores que no
creen que ayude a tener mayor conocimiento de los textiles.
119
son pobladores que eren que con la creación de un centro de interpretación textil se
pueda conservar de mejor manera sus prendas tradicionales y de la misma forma se
daría a conocer estos a los visitantes que llegan a la zona.
13.-¿Le gustaría que vengan más turistas aquí para ver sus textiles?
Cantidad %
a) si 51 85.00
b) no 9 15.00
Total 60 100%
Le gustaria que vengan mas turistas

a) si b) no
15%
85%

personas encuesta son pobladores que les gustaría que lleguen mayor número de
turistas a su distrito a ver sus textiles y 9 personas que representan el 15.00 % son
pobladores a los cuales no les gustaría que lleguen mayor número de turistas a su
distrito.
son pobladores a los cuales les gustaría que lleguen mayor número de turistas a su
distrito para poder conocer su arte textil y de la misma forma poder mejorar su calidad
120
de vida gracias a la creación de diferentes servicios turísticos que deberían de existir

en la zona.
14.- ¿Si se abre un centro de interpretación textil usted se uniría? Y

compartiría todo lo que sabe acerca de sus textiles.
Cantidad %
a) si 47 78.33
b) no 13 21.67
Total 60 100%
Compartiria todo lo que sabe acerca

de los textiles
a) si b) no
22%
78%

personas encuesta son pobladores que están de acuerdo en la creación de un centro
de interpretación textil y se unirían para poder dar a conocer sus diseños tradicionales
y el proceso que se realiza para concluir sus prendas y 13 personas que representan
el 22% son pobladores que no están de acuerdo en compartir sus conocimientos.
Lo cual nos permite dar a conocer que casi el 90 % de la población encuestada

son pobladores que se unirían para poder dar a conocer a los turistas el proceso de
fabricación de sus textiles y de la misma forma poder conservar sus tradiciones textiles
y también lograr que las nuevas en generaciones conserven la iconografía de sus
representaciones en textiles.
121
2.1.5. ANÁLISIS DE LA DEMANDA
La primera pregunta que se les realizo a los turistas fue su nacionalidad y la

gran mayoría de ellos son estadunidenses o británicos.
1.-Genero:
Cantidad %
a) Masculino 50 55.56
b) femenino 40 44.44
Total 90 100%
Genero de turistas
a) Masculino b) femenino
44%
56%

personas encuesta son personas de sexo masculino y 40 personas que representan
el 44 % son personas de sexo femenino.
son personas de sexo masculino y representan la gran mayoría de turistas que visitan
nuestra ciudad.
122
2.- Edad
Cantidad %
a)de 19 a 29 años 17 18.89
b)de 30 a 39 años 34 37.78
c) de 40 a 49 años 23 25.55
d ) de 50 a mas 16 17.78
Total 90 100%
Edad
37.78
25.55
18.89 17.78
De 19 a 29 De 30 a 39 De 40 a 49 De 50 a mas
años años años

personas de 19 a 29 años de edad, 34 personas que representan el 37.78% son
personas de 30 a 39 años de edad, 23 personas que representan el 25.55% son
personas de 40 a 49 años de edad 16 personas que representan el 17.78 % son
personas que tienen una edad superior a 50 años.
son personas que tienen una edad aproximada de 30 a 39 años lo cual nos da a
entender que la mayoría de los turistas que visitan nuestra ciudad son adultos.
123
3.- Cual fue la fuente de información para su visita al Cusco
Cantidad %
a) televisión 2 2.22
b)agencia de viajes 10 11.11
c)medios escritos 13 14.44
d)radio 5 5.56
e)internet 22 24.45
f)otros turistas 38 42.22
Total 90 100%
Información para que visite al Cusco

42.22
24.45
14.44
11.11
5.56
2.22
Televisión Agencia Medios Radio Internet Otros

de viajes escritos turistas

vemos que: de la población total, 10 que representan el 11.11% realizaron su visita
mediante una agencia de viajes y 38 personas que representan el 42.22% realizan su
vista al Cusco mediante la información de otros turistas que ya visitaron nuestra
ciudad.
de turistas visitan nuestra ciudad gracias a la recomendación de otros turistas que
llegaron ciudad lo cual nos muestra que el trato a los visitantes es lo mas importante
es por ello que una de las propuestas es la concientización al poblador local para que
pueda dar un mejor trato a los visitantes.
124
4.- ¿En qué tipo de actividad turistica está interesado?
Cantidad %
a) Cultural 21 23.33
b) ecoturismo 18 20.00
c) aventura 12 13.33
d) místico 6 6.67
e) mixto 27 30.00
f) otros 6 6.67
Total 90 100%
Tipo de turismo está interesado

30.00
23.33
20.00
13.33
6.67 6.67
Cultural Ecoturismo Aventura Místico Mixto Otros

personas encuesta son personas que visitan el nuestra ciudad y lo que más les
importa es el turismo cultural mientras que 27 personas que representan el 30.00 %
son personas que visitan el Cuco y lo que buscan es realizar diferentes actividades en
la ciudad y sus alrededores.
125
son turistas que visitan el Cusco con dos finalidades bien marcadas una es la de
conocer Machupicchu ya que es parte del turismo cultural y la otra parte están
dispuestas a realizar diferentes actividades entre ellas la convivencia con los
comuneros de diferentes pueblos aledaños al Cusco.
5.- ¿Tiene usted interés por conocer el arte textil andino del Cusco?
Cantidad %
Si 80 88.89
No 10 11.11
Total 90 100%
Interes por conocer el arte textil

andino del Cusco
Si No
11%
89%

personas encuesta son turistas que están interesados en conocer el arte textil del
Cusco y tan solo 1 turistas, 0 personas que representan el 11.11% son turistas que no
están interesados en el arte textil.
son turistas que están interesados en conocer el arte textil de Cusco lo cual incluye al
126
distrito de Lares y la oportunidad de dar a conocer sus textiles a los visitantes que
lleguen a la zona y promocionar su distrito para que pueda ser más visitado.
6.- ¿Le gustaría saber más sobre la textilería de Lares?
Cantidad %
a) si 80 89
b) no 10 11
Total 90 100%
Le gustaría saber más sobre la textilería de Lares

Si No
11%
89%

personas encuesta son turistas que están interesados en conocer el arte textil de
Lares y tan solo 10 personas que representan el 11 % son turistas que no tienen
interés en el arte textil.
son turistas que si tienen el interés necesario en conocer el arte textil del distrito de
Lares lo cual nos muestra que los visitantes si quieren pasar un buen rato conociendo
la iconografía y diseños textiles de Lares.
127
7.- ¿Le gustaría saber más como es el proceso del tejido?
Cantidad %
a) si 83 92
b) no 7 8
Total 90 100%
Le gustaría saber más como es el proceso del tejido

Si No
8%
92%

turistas encuestados están interesados en conocer el proceso textil de Lares y tan solo
7 personas que representan el 8 % son turistas que no están de acuerdo en conocer
el proceso de diseños textiles.
son turistas que les gustaría tener conocimiento del proceso textil de las prendas
producidas en Lares y también de esa manera tener conocimiento de la iconografía y
significado de las figuras y dibujos utilizados en los diseños textiles.
128
8.- ¿Le gustaría saber que significa cada color y cada figura de los textiles?
Cantidad %
a) si 83 92
b) no 7 8
Total 90 100%
Le gustaría saber que significa cada color y

cada figura de los textiles
Si No
8%
92%

turistas encuestados están interesados en tener conocimiento sobre el significado de
cada color y figura utilizada en los diseños textiles y tan solo7 personas que
representan el 8 % son turistas que no están de acuerdo en conocer los diseños
textiles.
son turistas que les gustaría tener conocimiento del significado de cada color utilizado
en los diseños textiles y el significado de cada figura tradicional que se utiliza en los
diseños textiles de Lares proceso textil de las prendas producidas en Lares y también
de esa manera tener conocimiento de la iconografía y significado de las figuras y
dibujos utilizados en los diseños textiles.
129
9.- ¿Se quedaría usted a visitar un centro de interpretación textil?
Cantidad %
a) si 83 92
b) no 7 8
Tota\ 90 100%
Se quedaría usted a visitar un centro de

interpretación textil
Si No
8%
92%

turistas encuestados se quedarían por un periodo de tiempo determinado en el distrito
de Lares para poder conocer sus distritos textiles de Lares y tan solo 7 personas que
representan el 8 % son turistas que no se quedarían en un centro de interpretación
textil.
son turistas que les gustaría quedarse en el distrito de Lares por un periodo
determinado de tiempo para poder conocer el proceso a utilizar en el diseño textil y
conocer la importancia de la de su iconografía.
130
CAPITULO III
SISTEMA DE PROPUESTAS
3. PROPUESTA:
Luego de haber desarrollado los dos capítulos anteriores, hemos podido

observar la situación actual del distrito de Lares respecto a los servicios de la actividad
turística como son transporte, alojamiento y alimentación, así como también se ha
demostrado a través de las encuestas, que los pobladores están dispuestos a trabajar
unidos para poder conservar sus textiles como también los turistas están interesados
en aprender sobre el proceso utilizado en la fabricación de los diseños textiles en el
distrito de Lares que beneficiaría a la población y sería una nueva alternativa parta los
visitantes que busquen nuevas alternativas turísticas.
Respecto a la satisfacción del turista creemos que con la ayuda de las

instituciones públicas y privadas, empresas y personas individuales, se puede generar
mayor demanda en el distrito de Lares sin olvidarnos que el Cusco es uno de los
lugares más visitados por turistas considerándose como el primer destino turístico del
Perú.
Por estas consideraciones, en el presente capítulo alcanzamos algunas

propuestas que de ejecutarse, estamos seguros contribuirá en mejorar la calidad de
vida del poblador del distrito de Lares, lo cual también será determinante para
satisfacer la demanda turística, aspecto que posibilitará el incremento de turistas y
mayor demanda.
3.1. PROPUESTA 1: CREACIÓN DE UN CENTRO DE INTERTREPACION
TEXTIL EN EL DISTRITO DE LARES
De acuerdo al último censo realizado el año 2007 por el INEI (instituto Nacional de
Estadística e Informática) y la contrastación con la encuesta realizada en la zona de estudio,
distrito de Lares de la provincia de Calca del departamento del Cusco se puede llevar acabo
la siguiente propuesta.
131
La situación actual del distrito, en cuanto se refiere a la llegada de turistas, de acuerdo

a nuestra encuesta indican que es de nivel medio o regular, por lo que se propone mejorarlo
mediante la creación de un centro de interpretación textil ubicado en el distrito de Lares, así los
turistas podrían tener conocimiento de cómo se realizan los textiles , todo el proceso desde el
teñido de la lana hasta la culminación de la prenda y también visitar de manera independiente
el distrito, y como un complemento conocer los atractivos naturales y culturales que se
encuentran en la zona. Esto generaría una fuente de ingreso de divisas para la población local
que se verá beneficiada mejorando su calidad de vida, ya que la gran mayoría de los turistas
que realizan la ruta de trekking Lares podrán visitar el centro de interpretación textil , como
también los turistas que se dirigen al camino inca y los que visitan de manera independiente
los baños termales de lares, todos ellos tendrán la oportunidad de conocer el proceso textil
por lo que la propuesta permitirá que el tiempo de estadía en lares
Se pueda incrementar, dando la importancia adecuada a los textiles de la zona. Se

observa que actualmente no se está tomando la importancia adecuada al distrito de Lares,
considerando que cuenta con una gran variedad de atractivos y es uno de los anexos
principales para el camino inca.
Se observa que el tiempo de permanencia en el distrito de Lares es insuficiente,

así como el poco interés de las agencias y las autoridades que no buscan promocionar
el distrito para así poder incrementar el tiempo en las visitas a su distrito por lo que la
situación actual de dichos desplazamientos no es la más adecuado.
Este desorden influye directamente en el bienestar de los visitantes y por tanto,

la satisfacción del turista se ve disminuida, por no haber podido observar en este
distrito otras manifestaciones culturales que no solo sean las tangibles opinando por la
creación de un circuito alternativo.
Por otro lado los habitantes del distrito están de acuerdo con la implementación
de un centro de interpretación textil, servicios turísticos que ellos mismos los
desarrollarían y de esta manera se generaría puestos de empleo para la población.
La encuesta realizada a turistas ayudo a obtener información suficiente sobre el

interés de los visitantes en la creación de un centro de interpretación textil, pudiendo
132
observar que el interés por parte de la demanda es engrandecida y ayuda a corroborar

que la propuesta planteada lograra la satisfacción plena de los visitantes como también
se podrá diversificar la oferta turística del Cusco. Explícitamente lo que se quiere lograr
con la propuesta de la creación de un centro de interpretación textil en el distrito de
Lares es que la visita a este distrito sea adecuada para los turistas y estos se queden
satisfechos. El presente trabajo de investigación, considera que se debe crear un centro
de interpretación textil en el distrito de Lares de tal manera se pueda incrementar la
demanda turística y brindar a los visitantes otra alternativa turística en la cual se pueda
Conocer el proceso textil desde el teñido de la lana hasta la culminación total de la prenda de
tal forma se cumpla con la satisfacción plena de los turistas.
3.2. CONTENIDOS DEL CENTRO DE INTERPRETACIÓN TEXTIL:

Vestimenta de la mujer:
La mujer Lareña, se distingue por la belleza de su vestimenta, viste desde una montera
color rojo y negro adornada con lentejuelas, piñis, cintas y botones multicolores, cual una
ñusta, chaqueta de color rojo adornada con grecas delgadas de colores y puños con
detalles negro o verde, la falda negra adornada con iconografía en los orillos, ojotas negras
y lo más preciado donde se demuestra la habilidad neta de la mujer "la manta" hecha sumo
cuidado y con la expresión iconográfica de una neta tejedora que expresan sus propias
peculiaridades de cada una, es decir, expresan sus propias vivencias predomina el color
rojo y utilizan blusa blanca adornada con detalles del mismo color (grecas, botones)
Vestimenta del varón:
El traje masculino como toda dualidad complementa, afianza, luce y distingue la

vestimenta Lareña , también combinada entre el rojo intenso, negro y el blanco entre sus
prendas, viste con un chullo multicolor o sobrero de lana de oveja adornado con cintas de
colores, poncho rojo con cintas blancas o multicolor, la que es adornada con iconografía de
la zona, pantalones de bayeta de color blanco o negro y ojotas.
Toda la vestimenta es muy rica en iconografía que expresa su vivencia propia

y es iconografía ancestral que es transmitida de generación en generación, es
necesario aclarar que esta vestimenta puede variar en algunos detalles de acuerdo a
133
la comunidad y/o estado civil de la persona varón o mujer,
3.3. EL PROCESO DEL TEJIDO:
a) rutuy: corte o trasquilado
El primer paso del proceso consiste en seleccionar la lana que se

utilizara en el tejido, luego lavar cuidadosamente con agua caliente, extrayendo
todos los restos orgánicos que se van adhiriendo a ella a lo largo de la vida de
la oveja o alpaca.
b) tisay: escarmenado:
Este trabajo consiste en estirar los fragmentos de lana esquilada,
separando a mano cuidadosamente las fibras sin que se corten hasta que
adquieran una textura suave y un peso muy liviano.
c) Puskay: hilado
Este se utiliza utilizando una rueca (puskay), y consiste en torcer l las
fibras de la escarmenada hasta obtener un hilo del grosor deseado.
d) Tiñiy: Teñido .
Se selecciona las plantas naturales del que se desea obtener el color
para teñir la lana, el cual se hierve en agua hasta lograr que desprenda el color
se agrega la lana mojada y finalmente, después de un periodo de cocción, se
agrega sustancias naturales y minerales que fijan el color.
e) k’antiy: torcido
Es la preparación final de los hilos, este segundo tosido sirve para darle
mayor finesa y resistencia a los hilos con una rueca (puska).
f) Allwiy: urdido
Es la primera trama del tejido, en la que se utiliza cuatro estacas
y dos vara circulares de madera horizontales por donde se entre laza la lana de
arriba hacia abajo, tensando los hilo en el telar.
134
g) Awuay: tejido
Esta última etapa exige un grado mayor de especialización. La artesana
inicia el tejido urdiendo la lana en el telar y gracias a su particular experiencia,
entrelaza las hebras y da origen un producto único. La complejidad depende
de los diseños que buscamos representar.
ICONOGRAFÍA
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
OBJETIVOS
¾ OBJETIVO GENERAL
x Con el centro de interpretación textil andino, Incrementar la demanda
turística del distrito de Lares
¾ OBJETIVOS ESPECIFICOS
x Difundir y revalorar los conocimientos de la textileria andina tradicional.
x Brindar información y experiencia a los visitantes y causar más interés

por aprender y conocer sobre la textileria andina.
x Mejorar la calidad de vida de las comunidades dedicadas en el arte textil,

involucrar a las comunidades en la actividad turística.
3.4. CENTRO DE INTERPRETACION DE TEXTILES ANDINOS “ADAL”

LARES.
La ubicación y emplazamiento del centro de interpretación de textileria andina

“ADAL” se circunscribe física y políticamente en el departamento del cusco, provincia
de Calca, Distrito de Lares, sector T’impuq unu a 1300 .mt. Aproximadamente de la
plaza del Lares, en el trayecto LARES –HUCAHUASI.
El Centro de interpretación de textileria andina “ADAL” tiene una ubicación

estratégica debido a que a solo 50mt. Esta los Baños termo medicinales y es el paso
obligado de los turistas que realizan treking (camino inca)
x Lares –huran-machupcchu
x Lares-patacancha-ollantaytambo.
Este lugar fue elegido por su ubicación estratégica ya que ahí ya se encuentra
una infraestructura adecuada a la venta de artesanía insipiente organizado por la
municipalidad distrital de lares (área de promoción turística) esta infraestructura
tendríamos que ampliarlo y que se adecuado para un centro de interpretación en este
sector actualmente existe hospedaje un restaurante y está cerca al pueblo de Lares
donde podemos encontrar más hospedajes y restaurantes.
145
RESPONSALBES
El diseño, construcción, implementación y funcionamiento del centro de

interpretación será responsabilidad de diferentes instituciones públicas y ONG. Tal es
el caso de:
- Municipalidad Distrital de Lares.

- Dirección regional de Cultura.
- Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo.
- Empresas involucradas en la actividad
- Centro Bartolomé de las Casas.
- Otros.
INVERCION
Un aproximado de S/. 250.000.00.
3.4.1. DESARROLLO DEL PROYECTO
Para el eficiente funcionamiento del centro de interpretación, es necesario

contar con un área que pueda brindar la comodidad requerida, sin que ello represente
tener demasiados grandes ni estrechos dentro del recorrido, se tomara en cuenta
también el medio geográfico que lo rodea.
La implementación del centro de interpretación será integral, contando con los

recursos museográficos atractivos y el uso de un lenguaje contemporáneo y dinámico,
contando con elementos gráficos, interactivos y visuales y exhibiendo una colección
de objetos de interés, que permitan al visitante conocer la textileria andina.
Se deberá desarrollar acciones de recopilación y registró sistematizado de

información a través de diversos medos: escritos, gráficos audiovisuales, paneles y
otros. Los mismos que estarán referidos a todos los aspectos que comprende el
estudio, en la fase de elaboración del expediente Técnico Museográfico y museológico
debe ser lo más preciso posible para la ejecución de las obras correspondientes y la
elaboración detallada de los recursos museográficos en la etapa de implementación.
146
El equipo profesional debe proponer recursos museográficos y que se orienten

a la conservación medioambiental y aprovechar los beneficios que brinda un manejo
responsable de los Recursos Naturales. En plena coordinación con entidades
involucradas en el desarrollo del proyecto.
INFRAESTRUCTURA DEL CENTRO DE INTERPRETACION
El presente trabajo plantea la construcción de ambientes acordes con lo que se

desea establecer,, se diseñaran avientes especialmente acondicionados es por ello
que se construirán espacios ideales tales como: sala de visionado, sala de exposición,
un taller de tejido, un cafetín-restaurante, un jardín de plantas tintoreras, servicios
higiénicos ,tienda.
La construcción del centro de interpretación se adecuara a la ya existente

infraestructura construida da con materiales de la zona y que combina con el entorno
.para la fachada se utilizaran materiales tales como piedras seleccionados de rio
(cemento, barro pajas, tejas etc.)El cual le dará un aspecto singular y único.
Se utilizara materiales resistentes barro arcilla para la construcción interna del

edificio lo cual le dará un aspecto tradicional y típico de la zona.
EQUIPAMIENTO DEL CENTRO DE INTERPRETACION
Se deberá de seguir un guion museístico, temas desarrollados, sintetizados y

válidos, organizados bajo una estructura didáctica; especificando los objetos que se
expondrán en cada secuencia, recursos museográficos propuestos. Se deberá seguir
un guion museográfico y museológico acordes a la textileria andina como:
x Guiones temáticos de cada uno de los elementos gráficos, incluyendo

los tópicos específicos, datos e imágenes que se incluían, así como los
requerimientos de tomas fotográficas y otras imágenes que se requieran para la
elaboración de los elementos gráficos durante la etapa de implementación.
x Guiones temáticos con información valida y detallada para cada

elemento audio visual propuesto.
147
x Guiones técnicos para la realización de los recursos museográficos

interactivos, incluyendo los audios, los videos, los sistemas computarizados,
equipos y aspectos técnicos especializados para su elaboración en la etapa de
implementación.
Es necesario que dentro del centro de interpretación se cuente con una

eficiente distribución de ambientes, cada una de ellas con su respectiva señalización,
de modo que los visitantes puedan ubicarse de manera más sencilla. Un aspecto muy
importante es la iluminación con el que se deberá tener un especial cuidado, para esto
se tendrá que trabajar con personal especializado y con materiales idóneos para
iluminar los diferentes ambientes. Las salas serán implementadas con sensores de
luces automáticos y sensores de movimientos lo que nos permitirá que las luces se
prendan automáticamente cuando entren los visitantes a las salas y estén apagadas
cuando no haya nadie en estas.
3.4.2. DESCRIPCION DEL CENTRO DE INTERPRETACION

SALA DE RECEPCION
Esta sala será uno de los lugares más importantes, ya que sea la primera
impresión que tendrá el visitante del centro de interpretaciones por ello que se tendrá
un cuidado especial en su diseño y realización.
La sala de recepción será un espacio desarrollado para dar la bienvenida al

centro donde las tejedoras vestidas con sus trajes típicos harán la recepción a los
visitantes.
148
SALA DE VISIONADO
Esta sala será un ambiente especialmente acondicionado para la proyección

de videos y animaciones en 3D, donde se proyectara la evolución de la textileria,
mostrando sus inicios, las actividades que se realizan para la obtención de la lana, los
procesos de la actividad entre otros que tengan relación a la actividad de la textileria
tradicional y a nuestra cultura andina.
Para no tener inconvenientes con los idiomas se contaran con audífonos para
cada visitantes y en el cual se pueda programar el idioma requerido para asi brindar
más comodidad a los visitantes.
149
SALA DE EXHIBICION
La sala de exhibición está destinada básicamente a mostrar información que

esté relacionado a la textileria andina entre ellos sus inicios, procesos, instrumentos
,materiales, iconografía ,interpretación de colores, tejidos y la forma de vivir de los
pobladores andinos como sus costumbre, tradiciones ,actividades, vestimenta, esta
sala se implementara siguiendo un guion museográfico, con secuencias expositivas
definitivas, temas desarrollados, sintetizados y validados, organizados bajo una
estructura didáctica; recursos museográficos propuestos al detalle.
Esta sala se implementará con paneles en diferentes idiomas donde el visitante

puede buscar la información que requiera en su idioma.
150
TALLER DE PROCESOS TEXTILES
Este lugar será específicamente para mostrar el proceso textil en vivo, con la
presencia de tejedoras expertas las cuales serán pobladoras de las comunidades
involucradas.
Este espacio estará acondicionado rústicamente con materiales típicos de la

zona con el objeto de que el visitante tenga la sensación de estar en una comunidad
alto andina.
JARDÍN DE PLANTAS TINTORERAS
En este jardín se expondrá flora nativa de la región las cuales son utilizados por
los pobladores como tintes naturales, el espacio será ambientado de acuerdo a la
zona.
RESTAURANTE-CAFETIN
Es necesario que dentro del centro de interpretación el turista encuentre su

comodidad, es por ello que se construirá un ambiente destinado al expendio de
alimentos y bebidas.
151
TIENDA
Se contara con una tienda en donde se expenderán productos textiles hechos

por las comunidades involucradas, con productos y acabados finos de alpaca, oveja,
vicuña, llama y con recuerdos (souvenirs).
ACTIVIDADES
El desarrollo de las actividades del centro de interpretación estará basada en

un guion museístico desarrollado, el cual tendrá un único predispuesto esto es con el
fin de que se brinde un mejor servicio y una adecuada información a los visitantes:
A la llegada de los visitantes al centro de interpretación se le dará una

bienvenida acogedora por las tejedoras vestidas con sus prendas típicas los cuales
los recibirán con una bebida (mates ,de coca, muña o chicha) la actividad se iniciaran
en la sala de visionados en donde los visitantes podrán ver documentales sobre la
textileria tradicional ,sus inicios, las culturas que la desarrollaron, ,materias primas, el
tejido y sus procesos, instrumentos de tejido ,comunidades dedicadas al arte textil,
esta sala esta implementada con la tecnología adecuada para que los visitantes
reciban de la mejor manera posible y optima la información brindada, tales como los
auriculares para cada persona en el que se escuche la información en el idioma del
visitante para que no tenga dificultades como tener que estar traduciendo la
información.
Después d la sala de visionada el siguiente lugar será un Museo en donde se

mostraran instrumentos de tejido, materiales, textiles, vestimentas típicas, información
sobre obtención de colores, plantas tintoreras, iconografía, costumbres de las
comunidades, textiles, la sala también estará implementada con paneles, infografías,
vitrinas de exposición adecuada, iluminación. La visita a las salas de visionado y al
museo será importante porque el visitante recibirá una información general y así tener
conocimiento teórico sobre la textileria y los procesos que esta tiene y luego pueda
ver la forma de tejer de manera practica en el taller de tejido.
El taller de tejido ,será un ambiente natural en donde los visitantes podrán ver
los procesos tradicionales de tejido desde el lavado ,hilado,
152
teñido,,torcido,urdido,tejido acabados, este taller estará ambientado típicamente con

un fogón, los utensilios típicos, los visitantes estarán sentados sobre cueros de oveja
y lo más importante es que ellos podrán participar y se parte en cada uno de los
procesos, de esta manera los visitantes podrán interactuar con las tejedoras y asi tener
una experiencia inolvidable.
El siguiente ambiente será el jardín de Plantas Tintoreras en donde se podrá

reconocer las plantas utilizadas en el teñido, el jardín estará implementado con
infografías para que los visitantes sepan el nombre común y científico, lugar donde
crece, las propiedades que tienen las plantas y los colores que se obtienen de cada
planta.
Al final, después de que de visiten todas las salas en el orden respectivo los
los visitantes podrán ingresar a la tienda donde se expenderán textiles típicos y
tradicionales, mantas, pasadizos, chalinas, chullos, chuspas ponchos, tejidos,
prendas de vestir como chompas, ponchos hechas de Baby alpaca, porta laptops,
monederos billeteras, lapiceros, pulsera, diarios, llaveros fotografías, entre otros)
realizados por las tejedoras de las comunidades involucradas.
MATERIALES DE DIFUCION
Por otro lado la distribución gratuita de trípticos, bipticos informativos ,es

importante ya que es un material que ayuda a promover y brindar información
adecuada a los turistas para que puedan realizar la visita al distritito de lares
brindándoles información básica sobre los servicios y atractivos de la zona.
También es necesario, mapas de ubicación del centro de interpretación textil

los cuales deben ser entregados a los operadores turísticos para que estos puedan
dar a conocer que el distrito de Lares existe un centro de interpretación textil así los
turistas que deseen nuevas alternativas puedan visitar lares, dado que este tipo de
requerimiento ha tenido un sostenido incremento y es el mas utilizado.
Será conveniente la elaboración de un afiche publicitario que promocione el

distrito el cual debe ser visualizado en hoteles, restaurantes, bares, terminales,
aeropuertos y otros lugares que son frecuentados por turistas regionales, nacionales
153
y extranjeros. Esto estará encargado por el área de promoción turística de la

municipalidad distrital de lares y otras entidades involucradas.
3.5. PROPUESTA 2: CONCIENTIZACION AL POBLADOR LOCAL DEL

DISTRITO DE LARES:
La propuesta de concientización al poblador local es para que tenga

familiaridad adecuada con los turistas que visitan la zona para que de esta manera se
pueda dar un mejor servicio a los visitantes. En la zona de estudio se puede apreciar
problemática referida a comunicación y trato con los turistas. A esto se suma la
exposición de los desechos sólidos en lugares inapropiados, tratamiento inadecuado
de las aguas residuales que contribuyen a la contaminación del lugar.
En esta labor de concientización a la población local, que incluye a los

pobladores que se dedican a la textileria que será ejecutada por los agentes de viajes
y empresas privadas, ONGs que trabajan con las diferentes comunidades campesinas
del distrito de Lares, mediante charlas de capacitación y talleres.
Objetivos de la concientización al poblador local:
Objetivo General:
Desarrollar un nivel de concientización de la población en general y mayormente

a los que se dedican a la textilera, para que de esta manera se involucren con el cuidado
de sus recursos culturales y naturales y el desarrollo sustentable que permitirá recibir
mayor cantidad de turistas.
¾ Objetivo específico
- Hacer comprender que todo proceso educativo está orientado en
acciones positivas de sensibilización sobre educación turística, que permita la
mejora en la solución de problemas y contribuya al incremento del flujo turístico.
- Coadyuvar para que el sector turístico, incida en la formación de una

cultura comunitaria integral y viceversa.
- Desarrollar el pensamiento lógico del beneficio que da el turismo a la
154
población local.
- Adecuar una metodología que nos permita incorporar la textileria en los planes
de actividades turísticas existentes en la zona.
- Crear y mejorar actitudes que permitan una verdadera participación de los

individuos con los visitantes y en la protección de la vida silvestre.
- Garantizar una amplia participación social de las comunidades que asegure

una acción adecuada para satisfacer las necesidades de los turistas.
3.5.1. Acciones a realizar para la concientización del poblador local en

el distrito de Lares:
Realización de conferencias a los líderes comunitarios y delegados de las

diferentes comunidades del distrito de Lares para prepararlos como promotores para
que puedan coordinar con posterioridad actividades y talleres donde se impartan:
- Conceptos básicos de la importancia de la actividad turística en la zona y de la

textilería, medio ambiente, habitat, ecología, etc.
- Importancia de los recursos naturales y culturales de la zona.
- Conocimiento básico y general del poblador y su papel protagonice en esta

actividad.
- Educación ambiental, conceptos, modalidades y técnicas útiles para su

aplicación.
- Dinámica grupal y Psicología Evolutiva y la importancia de la definición de los

grupos de edades, para el trabajo de campo.
- Utilizar los marcos de actividades convocadas por los agentes de viajes y las
empresas privadas, para realizar Talleres y Actividades de concientización,
aprovechando la interacción de diferentes generaciones y trabajar con la familia.
¾ Charlas y talleres de concientización al poblador local:
Las charlas de concientización serán realizadas por las agencias operadoras,
155
y empresas privadas que trabajan con las diferentes comunidades, como también por
las asociaciones de talleres textiles ya existentes en el Cusco para que puedan orientar
de mejor manera a la población de Lares.
Estas charlas se darán una vez al mes, en las diferentes comunidades

existentes en el distrito de Lares; aprovechando de los pobladores están dispuestos a
invertir su tiempo en esta actividad, para que de esta manera los lugareños sean más
conscientes del legado histórico y monumental que poseen y el cuidado de sus textiles.
Los talleres de capacitación se realizaran igualmente por las empresas privadas

que ya vienen trabajando con las asociaciones textiles, a través de talleres grupales
por lo menos una vez cada trimestre, para ver cómo va creciendo la conciencia
turística en cada uno de los pobladores hecho que ayudara a mejorar su calidad de
vida.
¾ Costo Estimado:
Para la realización de esta propuesta el costo estimado es de S/ 1000.00

nuevos soles, para el material didáctico, ya que las agencias de viajes y empresas
privadas, ONGs estarán a cargo de estas actividades de manera voluntaria y gratuita.
Así mismo se comprometen a garantizar una amplia participación de la

población y los visitantes que Siegan a la zona.
3.6. PROPUESTA 3: DISEÑO E IMPLEMENTACIÓN DEL CENTRO DE

INTERPRETACIÓN TEXTIL Y ARTES FINALES:
Para el buen desarrollo del centro de interpretación textil se creará un equipo
De diseño de contenidos que definirá y redactará los contenidos de las

Presentaciones que se realicen en coordinación con los responsables que se designe dentro
de la institución.
Este equipo estará formado por un conjunto de especialistas de diversas áreas.

Referentes a! arte textil como también diseñadores.
Entre sus tareas estará el asesoramiento en las diversas áreas y la supervisión de la
156
coherencia en la redacción y estilo de la comunicación de todos los contenidos que

conforman las presentaciones cuando tengan la presencia de turistas.
Creación de un manual de imagen del centro de interpretación textil y su logo.
Incluye señalética, pictogramas, estilos, imagen y fachada. Creación de los diseños de

las distintas áreas expositivas. Incluye contenidos, con los trípticos que se usaran en las
diferentes presentaciones expositivas, Creación, diseño y realización de programa de
implantación de imágenes pintorescas para ayudar a la explicación.
Demostración en vivo de los procesos a utilizar en la formulación de una prenda

en el distrito de Lares, disposición, tamaños mínimos.
Creación, diseño y realización de programa de señalética aplicado a los pasos a seguir

en el proceso textil.
Así mismo se estudiarán las pautas a seguir para poder demostrar todo el
proceso mediante una explicación adecuada y correcta usando la ayuda de gráficos,
paneles entre otros:
- Diseño de paneles de contenido

- Montaje de imagen y fotografías
- Panel vitrina con los diseños que se realizan en la zona
- Tres paneles con información y gráficas
- Paneles informativos en instalación
Todo esto se realizara con la finalidad de que el turista se sienta cómodo y

pueda contar con todos lo necesario para el mejor entendimiento del arte textil
Actualmente existen algunos lugares en los cuales se muestre e! proceso textil a lo
largo del país y con posibilidades de irse incrementando de acuerdo a la disposición
presupuestaria. En este entender, los gobiernos regionales y locales, han asumido la
vocación turística de sus territorios apoyando la iniciativa, de abrir nuevos
oportunidades al turismo mediante las actividades alternativas que estos puedan
desarrollar.
157
3.6.1. Instrumentos en el diseño del centro de interpretación textil:
Atención presencial todos los días con presencia de los artesanos textiles de
las diferentes comunidades del distrito de Lares
- Atención telefónica para poder tener mayor conocimiento de que es lo que

se viene realizando en el centro. de interpretación textil.
- Sitio web ("contáctenos")
- Material de difusión turística
Atención presencial por parte de los artesanos textiles. La propuesta para este
caso se centra en la atención presencial por parte delos pobladores de las diferentes
comunidades del distrito de Lares que se dediquen a la actividad textil, para que de
esta manera se pueda brindar la atención adecuado a los turistas que llegan a la
zona, resaltando todos los procesos en la fabricación de una prenda textil, de tal
manera que los visitantes que llegan a la zona, puedan satisfacer sus necesidades de
manera plena, la ubicación de este centro de interpretación textil será fundamental
para el uso adecuado y para poder recibir a un número apropiado de turistas durante
el año, sin embargo es necesario que estas personas estén bien capacitadas para
poder brindar una atención adecuada a los visitantes y pueda satisfacer las
necesidades de los turistas, como también las personas que se encarguen de brindar
la información tengan conocimiento de por lo menos dos idiomas comerciales.
¾ Centro de llamadas:
Es necesaria la creación de un espacio de atención que entregue información

vía telefónica acerca del distrito de Lares, servicios turísticos que existen en la zona y
sobre todo la existencia de un centro de interpretación textil que se encuentra
adecuado para poder recibir turistas durante todo el año.
Teniendo que poseer amplia cobertura geográfica especialmente enfocada a

usuarios que se encuentren alejados de los espacios de atención presencial.
Para lo cual el recurso humano tiene que estar bien capacitado y cumplir con
las funciones de Informador turístico de la manera adecuada.
158
Es necesaria la creación de una página web, donde se pueda promocionar el distrito

de Lares como una alternativa nueva para diversificar la demanda turística del cusco ya
que en su mayoría las solicitudes se realizan vía correo electrónico, para lo cual se propone
que el personal que cumpla esta función tenga la suficiente experiencia profesional para dar
a conocer dicho destino a nivel general y el centro de interpretación se haga conocido
en el ámbito internacional.
Asimismo los turistas que vean algún tipo de deficiencia puedan dar a conocer sus
recomendaciones para mejorar los servicios y resolver los problemas que se puedan
presentar, Paralelamente la DIRCETUR se tiene que encargar de la promoción turística
utilizando todos los medios para permitir que la llegada de turistas a la zona se Incremente.
¾ Material de difusión turística
Por otro lado la distribución gratuita de trípticos, dípticos informativos, es importante

ya que es un material que ayuda a promover y brindar información adecuada a los turistas para
que puedan realizar la visita al distrito de Lares brindándoles información básica sobre los
servicios y atractivos de la zona. También es necesario hacer mapas de ubicación del centro
de interpretación textil los cuales deben ser entregados a los operadores turísticos para que
estos puedan dar a conocer que en el distrito de Lares existe un centro de interpretación textil
así los turistas que deseen nuevas alternativas puedan Visitar Lares, dado que este tipo
de requerimiento ha tenido un sostenido incremento y es el más utilizado.
Será conveniente la elaboración de un afiche publicitario que promocione el

distrito el cual debe ser visualizado en hoteles, restaurantes, bares, terminales,
aeropuertos y otros lugares que son frecuentados por turistas.
¾ Objetivo general:
Facilitar a los turistas información necesaria del distrito como también del centro
de interpretación textil, incluyendo los tiempos de llegada al lugar, el periodo de visita
y distancias.
¾ Objetivos específicos:
- Difundir la existencia del centro de interpretación textil del distrito de Lares.
159
- Promover en los turistas el uso del sitio web, como medio de acceso a la
información sobre el distrito.
La propuesta será de gran ayuda para el distrito de Lares ya que de esta forma
el incremento turístico mejorara la calidad de vida de la población y se podrá
diversificar la demanda turística del Cusco
Las agencias de viajes y turismo, como prestadoras de servicios tienen la

directa responsabilidad de dar a conocer este destino y prestar un servicio de
calidad al visitante que paga por dichos servicios, por lo que son ellos los que
tienen que garantizar la satisfacción plena convirtiéndose en los principales
promotores del nuevo destino turístico.
La Asociación de Agencias de Turismo del Cusco (AATC), así como los entes
relacionados en el turismo ya mencionados anteriormente, deberían de velar por el buen
servicio a los turista, promover que se incentive a los operadores turísticos mejorar cada vez
más sus servicios hecho que permitirá desplazar con el tiempo a los que brindan un mal
servicio.
160
CONCLUSIONES
1. La Textilería Andina del Distrito de Lares tiene la suficiente categoría y
jerarquía que demuestra su potencial turístico para diversificar la oferta turística del
Distrito de Lares.
2. Con las encuestas realizadas se valida que la Textilería Andina tiene una
gran fuerza motivacional para interesar a los ofertantes y demandantes turísticos, el
cual lo convierte en un atractivo turístico como alternativa diferente para diversificar e
incrementar la demanda turística de los diferentes circuito del distrito de Lares.
3. La propuesta de un Centro de interpretación de Textilería Andina en el

distrito de Lares contribuirá a la preservación de la Textilería Andina y generar puestos
de trabajo involucrando a las comunidades del distrito de Lares. Permitiendo
desarrollar un turismo sostenible e inclusivo respondiendo a la demanda social.
161
RECOMENDACIONES
PRIMERO. Es importante que la DIRCETUR mediante la Oficina de Artesanía de una

mayor valoración a la textilería andina del distrito de Lares por ser parte de nuestro
legado cultural y que es necesario preservarlo, para esto es necesario contar con la
participación de las comunidades alto andinas porque son quienes aún practican el
arte de tejer.
SEGUNDO. La DIRCETUR como un ente regulador turístico en la región Cusco

debería de incluir a las comunidades dedicadas a la textilería en la actividad turística
para mejorar el nivel de vida de los pobladores.
TERCERO. Mediante la Oficina de Artesanía impulsar la innovación de productos

textiles como valor agregado a la textilería tradicional para permitir un mejor
posicionamiento de la Textilería Andina en el mercado lo cual ayudará a una mayor
producción que significaría más puestos de trabajo.
CUARTO. Con el apoyo de la Oficina de Artesanías de la DIRCETUR realizar un

adecuado plan de marketing para posicionar al Centro de Interpretación de Textilería
Andina.
162
BIBLIOGRAFIA
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Interpretación Nº14. Marzo del 2006. España.
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9 www.wikanda.com 3l Estatuto de 1947. Artículo3 Consejo Internacional de
Museos (ICOM).
165
ANEXOS
166
ENCUESTA A LA POBLACION
1. Genero:________________________________________________________________
2. Edad:__________________________________________________________________
3. Estado civil:_____________________________________________________________
4. Grado de instrucción:_____________________________________________________
5. Actividad a la que se dedica:
a) agricultura / ganadería / textileria
b) agricultura / textileria
c) agricultura / ganadería
d) ganadería / textileria
e) comercio
f) Otros
6. ¿Cuál es la materia prima que utiliza para poder realizar sus productos?
a) Lana de vicuña
b) Lana de alpaca
c) Lana de llama
d) Lana de oveja
e) Lana sintética
7. ¿Qué tipo de teñido utiliza?

a) artificial
b) natural
8. ¿Qué porcentaje usted conoce de la icnografía de sus textiles?

a) 100% a 90%
b) 80% a 60%
c) 40% a menos
9. ¿Usted conserva la forma tradicional para realizar sus textiles?

a) si
b) no
c) más o menos
10. ¿Te gustaría que se implemente un centro de interpretación de textiles en el distrito de
Lares?
a) si
b) no
11. ¿Cree que con eso su textil se conserve de mejor manera y se tenga más conocimiento
acerca de los textiles?
a) si
b) no
12. ¿Le gustaría que vengan más turistas aquí para ver sus textiles?
a) si
b) no
13. ¿Si se abre un centro de interpretación textil usted se uniría? Y compartiría todo lo que
sabe acerca de sus textiles.
a) si
b) no
167

ENCUESTA A LOS TURISTAS

1. Genero:________________________________________________________________
2. Edad:__________________________________________________________________
3. ¿Cuál fue la fuente de información para su visita al Cusco?
a) televisión
b) agencia de viajes
c) medios escritos
d) radio
e) internet
f) otros turistas
4. ¿En qué tipo de actividad turística está interesado?

a) Cultural
b) ecoturismo
c) aventura
d) místico
e) mixto
f) otros
5. ¿Tiene usted interés por conocer el arte textil andino del Cusco?
a) si
b) no
6. ¿Le gustaría saber más sobre la textilería de Lares?

a) si
b) no
7. ¿Le gustaría saber más como es el proceso del tejido?

a) si
b) no
8. ¿Le gustaría saber que significa cada color y cada figura de los textiles?
a) si
b) no
9. ¿Se quedaría usted a visitar un centro de interpretación textil?

a) si
b) no
168
9 ATRACTIVOS TURISTICOS
169
170
171
172
173
DISEÑO
174

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UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

CARRERA PROFESIONAL DE TURISMO

CENTRO DE INTERPRETACION TEXTIL ANDINO EN

Tesis presentada por la Bachiller

Dra. FELICIA ELENA VALER LOPERA

AL: SEÑOR DECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

DE: DRA. FELICIA E. VALER LOPERA

Asesora de la tesis intitulada CENTRO DE INTERPRETACION TEXTIL

Es grato de dirigirme a Ud. para manifestarle que la tesis presentada por la

Debo manifestar que el trabajo en mención puede ser sustentada en la tribuna

SEÑOR DECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y

SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO:

En cumplimiento del Reglamento de Grados y Títulos de la Carrera Profesional de

Señor Decano, la principal razón de escoger el tema de la presente investigación, es

Es por eso que pretendemos realizar un Centro de Interpretación de Textileria Andina

Creemos que con la adecuada implementación de infraestructura de ambientes de

La autenticidad constituye un elemento esencial del significado cultural expresado a

El Perú no es ajeno a estas nuevas tendencias turísticas mundiales, en su condición

El presente trabajo está conformado por tres capítulos, conclusiones,

CAPITULO I: Se hace un diagnostico situacional del distrito de Lares, identificando su

CAPITULO II: Trata del Diseño de Metodología de Investigación aplicada, el nivel y

CAPITULO III: Se elaboran las propuestas para el desarrollo adecuado de un centro

Finaliza la presente investigación con las conclusiones, recomendaciones, la

1.2.4.4. TEORÍA DEL DESARROLLO TURÍSTICO ..................................... xxix

1.4.4. VARIABLE DEPENDIENTE ......................................................................... l

2.1.5. ANÁLISIS DE LA DEMANDA ................................................................. 122

“…plantear un problema de investigación, significa orientar previamente la

El planteamiento del problema es uno de los procesos más importantes de la

El centro receptor cusco hoy en día es uno de los principales puntos de

Los centros de interpretación plantean una nueva forma de visitar y conocer el

visitantes, sus preferencias, opiniones, gastos efectuados y calidad de la experiencia

El turista actual ya no se conforma con la visita a lugares donde el guía habla

En nuestro país, el Cusco ha sido desde siempre el destino turístico por

Nuestro tema de estudio se abocara a la textileria andina, legado cultural que

En la actualidad la textileria andina no recibe el adecuado valor cultural como

Instituciones como DIRCETUR e instituciones privadas están tomando

El propósito del presente trabajo de tesis, es la creación del centro de

La mayoría de las comunidades dedicadas a la textileria tradicional se

cultura. Un centro de interpretación posibilitara a que estas comunidades participen

El distrito de Lares, de la provincia de calca, departamento del cusco, es parte

Estas características hacen que el distrito de Lares se convierta en un

Por lo cual se planta una nueva alternativa que se relaciona a la artesanía

encuentra ubicado en el Distrito de Lares y de esta manera se pueda mejorar la calidad

1.1.1. PROBLEMA OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN:

“…En términos científicos es la base del proceso de investigación. Para que

1.1.2. Problema general:

1.1.2.1. Problemas específicos:

2. ¿Cuál es la fuerza motivacional que tiene la textilería andina del distrito

3. ¿Cuáles son los lineamientos e implementación de un centro de

1.1.2.2. OBJETIVO DE LA INVESTIGACION

El objetivo es un enunciado proposicional de donde se expone de manera clara y

1.1.3. Objetivo General

1.1.3.1. Objetivos específicos:

2. Demostrar la fuerza motivacional que tiene la textileria andina del distrito de

3. Proponer lineamientos adecuados e implementación del centro de

1.1.4. JUSTIFICACION DE LA INVESTIGACION:

¿Para quienes es necesaria…y por qué?, ¿para quienes es conveniente…y por

Porque la actividad de la textilería andina tradicional, como la forma de vivir de