Castellano Yvette Pelaez
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Castellano Yvette Pelaez
CASTELLANO
Peláez Edwin
24.686.474
Mayo 2017
INTERPRETACIÓN DE LA CARTA DE JAMAICA
Son varios los escrito realizados por Nuestro Libertador Simón Bolívar
a lo largo de su vida, uno de los más relevantes sin duda, es La muy
conocida Carta de Jamaica; que fue elabora; en el año 1815; desde su exilio
en Jamaica. En este escrito se efectuó un claro análisis de los eventos que
se desarrollaron para ese periodo de tiempo en Hispanoamérica;
considerándose para ello ciertos rasgos sociales que plasmaban los
profundos cambios que se estaban gestando para entonces.
Este efectuó una profunda reflexión sobre lo inminente del cambio que
se presentaría en los países que se encentraban en proceso de revolución
independentistas; pese los fracasos sufridos; plasma su firme convicción,
que es un proceso irrevocable. En la carta se realiza una dura crítica al
sistema colonial, señalando la incapacidad de España de continuar su
dominio en América.
Alrededor de 1800, Bolívar estudió la política y las ideas de la época de Revolución en Nuestra América entra en la línea del ensayo modernista que se
Francia. Bolívar como muchos de los criollos no era ajeno de las teorías sobre el derecho destaca por la “necesidad de impregnar la expresión de mayor lirismo
natural y el contrato social y estas ideas eran pilares en su manejo político y su defensa de y ánimo de erigir un nuevo lenguaje literario sobre los mismos
la libertad y la igualdad, claras premisas ilustradas. En la carta de Jamaica se ve claramente elementos estilísticos con que se compone la poesía modernista.” Por
la influencia de la ilustración y sus grandes pensadores, Bolívar incluye conceptos de dicho motivo es que Martí traspasa las fronteras entre el ensayo y la
Montesquieu cuando habla de "despotismo oriental" para definir al Imperio español. poesía al fundir en un solo nivel, lírico experimental, las formas hasta
entonces contrarias del discurso poético y el discurso de la prosa”.
Aspectos Políticos Aspectos Políticos
En la carta, Bolívar justifica la rebelión de los criollos “patriotas” de la América española y El objetivo fundamental del ensayo es el análisis crítico de una
hace un llamado a continuar la lucha para alcanzar la independencia (ya que rara vez la situación histórica determinada y, a partir de allí, la formulación de
desesperación no ha arrastrado tras de sí la victoria). Haciendo referencia a la política propuestas para el cambio social, todo lo cual determina el uso de un
represiva adoptada por la Regencia, primero, y por Fernando VII, después (tras volver a lenguaje referencial, pero su tejido verbal está tan empapado de
asumir sus poderes absolutos en abril de 1814) respecto a las “juntas” americanas que se lenguaje expresivo, tan potenciado connotativamente por la carga
habían proclamado “independientes” tras las sucesiones de Bayona (la abdicación de Carlos poética.
IV y de Fernando VII a favor de Napoleón en mayo de 1808) y la posterior disolución de
Junta Suprema Central a principios de 1810, sustituida por una Regencia. Según Bolívar Nuestra América nace en un contexto histórico en el que “la
esta política represiva había convertido a España de madre patria (que en la Constitución de independencia de Latinoamérica, en los alrededores de 1890, ya no
1812 ha reconocido al menos en teoría a los criollos como españoles en igualdad de está amenazada por las metrópolis ibéricas, que son potencias en el
derechos que los peninsulares) en madrastra. Antes, afirma Bolívar, todo lo que formaba ocaso, sino por la rivalidad de las nuevas potencias europeas y sobre
nuestra esperanza, nos venía de España, pero ahora sucede lo contrario… y se nos quiere todo por la descollante potencia americana: Los Estados Unidos de
volver a las tinieblas… ya hemos sido libres, y nuestros enemigos pretenden de nuevo América”.
esclavizarnos.
Aspectos Sociales y Económicos Aspectos Sociales y Económicos
En la carta Bolívar hace referencia a la ruptura por parte de la Monarquía del contrato social Se destacan tres temas principales: una invitación a la unión y la
supuestamente pactado entre la Corona española y los descubridores, conquistadores y soberanía entre los pueblos latinoamericanos, una llamada a la lucha
pobladores de América en tiempos de Carlos V (es decir, al inicio de la formación del Imperio de independencia contra la corona española y un despertar ante la
en América) según el cual estos tenían derecho a dirigir los nuevos territorios mientras la amenaza del imperialismo norteamericano. El ensayo comienza con
Corona se reservaba únicamente el alto dominio (como si se tratara de una propiedad un párrafo sentencioso y grave en el que se acotan como temas a) el
feudal). Este contrato, según Bolívar, fue roto por la Corona —especialmente por la nueva aldeanismo o regionalismo, b) los EE.UU., c) una incitación y arenga al
dinastía de los Borbones— al imponer leyes expresas que favorecen exclusivamente a los ‘despertar’ latinoamericano y d) a su unión. Martí llama a ser buenos
naturales del país originarios de España en cuanto a empleos civiles, eclesiásticos y de latinoamericanos mediante el autoconocimiento, restando diferencias,
rentas en detrimento de los criollos —los naturales que se han visto despojados de la soterrando celos, estableciendo la justicia histórico-geográfica entre
autoridad constitucional que les daba su código—. los pueblos mediante la unión y resistencia ante las fuerzas
imperialistas de los EE.UU.