Razonamiento Verbal - II BIMESTRE 3 S

EC

SECUNDARIA
U

5O
N
D
A
R
I
Área:
Comunicación
EXPERIENCIA CURRICULAR:

LITERATURA

COMPETENCIA:
Lee diversos tipos de textos escritos en su lengua materna

1 LITERATURA PREHISPÁNICA / LITERATURA

Sesión

COLONIAL: OLLANTAY

1. ¿CUÁL SERÍA EL TÍTULO MÁS APROPIADO PARA LA

LECTURA?

2. ¿POR QUÉ CHUNTU WACHU SE INSTALA EN UN LUGAR

ESTRATÉGICO?

3. ¿POR QUÉ LOS SOLDADOS SE FUERON MURIENDO UNO A

UNO?

4. ¿CUÁL FUE EL MOTIVO POR EL CUAL CHUNTU WACHU SE

ESCAPÓ DE LA CUEVA?

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 LITERATURA QUECHUA
I. GENERALIDADES:
La literatura prehispánica es realmente fascinante. El predominio de elementos fantásticos, la capacidad metafórica del léxico,
la velada ironía, el sano humor, las dulces lamentaciones líricas, los infaltables ingredientes arcádicos y el encantador ropaje de misterio
que le rodeaba hacen que, dentro del concierto de literaturas aborígenes, sea la más original y apasionada de todas:
Esa primera etapa de la Literatura Peruana, se inicia desde la consolidación incaica (s. XII) hasta la llegada de los españoles
(1532), año en que se inicia también la destrucción del imperio inca.
Hablemos de una literatura quechua porque durante el Incario hubo expresiones artísticas del lenguaje conservados a través
de la memoria y la tradición oral, es decir, un arte que podía ser hablado, entendido y memorizado de generación en generación.
La literatura inca tuvo como medio de expresión el quechua. Existieron además otras lenguas como: el yunga, el tallán, el
muchi (Costa), el aymara puquina (Zona del Altiplano), quechua (sierra) Algunos sostienen que los Quilcas, los Tocapus y los Quipus
fueron formas de escritura, pero aún no se ha confirmado.

1 . O RA LID A D : S e tra n sm itía d e ge n e ra ció n e n ge n e ra ció n (d e p a d re s a

h ijo s), o ra lm e n te , p u e s n o e xistía la e sc ritu ra fo n é tica .

2 . A N O N IMATO : N o e x istía a u to r d e fin id o. E l e sp íritu c o le c tivo d e l

in ca rio n o p e rm itía la in d iv id u a liza ció n .

3 . AG R A R IS TA : E s ta b a v in c u la d o a lo s tra b a jo s a gr íc o la s. L a s
a c tiv id a d e s d e riva d a s d e la a gric u ltu ra y g a n a d e ría co n stitu ía n u n a
II. CARACTERES fu e n te d e in sp ira ció n p a ra co n c e p c io n e s co le ctiv a s.

4 . C O S MO G Ó N IC A Y PA N TEÍS TA : Lo s in ca s cre ía n e n la to ta lid a d

d e l u n iv e r so c o m o d ivin o y se se n tía p a rte d e é l. E sto se re fle ja e n su s
c o n ce p cio n e s m ítico -re ligio sa s.

5 . C LAS IS TA : E x istie ro n d o s v e rtie n te s lite ra ria s: C o rte sa n a y p o p u la r,

p o r la e scisió n d e l im p e rio e n c la se s so c ia le s. Así la s lite ra tu ra s
d e fie n d e n a la s cla se s re sp e ctiv a s.

En la literatura quechua también se emplean instrumentos musicales, como acompañamiento en la mayoría de los géneros literarios
(flautas, quenas, pinkullos, tinyas, pututos, etc). Los temas por lo general eran: la naturaleza, actividades cotidianas, sentimientos
profundos, vivencias patrióticas y religiosas.

El H a ylli: C a n to ju bilo so
LÍRIC A El H a ra wi: C a n to se n tim en ta l y qu e ju m bro so
(ca n to s El Lla m a ja : C a n to p a sto ril
a gríco la s) El Aya -ta q u i: C a n to fú n eb re

G ÉN ERO S Mito d e N a yla m p

D ES ARRO LLAD O S Mito d e Illa -tici Wira co ch a
ÉP IC A Mito d e Vich a m a
(Mito s y Mito d e Pa ca rita m b o (H n o s. Aya r) Exp lica e l o rigen
leye nd a s) Leye nd a d e Ma n co C á p a c y Ma m a O cllo d e l Im p erio d e l
Ta h u a n tin su yo
DRAMÁTIC A: S e re p re se n ta ba n e n lo s d ía s d e fiesta y d e gra n d e s so lem n id a d e s
a n te s lo s In ca s y señ o re s d e la co rte . El te a tro in ca ico e ra e m in e n te-
m en te o ficia l y d id á ctico.
La p ieza tea tra l m á s im p o rta n te fu e “O lla n ta y”.

EL OLLANTAY
– Drama en tres actos, perteneciente al teatro quechua – colonial (quechua por su origen y colonial por su estructura).
– Su género es dramático.
– Por su especie es un drama.
– Actos: tres (de 9, 10 y 8 escenas respectivamente).
– Verso y métrica: versos octosílabos, métrica irregular, rima asonante y libre.
– Contexto: Los últimos 10 años del gobierno de Pachacútec y un corto período del gobierno de Túpac Yupanqui.
– Tema central: Rebelión del Ollanta y benevolencia de Túpac Yupanqui.
– Teorías: Se aprecia dos teorías:
1. Quechuista 2. Hispanista
De las dos anteriores se desprende una tercera teoría llamada ecléctica o intermedia en donde se habla del origen quechua
colonial.

Personajes
– Ollantay : Señor del Antisuyo
– Pachacútec : El Inca

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– Cusy Coyllur : Hija del Inca Pachacútec
– Tupac Yupanqui : Hijo, heredero de Pachacútec
– Orcco Huaranca : General de Ollantay
– Rumi Ñahui : General de Pachacútec
– Huillca Uma : Sumo Sacerdote
– Ima Sumac : Hija de Cusy Coyllur y Ollantay
– Pitusalla : Carcelera
– Mama Caca : La Matrona del Acllawasi

Argumento de Ollantay:
Ollantay guerrero, señor del Antinsuyo está enamorado de Cusi Coyllur, hija del Inca Pachacútec. Desoyendo los consejos de
Huillca Uma, Ollantay se atreve a solicitar por mujer a Cusy Coyllur (Estrella alegre) al Inca. Tras recordarle su origen plebeyo,
Pachacútec deniega su petición, pues dentro del criterio endogámico de las uniones sexuales incaicas no debe casarse nadie de la
familia real con personas ajenas a ella misma.
Pachacútec encierra a Cusy Coyllur en el Aclla Wasi, donde ha de nacer la hija de los amantes: Ima Sumac. Ollantay se
sublevará en tanto después de haber buscado inútilmente a Cusy Coyllur.
Muerto Pachacútec hereda el trono su hijo Túpac Yupanqui y Rumiñahui concierta con el nuevo Inca para derrotar a Ollantay
por la astucia. Aparentando haber sido maltratado por el Inca, se presenta ante aquel y le solicita refugio junto con algunos de sus
hombres. Ollantay cae en la treta y así finalmente la rebelión de Ollantay será aplastada por el ardid de Rumiñahui quien lo toma cautivo
y lo lleva ante Tupac Yupanqui. El Inca se muestra magnánimo y perdona al rebelde y lo deja al mando del Cuzco.
Mientras tanto Ima Sumac había sido separada de su madre por órdenes de Pachacútec y estaba al cuidado de la carcelera
pitusalla hasta los quince años. Esta descubre la existencia de su madre y logra liberarla, llevándola ante el Inca. La escena final es el
reconocimiento de Cusy Coyllur y la unión afortunada de Ollantay y la princesa: “Tu mujer está en tus brazos” dice Túpac Yupanqui. En
esta nueva era de dicha, la tristeza debe ser desterrada y debe renacer la alegría.

1. No es una etapa de la literatura peruana: 7. Señale la relación incorrecta:

A) Quechua B) Conquista A) Harawi – Canción de amor
C) Consolidación D) República B) Haravicus – Maestros populares
E) Colonia C) Amautas – Templos religiosos
D) Heliolatría – Culto al sol
2. La literatura de los quechuas pasó en forma verbal E) Ayllu – Canto colectivo
de generación en generación, esto quiere decir que
su arte fue: 8. Los cantos líricos quechuas estaban conformados en
A) anónimoB) clasista C) religioso su mayoría por:
D) oral E) panteísta A) Leyendas de Incanato.
B) Hechos históricos.
3. El colectivismo agrario de los quechuas dio como C) Hechos militares.
resultado: D) Cantos agrícolas.
A) La división de clases sociales. E) Cantos aristocráticos.
B) La oralidad literaria.
C) El anonimato creativo. 9. El género épico estaba conformado por:
D) La religión quechua. A) Cantos religiosos
E) El ascenso del clero. B) Cantos agrícolas
C) Mitos y leyendas
4. El dios principal en el universo mitológico quechua, D) Hazañas militares
creador de todo era: E) Hechos de la invasión
A) Inti B) Tonapa C) Wiracocha
D) Javé E) Anubis 10. No es una característica de la literatura quechua:
A) anonimato B) oralidad
5. ¿Qué era la Heliolatría? C) panteísmo D) agrarismo
A) Fiesta solar. B) El equinoccio. E) simetría
C) El solsticio. D) Adoración al sol.
E) Culto a la tierra.

6. El fondo principal de la literatura quechua era:

A) pasadista B) social
C) religioso D) económico
E) cosmopolita

1. El "wanka" era: 7. No pertenece al drama "Ollantay":

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 A) canto idílico B) canto fúnebre A) Orco Huaranga B) Cusi Coyllur
C) canto religioso D) canto popular C) Ima Súmac D) Huamán Poma
E) canto agrícola E) Huilca Uma

2. Lo que diferencia al wanka del aya – taqui es: 8. ¿Cuál fue la reacción del Ollanta cuando Pachacútec
A) La extensión de versos. le negó la mano de su hija Cusi Coyllur?
B) El tiempo de canto. A) Lloró por la pérdida.
C) La clase social. B) Elevó una plegaria a los Apus.
D) El idioma. C) Se rebeló en el antisuyo.
E) La intensidad. D) Trajo a su pandilla y peleó.
E) Abandonó el Tahuantinsuyo.
3. Por su origen y tema el drama "Ollantay" es
considerado quechua, pero por su estructura y 9. ¿Quién tradujo el drama "Ollantay" del quechua al
publicación es considerado: castellano?
A) Modernista B) Contemporáneo A) Antonio Valdez
C) Colonial D) Peninsular B) Juan de Betanzos
E) Quechua C) Pedro de Candia
D) Juan Espinoza Medrano
4. ¿Quiénes son los dos incas que aparecen en el E) Juan del Valle Caviedes
drama "Ollantay"?
A) Manco Cápac y Mama Ocllo. 10. ¿Qué papel juega Ima Súmac en el desenlace del
B) Manco Inca y Tonapapa. drama "Ollantay"?
C) Pachacútec y Toledo. A) Es quien guía al Ollanta hasta el antisuyo.
D) Túpac Yupanqui y Wiracocha. B) Rebela al inca la existencia de su madre
E) Pachacútec y Túpac Yupanqui. prisionera.
C) Su llanto conmueve al inca al saber que quiere
5. ¿Qué Inca le da el perdón y la absolución al Ollanta? salvar al Ollanta.
A) Pachacútec B) Piquichaqui D) Revela la conspiración de Rumi Ñahui.
C) Túpac Yupanqui D) Manco Inca E) Rescata a Cusi Coyllur del templo donde se
E) Orco Huaranga hallaba prisionera.

6. ¿Quién fue Orco Huaranga?

A) General del Imperio.
B) Consejero del inca.
C) Amauta del Ollanta.
D) Militar y capitán del rebelde Ollanta.
E) Jefe militar de antisuyo.

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