Montesquieu

Montesquieu, cuyo nombre real es Charles Louis de Secondat, señor de la Brède y barón de
Montesquieu, de origen francés, el cual nació el 10 de febrero de 1689, caracterizado por

ser un filósofo y destacado jurista, precursor del iluminismo, creador de obras basadas en la
ilustración como carácter cultural e intelectual.
fue hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, familia la cual pertenecía a la
nobleza. La madre de Montesquieu, murió a la temprana edad de 7 años de edad, dejándole
una gran herencia a la familia Secondat por parte de La Brede.
Montesquieu, cursó estudios en la escuela católica de Juilly para luego estudiar derecho, lo
que parecía una tradición familiar, carrera la cual se le instruye primero en la Universidad
de Burdeos y finalmente en la Universidad de París, donde estableció con los intelectuales
de Francia. En el año 1714, luego de que muriera su padre, vuelve a La Brède donde
comienza a trabajar como consejero en el Parlamento de Burdeos.
Como ya no disponía de familiares cercanos, este quedo bajo el resguardo de su tío,
llamado el barón de Montesquieu. Un año después se casa con Jeanne Lartigue,
una crítica que le aporto un considerable patrimonio, contando solamente con 26 años. Año
más tarde hereda la fortuna de su tío ya que este fallece, obteniendo también el nombre de
barón de Montesquieu y Presidente de Mortier, jefe del parlamento de Burdeos.
Una de las obras de Montesquieu que fue galardonada y fue la base para continuar sus
demás escritos como “Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los
romanos”, finalmente su obra maestra “El espíritu de las leyes”, la cual tuvo una gran
influencia tanto positiva como negativa, tomando como ejemplo a la Iglesia católica,
institución que prohibió el espíritu de las leyes, además de otros escritos, incluyéndolo en el
libro prohibitorio de la iglesia, mientras que en el resto de Europa recibió las más grandes
aclamaciones, en especial por parte de Gran Bretaña.
Cuando culmino la revolución estadounidense, las obras de Montesquieu sirvieron de
influencia para la elaboración de la Constitución y las leyes del país, partiendo del
pensamiento de que “se debe establecer un gobierno de forma tal que ningún hombre tenga
miedo de otro” lo cual requería que el gobierno a crearse tuviera poderes separados y
claramente definidos.
Qué hizo Montesquieu? Se hizo famoso por su teoría de la separación de poderes, donde

alego que en cada estado existente coexisten tres clases de poder, los cuales corresponden
al legislativo conformado por los gobernantes (en su época los príncipes y reyes), los cuales
promueven las leyes, el poder ejecutivo, encargado de promover la paz o la guerra, y
finalmente el poder judicial, que se dedica a aplicar castigos a las infractores de la ley.
Las ideas de Montesquieu no se basan solamente en criterios literarios y lingüísticos, ya
que su fascinación por la ciencia del momento, le sirve de inspiración, por lo que aplica este
conocimiento a su ámbito de sociedad y la política.
No hay peor tiranía que la que se ejerce a la sombra de las leyes y bajo el calor de la
justicia.
Una cosa no es justa por el hecho de ser ley. Debe ser ley porque es justa.
El pensamiento de Monstequieu es muy complejo y difícil de describir, ya que tiene
mucha naturaleza propia, razón por la cual se convirtió en uno de los pensadores más
influyentes en la historia general, y aún más en las doctrinas políticas.
Como muchos sabemos, este destaco por ser el precursor de la Constitución inglesa, y el
autor de la famosa separación de poderes, actos que influenciaron a muchos gobiernos hasta
la actualidad, entre todas su obras podemos destacar las siguientes:
 Cartas Persas (1721)
 El espíritu de las leyes(1748)
 Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los
romanos (1734)
Los tres poderes mencionados, el autor francés los describe como, los
poderes ejecutivo, legislativo y judicial, donde establece que los mismos, no se deben
agrupar en los mismos dirigentes. A pesar de que estos poderes estén relacionados y
coexistan para un mismo fin, la teoría se basa en un contrapeso, donde cada poder debe
contrarrestar y equilibrar al otro.
basa su teoría de equilibrio de poderes, a partir de leyes científicas, como por ejemplo la
imagen del universo propuesta por Newton, donde todos los elementos se atraen entre sí,
pero sin perder cada uno su identidad.
El liberalismo moderno y política en la religión:

El filósofo establece que la religión puede ayudar a apaciguar los efectos de leyes
contraproducentes, además de ser lo único capaz de servir como un control sobre un poder
autoritario. Sin embargo afirma que es un error comparar las leyes civiles con los principios
religiosos, ya que la religión tiene como finalidad el refinamiento del individuo, mientras
que las leyes civiles se fundamentan en el bienestar de la sociedad.
Gropalli
Tras haber depuesto, en 1929, ante una comisión de investigación contra el jerarca R.
Farinacci, fue injustamente denunciado por éste por difamación: cayó la propuesta de
despido, pero su solicitud de legítima defensa no fue aceptada en un proceso disciplinario.
Finalmente fue trasladado de oficio a la Universidad de Cagliari, con graves daños a su
salud y a la situación familiar y profesional, debiendo cerrar el despacho de abogados.
Desde el principio, G. dirigió su investigación hacia la dimensión sociológica del derecho
ingresando, siguiendo a Ardigò, en la escuela positivista, también como apoyo a la lucha
política y de clases, que apoyó en la colaboración con el entonces partido socialista
Cremonese. de L. Bissolati ( Los orígenes del movimiento obrero socialista en la provincia
de Cremona, Leonida Bissolati y Ettore Sacchi , en Sociología y teoría general que fracasó
con su adhesión a fascismo.
ya consolidado entre los sociólogos del derecho, actualizado sobre la producción extranjera
(especialmente francesa), amplió su investigación a una pluralidad de sectores (población,
partidos políticos, movimientos sociales), siempre con el objetivo de conectar la análisis
científico con hechos políticos, por considerar a la sociología como una filosofía particular,
llamada a estudiar los límites y condiciones del conocimiento e interpretación de los hechos
sociales, para enmarcarse en una visión más amplia del ser y de la sociedad para captar las
leyes de la formación como función de su uso que iba más allá de la mera determinación de
un principio de justicia.
Con respecto tanto al objeto de estudio (causas, leyes, funciones del derecho) como al
método (examen y explicación, se expresa sobre todo en el abordaje de cuestiones
fenomenológicas (el derecho nace y evoluciona en relación a los mismos factores que
generan y desarrollan los cuerpos e instituciones sociales), deontológicos (el derecho
evoluciona bajo el impulso de una necesidad de justicia determinada por material histórico
condiciones de vida de los hombres y de la sociedad: y de la doctrina del Estado.

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