Regional oriente

Institución Educativa Monseñor Jaime Prieto Amaya

Institución Educativa Minuto de Dios Policarpa Salavarrieta
Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Guía No 100
SOY PARTICIPE EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA
Duración: 13 horas
SOCIEDAD
MODULO: AMBIENTE CUALIFICAR LENGUA Año:2019
Meta de Aprendizaje 34:
Argumento y comunico de diferentes formas, la necesidad de promover criticidad sobre los mensajes de los medios de
comunicación que no favorecen el respeto y la aceptación por la diversidad, como una manera de contribuir a la
construcción de una sociedad justa, digna y en paz.
Preguntas Esenciales:
• ¿Cómo sería el mundo sin respeto, aceptación, diversidad, dignidad y justicia?
• ¿El mundo y la comunicación están basados en argumentos?
• ¿Cree que en La diversidad está el placer comunicativo y social?
• ¿Cómo transformar los medios de comunicación masiva en Colombia?
• ¿Qué harías para transformar tu entorno y favorecer la aceptación por la diversidad (social, político y económico)?
Evidencias
• Interpreta de manera asertiva el respeto que debo tener ante la aceptación, diversidad, dignidad y justicia en el
mundo.
• Analiza con criticidad los argumentos que brinda la comunicación a nivel mundial.
• Expresa sus puntos de vista frente a situaciones de mi entorno comunicativo y social.
• Evalúa la pertinencia de los medios de comunicación masiva en Colombia
• Argumenta asertivamente la importancia de favorecer la aceptación por la diversidad ( social, político y económico)

Actividad 1 Actividad 2 Actividad 3 Actividad 4 Actividad 5

Construyendo un Qué hay detrás del Soy crítico de la Camino por la senda que El mundo conoce mi
pensamiento telón de las letras información masiva para favorece el respeto y la aporte en la construcción
crítico. que construyen construir contextos aceptación por la de una sociedad justa,
mensajes. sociales, culturales y diversidad. digna y en paz.
políticos.

Materiales Requeridos
• Guía.
• Cuaderno.
• Diccionario, acceso a internet y / o biblioteca escolar y / o consulta en casa.

Actividad 1: Construyendo un Pensamiento Crítico.

Argumentar. Analizar. Sintetizar. Inferir.

Exponer Capacidad para Realizar

Identificar ideas
razones identificar las deducciones y
principales y
para partes de un crear nueva
secundarias
todo hasta información
para resumir la
a otras conocer sus información.
personas. relaciones

Diferenciar.
Razonar Comprender.

Habilidad para distinguir

y descartar cualidades
Encontrar el sentido, particulares de dos o
Emitir conclusiones y
significado y relevancia más cosas, a partir de
soluciones basadas
de algo. criterios establecidos de
en razones.
manera previa.

EL PENSAMIENTO CRÍTICO Es la capacidad manifestada por el ser humano para analizar y evaluar la información existente respecto a
un tema o determinado, intentando esclarecer la veracidad de dicha información y alcanzar una idea justificada al respecto ignorando
posibles sesgos externos. Aplicamos el pensamiento crítico para intentar discernir la realidad de lo que nos dicen y percibimos a partir
del análisis de los razonamientos empleados para explicarla.

Lo que se pretende con el Pensamiento Crítico es eliminar falacias y sesgos que comprometen la objetividad de los datos investigados.
El pensamiento crítico está muy relacionado con otras capacidades tales como la creatividad, la lógica o la intuición, permitiéndonos
elaborar nuevas estrategias y formas de ver y percibir las cosas. Tener buena capacidad de pensamiento crítico nos ayuda a evitar el
conformismo y a avanzar como seres humanos, evitando que exista un único modo de ver el mundo.
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1. Lee el siguiente texto y aplica tus habilidades.

UNA ABERRACIÓN LLAMADA MODA.

Para algunos, la moda no pasa de ser una aberración, entendida la aberración como una desviación de la norma. Si la consideran así
es porque se desarrolla en un campo de la cultura donde la objetividad y la razón tienen poca injerencia, pero eso es, precisamente,
lo que la hace fascinante.
Es, precisamente, la obsolescencia de las tendencias la que permite a la moda transformarse y reinventarse cada temporada, y la que
obliga a los individuos a repensarse para construir su apariencia durante cada estación, o día, en un juego eterno similar al de las cajas
chinas. (…)
Este juego que plantea la idea del eterno cambio puede ser tan perverso como se desee y tampoco ético que podría asustar. Sin
embargo, en la “lógica” capitalista consumir equivale a agotar y para que se genere consumo hay que satisfacer necesidades reales o
creadas. Dentro de esta misma lógica, lo que buscan los departamentos de investigación y diseño es transformar el fondo y la forma
para que a través de la generación de bienestar y de la innovación se añada valor, se mejoren las condiciones del producto y se
consuma aún más.
https://revistadiners.com.co/actualidad/8077_una-aberracion-llamada-moda-2/Posada, J. (2012,8 de junio). Revista Diners.

RESPONDE DE ACUERDO A LA LECTURA ANTERIOR:

En el texto, el autor realiza una refutación que consiste en argumentar que…
a) la moda no es una aberración.
b) a pesar de que la moda es una aberración, también es fascinante.
c) la aberración no es una desviación de la norma.
d) pese a que la moda es una aberración, es seguida por muchas personas.

El título una aberración llamada moda tiene como uno de sus objetivos principales…
A. describir una parte importante del texto.
B. desviar la expectativa que podría tener el lector del texto.
C. resumir el contenido principal del texto.
D. exponer de manera implícita la postura del autor frente a la moda.

Justifica tus respuestas (anteriormente desarrolladas) en un párrafo de 3 líneas.

AHORA…MANOS A LA OBRA:
• Busca el significado de las palabras injerencia y obsolescencia.
• Ahora teniendo en cuenta el significado de las palabras anteriores completa la siguiente tabla:

PALABRA SINÓNIMO ANTÓNIMO

Injerencia.
Obsolescencia.

• Establece el propósito por el cual en el texto se menciona “El juego de las cajas chinas”. Para ello selecciona la
afirmación adecuada. (Colorear o resaltar).

Establecer un símil con las tendencias de la moda.

Hacer una personificación de la moda.

Proponer un ejemplo de cómo funciona la moda.

Explicar mediante una metáfora, cuál es el proceso por el que pasan

las tendencias de la moda.

PARA TENER EN CUENTA:

SÍMIL Y METÁFORA
Tanto el símil como la metáfora expresan relaciones de proximidad o semejanza entre elementos, imágenes, ideas,
sentimientos o cosas. Sin embargo, se diferencian por varias cosas. Por un lado, el símil establece conexiones que resultan
más notorias o evidentes entre los elementos o imágenes que compara, mientras que en la metáfora esta relación es más
sutil.
Por otro lado, el símil posee elementos relacionales explícitos (como, cual, que, etc.), que la metáfora no tiene. Por
ejemplo: la metáfora dice: “Los suspiros escapan de su boca de fresa”. Mientras que el símil postularía: “Los suspiros
escapan de su boca roja como la fresa”. Ejemplo extraído de "Sonatina" de Rubén Darío.
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• Para finalizar esta actividad redacta un texto argumentativo breve en el que defiendas la siguiente tesis: “La moda
es una manifestación cultural”.

Actividad 2: Qué hay detrás del telón de las letras que construyen mensaje

• Consulta acerca del vegetarianismo y del veganismo. Luego, completa el siguiente esquema y responde la pregunta. Realiza este
esquema en tu cuaderno de Cualificar Lenguaje.

VEGETARIANISMO. VEGANISMO.

Diferencias. Semejanzas. Diferencias.

• ¿Tanto el vegetarianismo como el veganismo tienen una motivación ética?

• Explica cuáles son las principales diferencias entre los alimentos orgánicos y lo no orgánicos.

ALIMENTOS ORGÁNICOS. ALIMENTOS NO ORGÁNICOS

• Revisa el texto que se presenta a continuación para desarrollar las siguientes actividades:
a. Lee el título y subtítulo del texto a continuación. Observa las fotografías que lo acompañan. Luego, escribe de qué crees
que se tratará.

b. Marca con una (X) cuál es el propósito de tu lectura.

cumplir con la tarea asignada.
disfrutar de un momento agradable.
afianzar mi comprensión de textos argumentativos.

Para tener en cuenta a la hora de leer un texto argumentativo:

existen todo tipo de argumentos. Algunos de ellos son:

Argumentos de autoridad. Son aquellos que defienden una

opinión apelando a las afirmaciones, conclusiones o
investigaciones de personas expertas en el tema en cuestión.
Argumentos por analogía. Son los que defienden una opinión
estableciendo una analogía (Comparación) entre dos o más
elementos. (A todos mis amigos les gustó la película,
entonces a mí también me va a gustar).
Argumentos de emocionalidad. Son los que buscan suscitar
un sentimiento determinado en el público para convencerlo
de la validez de la opinión que se está defendiendo.
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c. Lee el siguiente texto y descubre que hay detrás del telón de las letras…

LOS ANIMALES COMO ALIMENTO.

Para la mayor parte de las personas en las sociedades urbanas modernas, la hora de la comida es la
principal forma de contacto con los animales no humanos. El uso de los animales como alimento es
con toda probabilidad la forma más antigua y más generalizada de utilización de los animales, la
piedra angular sobre la que descansa la creencia que los animales existen para nuestro placer y
conveniencia.

Si los animales fueran dignos de consideración por derecho propio, nuestra utilización de los
animales como alimento llegaría a ser cuestionable, sobre todo cuando la carne de los animales
constituye un lujo más que una necesidad. Se puede justificar a los esquimales que viven en un
medio en el que deben matar animales para conseguir comida o morirse de hambre, afirmando que su interés por sobrevivir prevalece
sobre el de los animales que maten. Los ciudadanos de sociedades industrializadas pueden acceder a una dieta adecuada fácilmente
sin recurrir a la carne de animales. Las investigaciones médicas indican abrumadoramente que la carne de los animales no es necesaria
para tener una buena salud o aumentar la longevidad. La producción animal en las sociedades industrializadas tampoco resulta un
método eficaz de producir alimentos, ya que la mayoría de los animales que consumimos son engordados con cereales y otros
alimentos que se podrían comer directamente. Cuando los animales son alimentados con grano, la carne para consumo humano solo
mantiene alrededor del 10% del valor nutricional del grano. Por lo tanto, exceptuando a los animales que se crían completamente en
tierras de pasto no adecuadas para el cultivo, los animales no se comen ni para mejorar la salud, ni para aumentar la producción de
alimento.

Al considerar la ética de la utilización de la carne animal como alimento humano en las sociedades industrializadas, tenemos en cuenta
una situación en la que hay que sopesar un interés humano relativamente secundario con respecto a la vida y el bienestar de los
animales afectados. El principio de igual consideración de intereses no permite que los intereses principales sean sacrificados en aras
de intereses secundarios. El argumento contra la utilización de los animales como alimento alcanza su mayor fuerza cuando se hace
que los animales tengan una vida miserable para conseguir que su carne esté disponible para los humanos al menor costo posible. Los
métodos modernos de cría intensiva de animales constituyen la aplicación de la ciencia y la tecnología a la creencia de que los animales
son objetos a nuestra disposición.

Para que tengamos carne en nuestra mesa a un precio asequible, nuestra sociedad tolera métodos de producción que requiere el
encierro de animales sensibles en condiciones de hacinamiento inadecuadas durante toda su vida. Se trata de los animales como
máquinas que transforman el forraje en carne y toda innovación que implique un “índice de transformación” mayor tendrá todas las
posibilidades de ser adoptada. Tal como ha indicado una autoridad en el tema, “la crueldad se reconoce solamente cuando cesa la
rentabilidad”. Para evitar el especieísmo hemos de acabar con estas prácticas. Nuestra compra es el único tipo de apoyo que necesitan
las granjas de cría intensiva. La decisión de dejar de darles ese apoyo puede ser difícil, pero es menos difícil de lo que fuera para un
blanco del sur de los Estados Unidos ir en contra de las tradiciones de su sociedad liberando a sus esclavos; si no cambiamos nuestros
hábitos alimenticios, ¿Cómo podemos censurar a los propietarios de esclavos que se negaban a cambiar su modo de vida?

Estos argumentos son aplicables a los animales que proceden de granjas de cría intensiva, lo que implica que no deberíamos comer
pollo, cerdo o ternera, a menos que sepamos que la carne que comemos no ha sido producida mediante estos métodos de cría. Lo
mismo puede decirse de la carne de vacuno que procede de ganado mantenido en corrales abarrotados (tal y como ocurre con la
mayoría de la carne de vacuno producida en los Estados Unidos).

Estos argumentos no nos conducen directamente a una dieta vegetariana. Dado que ciertos animales, por ejemplo, las ovejas y, en
algunos países, las vacas todavía pastan en libertad al aíre libre. Esto podría cambiar en la medida que el modelo americano de
engordar el ganado en corrales hacinados se extienda a otros países. Mientras tanto, la vida de un animal que pasta al aíre libre es, sin
duda alguna, mejor que la de los animales criados de forma intensiva. Aun así, es dudoso que utilizarlos como alimento sea compatible
con la igualdad de consideración de intereses. Por supuesto, uno de los problemas es que utilizarlos como alimento implica matarlos,
pero este es un tema al que, como ya he indicado, volveremos cuando se haya discutido el valor de la vida en el próximo capítulo.
Además de quitarles la vida, hay otras cosas que los animales tienen que padecer para que podamos disponer de ellos en nuestra
mesa a bajo precio. La castración, la separación de la madre y sus crías, la ruptura de los rebaños, la marca, el transporte y finalmente
el momento de la muerte: todas estas acciones con toda probabilidad llevan consigo sufrimiento y no tienen en cuenta los
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intereses de los animales. Posiblemente se puedan criar animales a pequeña escala sin que sufran de esta manera; sin embargo, no
parece ser rentable o práctico hacerlo al nivel requerido para alimentar a nuestra importante población urbana.
De cualquier manera, la cuestión trascendental no es si la carne de los animales podría producirse sin sufrimiento, sino si la carne que
pensamos comprar ha sido producida sin sufrimiento.
A menos que confiemos que sea así, el principio de igual consideración de
intereses implica que está mal sacrificar intereses importantes de un animal
para satisfacer un interés menos importante, el nuestro. Por consiguiente,
deberíamos boicotear el producto final de este proceso.
Para aquellos de nosotros que vivimos en ciudades en las que es difícil saber la
manera en la que han vivido y muerto los animales que podamos ingerir, esta
conclusión nos lleva muy cerca de un modo de vida vegetariano. (…)

Si los animales se comen entre ellos, ¿Por qué no debemos comerlos

nosotros?
Esta puede ser denominada la objeción de Benjamín Franklin, quien nos cuenta
en su autobiografía que durante un tiempo fue vegetariano, pero su abstinencia
de comer carne animal acabó cuando observo a algunos amigos
limpiar un pescado que acababan de coger para freírlo después. Cuando abrieron el pescado, encontraron un pez más pequeño en su
estómago. “Bien”, se dijo Benjamín Franklin, “Si os coméis los unos a los otros, no veo por qué no vamos a comer nosotros” y procedió
hacerlo.
Franklin al menos era sincero. Al contar esta historia, confiesa que se convenció de la validez de la objeción solo después de que el
pez se encontrara ya en la sartén y oliendo “admirablemente bien”; e indica que una de las ventajas de ser una “criatura razonable”
es que uno puede encontrar una razón para cualquier cosa que deseemos. Las réplicas que se pueden hacer a esta objeción son tan
evidentes que el que Franklin la aceptara dice más en favor de su amor por el pescado frito que de su poder de razonamiento. Para
empezar la mayoría de los animales que matan para comer no podrían sobrevivir si no lo hicieran, mientras que comer carne de animal
no es una necesidad para nosotros. Además, es sorprendente que los humanos, que normalmente creen que el comportamiento
animal es “Bestial”, utilicen cuando les conviene, un argumento que implica que debamos fijarnos en los animales como guía moral.
El punto más decisivo, sin embargo, es que los animales no humanos no sean capaces de considerar las alternativas disponibles o de
reflexionar sobre la ética de su dieta. De aquí que sea imposible mantener que los animales son responsables de lo que hacen o juzgar
que, si ellos matan, “se merecen” lo mismo.
A veces, se señala el hecho de que los animales se comen entre sí para hacer una objeción distinta. Se sugiere no que los animales
merezcan ser comidos, sino que existe una ley natral según la cual el más fuerte se come al más débil. Una perspectiva Darwiniana
“Supervivencia de los más fuertes” según la cual, al comer animales, desempeñamos nuestro papel.
Esta interpretación de la objeción comete dos errores básicos: uno es error de hecho y el otro de razonamiento. El error de hecho
reside en la presunción de que nuestro consumo de animales es parte del proceso evolutivo natural. Esto puede ser cierto en unas
cuantas culturas primitivas que todavía casan para alimentarse, pero no tienen nada que ver con la producción masiva de animales
domésticos.
Supongamos que cazáramos para comer y que esto fuese parte de algún tipo de proceso evolutivo natural. Aun así, existiría un error
de razonamiento al suponer que porque este proceso sea natural está bien. Sin duda alguna, es “natural” para una mujer tener un hijo
cada año o dos desde la pubertad hasta la menopausia, pero no significa que este mal interferir en este proceso. Necesitamos conocer
las leyes naturales que nos afectan para evaluar las consecuencias de lo que hacemos; pero no tenemos por qué suponer que el modo
natural de hacer algo no es susceptible de mejora.
Qué hay detrás del telón…
Singer, P. (2009). Ética Práctica. Madrid; Ediciones Aka

• Interpreta y describe qué significa la expresión piedra angular. Emplea un ejemplo en tu respuesta.

• Infiere, con base en el contexto, el significado que tiene la palabra especieísmo en el texto. Luego,
escríbela __________________

• Resume la tesis general del texto y los tres argumentos principales que emplea el autor para sustentarla, para ello emplea el
siguiente esquema.
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TESIS GENERAL.

ARGUMENTO 1 ARGUMENTO 2 ARGUMENTO 3

• Explica qué argumento utiliza Franklin para defender la alimentación con carne animal y qué argumento emplea Singer para
refutarlo.

ARGUMENTO REFUTACIÓN

• Clasifica el tipo de argumento que utiliza Benjamín Franklin.

• ¿Consideras que Singer es un activista de los derechos animales o crees que es un filósofo que reflexiona en torno a la alimentación
del ser humano? Justifica tu respuesta.
Analiza la siguiente información. Luego, responde la pregunta:

Una de las principales críticas que el movimiento de liberación animal le ha hecho a la industria alimentaria, especialmente a
la norteamericana, es que actualmente el consumidor no tiene forma de saber de dónde procede el alimento que está
comprando ni cómo ha sido elaborado. Por ello, diferentes activistas demandan a las empresas productoras y distribuidoras
de alimentos que informen al consumidor sobre estos asuntos en las etiquetas de sus productos, así como las marcas de ropa
informan en qué país se ha manufacturado una prenda de vestir.
• ¿Consideras necesario que el consumidor se entere de dónde procede el alimento que compra? Justifica tu respuesta con
argumentos contundentes.

• Explica brevemente qué crees que significa, en el texto, el principio de igual consideración de intereses. Luego responde la
pregunta.
De acuerdo con la respuesta que diste, ¿Crees que el ser humano debería comportarse con base al principio de igual
consideración de intereses? Para ello ten en cuenta las consecuencias que podría tener estos en la vida del ser humano.

• ¿Qué tipo de argumento utiliza el autor para defender la afirmación subrayada en el texto?
• ¿Qué tipo de argumento se emplea en el fragmento destacado y por qué?
• Consulta y escribe los significados de las palabras destacadas en negrilla, qué relevancia tienen estos dentro del texto.
• Diseña un afiche en el que convenzas al público de dejar de comer carne animal. Para ello:
✓ Elige un argumento del texto anterior que te parezca más convincente e intenta sintetizarlo brevemente en el afiche.
✓ Selecciona unas fotografías que te parezcan que puedan tener suficiente impacto en el público.
✓ Elabora un breve ensayo a partir de la siguiente cita: Singer afirma que matar a otro ser vivo para alimentarse tiene
implicaciones éticas que sirven como razones suficientes para dejar de hacerlo.

Tesis:
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Actividad 3: “Soy crítico de la información masiva para construir contextos sociales, culturales y políticos”.

• Lee la siguiente noticia.

LOS CARNICEROS FRANCESES PIDEN AYUDA AL GOBIERNO PARA FRENAR A LOS ACTIVISTAS VEGANOS

Los carniceros franceses han pedido protección policial al Gobierno frente a los defensores de
los derechos de los animales. Afirman que su seguridad está amenazada y que los veganos
tratan de imponer al país su estilo de vida libre de proteínas animales.

En una carta dirigida al ministro del Interior, la Federación de Carniceros Franceses señala
que los activistas atacan los comercios con sangre falsa y pintan grafitis en las fachadas.
Asegura que el aumento de la cobertura mediática en torno al veganismo está amenazando la
seguridad de los carniceros.

La carta asegura que a los 18.000 carniceros de Francia les preocupan las consecuencias de la "excesiva publicidad mediática en torno
al estilo de vida vegano", y que los veganos quieren "imponer su estilo de vida a la inmensa mayoría de la población". "Confiamos en
su labor y en el apoyo de todo el Gobierno para poder frenar lo antes posible la violencia física, verbal y moral", indica la carta.

En abril, los activistas atacaron siete carnicerías de la región de Hauts-de-France, en el norte del país, y las rociaron con sangre falsa.
En el sur de Francia se registraron otros incidentes. También en el norte del país, un carnicero y un pescadero se encontraron con que
alguien había roto los cristales de los escaparates de sus establecimientos, y escrito el eslogan "detener el especismo".

Los proveedores de carne no son los únicos que se han enfrentado a la ira de los defensores de los derechos de los animales. El año
pasado un vendedor de quesos de Lyon denunció que alguien había pintado en la fachada de su tienda las palabras "la leche es
violación" y "la leche es asesinato". "Condenamos toda clase de violencia", indica Sébastien Arsac, del grupo pacifista L214, que hace
campaña en contra de la explotación animal y que recientemente ha divulgado documentales que han tenido una gran difusión sobre
las prácticas en los mataderos franceses.

En declaraciones a los medios de comunicación, ha indicado que las ventas de carne están disminuyendo y que no son los veganos (el
5% de la población) los que amenazan el negocio sino la mitad de la población del país, que se está planteando la posibilidad de reducir
el consumo de carne. Algunas voces han insinuado que los carniceros están utilizando unos cuantos incidentes aislados para hacerse
publicidad. Jean-François Guihard, un carnicero de la Bretaña y presidente de la Federación de Carniceros señala que no pide que cada
una de las carnicerías sea custodiada por un policía, pero sí cree que el gobierno debe vigilar a los que llama grupos veganos
"extremistas". Preguntado por el periódico Le Parisien si está en contra de todos los vegetarianos, Guihard dijo: "Claro que no. Si no
quieren comer carne, es su elección. Solo queremos que la gente respete nuestro oficio y a nuestros clientes, que son la mayoría de
los franceses. Los vegetarianos son una pequeña minoría".

Ante la disminución de las ventas de carne, en las últimas semanas los grupos de agricultores han presionado al gobierno centrista de
Emmanuel Macron para evitar que se impulsen medidas "anticarne". El Parlamento rechazó una propuesta que contemplaba exigir a
las escuelas que ofrezcan una comida vegetariana al menos una vez a la semana. Los productores de alimentos de origen animal
también han luchado para prohibir el uso de los términos "bistec", "filete", "tocino" y "salchicha" para referirse a productos no cárnicos.
Periódico virtual: eldiario.es French butchers ask for police protection following attacks by vegans –
and they blame the media https://t.co/aBjOvQPBY9 pic.twitter.com/5AK5KgAJax (@megatubeshots)

• Extrae de la noticia los siguientes aspectos, para ello, completa el esquema:

Contexto social. Contexto político. Contexto cultural

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• ¿Qué relación encuentras entre la noticia y el ensayo “Los animales como alimento”?
• ¿Qué reacción te genera la noticia?
• ¿Consideras que el periódico está manipulando la información para simpatizar con los carniceros y el gobierno francés o por el
contrario busca ganar seguidores veganos?
• ¿Cuáles son los argumentos que emplean los carniceros, los veganos y el gobierno en la noticia, estos son pertinentes y aplicables
a la situación
• ¿Qué solución darías a esta situación en Francia?
• ¿Crees qué si en Colombia ocurriera una situación igual, los medios de comunicación la presentarían a los colombianos? Justifica
tu respuesta con máximo tres argumentos.
• En el caso hipotético de qué los veganos en Colombia incursionaran de esta manera para promover el consumo de alimentos
vegetales, ¿cómo emitirías la noticia abarcando el contexto social, cultural y político del país?
• ¿Cómo se ve reflejada la intolerancia en la noticia?

➢ LEE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES Y DEDUCE INFORMACIÓN.

“Si se reduce el consumo de alimentos provenientes de animales se contribuiría a cuidar el medio ambiente o este no es un factor que
lo altere, la realidad es que el reducir el consumo de alimentos provenientes de los animales no ayudaría a disminuir la degradación
del ambiente ya que este no es el único factor que lo altera, porque el hombre con las industrias se ha encargado de contaminarlo”.

“Crees que al aumentar el cultivo y el consumo de vegetales ayudaría al medio ambiente. No porque al aumentar el cultivo de estos se
incrementa el uso del agua y de pesticidas para hacer que estos crezcan de forma adecuada y sean aptos para el consumo humano, lo que
llevaría de igual manera que en la actualidad a un daño ambiental”.

➢ Los anteriores fragmentos presentan argumento a favor o en contra del consumo de animales.

➢ Identifique las razones presentes que apoyan los argumentos anteriores.

Actividad 4: “Camino por la senda que favorece el respeto y la aceptación por la diversidad”.

• Lee las siguientes definiciones:

Respeto:
▪ Consideración, acompañada de cierta sumisión, con que se trata a una persona o una cosa por alguna cualidad, situación
o circunstancia que las determina y que lleva a acatar lo que dice o establece o a no causarle ofensa o perjuicio.
▪ Consideración de que algo es digno y debe ser tolerado. "el respeto a los derechos humanos; el respeto a la libertad
de expresión; el respeto al propio cuerpo".
Aceptación:
Nombre femenino
▪ Acción de aceptar.
"el gobierno indonesio aún no se ha pronunciado definitivamente sobre la aceptación o no del plan de la ONU".
▪ Consideración generalizada de que algo es bueno o válido. "el último modelo ha tenido una gran aceptación; la aceptación
social y la difusión de la imprenta fueron mucho más rápidas que la de otros progresos del libro, como el alfabeto,
el códice o el papel, que tardaron siglos en generalizarse"
sinónimos
Aprobación
Diversidad:
Nombre femenino.
▪ Cualidad de diverso o variado.
"una zona de gran diversidad geológica y climática"
▪ Conjunto de cosas diversas.
"en esta ciudad se encuentra gran diversidad de gente"
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▪ Teniendo en cuenta las definiciones anteriores por qué es importante dentro del proceso de las relaciones personales,
interpersonales y sociales más amplias poner en práctica estos conceptos en nuestra cotidianidad.
• Crees que en los medios masivos en Colombia se establecen acciones que contribuyen a formar a los colombianos en estos
aspectos, si, no, por qué:

• Teniendo en cuenta su respuesta al punto anterior elabore cinco situaciones en las que estos conceptos sean atropellados
por los medios masivos o por la comunidad en la que te desarrollas, ten en cuenta que debes plantear posibles soluciones.

Situación Posible solución

• Elabora un artículo de opinión teniendo en cuenta el siguiente enunciado:

“En el respeto y la aceptación por la diversidad está la base de una sociedad justa, digna y en paz”.

PARA ELABORAR UN ARTÍCULO DE OPINIÓN SE DEBE TENER EN CUENTA LO SIGUIENTE:

LA ESTRUCTURA DE UN ARTÍCULO

Introducción:
La introducción debe responder a la pregunta de ¿Por qué se ha hecho este trabajo? En la introducción es donde se define
los términos de tu artículo. La Introducción no necesariamente debe ser muy extensa y puede beneficiarse de lo expuesto en
la revisión más reciente sobre el tema. La Introducción es pues la presentación de una pregunta, cuya respuesta va a ser
presentada a lo largo del artículo que estás escribiendo. Es conveniente que el último párrafo de la Introducción se utilice
para resumir el objetivo del estudio.

El cuerpo:
El cuerpo de tu artículo debe de responder a la pregunta ¿Cómo les explico lo que investigué, experimente, comprendí? A mi
público lector. En el cuerpo, por tanto, tengo el espacio para dar razón de lo investigado, en esta parte expongo razones y las
voy fundamentando sistemáticamente, de tal manera que mi artículo logre expresar lo que he comprendido claramente a los
otros.

Contenido
El contenido del cuerpo puede variar de acuerdo al objetivo final de mi artículo, el cual puede ser de difusión, es decir que
otros comprendan lo que he comprendido, puede ser una crónica detallada de mi proceso de investigación, otro tipo,
también, es el dar una visión histórica de un tema en específico, en este sentido los objetivos pueden ser muchos.

La conclusión:
La conclusión es un pequeño párrafo resumen en el cual se indican las conclusiones, últimas impresiones u opiniones que te
merecen como autor del artículo.

Otros aspectos del artículo

El título debe ser corto, conciso y claro. Los más efectivos tienen menos de 10 palabras y no deben incluir abreviaturas ni
acrónimos. Todos los acrónimos utilizados en el texto deben ser seguidos, la primera vez que se mencionan, de un paréntesis
con su significado.
El tipo de letra influye en la sensación de comprensión del tema que estás escribiendo. Por tanto, escoge un tipo de letra
claro que te ayude.

Consejos para redactar un buen artículo

Sobre el manejo del lenguaje. Tal vez para algunos es un don natural. Pero los que no hemos nacido con esa especial habilidad
podemos aprender si seguimos ciertos consejos y solicitamos algunas ayudas: Usa frases cortas. El lector es una persona
ocupada, con poco tiempo. Las frases largas le aburren o le distraen. Las frases cortas se construyen más fácilmente.
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Respeta algunas reglas de oro de nuestra lengua:

✓ Primero el sujeto, después el verbo, y por último el predicado.
✓ Para cada idea importante use la frase corta y directa. La frase corta produce más impacto y se guarda mejor en la
memoria.
✓ Separe las ideas que se siguen con el punto seguido. El punto y aparte introduce algo nuevo y diferente. Usa verbos
directos.
✓ Evite los sinónimos débiles. No se ande con rodeos o metáforas.
✓ Use sustantivos o adjetivos sencillos, cortos, inequívocos, precisos y comprensibles para todos.
✓ Evita la jerga del súper especialista. Pero también la jerga local juvenil. Escribe para todo el mundo, no sólo para sus
amigos del colegio. No uses siglas innecesarias.
✓ Cambia los nombres propios por la definición correspondiente.
✓ Cuidado con las frases intercaladas. Hacen innecesariamente larga la frase. Alejan el sujeto del verbo, introducen ideas
que pueden confundir, enmascarar o difuminar la idea principal.
✓ No cambies de tema sin avisar. Cuando estés desarrollando un tema, todas las ideas en sus respectivas frases discurren
en paralelo. Si hablas de la dificultad de estudiar la historia de los incas, agote el tema antes de pasar a la situación de los
estudios históricos de los incas. No mezcles peras con manzanas.
✓ Para cada tema use un párrafo que se separa con puntos y aparte. No repitas lo que es obvio. No dudes en usar el
diccionario. Es tu mejor ayudante. Además, en castellano tenemos un diccionario oficial y un montón de muy buenos
diccionarios para el correcto uso de nuestro idioma.
✓ Sobre el fondo del artículo. Si lo anterior tiene que ver con la forma, importante y necesaria, no sirve de nada si no se
respeta ciertos puntos que tienen que ver con el fondo.
✓ Reflexiona. Relee el artículo antes de presentarlo desesperadamente.
✓ Pide que algún amigo lo lea críticamente. Se sinceró. No olvide que el lector es siempre más listo de lo que Ud. piensa.
✓ No oculte información. No la parcele.
✓ No la deje para la segunda parte de otro artículo.
✓ Piensa a quién te diriges. Los lectores no es que no sepan nada. Respeta la inteligencia del lector. Escribe con la más
sincera humildad.

Recuperado de: http://www.juntadeandalucia.es/averroes/centros-

tic/14002984/helvia/aula/archivos/repositorio/1000/1106/html/alterglobalizacion1/Como%20escribir%20un%20articul
o.htm

Actividad 5: El mundo conoce mi aporte en la construcción de una sociedad justa, digna y en paz

➢ Desde tu actuar en la cotidianidad, cómo crees que has aportado en la construcción de una sociedad justa, digna y en paz;
teniendo en cuenta los siguientes contextos escolar, familiar y social.

➢ Elabora una presentación digital (video, diapositivas, presentación en Prezi, entre otros), en el que enseñes a tu comunidad
educativa a construir una sociedad que base las relaciones en la justicia, la dignidad y la paz.

➢ Puedes emplear algún medio tecnológico en tu mini proyecto. ¿Qué debe tener este trabajo?:
✓ Título.
✓ Objetivo.
✓ Estrategia o actividades para desarrollar.
✓ Cronograma.
✓ Conclusiones.

¡FELICITACIONES! LLEGO EL MOMENTO DE SUSTENTAR.

 Servicio 2: Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
La innovación educativa para las instituciones educativas de Fe y Alegría Colombia. Ambiente Cualificar.
Formación de docentes y equipos de dirección. Bogotá mayo 2017