Revista Armas y Cuerpos Agm Patronos

Revista de la enseñanza militar de los oficiales del Ejército de Tierra español
Revista extraordinaria 2020
PATRONOS Y PATRONAS DE
LAS FAS Y LA GUARDIA CIVIL
SUMARIO
SAN JUAN BOSCO

-PATRÓN DEL CUERPO DE
ESPECIALISTAS-
Rubén Sánchez Periáñez
5
SAN HERMENEGILDO
Revista de carácter cuatrimestral de -PATRÓN DE LA REAL HERMANDAD DE
la Academia General Militar VETERANOS DE LAS FUERZAS ARMADAS Y
Núm. extraordinario - Noviembre de 2020
GUARDIA CIVIL -
Edita:
SECRETARÍA
GENERAL
TÉCNICA
José Javier Freixas Puivecino 12
NUESTRA SEÑORA DEL BUEN
DIRECCIÓN
Coronel de la AGM
CONSEJO
D. José Manuel Pedrosa Carrera -PATRONA DEL CUERPO MILITAR DE
DIRECTORA EJECUTIVA INTERVENCIÓN -
Francisco Javier Álvarez Sánchez
15
Dª. María Dolores López Blanco
CONSEJO DE REDACCIÓN
Teniente coronel de la AGM SAN JUAN NEPOMUCENO
D. Eduardo Rodríguez Rosales
-PATRÓN DE LA INFANTERÍA DE MARINA -
Comandante de la AGM
D. Jorge Abadía Rios
Profesora de la AGM
Dª. Mª Pilar Belenguer Dávila
19
Profesor del CUD
D. Andrés Cosialls Ubach
Profesora de la Facultad de Ciencias UNIZAR
Dª. Ana Isabel Elduque
Decano de la Facultad de Ciencias UNIZAR
SAN FERNANDO
D. Luis Morellón Alquézar -PATRÓN DEL ARMA DE INGENIEROS
DISEÑO GRÁFICO Y MAQUETACIÓN
Y TRANSMISIONES DEL EJÉRCITO E
INGENIEROS POLITÉCNICOS -
Brigada de la AGM
D. Rubén Enguita Bascuñana Francisco Javier Regidor López
21
NIPO:083-16-237-X (edición en línea)
NIPO: 083-16-236-4 (impresión bajo demanda)
ISSN: 2445-0359 (internet) VIRGEN DE LOS ÁNGELES
REVISTA ARMAS Y CUERPOS -PATRONA DE LA AVIACIÓN
Crta. de Huesca s/n 50090 ZARAGOZA DEL EJÉRCITO DE TIERRA -
Teléf.: 976 739 500 - 976 739 623 José Antonio Fuentes de la Orden
correo: [email protected]
28
Esta revista se puede solicitar en papel en la modalidad de
impresión bajo demanda. Impreso de solicitud disponible
al final de la misma. Los números editados se pueden
consultar en formato electrónico en: JUAN EL BAUTISTA
Catálogo General de Publicaciones Oficiales:
https://cpage.mpr.gob.es -PATRÓN DE LA GUARDIA REAL -
Catálogo de Publicaciones de Defensa:
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Ángel Díez Santos
App Revistas Defensa:
Google Play: https://play.google.com/store
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2 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359
NUESTRA SEÑORA DEL PERPETUO SOCORRO
-PATRONA DEL CUERPO MILITAR DE SANIDAD - VIRGEN DEL PILAR
Juan Carlos Criado Gutiérrez -PATRONA DE LA GUARDIA CIVIL -
Jesús Narciso Núñez Calvo
37 63
SAN CRISTÓBAL
-PATRÓN DEL SERVICIO DE SANTA TERESA
AUTOMOVILISMO - -PATRONA DEL CUERPO DE INTENDENCIA-
Manuel López García 43 Justino Tamargo Sierra
69
VIRGEN DEL CARMEN SANTA CECILIA
-PATRONA DE LA ARMADA - -PATRONA DE LA MÚSICA -
Alberto Gatón Lasheras Roberto Sancasto Calvo
49 74
SANTIAGO SANTA BÁRBARA
-PATRÓN DE ESPAÑA Y DEL ARMA DE -PATRONA DE LOS ARTILLEROS -
CABALLERÍA - Fernando Ruiz Idiago
Juan María Silvela Miláns del Bosch 52 78
SAN RAFAEL INMACULADA CONCEPCIÓN
-PATRÓN DE LOS MUTILADOS DE GUERRA - -PATRONA DE LA INFANTERÍA -
Manuel Grao Rivas Fernando Gil Franco
58 84
NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO NUESTRA SEÑORA DE LORETO
-PATRONA DE LA UME - -PATRONA DE AVIACIÓN -
José Manuel Pons Peón Julián Roldán Martínez
60 91
VARIOS
NORMAS DE COLABORACIÓN 93
SUMARIO 2
PRESENTACIÓN CONTRAPORTADA
José Manuel Pedrosa Carrera 4 Luis Alfonso Arcarazo García 95
Revista fundada en 1977 sucesora de la revista Armas de 1952.
Armas y Cuerpos es la revista representativa de la enseñanza de los oficiales del Ejército de Tierra que se forman en la Academia General Militar (AGM) y
tiene por finalidad contribuir a mejorar la formación integral de los alumnos de la AGM, fomentar la actividad literaria y de investigación de todos los miembros
de la AGM y ser instrumento difusor y de transparencia a toda la sociedad y en especial al entorno universitario.
Los trabajos publicados representan, únicamente, la opinión personal de los autores, sin que la Revista Armas y Cuerpos comparta necesariamente lo
expuesto.
Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 3

PRESENTACIÓN
Estimados lectores:
En julio de 2015, la Revista Armas y Cuerpos de la Academia General Militar comenzó una serie de
artículos a través de los cuales se pretendía aumentar el conocimiento que sus cadetes y alumnos
tienen de una de las tradiciones más arraigadas en la sociedad española: Nuestros Patrones y Patronas.
Los pueblos, ciudades, comunidades autónomas, o colectivos profesionales de todos los ámbitos
han buscado en España desde tiempo inmemorial la protección de una figura religiosa. Las Fuerzas
Armadas, fiel reflejo de la sociedad de la que forma parte y a la que sirve, ha seguido la misma senda.
En el Área de Actividades Institucionales del Portal de Cultura de Defensa está accesible la relación
de todas las patronas y patronos de las Fuerzas Armadas y la Guardia Civil. A San Juan Bosco, primero
de la lista, le siguen diecisiete más ordenados todos de forma cronológica dentro del año.
La elección de un santo, santa o advocación de la Virgen que ampare y proteja un colectivo tiene
un significado distintivo para todos los creyentes que han adquirido el compromiso de servicio a la
Patria a través de su jura de bandera. Pero más allá de sentimientos religiosos, estos patronazgos se han
convertido, tras decenas, a veces centenares de años, en una seña de identidad del Arma, Cuerpo
o Ejército. Un catalizador de los valores con los que se identifican sus componentes, así como imagen
visible del compromiso de servicio que une a todos ellos.
Transcurridos cinco años desde la publicación del primer artículo, este número extraordinario
recopila todas las historias que hay detrás de cada uno de los patronazgos de las Fuerzas Armadas. El
esfuerzo se ha traducido en la publicación de dieciocho trabajos a lo largo de dieciséis números de
nuestra revista. Este documento nace con un objetivo claro de difusión, al hacer accesible toda la serie
completa con un clic.
La iniciativa, como muchas otras, ha sido posible únicamente gracias a la colaboración desinteresada
de numerosos autores, a los que hacemos llegar de nuevo el agradecimiento más sincero de la
dirección de la revista.
Coronel D. José Manuel Pedrosa Carrera

Director de la Cátedra Miguel de Cervantes

Don Bosco
Pasado y presente
Revista A&C Nº 129. Julio 2015. Páginas 87-94
Rubén Sánchez Periáñez
Capitán especialista
Academia de Logística
San Juan Bosco es el italiano. Becchi en

patrón de incorporación el siglo XIX era una
más reciente al Ejército pequeña aldea situada
de Tierra, desde el en pleno valle alpino
año 2000 es patrón del de la provincia de Asti,
Cuerpo de Especialistas. por donde las tropas
Las razones de este españolas se abrieron
patronazgo forman paso en los siglos XVI y
parte de la propia XVII en su difícil recorrido
historia del cuerpo de hacia Flandes y que
Especialistas, de sus hoy recordamos como
tradiciones y del tipo de El Camino Español1
formación académica . La Europa de Don
que reciben sus Bosco a principios del
componentes. En 2015 se siglo XIX se debatía
celebra el bicentenario entre poner punto final
del nacimiento de a la Restauración de
San Juan Bosco, sirva un antiguo régimen
esta aportación como absolutista o abrirse a
acercamiento a la figura las nuevas ideas del
de alguien que cambió liberalismo aportadas
el sistema educativo a por la Revolución
mediados del siglo XIX Francesa y que tendrá
y puso las bases de la como consecuencia las
formación profesional. revoluciones europeas
de 1820, 1830 y 18482,
Don Bosco y su revoluciones donde el
contexto histórico. discurso religioso de Don
Bosco tuvo mucho que decir y le ocasionaría más
El contexto histórico que acoge la figura
de un problema con las autoridades civiles del
de San Juan Bosco es la Europa convulsa de
momento.
principios del siglo XIX y por extensión la propia
Don Bosco tendrá una infancia tranquila pero
Italia agitada por los cambios políticos y sociales
de difícil situación económica. Sus padres, Juan
que desembocarán con la unificación italiana a
Bosco y Margarita Occhiena, eran un matrimonio
finales del siglo. San Juan Bosco nace en 1815 en
humilde dedicado a las labores del campo. Quiso
una pequeña población italiana conocida como
el destino que el niño Juan quedara huérfano de
Becchi próxima a Turín, la capital del Piamonte
padre cuando contaba con tan solo dos años

de edad, un duro golpe que dejó a la familia en beneficios de las nuevas tecnologías aplicadas
una situación precaria. Tras la muerte de su padre a la producción y a mediados del siglo XIX era
Don Bosco tendrá en su madre la figura central una clase social en expansión que dinamizaba
de referencia quien le guiará y educará en la fe el entramado económico, financiero, cultural e
cristiana. Siendo un niño se vio obligado a probar ideológico. Sintiéndose con derecho propio para
la dureza del pastoreo en las frías tierras del norte ocupar puestos relevantes en la formación de los
de Italia, aunque las penurias de la infancia no gobiernos, no estaba dispuesta a renunciar a un
impidieron que su madre se preocupara por su poder político que se le negaba. Pero en la Italia
educación. A la edad de 9 años, después del de principios del XIX la situación era especialmen-
trabajo en el campo, Don Bosco acude a la casa te complicada, además del agitado panorama
del párroco de Capriglio3 para iniciar sus estudios. ideológico, se sumaban las ideas nacionalistas
La decisión de su madre de proporcionarle surgidas tras la conmoción sembrada en toda
una formación académica pese a todas las Europa por la expansión napoleónica, y que el
dificultades será un punto clave en la vida congreso de Viena de 18155 solo vino a agravar.
de Don Bosco; esta formación académica le Será a finales del siglo XIX cuando se produzca
permitirá abrirse camino hacia un futuro distinto a la unificación italiana6 , pero a mediados de si-
la mayoría de los jóvenes de su edad. glo comienzan las luchas por una Italia unida que
Los cambios sociales que se producen en la tendrán como epicentro el reino del Piamonte-
Italia de Don Bosco son los cambios que se suce- Cerdeña con capital en Turín, una de las zonas
den en toda Europa. La clase social que lidera las más industrializadas de toda la Europa del siglo
ideas de transformación será la burguesía, prota- XIX y donde don Bosco encontró la razón de su
gonista de las oleadas revolucionarias contra los obra.
poderes establecidos a lo largo de todo el siglo. La burguesía había liderado los cambios
La burguesía había hecho de la industrialización socioeconómicos de la Europa de principios del
y el capitalismo, tras la Revolución Industrial4, sus siglo XIX, pero como contrapunto al ascenso de
elementos de apoyo en contra de los rígidos es- esta nueva clase social, surgirá otra clase social
tamentos establecidos. Había obtenido grandes con destino contrapuesto. Los trabajadores
Casa de San Juan Bosco en la actualidad

Niños trabajadores en la minería. S.XIX
permitieron el desarrollo económico de la pero también aparecen nuevas patologías

burguesía, pero en los planes de crecimiento sociales como la delincuencia, el alcoholismo
burgués no se contemplaban las preocupaciones y la prostitución. En medio de este escenario
proletarias, que en condiciones casi inhumanas de trabajo agotador y degradación social se
cumplían con jornadas agotadoras en las fábricas encontraban los más débiles, los protagonistas
burguesas. Tampoco se tuvieron reparos en de la obra de Don Bosco, los niños. Don Bosco
incorporar a los niños al trabajo de las fábricas. En encuentra su destino, los niños serán el centro de
muchas ocasiones cuando el patrón contrataba sus preocupaciones
al padre, éste procuraba que se contratara a
toda la familia para realizar el trabajo, a lo que Don Bosco y los niños.
los patronos no ponían muchos impedimentos, En 1831 el joven Juan es admitido en la
puesto que tanto mujeres como niños realizaban escuela pública de Castelnuevo, estudios que
el mismo trabajo que los hombres y cobraban compaginará con su trabajo en el taller del
menos de la mitad del salario. Hubo a principios herrero Evasio Savio. Tras su formación en la
del siglo XIX un aumento demográfico importante, escuela pide el ingreso en los franciscanos de
se había mejorado la sanidad, la alimentación y Turín en 1834 y aunque es admitido, cambia de
las condiciones higiénicas. Como consecuencia idea e ingresa en el seminario de Chieri donde
de estas mejoras la mortandad infantil disminuyó conocerá a Luis Comollo, uno de sus más
en gran medida, se había dado a la infancia íntimos e influyentes amigos. Con 25 años de
una solución sanitaria, pero nadie se había edad en 1840 se convierte en diacono y al año
preocupado de proporcionarles una solución siguiente es formado sacerdote. Pero el destino
social de futuro. Con este panorama social se querrá que el lugar de trabajo de don Bosco
encuentra Don Bosco cuando llega a Turín. Las esté en Turín, la capital será su primer y único
fábricas tienen mano de obra asegurada, pero el destino como sacerdote, concretamente en la
tejido urbanístico de las ciudades como Turín es iglesia de San Francisco de Asís. Desde el primer
desbordado por la afluencia masiva de población momento el joven sacerdote se inclina por los
de las zonas rurales. Hay grandes mejoras más desfavorecidos. Alejado del camino fácil y
técnicas, científicas, médicas y arquitectónicas, rutinario de párroco de iglesia, se encargó de

los presos de las cárceles turinesas, muchos eran Decide Don Bosco llevar a los niños más
menores de edad. En sus paseos por Turín camino debilitados a la iglesia de San Francisco de Asís
de las cárceles se cruzará con la realidad de una a la cual pertenecía. Le costará al impetuoso
ciudad sin tiempo ni lugar para la infancia, la sacerdote el primer enfrentamiento con
severa realidad de los niños abandonados a su las autoridades eclesiásticas. Entienden los
fatalidad. párrocos de San Francisco que no tienen
Los hijos de la Revolución Industrial eran niños recursos suficientes para hacerse cargo de
privados desde su nacimiento del afecto familiar. un problema que compete a las autoridades
Muchos eran abandonados en los auspicios civiles. Pronto se difunde por Turín la noticia de
debido a que sus padres no podían mantenerlos, que hay un sacerdote que ayuda a los niños
habían fallecido o simplemente no eran hijos más desfavorecidos y en cuestión de semanas,
deseados. Otros se veían en el desamparo debido decenas de niños se presentan en la puerta de
a las agotadoras jornadas laborales de sus padres. la iglesia de San Francisco preguntando por
Eran niños que crecían en la desatención y la Don Bosco, un cura que simplemente les daba
soledad y a medida que crecían se convertían comida. Ante la imposibilidad de atender a los
en expertos buscavidas y maleantes, vagando niños Don Bosco madura la idea de fundar un
por las calles sin ningún propósito. No es difícil lugar donde acogerlos y darles una educación.
imaginarse que de una manera natural se iban Es el momento en que San Juan Bosco comienza
uniendo, formando grupos que deambulaban una ardua labor dedicada a la búsqueda de
por barrios que no tenían que ofrecerles nada un lugar donde alojar a los niños. Su trabajo
mejor que el pillaje. No solo carecían de afecto comienza pidiendo financiación económica a las
y atención, la mal nutrición, las enfermedades autoridades, tanto civiles como eclesiásticas. A
y la vestimenta les convertían en verdaderos pesar de las dificultades por las cuales atraviesa la
mendigos. Nadie se había preocupado por su cuidad de Turín, hay cierta concienciación hacia
educación, su bienestar, por sus necesidades la labor de Don Bosco y recibe ayuda económica
básicas. Cuando Don Bosco descubre la situación además de algún edificio para instalarse con los
de los niños turineses sabe desde ese momento niños. Es la época de los denominados refugios y
que no puede apartarse de su destino, está durará hasta 1859. El 18 de diciembre de 1859,
convencido que ha encontrado su misión en la en el barrio turinés de valdocco, San Juan Bosco
vida. funda su primer oratorio en Turín, el Oratorio de
San Francisco de Sales.
Don Bosco y orquesta del oratorio San Francisco de Sales.

Turín 1870

Las fundaciones y el sistema
educativo salesiano.
No solo es importante la
fundación del oratorio como lugar
de alojamiento y educación de
los niños desfavorecidos. San Juan
Bosco quiere diseñar un sistema
educativo distinto al sistema que
impera en los centros educativos de
la Europa de mediados del siglo XIX.
El sistema educativo de esta Europa
era un sistema dominado por una
férrea autoridad del maestro y un
sometimiento absoluto del alumno. Ni
que decir tiene que en este contexto
educativo, el castigo físico estaba
Padre Salesiano y la tuna de la Escuela de Automovilismo del Ejército. Madrid 1957
algo más que contemplado. Don Bosco
propone un método contrario a este
sistema, es el conocido como Sistema preventivo bases de la formación profesional y los elementos
salesiano. El sistema de Don Bosco tenía como que integrarán los sistemas educativos futuros.
objetivo prevenir a los jóvenes de los problemas El sistema preventivo salesiano tiene como base
que se podían encontrar si continuaban por de la enseñanza la vocación del profesor. Tiene
mal camino y orientar su vida hacia un futuro en cuenta factores como la importancia de las
mejor. Su idea de formación académica giraba actividades deportivas y artísticas en la formación
en torno a la posibilidad de poder compaginar de los jóvenes, la adecuada convivencia de los
la creciente actividad industrial de Turín con la grupos, las relaciones con otros grupos escolares,
formación de los jóvenes. Don Bosco ponía las la importancia del trabajo en equipo. En contra de
Don Bosco en Barcelona. 1886

Sargento alumno especialista en la Academia de Logística
lo que pueda parecer, San Juan Bosco no ejerció a poco en su cama empeorando su estado el
un adoctrinamiento religioso sobre los jóvenes de 28 de enero. El 31 de enero don Bosco fallece.
sus fundaciones: “No se ha de obligar jamás a los Tenía 73 años y a su muerte casi un millar de
alumnos a frecuentar los santos sacramentos; pero sacerdotes salesianos continuaban su labor por
sí se les debe animar y darles comodidad para los 5 continentes. Solo dos años después de su
aprovecharse de ellos”7 . Aunque San Juan Bosco muerte se abre el proceso de beatificación y
tiene presente las orientaciones dadas por san canonización. En junio de 1929 don Bosco fue
Felipe Neri8, la situación que se encuentra en Turín proclamado beato y en abril de 1934 Santo
le hace diseñar este nuevo sistema educativo, por el Papa Pío XI. A día de hoy los salesianos
un nuevo sistema para una nueva sociedad. Si están presentes en 139 países con más de 2000
importante fue la fundación de los oratorios, no fundaciones y junto a jesuitas y franciscanos,
menos importante fue la implantación de este constituyen la congregación religiosa masculina
sistema educativo. Este sistema es la base que ha más numerosa de la iglesia católica, ofreciendo
permitido crecer a la congregación salesiana por educación a más de 15 millones de jóvenes en
todo el mundo incluido países no católicos. todo el mundo11.
La situación en la cual se encontraban los
niños turineses no era ajena a las demás ciudades San Juan Bosco y el Cuerpo de
italianas y europeas. No cesó don Bosco en su Especialistas.
labor de extender sus fundaciones por toda Italia,
En junio de 1940 se fundarían las denominadas
intentando paliar el problema de la desatención
Escuelas de Formación Profesional Obrera de la
infantil. Su labor se hizo extensible a toda Europa
Industria Militar. En base al reglamento de esta
en un periodo de tiempo muy corto. En 1863
escuela se publicarían en 1944 dos convocatorias
se realiza la primera fundación salesiana fuera
para el ingreso como alumno aprendiz en la
de Turín en Mirabello9. Ese mismo año se funda
Escuela de Chapistas-Forjadores de Barcelona,
una casa salesiana en Francia y en 1873 la
Escuela de Maquinistas de Bilbao y Escuela de
presencia salesiana ya está en Hispanoamérica,
Montadores de Carabanchel. Tras una serie de
siendo Argentina el primer país donde existe
reglamentos que reorganizan la estructura de las
una fundación salesiana. España no quedó al
escuelas, se decide unificar las especialidades
margen de las fundaciones salesianas, el propio
en una sola escuela central ubicada en el
don Bosco vendrá a Barcelona en mayo de 1886
barrio madrileño de Carabanchel Alto. Con
inaugurando nuevas fundaciones salesianas en
esta decisión se ponía el embrión de lo que, tras
la capital catalana10.
diferentes nombres y con distintas estructuras
El 20 de enero de 1888 daría don Bosco su último
de adaptación a los planes de enseñanza,
paseo por los jardines del oratorio de San francisco
desembocaría en octubre de 1974 en las
de Sales. Enfermo y abatido se desvanece poco
denominadas Escuelas de Formación Profesional

del Ejército de Tierra, creándose una nueva sede este vínculo común y como elemento unificador
con nuevas especialidades en Calatayud. Estas y representativo de todos los especialistas, el 24
escuelas de formación profesional pasarían a de enero de 2000 se decide que San Juan Bosco
ser denominadas IPE´s, los Institutos Politécnicos sea el patrón del Cuerpo de Especialistas. Un
del Ejército de Tierra. Debido a su carácter año antes de proclamar a San Juan Bosco como
de formación profesional y atendiendo a las patrón del Cuerpo de Especialistas se emitía la
necesidades religiosas, se dotó desde su creación última convocatoria de acceso a los Institutos
a estos centros de Padres Salesianos. Serán los Politécnicos del Ejército iniciándose una nueva
Padres Salesianos los que traigan consigo la formación de especialistas adaptada a los
tradición de su patrón San Juan Bosco a estas nuevos planes de enseñanza.
escuelas de formación profesional, pero solo Será la Academia Logística la heredera de
como patrón de estos centros de enseñanza, las tradiciones de los institutos politécnicos. La
por esa especial vinculación entre la formación Academia es el testimonio actual de un pasado
profesional de jóvenes alumnos y los centros de compartido por miles de alumnos, es el nexo
formación salesiana. En 1957 se había creado el de unión entre el pasado y el presente, entre
Cuerpo de Especialistas, pero cada especialidad los antiguos alumnos que no se formaron en
adoptaba un patrón diferente según su tradición, sus instalaciones y los nuevos especialistas que
San Cristóbal patrón de automoción, Santa aseguran la continuidad. La Academia asume
Bárbara patrona de armamento, aunque todos la festividad de San Juan Bosco como su Santo
los especialistas en su formación como alumnos patrón, de esta manera mantiene uno de los
tuvieron a San Juan Bosco como patrón al pasar lazos de unión más significativos para todos los
por el mismo centro de enseñanza. Debido a especialistas.
Celebración de la festividad de San Juan Bosco.

Academia de Logística. 2015
1
Parada obligada en El Camino Español eran Castelnuovo y Turín, entonces capital del reino de Saboya.
2
Conocidas como revoluciones liberales, agitaron Europa y tuvieron grandes repercusiones en España.
3
Gracias a la mediación de su tía Mariana Occhiena, ama de llaves del párroco.
4
La Revolución Industrial tuvo dos etapas: la primera (1750-1840) y la segunda (1880-1914).
5
Convocado para restablecer las fronteras de Europa tras la derrota de Napoleón y reorganizar las ideologías del Antiguo Régimen.
6
La unificación italiana se inició en el año 1815 y terminó con la Guerra Franco-prusiana y la incorporación de los estados de la Iglesia en 1871.
7
Regolamento per le case della Società di San Francesco di Sales, Turín, Tipografía Salesiana, 1877, pp 3-13
8
Felipe Neri, (1515-1595). Fundador de la Congregación del Oratorio.
9
Mirabello. Municipio de la Provincia de Ferrara, en la Emilia-Romaña.
10
Entre estas fundaciones se encuentra la actual Escola Universitària Salesiana de Sarrià.
BIBLIOGRAFIA.
RODRÍGUEZ DEL CORO, Francisco. Don Bosco, fundador de los salesianos. ccs, Madrid. 2013
BOSCO, Teresio. Don Bosco, historia de un cura. ccs, Madrid. 1996
MARTÍNEZ AZCONA, Antonio. CANALS PUJOL, Juan. San Juan Bosco. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid.1979
Universidad Pontificia de Salamanca. San Juan Bosco, obras fundamentales. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid.1979

San Hermenegildo
Revista A&C Nº 143. Abril de 2020. Páginas 96-98
José Javier Freixas Puivecino
Coronel de Artillería Retirado
Presidente Provincial de la Real Hermandad de Veteranos de las Fuerzas Armadas y Guardia Civil en Zaragoza.
San Hermenegildo, cuya festividad se celebra el día 13 de abril, es el Patrón de la Real Hermandad de
veteranos de las Fuerzas Armadas y de la Guardia Civil.
San Hermenegildo fue un príncipe visigodo,

hijo del rey Leovigildo y de su primera mujer, y
hermano de Recaredo. Fue educado en el arria-
nismo fundamentado en la negación de la divi-
nidad de Jesucristo, religión dominante entre los
visigodos de la Península. A pesar de que San Her-
menegildo fue criado dentro de esta herejía, se
casó con una princesa católica franca de nom-
bre Ingunda, de la cual aprendió todo acerca de
la fe.
Contrajo su padre segundas nupcias con la
viuda del rey Atanagildo, quien además era
abuela de Ingunda y una fervorosa arriana an-
ticatólica que trató de apartar a su nieta de la
religión católica. Esto provocó graves problemas
para sus esposos, por lo que el rey Leovigildo de-
cidió alejar a su hijo de la corte toledana envián-
dolo a la ciudad de Bética (hoy Córdova), donde
sería gobernador.
El insostenible fanatismo religioso de su ma-
drastra y la severidad con que su padre trataba
a los católicos en España, hizo que San Hermene-
gildo decidiese alzarse en armas contra su padre,
con el apoyo de Bética y Mérida, y se proclama-
se rey, formando una alianza con los bizantinos.
Tras cinco años de guerra civil, Hermenegildo
fue derrotado y capturado en Sevilla por su pa-
dre y desterrado a Tarragona donde finalmente
La Apoteosis de San Hermenegildo, por Herrera el Viejo

sería ejecutado con un mazo en la cabeza en la La Real y Militar Orden de San
Pascua del año 585, por no querer recibir la co-
munión de manos de un obispo arriano.
Hermenegildo
En el año 586 fallecía Leovigildo recomendan- Tras el fin de la Guerra de Independencia y
do a Recaredo la conversión a la religión cató- su regreso a España, Fernando VII quiso distinguir
lica. De hecho, éste abrazó inmediatamente el de algún modo a los militares que habían contri-
catolicismo, y el 8 de mayo del 589, cuatro años buido a la derrota del ejército francés. El general
tan solo transcurridos desde el martirio de Herme- Wellington pensó que la distinción podría consis-
negildo, reunido el Rey con los obispos al cierre tir en la concesión de la ya existente Cruz de la
del Concilio de Toledo, el pueblo visigodo abju- Orden de San Fernando reformando los estatutos
raba solemnemente del arrianismo, abrazándose de ésta en lo que fuese necesario. Sin embargo,
con la religión católica. San Gregorio el Grande el Consejo de Guerra consideró más adecuado
atribuye a los méritos de San Hermenegildo la crear una nueva Orden Militar que recibiría el
conversión de su hermano Recaredo y de toda la nombre de San Hermenegildo.
España visigoda. Bajo la advocación de San Hermenegildo,
Ese 8 de mayo del 589 puede considerarse la esta Orden sería aprobada por Fernando VII el
primera declaración de Hispania, prácticamente 28 de noviembre de 1814. La Orden premiaba
toda la península con parte del sur de Francia y la constancia en el servicio de los oficiales de los
norte de África, como nación abrazada a la reli- Reales Ejércitos, Armada y Milicias. Con el paso
gión católica. del tiempo su Reglamento ha conocido diversas
En 1585 Felipe II le pide al Papa Sixto V que au- modificaciones Su primer reglamento se publicó
torice el culto al mártir Hermenegildo en todo el en 1815, para renovarse en 1860 y posteriormente
reino. Su festividad se escogió en el aniversario de en 1879, 1951, 1994 y 2000, hasta su regulación
su muerte, el 13 de abril. Fue oficialmente cano- moderna en el año 2003, de forma que hoy en
nizado por el Papa Urbano VIII en 1639 quién lo día pueden acceder a ella todos los suboficiales
declaró “patrono de los conversos”. de los Tres Ejércitos y Guardia Civil que se hagan
acreedores de la misma. La Real y Militar Orden
de San Hermenegildo es en la actualidad una
de las más altas distinciones militares de España,
contando con las siguientes categorías: “Gran
Cruz”; “Placa”; “Encomienda”, y “Cruz”.
Placa
Cruz
Encomienda

La Real Hermandad de Veteranos
San Hermenegildo es también patrón de la
“Real Hermandad de Veteranos de las Fuerzas
Armadas y de la Guardia Civil”. Siendo tomado
como patrón de la misma, desde el principio de
su fundación, cuando el 18 de febrero de 1957,
es fundada en Valladolid, como “Hermandad de
Retirados, Reserva, Viudas y Huérfanos de los tres
Ejércitos y de la Guardia Civil”. En 1996 pasó a de-
nominarse como: “Hermandad de Veteranos de
las Fuerzas Armadas”, que sería modificado en
junio de 2005, por “Hermandad de Veteranos de
las Fuerzas Armadas y de la Guardia Civil”.Reci-
biendo el título de “REAL”, otorgado por S.M. el
REY, con fecha 5 de febrero de 2007. Denominán-
dose desde esta fecha “Real Hermandad de Ve-
teranos de las Fuerzas Armadas y de la Guardia
Civil”.Declarada de utilidad pública por Orden
/2657/2004 de 12/07/2004, BOE 188. Así como ga-
lardonada con la Cruz de Oro de la Orden Civil
de la Solidaridad Social, con fecha 22 de octubre
de 2007. Escudo Real Hermandad de Veteranos
Conforme indica el artículo 2 del Capítulo 1, Tí-
tulo I del reglamento de la Real Hermandad, una
de sus señas de identidad es su escudo.
Aprobado el 15 de junio de 1959 y modificado
el 8 de mayo de 2009 (tras la concesión del título
de Real) detalla:
“El escudo, español, cuadrilongo y redondea-
do, contiene la siguiente armería:
- El campo de sable (negro), tres manoplas ar-
madas con espada mellada, bien colocadas, en
oro.
- Bordura de gules con seis bezantes, tres en
jefe y tres en punta y lema “SE MELLARON DEFEN-
DIENDO”, todo en oro.
- Timbrado con Corona Real cerrada y forra-
da.

Nuestra Señora
del Buen Consejo
Patrona del Cuerpo
Militar de Intervención
Francisco Javier Álvarez Sánchez
Teniente coronel
JTI nº3 Intervención de la AGM
En este año se cumple el vigésimo aniversario del Patronazgo de Nuestra Señora del Buen Consejo del
Cuerpo Militar de Intervención, y, así, el 26 de abril se celebra la Patrona de los Interventores militares
en la Base Aérea de Torrejón de Ardoz, convertida ya en nuestro tradicional lugar de celebración.
La advocación de Nuestra Señora del Buen Consejo, como Patrona de los Interventores militares,
proviene de un Decreto de la Santa Sede de 11 de mayo de 1998, que culminó el proceso iniciado
ante el Arzobispo Castrense de España por el general de división interventor, D. Armando Bescós Aznar,
Interventor General de la Defensa, quien había recogido las inquietudes de los interventores para que
el nuevo Cuerpo contase con una Patrona propia.
El Cuerpo Militar de Intervención, primer Cuer- resultado era que cada Interventor celebraba la
po Común del Ministerio de Defensa, se creó me- Patrona según el Cuerpo de origen, y los de nue-
diante la Ley 9/85, de 10 de abril, que integró en vo ingreso, la del destino en que se encontrasen.
el nuevo Cuerpo a todos los Interventores que Con ocasión de la celebración del décimo
pertenecían a los Cuerpos de Intervención del aniversario de la creación del Cuerpo, se puso de
Ejército de Tierra, de la Armada y del Ejército del manifiesto la necesidad de contar con una Patro-
Aire. Cada uno de esos Cuerpos se encontraba na propia, en cuya festividad pudieran reunirse
bajo el Patronazgo de diferentes Patronas, siendo los Interventores para fomentar los lazos de amis-
la Inmaculada Concepción la de los Intervento- tad y compañerismo. La Intervención General de
res del Ejército de Tierra, la Virgen del Carmen la Defensa inició en ese año una encuesta entre to-
de los de La Armada y la Virgen de Loreto la de dos sus componentes para sondear la opinión en
los del Ejército del Aire. este aspecto y recabar propuestas sobre un futu-
La creación del nuevo Cuerpo supuso que los ro Patronazgo, elevándose el resultado al Arzobis-
Interventores, a diferencia del resto del personal pado castrense, que el 11 de diciembre de 1997
militar, no tuviesen institucionalmente una festi- propuso como advocación a Nuestra Señora del
vidad religiosa que les permitiera reunirse para Buen Consejo, en cuya festividad, 26 de abril, por
compartir sus vínculos profesionales y humanos. El fin celebrarían los Interventores su Patrona.
La devoción por Nuestra Señora del La noticia se difundió rápidamente y desde
entonces la iglesia fue destino de peregrinacio-
Buen Consejo: la imagen conservada nes. Desde entonces se registraron 161 milagros
en Genazzano de curación y gracias a la limosna de los pere-
Nuestra Señora del Buen Consejo, Patrona de grinos se reconstruyó la iglesia, convertida ya en
Albania, es una advocación mariana venerada santuario.
entre los fieles de la Iglesia universal, especial- Existe, por el contrario, otra hipótesis que sos-
mente entre los Romanos Pontífices, que introdu- tiene que el hallazgo de la imagen pudo produ-
jeron letanías en su honor en el Santo Rosario bajo cirse en las obras de reconstrucción realizadas en
la advocación de «Mater BoniConsilii». una pequeña iglesia que existía en ese lugar, y
Esta devoción cuenta con un especial arraigo que procedería de Scútari, de donde la trajeron
en diferentes países europeos, como España, de unos fieles albaneses que la escondieron entre los
donde pasó a tierras de América. Sin embargo muros de la iglesia para evitar su profanación por
en ningún otro sitio es venerada con mayor fer- parte de los turcos.
vor como en Genazzano, una pequeña ciudad Basan su teoría en que en Genazzano existía
medieval a poca distancia de Roma, donde se desde antes del siglo I un templo consagrado a la
conserva la más conocida imagen de la Virgen. diosa Venus, en cuyo honor celebraban grandes
Esta imagen, pintada sobre yeso de pared y fiestas el 25 de abril. En el siglo IV, el Papa San
que tiene el espesor de una cáscara de huevo, Marcos (336 d.C.) ordenó construir una iglesia, al
es anónima, atribuyéndosele rasgos de estilo ro- lado de las ruinas del antiguo templo. A media-
mano o bizantino con influencias de la Escuela dos del siglo XV, el templo, que por entonces era
Venetona. la Parroquia de Santa María, fue sometido a una
Sobre el motivo de su aparición en Genezza- reconstrucción que se inauguró el 25 de abril de
no (Roma) se barajan dos hipótesis. Una, avalada 1467. En dicho día la alegría propia del aconteci-
por los cronistas y la tradición, atribuye su presen- miento se vio incrementada con el hallazgo de la
cia a una revelación recibida por una piadosa imagen de Virgen tras los muros del templo.
viuda llamada Petruccia, que le instaba a cons-
truir un santuario en esa ciudad, ya que la ima-
gen del Buen Consejo que se veneraba en
Scútari (Albania) pasaría milagrosamente a
Genezzano.
Poco después, el 25 de abril de 1467, es-
tando congregados los habitantes de Ge-
nazzano en la plaza por ser día de mercado,
vieron una nube que bajaba lentamente y se
detenía en el borde de una de las paredes
de la iglesia que Petruccia aún estaba cons-
truyendo. En el centro de la nube apareció
una pintura de Nuestra Señora con el Niño
Jesús, al tiempo que todas las campanas del
pueblo repicaron espontáneamente.
Pocos días después, dos devotos, lla-
mados Giorgi y De Sclavis, procedentes de
Scútari, llegaron a Genazzano buscando la
pintura de la Virgen. Contaban que estan-
do Scútari a punto de caer en manos de los
turcos, fueron a rogar ante la Virgen y vieron
como la imagen se desprendía de la pared
y elevándose por los cielos se dirigía lenta-
mente hacia el oeste. La siguieron, cruzaron
el mar Adriático y llegaron a Genazzano,
quedándose a vivir allí donde su Señora se
había refugiado.
Cuando estas noticias llegaron a Roma,
el Papa Paulo II envió a dos obispos a exa-
minar los acontecimientos y como resultado
de las investigaciones quedó convencido
de que la pintura era verdaderamente la de
Nuestra Señora del Buen Consejo, venerada
durante siglos en Scútari.
Genezzano. Imagen de Nuestra Señora del Buen Consejo

Genazzano
Reseña histórica del Cuerpo Militar de de los años 1500 a 1503, firmadas por el propio
Gonzalo Fernández de Córdoba a su vuelta de
Intervención la II Campaña de Nápoles y estaban dirigidas a
Los componentes del Cuerpo Militar de Inter- Luis Peixon, tesorero y abastecedor de la Arma-
vención conforman la Intervención General del da en época de Fernando El Católico. Pero nada
Ministerio de Defensa (INTERGEDEF), que desem- tienen que ver con las que se repiten en el dicho,
peña en el ámbito de este Ministerio el control in- “…por no haber jamás existido real y oficialmen-
terno de la gestión económico financiera. te..” (Antonio Rodríguez Villa, Real Academia de
La INTERGEDEF forma parte de la Intervención la Historia, 1910)
General de la Administración del Estado, cuyas Con la llegada de la Casa de Borbón, los
funciones fueron definidas en su decreto de crea- Veedores fueron sustituidos por los Comisarios de
ción de 1874, en cuyo preámbulo el entonces Guerra (1701), siendo los primeros comisarios de
ministro de Hacienda y futuro premio Nobel de guerra franceses y en francés están escritos los
literatura en 1902, D. José de Echegaray, dejó primeros documentos de contabilidad, conserva-
muestra de su prosa: dos en el archivo de Simancas.
“A la Intervención General de la Administra- El siguiente cambio llegó con el establecimien-
ción del Estado corresponde la alta y noble mi- to del sistema de presupuestos, y la creación, en
sión de velar por la exacta aplicación de las leyes 1828 del Cuerpo Administrativo del Ejército, similar
y por la guarda y legítima inversión de los cauda- al Cuerpo Administrativo de la Armada, creado
les, de las rentas y de toda clase de pertenencias el siglo anterior. Estos Cuerpos tenían dos funcio-
del país…”. nes: una fiscal, hacer cumplir en el Ejército y la
La imagen más lejana de unos funcionarios Armada las leyes económicas, exigiendo respon-
dedicados al control de los ingresos y gastos pú- sabilidades por las infracciones cometidas, y otra
blicos en España se encuentra en la del mayor- técnica, asistir a las tropas mediante la gestión y
domo o Senescal, oficio que existía en los reinos desarrollo de los distintos servicios.
de Castilla y León y que se recoge en la segunda La creación de la IGAE en 1874, como supre-
de las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio. mo órgano del control interno de la Administra-
En la administración militar, estas funciones lle- ción del Estado, independiente y completamente
garon con los ejércitos permanentes, siendo pio- separado de la gestión, supuso que los departa-
neros los Reyes Católicos al impulsar el empleo mentos de Guerra y Marina fuesen los únicos que
del Veedor, con una clara función de fiscalizador estaban fuera de su control. Y ello a pesar de
de cuentas. Así, durante la guerra de Granada un intento del Ministerio de Hacienda de incluir
crearon la Veeduría General, disponiendo que a ambos, que fue frenado en seco por acción
los Veedores y Contadores formasen parte del conjunta del general Prim, Ministro de Guerra, el
Cuerpo de Guardias Viejas de Castilla, con las almirante Topete, Ministro de la Armada y el ge-
obligaciones propias de sus cometidos, justifican- neral Serrano, Presidente del gobierno provisional
do cuentas y pagando derechos y haberes. en 1869.
De esta época procede la rendición de cuen- Era una situación anómala, ya que un gestor
tas que el Gran Capitán, Gonzalo Fernández de no puede ser un severo fiscal ni un fiscalizador un
Córdoba hizo de los gastos de su primera expe- perfecto gestor, anomalía que se agudizó con
dición a Italia, las famosas por “...picos, palas y la Ley de 1889, por la que el Cuerpo quedaba
azadones, cien millones…”. Las auténticas cuen- constituido en una sola escala de jefes y oficiales,
tas del Gran Capitán, se conservan en el Archivo pero con funciones diferentes (unos dedicados a
General de Simancas. Son 942 hojas manuscritas la fiscalización y otros a gestión).

Celebración de la Patrona en la Base Aérea de Torrejón de Ardoz
Comenzó dentro del Cuerpo de Administra- de la Armada en 1939, y el Cuerpo de Interven-

ción Militar un duro debate por conseguir separar ción Militar y el Cuerpo de Intervención del Aire
ambas funciones, en el que tuvo un destacadí- en 1940.
simo papel D. Narciso Amorós y López de Figue- En esta ocasión, en los tres Cuerpos se introdu-
roa, intendente de Ejército, a quien el Cuerpo de jo una innovación, que fue la de establecer una
Intendencia del Ejército debe su ser actual. Este doble dependencia del órgano de control inter-
debate finalmente, terminó en 1911, en el que no castrense, por un lado, funcional de la Inter-
por Real Decreto, se separa el Cuerpo de Admi- vención General de la Administración del Estado,
nistración Militar en los Cuerpos de Intendencia e y, por otro, orgánica de los Departamentos Milita-
Intervención. La Armada, por su parte, no vio la res correspondientes.
separación en ambos Cuerpos hasta 1930. En la actualidad, el Cuerpo Militar de Interven-
En 1914 el Ministerio de Hacienda consigue ción mantiene esa doble dependencia, funcio-
que se apruebe la creación de la Intervención nal de la IGAE y orgánica de la Subsecretaria de
Civil de Guerra y Marina, con lo que pierden su Defensa y agrupa en sus filas a casi dos centena-
carácter militar una buena parte de Interventores res de Interventores de los empleos de teniente a
al integrarse en la misma. En 1924 todos dejan de general de división interventor.
ser militares al integrarse en el Tribunal Supremo Los Interventores militares, además de la fun-
de la Hacienda Pública, siendo por ello Interven- ción del control interno de la gestión económico
tores civiles delegados de dicho Tribunal. Aunque financiera, son los notarios militares en la forma y
en 1930 se recupera su condición militar, en 1931 condiciones que establecen las leyes y tienen en-
vuelven a perderla. Al final de la guerra civil se comendado el asesoramiento económico-fiscal,
vuelve a recuperar de nuevo la condición cas- en materias de su competencia, a las autorida-
trense de los interventores de los ministerios milita- des superiores del Ministerio.
res, con la creación del Cuerpo de Intervención
Bibliografía
Itinerario histórico de la Intervención General de la Administración del Estado. IEE. Madrid 1976
Intendencia e Intervención, Narciso Amorós, Madrid 1925
Apuntes sobre la Intervención Militar, Eduardo Ramos Redondo et al., Madrid 2000
www.genazzanobuonconsiglio.it

San Juan
Nepomuceno
patrón de la Infantería de Marina
Información obtenida de la web de Defensa y de la web de la Fuerza de Infantería de Marina
los Batallones de Marina, la creación del llamado

Batallón de Barlovento, al que se puso bajo la
protección de la Virgen de Guadalupe cuando
estuviese de guarnición en América y de San
Juan de Nepomuceno mientras permaneciese
en la Península, por ser ejemplo permanente del
sigilo sacramental.
Por comunicación de 16 de mayo de 1758 del
Capitán general de la Armada don Juan José
Navarro, marqués de la Victoria, este patronazgo
se transmitió a todos los batallones del Cuerpo,
lo que fue confirmado posteriormente en 1878, a
solicitud del Inspector General de la Infantería de
Marina, mariscal de campo Montero y Subiela.
Es el patrón de la Infantería de Marina española
desde el siglo XVIII. Su festividad se celebra el 16
de mayo.
El epitafio de su tumba en la catedral de San
Vito de Praga reza la siguiente inscripción: “Yace
aquí Juan Nepomuceno, confesor de la reina,
ilustre por sus milagros, quien, por haber guardado
el sigilo sacramental, fue cruelmente martirizado
y arrojado desde el puente de Praga al Moldava,
por orden de Wenceslao IV, el año 1393”.
Trescientos años después, su lengua apareció
incorrupta, lo que determinó al Papa Benedicto
XIII a proclamarlo santo el 19 de marzo de 1729.
San Juan Nepomuceno o Juan de Nepomuk A su ejemplo, y con el fin de que el infante de
(1340-1393), es el santo patrón de Bohemia marina no quebrante el secreto de las consignas
(República Checa). recibidas y las defienda heroicamente, fue puesto
Según cuenta la historia, el santo, confesor de el Cuerpo bajo su advocación, como “mártir del
la reina de Bohemia, sufrió martirio por negarse sigilo sacramental y abogado de la buena fama”.
a romper el voto de secreto de confesión. A día de hoy no se conocen las causas ni el
Canonizado por Benedicto XIII el 19 de marzo de momento exacto en que la Infantería de Marina
1729 en la basílica de San Juan de Letrán, por española – la más antigua del mundo – tomó la
Real Orden de 1731 se dispuso, sobre la base de decisión de este patronazgo. El precedente más

Años después, el 24 de mayo de 1758, el
Capitán general de la Armada, don Juan José
Navarro, marqués de la Victoria, comunica al
Secretario de Marina que dicho patronazgo
se ha transmitido al “Cuerpo de Batallones de
Marina” y celebrado la festividad de San Juan
Nepomuceno “con la más plausible solemnidad
y ostentación, cooperando a ésta el haber
quemado la víspera vistosos artificiales fuegos, y
dispuesta una muy numerosa orquesta, en que
concurrieron los más hábiles instrumentos de este
pueblo, con cuya asistencia a los oficios en ese
día, y la de cuantas personas visibles hay en él,
ha acreditado el referido Cuerpo su esmero y
fervorosa devoción al enunciado santo”.
Posteriormente, una real orden, de 18 de marzo
de 1878, dispone la confirmación de San Juan
Nepomuceno como patrono de la Infantería de
Marina, a instancias del inspector general del
Cuerpo, mariscal de campo Montero y Subiela.
En virtud de la misma, S.M. el rey transmitió a los
mandos jurisdiccionales su soberana voluntad
“que el día 16 de mayo, en que se celebra
constantemente la festividad del Santo Patrono
San Juan Nepomuceno, lo sea de gala para
cuantos pertenecen al Cuerpo de Infantería
de Marina, celebrándose una función religiosa,
según permitan los fondos de entretenimiento
general de los Regimientos, Batallones sueltos
lejano está fechado en una R.O. de 3 de agosto Apostaderos; costeándose por los mismos la
de 1731, al ordenar el virrey capitán general de efigie del Santo o retrato en pintura que ha de
Nueva España que el recién creado batallón de existir en la capilla de los cuarte¬les donde alojan
Barlovento lo tuviera por patrón mientras estuviera de ordinario las tropas de la Armada, de que se
en España – siendo su patrona en el virreinato trata”.
la Virgen de Guadalupe – y se celebrase su
festividad el 16 de mayo.

San Fernando
Patrón del Arma de Ingenieros y
Transmisiones del Ejército
e Ingenieros Politécnicos
Revista A&C Nº 131. Mayo 2016. Páginas 74-81
Francisco Javier Regidor López
Subteniente de Infantería
Subdirector de la Colección Museográfica de la Academia de Ingenieros
Pocas veces una autoridad, en este caso el Príncipe de la Paz, D. Manuel Godoy, estuvo más acertado
en una decisión, al asignar al Cuerpo-Arma de Ingenieros a San Fernando como Patrón y pocas veces,
un mando, en este caso el Mariscal de Campo Samper, estamos seguro de ello, en la mejor lógica
castrense, el proponerlo.
enterado de haber elegido el Sr. Generalísimo

Introducción por Patrono del Regimiento Real de Zapadores
En el Archivo Militar de Segovia existen una Minadores a mi cargo, a San Fernando Rey de
serie de documentos que permiten seguir la España, lo cual haré saber en la orden del Cuerpo,
designación de San Fernando como Patrón del para conocimiento de todos los individuos de él,
Arma de Ingenieros. El primer documento es el y para que se celebre, según lo estilan los demás
que designa al santo patrón del regimiento real cuerpos del ejército.
el 16 de enero de 1804: Dios guarde de V.S. muchos años
“Madrid, 16 de enero de 1804” Alcalá de Henares, 18 de enero de 1804
“No teniendo aun señalado Patrón el Vicente Heredia
Regimiento Real de Zapadores Minadores como Sr. Don Antonio Samper “
los demás del Ejército, se hace presente a V.E. a
fin de que se digne elegir el que sea de su mayor El 29 de abril de 1805 se solicitó que el
agrado para ese Cuerpo, que tiene la honra de patronazgo de San Fernando para el Regimiento
hallarse bajo la inmediata protección de V.E.” Real de Zapadores Minadores se hiciera extensivo
Esta minuta no está firmada; al margen se a todo el Real Cuerpo en España e Indias:
lee escrito con letra distinta,: “San Fernando”. Y “Excmo. Señor:
debajo: El Señor Generalísimo Príncipe de la Paz tuvo
“Con esta fecha se comunicó al Coronel de a bien elegir por Patrón del Regimiento Real
Zapadores para que se reconozca este Santo de Zapadores Minadores a San Fernando Rey
por Patrón del Regimiento Real de Zapadores de España; y queriendo que uniformemente
Minadores.” sea venerado por tal en todas las Direcciones y
Comandancias del Cuerpo, así de España como
El coronel del Regimiento Real contestó de de Indias, me manda participarlo a V.E. para
oficio como sigue: obtener la aprobación de S.M., si fuese de su Real
“Por el oficio de U.S. del 16 del corriente quedo agrado.

Nuestro Señor guarde la vida de V.E.
los muchos años que puede y le ruego.
Madrid, 29 de abril de 1805
Excmo. Sr. Don Antonio Samper
(rubricado)
Excmo. Sr. Don Josef Antonio
Caballero”
Al margen de la comunicación:
Aprobado con fecha 2 de mayo de 1805
Con fecha 2 de mayo de 1805 la
petición fue aceptada y desde entonces
San Fernando se venera como Patrón de
todo el Arma de Ingenieros:
“Excmo. Sr:
Muy Sr. mío:
He hecho presente al Rey lo que
de orden de V.E. me dice Don Antonio
Samper en 29 último acerca de haber
elegido V.E. para Patrón del Regimiento
Real de Zapadores Minadores a San
Fernando Rey de España, queriendo
que sea venerado por tal en todas las
Direcciones y Comandancias del Cuerpo
en España e Indias. Y ha merecido la
aprobación de S.M.
Dios, etc...
Aranjuez 2 de mayo de 1805
Excmo. Sr. Príncipe de la Paz “
En los documentos anteriores, únicos

que se han hallado en el Archivo militar
de Segovia, no se dicen las razones
Mariscal de Campo Antonio Samper. Jefe de Estado Mayor de Ingenieros en
que se tuvieron presentes para hacer la 1805
designación; es posible influyera que el
entonces Príncipe de Asturias se llamara
Fernando, y que el Santo, Rey de España, Berenguela tuvo que volver a Castilla con todos
por sus gloriosas campañas contra los árabes, sus hijos menos con Fernando que permaneció
puede considerarse como conquistador de plazas con su padre en la corte leonesa.
fuertes: una de las empresas en que tan activa Nació en un albergue para atender peregrinos
parte corresponde a los Ingenieros militares. y transeúntes que recorrían la Vía de la Plata, en
Peleas de Arriba, entre Zamora y Salamanca, en
1199. Posteriormente, Fernando III fundaría ahí el
San Fernando y su contexto histórico Monasterio de Santa María de Valparaíso.
Orígenes familiares Fernando III se casó en dos ocasiones. Su
Fernando III de Castilla y de León, llamado primera esposa fue Beatriz de Suabia, hija
el Santo, fue hijo de Alfonso IX, rey de León y de Felipe de Alemania, nieta del emperador
de Berenguela I de Castilla. Fueron sus abuelos alemán Federico I Barbarroja, con quien contrajo
paternos Fernando II de León y Urraca de Portugal matrimonio en 1219. De este matrimonio nacieron
y los maternos Alfonso VIII de Castilla y Leonor de 10 hijos: Alfonso el Sabio (Rey de León y de Castilla
Plantagenet. con el nombre de Alfonso X), Fadrique, Fernando,
Del matrimonio de sus padres, nacieron cinco Leonor, Berenguela, Enrique, Felipe (primer
hijos: Leonor, Constanza, Berenguela, Fernando arzobispo de Sevilla tras la reconquista), Sancho,
(III) y Alfonso de Molina. Tuvo dos hermanas Manuel y María. Después de enviudar, se casó
más, las infantas Sancha y Dulce, hijas del primer con Juana de Dammartin, Condesa de Ponthieu,
matrimonio de su padre con Teresa de Portugal. en 1237 y tuvieron cinco hijos: Fernando, Leonor
El Papa Inocencio III anuló el matrimonio (reina de inglaterra al casarse con Eduardo I),
por declarar parentesco entre sus padres y Luis, Ximen y Juan.

Rey de Castilla conquista que va más allá de lo puramente
Tras la muerte del rey de Castilla Alfonso VIII militar por el carácter simbólico de la antigua
en 1214, le sucede en el trono su hijo Enrique capital del califato. Tuvo un efecto devastador
que fallecería muy joven, en 1217, sin dejar en el mundo islámico. Debido a la prosperidad
descendencia, por lo que su hermana doña económica de sus reinos puede continuar sus
Berenguela subió al trono de Castilla. Pronto campañas militares y toma las plazas de Chillón,
traspasó la corona de Castilla a su hijo Fernando, Almodóvar, Lucena, Aguilar, Écija, Osuna y
en un acto solemne que tuvo lugar en Valladolid Estepa. En 1243 cae Murcia. En 1245 se conquista
el 2 de julio de 1217. Jaén. Ahora tenía la posibilidad de tomar Sevilla
En los primeros días de su gobierno, el nuevo o Granada y se decidió por la primera al ser una
rey se encontró con la revuelta nobiliaria ciudad más importante ya que era la capital de
encabezada por el alférez mayor del reino D. los almorávides. En 1248 es tomada Sevilla, la cual
Álvaro Nuñez de Lara, quién acudió al rey de requerirá por primera vez de un ataque marítimo
León para que le ayudara. El opositor con la para asegurar el aislamiento total de la ciudad
ayuda de Alfonso IX y un poderoso ejército llegó y que no pudiera recibir apoyo de otros reinos
hasta las puertas de Valladolid. Fernando y su musulmanes y además supuso un auténtico
madre debieron retirarse a Burgos. despliegue de medios técnicos y materiales. El
Fernando III y Alfonso IX, su padre, por reino de Castilla y León se había convertido en el
mediación de doña Berenguela, firmaron el Pacto más extenso y poblado de toda la península.
de Toro el 26 de agosto de 1218, que pondrá fin a A partir de ahora, conquistada buena parte
las guerras entre ambos reinos. del sur peninsular, la preocupación de Fernando
Una vez se alcanzó la paz, Fernando III se III será asegurar el control de los territorios
dispuso a realizar lo que sería la gran obra político- conquistados y organizar, bajo el patrón de
militar de su reinado: la reconquista. El camino está asentamiento castellano, los recursos y los
despejado para relanzar las labores de conquista territorios anexionados. Para poder llevar a cabo
de los territorios musulmanes, aprovechando el esta acción organiza un ataque contra el norte
clima de euforia desatado por la victoria de las de África y establece un sistema de reparto de
Navas de Tolosa (1212) y la debilidad del poder tierras y de bienes tomados a los musulmanes
árabe peninsular que favorecieron los planes del entre caballeros cristianos, conocido como
nuevo monarca castellano. repartimento, con el fin de asegurar la subsistencia
de los nuevos pobladores. Las grandes
Fernando III y sus Campañas concesiones que Fernando III llevó a cabo a favor
En 1224, la Curia de Carrión decide adjudicar de nobles, eclesiásticos y órdenes militares, dieron
todos los recursos necesarios para la lucha origen a los latifundios, muchos de los cuales aún
contra los musulmanes, iniciándose un período perduran y que han condicionado la estructura
de numerosas e importantes conquistas militares. socioeconómica del campo andaluz.
Manda a sus tropas, formadas por caballeros
En 1243 cae Murcia. En 1245 se conquista
cristianos y por un alto número de mercenarios
musulmanes contra Jaén, Priego, Loja y Granada. Jaén. Ahora tenía la posibilidad de
El nuevo rey de la taifa de Sevilla también se avino tomar Sevilla o Granada y se decidió
a firmar una tregua con Fernando III pagando por la primera al ser una ciudad más
una considerable suma. importante ya que era la capital de los
En 1230 muere Alfonso IX, el rey leonés y
almorávides.
padre de Fernando III dejando como herederas
de ese reino a sus hijas concebidas en su Fernando III fue un gran protector de lo
primer matrimonio, Sancha y Dulce. Fernando que hoy en día llamaríamos “de las artes y las
abandona la campaña andaluza y regresa a ciencias”, del ámbito cultural y de la Iglesia.
León a reivindicar sus derechos al trono leonés. Fomentó el castellano como lengua oficial.
La diplomacia desempeñada por su madre, Mandó traducir numerosos códices visigóticos
doña Berenguela y el carácter conciliador de del latín al castellano como el “Liber Iudiciorum”,
Fernando llevan a la solución del problema a conocido como “Fuero Juzgo”. Durante su
través del Tratado de Valencia do Minho, donde reinado concedió privilegio y exenciones al
se reconocía a Fernando III como rey de León Estudio General de Salamanca y dieron comienzo
a cambio de conceder a sus hermanastras una las construcciones de las catedrales de Burgos,
generosa dote. León y Toledo. En su época ya fue considerado
Resuelto el problema leonés y con las ayudas su mandato como modélico al lograr restringir
de los reyes de Portugal (Sancho II) y de Aragón el dominio musulmán en la Península Ibérica y
(Jaime II), Fernando III puede dedicarse al establecer medidas políticas y económicas que
avance reconquistador. En 1232 concentró mejoraron las condiciones de vida de sus súbditos.
en Toledo un gran ejército con el que tomó la Establece las bases del gran comercio de Castilla
localidad de Baeza. En 1236 se toma Córdoba, y León con Flandes, Francia, Inglaterra, etc. Fue
un monarca que supo integrar muy bien a las eclesiásticos, el amparo de los desvalidos, la
minorías. Esto ayudó mucho a la diplomacia y administración de la justicia, la misericordia con
conquista de otros reinos como el de Murcia. los pobres, el culto Divino y la propagación de
Muerte y sepultura la fe. Pidio que le fuera acercada una vela, en
Debido al gran desgaste y al enorme esfuerzo representación de la luz del Espíritu Santo para
realizado en sus campañas militares se resintió el llevarla en el momento de su muerte y, antes de
estado de salud del monarca. Preparando una sostenerla alzó los brazos al cielo y dijo sus últimas
nueva expedición contra el norte de África para palabras:
impedir nuevas invasiones islámicas, le sorprendió Señor: me diste reino que no tenía, y honra
la muerte el 30 de mayo de 1252. y poder que no merecí; dísteme vida, ésta no
Momentos antes de su defunción en el durable, cuanto fue tu voluntad. Señor, gracias te
Alcázar musulmán de Sevilla, pidió a su confesor doy y te devuelvo el reino que me diste con aquel
Don Ramón de Lizana, obispo de Segovia, la provecho que yo pude alcanzar y ofrézcote mi
Sagrada Eucaristía. Al entrar el Sacramento en la alma.
sala, le dio la comunión el obispo de Sevilla Don Mandó a la clerecía que cantase la letanía
Remondo, tras lo cual Fernando se dejó caer de los santos y el Te Deum laudamus y cerrando
de rodillas y pidió que le despojasen de todos los ojos falleció. El 1 de junio de 1252 el cadáver
sus atributos reales y de las ricas vestiduras que del rey Fernando III el Santo recibió sepultura
portaba y se queda simplemente con un sayo (de en la Catedral de Sevilla. Había dispuesto en su
pobre) y además se colocó una soga al cuello testamento que su cadáver recibiese sepultura al
como símbolo de humildad. Quería significar que pie de la imagen de la Virgen de los Reyes, que se
delante de Jesucristo no hay otro rey, o que en la supone le fue regalada al monarca por su primo,
muerte todos los hombres son iguales. el rey San Luis de Francia, y había ordenado
Hizo llamar a su esposa y a sus hijos y se además que no se le hiciera estatua yacente.
despide de ellos dándoles buenos consejos, No obstante su hijo Alfonso X, contraviniendo
sobre todo a su primogénito Alfonso X el sabio, el deseo de su padre, construyó un magnífico
en los que le manifestaba sus obligaciones, tanto mausoleo para sus padres y ordenó grabar un
generales del reino como las particulares de su epitafio en el sepulcro, escrito en lengua latina,
persona, amparar a sus familiares, el temor de hebrea y castellana que decía así:
Dios, la estima de los nobles, la reverencia a los
Las postrimerías de Fernando III el Santo, por Virgilio Mattoni. 1887. (Real Alcázar de Sevilla), copia que se encuentra en la
capilla de la Academia de Ingenieros

1803, se designó a San Fernando como
patrón de la Unidad, extendiéndose
posteriormente al Cuerpo de Ingenieros.
La elección de San Fernando como
patrón del Regimiento de Zapadores
data del 16 de enero de 1804, en que
D. Manuel Godoy, como Príncipe de
la Paz, Generalísimo de los Ejércitos,
hace la elección ante la petición de
la Unidad.
La posterior extensión del
Patronazgo de Fernando el Santo
a todo el Cuerpo de Ingenieros por
Real Orden de 2 de mayo de 1805, es
consecuencia obligada de la decisión
tomada por el Príncipe de la Paz,
aunque extraña la tardanza en ser
cursada la petición, que es aprobada
por SM el Rey, también con sumo
agrado.
Canonización de Fernando III Rey

En unos momentos en que en
España se empieza a detectar la
decadencia del Imperio, hay que
recuperar figuras políticas victoriosas y
una de ellas es Fernando III. Pero hubo
otras figuras como Ignacio de Loyola,
Francisco Javier y Teresa de Avila que
fueron canonizadas en 1621.
En 1590 se realiza un primer
expediente previo con el Papa Sixto
Imagen de San Fernando, tallada por Venancio Blanco. Se custodia en el REI. 11 V para canonizar a Fernando III. En
(Salamanca) 1624 el expediente recibió un gran
impulso por parte de Juan Ramírez de
«Aquí yace el Rey muy honrado Don Fernando, Guzmán, procurador de Sevilla que
señor de Castiella é de Toledo, de León, de presentó en las Cortes la propuesta inteligente y
Galicia, de Sevilla, de Córdoba, de Murcia é de medida de la canonización. Dicho expediente
Jaén, el que conquistó toda España, el más leal, se retrasa porque el Papa Urbano VIII ordena
é el más verdadero, é el más franco, é el más que para canonizar a alguien hay que poder
esforzado, é el más apuesto, é el más granado, acreditar la “fama de santidad”. Esta “fama
é el más sofrido, é el más omildoso, é el que más de santidad” se empieza a acreditar en 1649
temie a Dios, é el que más le facía servicio, é el con un episodio cuyo protagonista fue el pintor
que quebrantó é destruyó á todos sus enemigos, Bartolomé Esteban Murillo. Dicho pintor recogió
é el que alzó y ondró á todos sus amigos, é todas las representaciones pictóricas y gráficas
conquistó la Cibdad de Sevilla, que es cabeza de que pudo en las que se veía a Fernando III con
toda España, é passos hi en el postrimero día de un halo, quedando así demostrado que la gente
Mayo, en la era de mil et CC et noventa años.» le consideraba un santo. También los cronistas
y los fieles le llamaron santo desde los primeros
Exposición con motivos que en su día instantes de su muerte. En virtud de esto, con
pudieron haber justificado la elección fecha 4 de febrero de 1671 el Papa Clemente X
de Fernando III el Santo como Patrón firma el decreto de canonización de Fernando III
Rey de Castilla y León. En otro Breve del mismo
del Cuerpo-Arma Papa, del 26 de julio de 1673, establecía que en
todos los reinos y señoríos de España fuera día de
Desde que se creó el Cuerpo de Ingenieros en 1711, precepto el 30 de mayo, con rezo, lecciones y
no tenía patrón ya que los Santos eran adoptados misa propia.
por las Unidades y no por los Cuerpos. Así, al crearse
el Regimiento de Zapadores, el 14 de marzo de

San Fernando Rey, Patrón de la Monarquía
Española
Aunque siempre fue conocida su devoción, y
desde su muerte y enterramiento en la catedral
de Sevilla fue origen de un culto local, la Corona
española promovió su proceso de canonización
en el siglo XVII. Lo impulso Felipe IV, que vio que
en 1655 el papa Alejandro VIII reconocía el culto
inmemorial de la santidad de Fernando III, cuyo
cuerpo fue encontrado incorrupto dos veces. En
4 de febrero de 1671, reinando Carlos II, el papa
Clemente X firmó el decreto de canonización,
que produjo el entusiasmo en Sevilla, Andalucía
y España entera.
En la iglesia de Santiago de Carmona, en el
retablo mayor, dedicado a Santiago, en su parte
superior, hay una escultura de la imagen de
San Fernando, siendo todo el conjunto obra del
escultor Pedro Roldán, discípulo de Juan de Mena.
Sobre la imagen, una inscripción: “San Fernando,
Patrón de la monarquía española”. El retablo y la
imagen de San Fernando, comienza a esculpirse
en 1673, dos años después de la canonización
del Rey Fernando. En 1999, la Caja de Ahorros de
Sevilla organizó una exposición para conmemorar
el tricentenario de la muerte de Pedro Roldán,
uno de los mejores imagineros de su época, y que
estudió y desarrolló su labor artística en Sevilla. En San Fernando. Óleo del coronel de Ingenieros D. José Lafita
Portabella. Realizado por encargo del Regimiento de Movilización
el estudio que la Caja hace de la vida y obra del y Practicas de FFCC.
escultor imaginero, menciona destacadamente
el retablo mayor de la Iglesia de Santiago de Felipe V, nombrándole “Ingeniero General de
Carmona y la imagen de San Fernando que mis ejércitos, plazas y fortificaciones de todos mis
en su parte superior la preside, incidiendo en la reinos, provincias y estados...” son muy amplias y
inscripción que le acompaña, como Patrón de la crean un lazo de unión muy estrecho entre el Rey,
Monarquía Española. ¿tradición? ¿realidad? Un su Ingeniero General y el Cuerpo de Ingenieros
hecho concreto vivido desde siglos por nuestra que éste manda “como si yo mismo lo mandare”,
institución monárquica. dice el Rey.
Tanto Fernando III como el príncipe Con fecha 5 de Septiembre de 1802, se
Hermenegildo son los dos patrones de la aprobaba en Fraga el Reglamento para la
Monarquía española. creación del Regimiento Real de Zapadores-
Razones que justifican el Patronazgo de San Minadores, y en 1803 se promulgaba la
Fernando del Cuerpo de Ingenieros “Ordenanza” que S. M. manda observar en el
Tomamos como referencia las fechas de 1252 servicio del “Real Cuerpo de Ingenieros”, que
(muerte de Fernando III) y 1671 (reconocido en el 1º de los diez reglamentos de que consta,
como Santo por la Iglesia). La monarquía hace referencia a “la constitución del Real
española, primero con carácter tradicional y Cuerpo de Ingenieros, en que se comprende la
luego fundamentado por la decisión papal de del Regimiento Real de Zapadores-Minadores”.
santificar a Fernando Rey, lo considera como Vemos como la Ordenanza, tanto al referirse
Patrón, aunque sea con carácter oficioso. al Cuerpo de Ingenieros, como al recién creado
El Rey Felipe V y el Ingeniero General D. Jorge Regimiento de Zapadores y Minadores, destaca
Prospero de Verboom, unidos en el servicio a la la palabra “Real” para ambos, dejando claro el
Corona. nexo de unión de estos con la Corona.
El Cuerpo de Ingenieros, como tal, es creado Si hablamos de la uniformidad del Cuerpo
con fecha 17 de Abril de 1711, por decisión real, en como punto de interés a considerar, desde sus
este caso por Felipe V, a propuesta del marqués principios en 1711, volvemos a encontrar este
de Bedmar, Secretario del Despacho de Guerra, concepto de unión Corona-Cuerpo de Ingenieros
teniendo como organizador a D. Jorge Prospero ya que el uniforme que se concedió al Cuerpo
de Verboom, Ingeniero Mayor del Ejército de los de Ingenieros correspondió a la “distinción y
Países Bajos. prerrogativas de la Casa Real”. En las Ordenanza
Las atribuciones concedidas al teniente de 1803 se instituye el uniforme como el primero
general D. Jorge Prospero de Verboom por de las tropas del Cuerpo que ya contempla

la aparición del “Castillo” como emblema del Casa Real con la misma distinción y prerrogativas
mismo, único elemento de la uniformidad del de ésta, y como instituciones dependientes
Arma de Ingenieros que se ha conservado desde
entonces. Su elección fue indudablemente muy e íntimamente unidas a la misma, sea lógico
acertada, ya que heráldicamente considerados, compartan como Patrón a San Fernando, a
los “castillos” se dan por armas “a los que los plena satisfacción de todas las partes.
hacen fabricar y defienden con esfuerzo y valor y
a aquellos que los ganan por fuerza o por asalto”,
misiones atribuidas en su día al Real Cuerpo de
Ingenieros y que en esencia permanecen en la
actualidad en el Arma, adaptados por supuesto
a la evolución de los tiempos.
Conclusión básica
Tras lo anteriormente expuesto, resulta fácil
deducir y aceptar como motivo fundamental
de la respuesta dada por D. Manuel Godoy, a
la petición de un Patrón para el Regimiento Real
de Zapadores Minadores, que sea San Fernando,
y que ésta decisión se extienda a todo el Real
Cuerpo de Ingenieros, año y medio más tarde.
Todo ello teniendo en cuenta dos circunstancias
básicas:
– Que la Monarquía Española consideraba a
San Fernando como patrón tradicional desde
tiempo inmemorial, y más concreto desde 1671.
Emblema tradicional del Arma de Ingenieros: torre donjonada
– Que el Real Cuerpo de Ingenieros, y con él, entre palmas de roble y laurel, representando respectivamente
las virtudes de la Fortaleza y el Valor, unidas por debajo con la
el Regimiento Real de Zapadores y Minadores, insignia de la Gran Cruz de Alfonso XII, concedida por S. M. el
recién creado, con uniformidad similar a la de la rey D. Alfonso XIII mediante el Real decreto del Ministerio de
Instrucción Pública y Bellas Artes el 21 de abril de 1911 con
ocasión del Bicentenario del Arma; todo ello coronado por la
Corona Real
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Compendio histórico al cumplirse el 2º Centenario de la creación del Cuerpo de Ingenieros (2ª Edición, 1918)
Estudio Histórico del Cuerpo de Ingenieros. Tomo I, 1911
Historia del Arma de Ingenieros “Abriendo Camino”. Tomo I, 1997, Comisión Estudios Históricos Arma de Ingenieros.

La Virgen de los Ángeles
Patrona de la Aviación del
Ejército de Tierra
José Antonio Fuentes de la Orden
Coronel de Infantería
Inspector de aviación del Ejército de Tierra
Todos los que, a lo largo de su historia hemos pertenecido a las distintas unidades, centros y organismos
(UCO,s.) de helicópteros, actualmente Aviación del Ejército de Tierra, hemos sentido la necesidad de
ponernos bajo una protección superior que nos auxilie en los buenos y malos momentos.
Este artículo narra cómo se llegó a la elección de Santa María Virgen, bajo la advocación de «Nuestra
Señora de los Ángeles», como Patrona de Aviación del Ejército de Tierra.
Pero antes, es conveniente que repasemos esta figura, para conocerla un poco mejor.
Orígenes
Los orígenes de la advocación de la Virgen
María como «Reina de los Ángeles» se remontan
al siglo XIII, nacimiento de la orden Franciscana,
cuando San Francisco de Asís reconstruye
la Porciúncula, una pequeña iglesia ruinosa
ubicada en las inmediaciones de Umbría (Italia),
que le fue entregada en 1212, con la condición
de hacer de ella la casa madre de su orden
religiosa. San Francisco la reconstruye con sus
propias manos y la dedica a Santa María de los
Ángeles, puesto que, según cuenta la tradición,
allí era frecuente escuchar cantos de ángeles.
En ella falleció San Francisco, el 3 de octubre de
1226, lo que acrecentó el valor espiritual del lugar.
Se convirtió en su hogar y el lugar de fundación
de la orden de Hermanos Menores, que nunca la
han abandonado desde entonces.

Basílica Patriarcal de Santa María de los Ángeles
Hoy día, a los pies de la colina de Asís, se alza, ensamblaje de los helicópteros, los vuelos de
solemne y majestuosa, la Basílica Patriarcal de prueba que se realizaron durante los primeros
Santa María de los Ángeles en la Porciúncula, días fueron un fracaso, dándose la circunstancia
levantada entre los años 1569 y 1679. Acoge de que, finalmente, el primer vuelo exitoso tuvo
entre sus blancas paredes la iglesia original de la lugar, precisamente, el lunes 2 de agosto de 1971,
Porciúncula. día de la Virgen de los Ángeles. Esa misma noche,
La tradición que narra las apariciones de la cuando se celebraba el éxito de la jornada, el
Virgen con el Niño, acompañada de ángeles, del Comandante Juan Bautista Sánchez Bilbao, su
mismo modo que en los sueños de San Francisco, primer jefe, propuso nombrar a la Virgen Patrona
da origen a la indulgencia concedida por el de la UHEL II.
Papa Honorio III (conocida como «El Perdón de El 24 de marzo de 1973 se crean las Fuerzas
Asís») para quienes peregrinen a la basílica el dos Aeromóviles del Ejército de Tierra (FAMET), que
de agosto, festividad de la Virgen de los Ángeles. en ese momento incluía a las UHELs I y V, al
Centro de Instrucción y Aplicación, y a la Unidad
Patrona de la Aviación del Ejército de de Mantenimiento y Apoyo. En las siguientes
Tierra décadas, y tras diversas reorganizaciones del
Ejército, las FAMET alcanzaron su orgánica actual,
Antes de ser nombrada Patrona de Aviación
dejando de depender de ellas el Batallón de
del Ejército de Tierra, la Virgen de los Ángeles era
Helicópteros de Maniobra (BHELMA) VI, que pasó
reconocida oficiosamente como Patrona de la
al Mando de Canarias, el Centro de Enseñanza
Unidad de Helicópteros (UHEL) II, posteriormente
de Helicópteros (actual Academia de Aviación
Batallón de Helicópteros de Maniobra (BHELMA) II,
del Ejército de Tierra, ACAVIET), que pasó al
celebrando la Unidad su aniversario, anualmente,
Mando de Adiestramiento y Doctrina, y el Parque
el 2 de agosto.
y Centro de Mantenimiento de Helicópteros
Esta efeméride deriva de una curiosa
(PCMHEL), que pasó al Mando de Apoyo
¿coincidencia?: en julio de 1971 llegaron a la
Logístico del Ejército. Los cuatro (FAMET, BHELMA
base naval de Rota, procedentes de Estados
VI, ACAVIET y PCMHEL) constituyen hoy en día las
Unidos, los primeros helicópteros UH-1H (HU-10, en
UCOs de Aviación del Ejército de Tierra (AVIET).
denominación militar española), para dotar a la
Desde los primeros pasos sus integrantes
UHEL-II, creada en marzo de ese mismo año para
sintieron la necesidad de encomendarse a
su participación en las operaciones de combate
un Patrón o Patrona que les protegiera en las
que se estaban ejecutando en la provincia
actividades de alto riesgo que realizaban a
española de Sáhara Español. Tras las tareas de

Iglesia de la Porciúncula, en el interior de la Basílica
administrativo, que llegó el 29 de febrero de

2000, cuando el Arzobispo Castrense firmó el
Decreto sobre Santos Patronos que incluía: «Para
las Fuerzas Aeromóviles del Ejército de Tierra,
Nuestra Señora de los Ángeles, a celebrar el 23 de
junio». Esta circunstancia es finalmente recogida
oficialmente en la orden ministerial 69/2012, de 25
diario, empezando a tomar cuerpo la idea de de septiembre, que modifica lo Orden Ministerial
que la Virgen de los Ángeles ampliase su manto 240/2001, de 20 de noviembre, por la que se
de cobertura, desde el BHELMA-II hasta todas las determina el calendario de Festividades de las
UCOs de Helicópteros del ET. Fuerzas Armadas.
Y, dicho y hecho, a finales de la década de los
90 se puso en marcha el proceso, impulsado por
el general José Ignacio Gómez Vilaplana, jefe de
las FAMET por aquel entonces. Un proceso que fue
minucioso y sin precipitaciones, para contar «con
todas las bendiciones». Así, además de pedirse
la autorización del Mando y del Arzobispado
Castrense, se realizó una consulta a todos los
componentes de las FAMET, para sondear la
acogida que tendría la medida que, como era
de esperar fue mayoritariamente respaldada por
los consultados.
El 8 de enero de 1999 se firmaba el Decreto
de la Santa Sede «estableciendo a Santa María
Virgen, Nuestra Señora de los Ángeles, como
Patrona de las Fuerzas Aeromóviles del Ejército
de Tierra», siendo entronizada por el Arzobispo
Castrense, José Manuel Estepa Llaurens, el día 3
de febrero.
Finalizado el acto, el general Alfonso Pardo
de Santayana y Galbis, Jefe de Estado Mayor
del Ejército, propuso que a todos los pilotos y
mecánicos se les entregara una medalla de
la Virgen al terminar sus respectivos cursos de
capacitación iniciales, tradición que se mantiene
hoy en día.
El patronazgo canónico ya estaba conseguido,
pero aún quedaba el reconocimiento

Como curiosidad, la Aviación del Ejército de
Tierra ha celebrado tradicionalmente la festividad
de su Patrona el día 23 de junio. El motivo es que
ese día del año 1981, S.M. la Reina Doña Sofía
entregó a las FAMET su Estandarte, convirtiéndose
desde ese momento en la fecha de celebración
del aniversario de dichas Fuerzas. Por razones
de economía, se decidió refundir ambas
celebraciones en una, dada su proximidad en el
calendario.
Principales lugares de culto

En Costa Rica existe una especial devoción por la
Virgen de los Ángeles, que se apareció en 1635 a
una indígena, en forma de escultura de pequeñas
dimensiones, mientras recogía leña en el monte; la
indígena se la llevó a su casa y, al día siguiente,
observó que no estaba allí, encontrándola de
nuevo en el lugar donde la halló por primera
vez, repitiéndose el proceso tantas veces como
la llevó a su casa. Entonces se la entrega al
párroco, que la guarda en la iglesia, de donde,
nuevamente, desaparece para reaparecer en el
lugar original. Finalmente el pueblo, siguiendo lo
que se interpreta como la voluntad de la Virgen,
construye un santuario en ese lugar, denominado
La Puebla de Los Pardos (Cartago). Se encarga a
la orden franciscana, presente en la zona, que dé
servicio a la recién construida ermita en honor a
la que es cariñosamente conocida por el pueblo
como «La Negrita», proclamada en 1782 Patrona
de Cartago, y en 1824 Patrona del país, tras su
independencia.
Actualmente se levanta en el lugar una del manto, que representan, respectivamente,
basílica construida en 1910 tras el terremoto que la pureza y la inmortalidad. Está rodeada de los
asoló la ermita inicial, y en la que la imagen de la símbolos que se citan en el libro del Apocalipsis
Virgen de los Ángeles fue coronada el 25 de abril (el sol, la luna y una corona con 12 estrellas),
de 1926. y descansa sobre una peana de nubes con
En España la Virgen de los Ángeles es venerada angelitos, que intentan elevarla hacia el cielo o
desde 1610, cuando se apareció a unos pastores, mantenerla ya en él.
en una noche de tormenta, junto a una ermita En 1612, una terrible sequía asola Getafe, y el
abandonada en el Cerro de Almodóvar (hoy pueblo se encomienda a la Virgen, trasladando su
Cerro de los Ángeles); allí encontraron una imagen imagen a la Parroquia de Santa María Magdalena,
pequeña de la Virgen, que fue entregada al en la localidad. La calamidad cesa, y se inicia de
párroco de Pinto y, posteriormente al de Getafe, este modo una tradición de trasladar a la Virgen
repitiéndose la historia acaecida en Costa Rica: cada vez que se produce una desgracia. En el
una y otra vez, la Virgen volvía al lugar donde lugar donde se encontraba la parroquia se ubica
fue encontrada, donde, finalmente, se construyó hoy día la Base Aérea de Getafe, del Ejército del
una ermita nueva, en honor a la Virgen de los Aire, a la entrada de la cual cada año se une la
Ángeles, ermita que fue reconstruida, con mayor procesión que baja a la Virgen desde la Ermita
esplendor, en el siglo XVIII. del Cerro de Los Ángeles, con la comitiva del
La imagen de la Virgen, que recibió la obispo de la diócesis de Getafe, y el alcalde le
Coronación Pontificia en 2002, es una talla hace entrega del bastón de mando, significando
policromada de 1610, representando a una con ello que, durante el tiempo que duran las
Inmaculada Concepción vestida con sus colores fiestas, la Virgen se convierte en alcaldesa.
simbólicos, que son el blanco de la túnica y el azul

Juan el Bautista
Patrón de la
Guardia Real
Revista A&C Nº 144. Agosto de 2020. Páginas 94-97
Ángel Díez Bustos
Capellán de la Guardia Real
Cuando la Iglesia celebra la festividad de un

santo escoge siempre la fecha del día de su
fallecimiento y, en el caso de un mártir, la de
su martirio. Debemos tener en cuenta que fue
al principio del cristianismo cuando la Iglesia
comenzó a venerar a los mártires, es decir, a
aquellos que profesando su fe en Cristo entregaron
su vida por esta causa.
La eucaristía de los primeros cristianos se ce-

lebraba sobre las tumbas de los mártires que, en
las catacumbas, servían como altar. Para venerar
su memoria, los seguidores de Jesús recordaban
el día de su martirio, que se denominó dies nata-
lis (el día del nacimiento), pero no el de su naci-
miento natural, sino el del alumbramiento a una
vida superior, a la vida eterna. Con el paso de los
siglos, este criterio del fallecimiento sirvió a la Igle-
sia, de modo general, para celebrar la onomásti-
ca de un santo. Sin embargo, hay también otras
circunstancias que pueden variar esta festividad.
En el caso de Juan el Bautista, la Iglesia lo con-
memora en dos ocasiones a lo largo del año li-
túrgico; una excepción si se le compara con los
demás santos de la Iglesia católica. Por un lado,
se celebra el 24 de junio, que es el día de su nati-
vidad —su nacimiento natural—, y también el día
en el que la Guardia Real celebra su patronazgo.
Pero además, la Iglesia celebra a san Juan bau-
tista el día 29 de agosto, fecha de su decapita-
ción o martirio, como decíamos anteriormente, su
dies natalis. Imagen de san Juan Bautista en la capilla-oratorio de la Guardia Real

Desfile de la Guardia Real. Fuente: https://www.defensa.gob.es/guardiareal/Menu/Actividades/paradas/
Pero ¿quién es san Juan Bautista? Tenemos Se enteró el rey Herodes, pues su nombre se
que partir del hecho de que Juan el Bautista es un había hecho célebre. Algunos decían: «Juan
personaje eminentemente bíblico. Todo lo que el Bautista ha resucitado de entre los muertos y
sabemos y conocemos sobre lo que aconteció por eso actúan en él fuerzas milagrosas». Otros
de él es a través de los evangelios. En primer lu- decían: «Es Elías»; otros: «Es un profeta como
gar, un hecho importante del santo es que, según los demás profetas». Al enterarse Herodes, dijo:
las Escrituras, sería primo de Jesús. El evangelista «Aquel Juan, a quien yo decapité, ese ha re-
Lucas describe a su madre Isabel como «parien- sucitado». Es que Herodes era el que había
te» de la Virgen María (Lc. 1,36). Los padres de enviado a prender a Juan y le había encade-
Juan Bautista eran Zacarías e Isabel, así se relata nado en la cárcel por causa de Herodías, la
en Lc. 5,1-20, donde se encuentran los detalles mujer de su hermano Filipo, con quien Herodes
de su nacimiento: «En tiempos de Herodes, rey de se había casado. Porque Juan decía a Hero-
Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, de des: «No te está permitido tener la mujer de
la clase sacerdotal de Abías. Su mujer, llamada tu hermano». Herodías le aborrecía y quería
Isabel, era descendiente de Aarón. Ambos eran matarle, pero no podía, pues Herodes temía a
justos a los ojos de Dios y seguían en forma irre- Juan, sabiendo que era hombre justo y santo,
prochable todos los mandamientos y preceptos y le protegía; y al oírle, quedaba muy perplejo,
del Señor». y le escuchaba con gusto. Y llegó el día opor-
A Juan Bautista se le denomina el Precursor, tuno, cuando Herodes, en su cumpleaños, dio
puesto que es aquel que llega para preparar el un banquete a sus magnates, a los tribunos y
camino del Mesías, el hijo de Dios. El evangelis- a los principales de Galilea. Entró la hija de la
ta Marcos nos relata cómo Jesús fue bautizado misma Herodías, danzó, y gustó mucho a He-
por Juan en el río Jordán igual que todos aque- rodes y a los comensales. El rey, entonces, dijo
llos que llegaban de Jerusalén y de Judea. «En a la muchacha: «Pídeme lo que quieras y te
aquellos días, Jesús llegó desde Nazaret de Ga- lo daré». Y le juró: «Te daré lo que me pidas,
lilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y al hasta la mitad de mi reino». Salió la muchacha
salir del agua, vio que los cielos se abrían y que el y preguntó a su madre: «¿Qué voy a pedir?» Y
Espíritu Santo descendía sobre él como una palo- ella le dijo: «La cabeza de Juan el Bautista». En-
ma; y una voz desde el cielo dijo: “Tú eres mi hijo trando al punto apresuradamente adonde es-
querido, mi predilecto”» (Mc. 1:9-11). El evangelio taba el rey, le pidió: «Quiero que ahora mismo
de Juan nos describe a Juan el Bautista como un me des, en una bandeja, la cabeza de Juan
hombre que fue enviado por Dios para anunciar el Bautista». El rey se llenó de tristeza, pero no
al Salvador, de ahí que se le denomine el Precur- quiso desairarla a causa del juramento y de los
sor y así nos dice: «Surgió un hombre enviado por comensales. Y al instante mandó el rey a uno
Dios, que se llamaba Juan» (Jn. 1,6). de su guardia, con orden de traerle la cabeza
Los tres evangelios sinópticos, Mateo, Marcos y de Juan. Se fue y lo decapitó en la cárcel y
Lucas nos relatan el martirio de san Juan Bautista. trajo su cabeza en una bandeja, y se la dio
Según dichos evangelios, Herodes mandó deca- a la muchacha, y la muchacha se la dio a su
pitar a Juan Bautista por contentar a Salomé, hija madre. Al enterarse sus discípulos vinieron a re-
de Herodías, amante de Herodes. Así, el evange- coger el cadáver y le dieron sepultura.
lio de Marcos (6,14-29) dice:

Detalle de la entronización del Cristo de los Alabarderos durante el acto en honor de san Juan Bautista, patrón de la Guardia Real
Sin duda alguna, Juan el Bautista es uno de los como en su muerte: «Así como ternura proceden-
personajes bíblicos más importantes. Es el enlace te de nosotros y pureza, y era temeroso (de su
entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testa- Señor). Y bueno con sus padres, ni arrogante ni
mento; por eso, en tiempos de Jesús, muchos de rebelde. Paz sobre él el día en que nació, el día
sus coetáneos lo consideraron como si de nuevo de su muerte y el día en que sea devuelto a la
fuera el profeta Elías, encargado de anunciar la vida. Y recuerda en el Libro a Maryam cuando
venida del Mesías, el Salvador. se apartó de su familia retirándose en algún lugar
Esta figura de Juan el Bautista hace que no hacia oriente» (Corán, 19, 13, 16, ns).
solo sea la Iglesia católica la que lo venere, sino En el arte, la representación de san Juan Bau-
que otras confesiones religiosas también lo cele- tista aparece desde antiguo. En el arte bizantino
bran y lo tienen como un personaje importante —y más tarde en el románico y el gótico— encon-
en sus creencias. La Iglesia ortodoxa, por ejem- tramos lo que se denomina como déesis, donde
plo, lo venera como el último profeta y —a dife- se representa a Cristo entronizado junto con la
rencia de la Iglesia católica— lo recuerdan en Virgen María y san Juan Bautista. Desde el princi-
seis celebraciones litúrgicas, cada una de ellas pio se reconoció la importancia de san Juan Bau-
con sus diferentes conmemoraciones. Dentro del tista que, junto con María, intercede ante Cristo,
cristianismo, tanto la Iglesia luterana como la an- el Señor de la Historia, así que, sin duda alguna, el
glicana recuerdan en diferentes días a los padres Precursor se erige como un ejemplo de virtudes
de san Juan Bautista. cristianas que le han hecho acreedor de vene-
Es interesante, a su vez, destacar cómo la sec- ración, como protector y como patrón. No extra-
ta de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ñará, por tanto, que en España y en varios países
Últimos Días —más conocida como mormones—, de Europa y América se le reconozcan diversos
también asigna a Juan el Bautista un lugar impor- patronazgos.
tante en su revelación y su relación con el Mesías. De acuerdo con la Real Academia Españo-
Los mormones identifican a Juan el Bautista con la, «patrón», en su primera acepción, es definido
el profeta Nefi, que será el que prepare la venida como defensor y protector. Otra acepción es:
de Cristo. En el Libro de Mormón se dice: «Poco titular de una iglesia y santo elegido como pro-
después de la señal del nacimiento de Cristo, Nefi tector de un pueblo o congregación religiosa,
“salió entre el pueblo [...] bautizando para arre- profesional o civil, entre otros significados. El santo
pentimiento, con lo cual hubo una gran remisión patrón es tenido como modelo por aquellos que
de pecados”». (3 Nefi 1:23). a él acuden y es, por lo tanto, referente existen-
En el islam, también Juan el Bautista es consi- cial. El ejemplo de vida —y en muchos casos la
derado como un profeta. El islam considera que coherencia entre lo que se piensa, lo que se dice
Mahoma conoció a Juan el Bautista en el Mi´ja, y cómo se actúa— hace que se ponga la mirada
una de las tres noches en las que Mahoma subió en aquel que se tiene como patrón.
al cielo para alcanzar el trono de Alá. La sura 19 El mismo Concilio Vaticano II, en su constitu-
del Corán señala cómo Juan el Bautista fue ben- ción dogmática sobre la Iglesia Lumen gentium,
decido y Dios le dio paz, tanto en su nacimiento señaló la veneración que se debe tener a los

Vista general de la formación de la Guardia Real en el día de su patrón, san Juan Bautista
santos y cómo han de ser para el creyente un evolucionando y adaptándose con el devenir de
ejemplo de veneración. «Es, por tanto, sumamen- los tiempos. Así pues, los soberanos españoles y
te conveniente que amemos a los amigos y co- todos los jefes de estado posteriores, mantuvie-
herederos de Cristo, hermanos también y eximios ron estas estructuras de protección y ceremonial,
bienhechores nuestros; que rindamos a Dios las con organizaciones y denominaciones diversas,
gracias que le debemos por ellos; que los invo- que desembocaron en la creación del Regimien-
quemos humildemente y que, para impetrar de to de la Guardia Real en el año 1975 con la llega-
Dios beneficios por medio de su hijo Jesucristo, da al trono de S. M. el Rey don Juan Carlos.
nuestro Señor, que es el único redentor y salvador En ese momento la unidad, que agrupa a
nuestro, acudamos a sus oraciones, protección y miembros de los Ejércitos, las Armada y —poste-
socorro» (Lumen gentium 50). riormente— de los Cuerpos Comunes de la De-
Por ello, países como Jordania y Malta, ciuda- fensa no cuenta con ningún santo protector. Será
des de Europa como Florencia, Oporto o Génova el buen hacer del coronel jefe, don Rafael Dávila,
—y varias de Filipinas y Canadá— tienen a san con el asesoramiento y ayuda del capellán don
Juan Bautista por patrón. En España lo es de Al- Luis Melero quienes hicieran posible que el Bau-
bacete, Badajoz y Chiclana de la Frontera, en- tista se convirtiese en patrón de la Guardia Real.
tre otras muchas poblaciones. En el ámbito de la Su carácter, como precursor del Rey de Reyes y
Iglesia es patrón de la provincia eclesiástica de la onomástica del S. M. el Rey don Juan Carlos
Mérida-Badajoz y, a nivel institucional, de la Po- condujeron a esta oportuna elección.
licía Municipal de Madrid y de la Guardia Real, De justicia es reconocer la actitud favorable
filiación relativamente reciente. del arzobispo castrense, don José Manuel Estepa,
Puede señalarse, como antecedente remoto para que tal propósito llegase a buen término.
de la Guardia Real, la creación por el conde San- Completadas en Roma las solicitudes pertinen-
cho García de Castilla de los denominados Mon- tes y después de un tiempo prudencial, el 11 de
teros de Espinosa, corporación nobiliaria que se mayo de 1988 la Congregación para el Culto Di-
encargaba de velar por el sueño del rey junto a vino y Disciplina de los Sacramentos confirmó el
la puerta de su alcoba. Será, sin embargo, Fer- patronazgo que había concedido el Arzobispa-
nando el Católico quien, a principios del siglo XVI, do Castrense de España. Un patronazgo nuevo
cree —después de un intento de atentado en para una unidad muy antigua, epítome del espíri-
Barcelona por Juan de Cañamares— el cuerpo tu de la Guardia Real, que se precia de aunar, en
de Alabarderos, cuyo primer jefe fue el capitán toda ocasión, tradición y modernidad. Desde en-
Gonzalo de Ayora y que convierte a la Guardia tonces no ha faltado ocasión en la que los guar-
Real española en la más antigua de Europa. dias reales no se hayan puesto bajo el amparo y
Independientemente del momento histórico y protección de san Juan Bautista, su guía y auxilio,
sus circunstancias, los altos dignatarios de nuestra rogándole por sus familias y por el primer soldado
nación y, de manera particular los monarcas, han de España, Su Majestad el Rey.
precisado de una fuerza de defensa que ha ido

Nuestra Señora
del Perpetuo
Socorro
Patrona del Cuerpo
Militar de Sanidad
Juan Carlos Criado Gutiérrez
Comandante de Sanidad
Para conocer mejor su historia debemos de revisar su contexto histórico, el movimiento artístico al que
pertenece, los datos históricos del icono, su singularidad, la simbología que representa, la tradición
sobre su origen, su relación con la Sanidad Militar, incluso las controversias que se siguen ocasionando
entre algunos militares pertenecientes al Cuerpo Militar de Sanidad, tanto por la solicitud como por el
nombramiento de su patronazgo.
Bizancio Iconografía bizantina

El emperador Teodosio I repartió el Imperio Icono significa imagen. Es un objeto religioso
romano entre sus dos hijos. Arcadio fue designado de arte litúrgico característico de las iglesias
emperador de Oriente y Honorio de Occidente. cristianas ortodoxas, se veneran como “Imágenes
El Imperio de Oriente, posteriormente Imperio Sagradas”. Tienen un doble valor. Por un lado
bizantino o Bizancio, pervivió desde el año 395 el místico, se emplean para orar, y por otro
hasta la caída de Constantinopla el 29 de mayo el de protector, atribuyéndoles propiedades
de 1453. Fue la única potencia estable en la Edad milagrosas.
Media y su influencia sirvió de factor estabilizador Suele representar la imagen de Jesús, María,
en Europa. Fue un Imperio multicultural, que nació santos, ángeles o episodios bíblicos.
como cristiano heredero de la tradición romana La iconografía se desarrolló en el Imperio
y que enriquecido por las influencias orientales bizantino, principalmente en su capital
dieron origen a una riquísima cultura que nos dejó Constantinopla, actual Estambul. Posteriormente
tesoros en literatura, música, escultura, mosaicos, se expandió a otras regiones influidas por la
arquitectura y pintura. Iglesia ortodoxa como Rusia, Rumanía o Grecia.
Tras la caída de Constantinopla, la isla de Creta

bajo la protección de Venecia libre de
la dominación otomana, crea escuelas
de arte iconográfico y produce sus más
bellas creaciones.
El icono de Nuestra Señora del

Perpetuo Socorro
La singularidad de esta advocación
en relación a las otras es que, a diferencia
de la mayoría, no se trata de una
aparición o don de la Virgen, sino de un
cuadro. Es decir, que mientras el resto de
advocaciones se representan en imagen
para su culto, en este caso es una imagen
la que se convierte en advocación.
Tiene su origen en la escuela de
pintura cretense. Es una muestra del
estilo llamado “Virgen de la Pasión”, su
nombre se debe a que en la composición
iconográfica aparecen representados los
distintos objetos utilizados en la pasión de
Jesús.
El Icono integra todas las características
del arte bizantino: sencillez y claridad
compositiva, expresiones idealizadas,
rico colorismo, viva iluminación, sentido
del ritmo y elegancia en las figuras. Está
pintado al temple sobre madera de
nogal. Mide 53 cm de alto por 41,5 cm
de ancho. Fue pintado en el estilo plano
característico de los Iconos.
Elementos del cuadro

buscando el “Socorro”, a la mano derecha
María, protagonista principal del cuadro, de su madre. Para crear esta sensación de
aunque solo se muestra medio cuerpo, está de sobresalto, de movimiento, el artista entrecruza
pie. Viste túnica de color rojo abrochada en las piernas de Jesús y le desprende la sandalia
el cuello y un manto azul marino con pliegues del pie derecho que queda colgando, de esta
dorados que le cubre la cabeza. forma imprime dinamismo a la imagen. Es un
Los Ángeles le muestran los instrumentos de la recurso utilizado por los artistas de la iconografía
futura pasión de su hijo para que sea consciente que no conocían las técnicas para lograr una
del destino que le espera. perspectiva tridimensional.
La mirada de María es el centro de la Esta reacción humana de temor contrasta
composición. Una mirada triste pero al mismo con la expresión sosegada de madurez del rostro,
tiempo serena que no se dirige a su hijo, se dirige que no indica sorpresa ni inquietud alguna. Con
al espectador. El autor utiliza esta mirada tranquila los ojos entornados, reflexivos y una mirada fija
y sosegada como vínculo entre el espectador y el que se pierde más allá de los límites de la pintura,
cuadro con la intención de captar su atención el autor quiere reflejar su otra condición, la divina.
e invitarle a reflexionar sobre los simbolismos y Los Arcángeles, en menor proporción y en un
conceptos teológicos plasmados en el icono. segundo plano, Gabriel y Miguel miran a María.
Jesús, descansa sobre el brazo izquierdo de A la derecha del cuadro, Gabriel muestra la cruz
su madre. Su figura, en una proporción menor griega de doble travesaño y cuatro clavos, a la
para no robarle protagonismo, se presenta de izquierda, Miguel muestra la lanza y la esponja.
cuerpo entero, viste túnica verde ceñida con faja Los ángeles no tocan los objetos con las manos
roja y un manto cobrizo con pliegues dorados, sino con un paño, de esta forma el autor los
vestimentas típicas de la nobleza. muestra como instrumentos sagrados.
La figura de Jesús representa el mensaje Las Abreviaturas Griegas, que hay escritas
teológico de su dualidad. Cara y cuerpo sobre el Icono, se utilizan para identificar a los
representan sus distintas condiciones. Por un lado, distintos personajes y significan:
tras ver los objetos de la Pasión, el cuerpo del MP OY: Madre de Dios, en los ángulos
niño se estremece y se agarra con ambas manos, superiores del Icono.

O AP M: el Arcángel Dos siglos antes de su
Miguel, sobre el arcángel destrucción, un artista
que está a su derecha. desconocido inspirán-
O AP G: el Arcángel dose en aquella ima-
Gabriel, sobre el arcángel gen, pintó un magnífi-
que está a su izquierda. co icono que se veneró
IC XC: Jesucristo, junto en una iglesia de la Isla
a la cara del niño. de Creta hasta mediados
Con estos sencillos del Siglo XV.
elementos y símbolos el En este siglo, un acau-
dalado comerciante cre-
inspirado artista cretense
tense robó la imagen a la
consiguió crear este
que se le atribuían prodi-
bellísimo Icono, legando
gios milagrosos y la llevó a Roma.
una maravillosa obra de
En ruta se desató una violenta y temible
arte y al mismo tiempo un objeto para el culto
tormenta. El comerciante tomó el cuadro, lo
lleno de simbolismos y contenido teológico. sostuvo en lo alto, y pidió socorro. La Virgen le
Tradición escuchó y calmó la tempestad llevando a salvo
a la embarcación hasta el puerto de Roma. Allí el
Aunque la leyenda no deja en muy buen comerciante cayó gravemente enfermo y poco
lugar al género femenino, hay que verla desde antes de morir confió a un amigo que llevara el
su contexto histórico, finales de la edad media. cuadro a una iglesia para recibir un culto digno.
Dirigida a las gentes humildes del pueblo, resalta Al morir el comerciante, su amigo romano se
los prodigios del icono y contribuye a captar la dispuso a cumplir su promesa, pero su mujer le
atención de los devotos. persuadió de guardar el cuadro en casa. Tras
Cuentan que en Constantinopla había una varias apariciones de la Virgen pidiéndole que lo
pintura de la Virgen atribuida a San Lucas que se llevara a una iglesia para su culto, finalmente le
considerada milagrosa, y que fue destruida por dijo:
los turcos en 1453 cuando tomaron la ciudad. - Te avisé, te amenacé, pero como no me has
querido creer, es necesario que tú salgas primero
para que yo pueda encontrar un lugar más digno.
De hecho, el obstinado comerciante
abandonó enseguida su casa, pero en un féretro
y rumbo a la sepultura.
De nuevo se apareció, en este caso a su hija
de seis años y a su viuda para decirle que la
sacaran de casa y la llevaran a una iglesia, pero
una vecina las convenció de mantener el cuadro
en casa. Esta mujer sufrió enseguida el ataque de
terribles dolores, y arrepentida por su mala acción
recurrió a la misericordia de María, curándose al
tocar el milagroso cuadro.
La viuda, la hija y la vecina lo comunicaron a los
Padres Agustinos, encargados de la mencionada
iglesia. La noticia corrió rápidamente por toda
la ciudad, y el 27 de marzo de 1499 se trasladó
el cuadro acompañado de una numerosa
procesión mientras realizaba sanaciones
milagrosas. Finalmente se colocó la imagen
sobre el altar mayor de la iglesia de San Mateo y
permaneció allí durante trescientos años.
Historia
En 1798 las tropas de Napoleón invadieron
Roma, exiliaron al Papa Pío VI arrasando la
ciudad, y con ella 30 iglesias, San Mateo entre
ellas. A pesar de todo, el icono fue salvado en
el último momento por un sacerdote que lo llevó
primero a la iglesia de San Eusebio y después a la
capilla privada de los agustinos en el convento
de Santa María in Posterula.

Un antiguo fraile de la iglesia de San Mateo
contó la historia del cuadro al entonces
monaguillo Miguel Marchi, que posteriormente
sería sacerdote redentorista. El torbellino
de acontecimientos políticos y bélicos que
sacudieron las primeras décadas del siglo XIX
borró casi todo recuerdo del cuadro.
A mediados del siglo XIX la Congregación
de los Padres Redentoristas instalaron en Roma
su Casa General, sin saberlo, en el mismo lugar
donde estuviera una vez la iglesia de San
Mateo. Uno de los sacerdotes al descubrir la
coincidencia de ubicación de ambas iglesias,
lo comunicó a sus hermanos de hábito entre los
que estaba el Padre Miguel Marchi. Éste, a su
vez, relató todo cuanto le había contado sobre
esa imagen el viejo fraile agustino. Fue entonces
cuando el Superior General de la Congregación
pidió al Papa Pío IX que se volviera a venerar el
cuadro en su lugar original, lo que concedió el 11
de diciembre de 1865, encomendando el Papa
a los nuevos guardianes la misión de difundir su
devoción por todo el mundo.
Los Padres Agustinos entregaron el cuadro
a los Redentoristas que hicieron del cuadro la
imagen mariana de su congregación.
Como reconocimiento oficial a su recuperación
del olvido, el 23 de junio de 1867 fue coronada
solemnemente la imagen por el Decano del
Vaticano que ostentaba el título de Patriarca de
Constantinopla, sobreponiendo sendas coronas
sobre las sienes de la virgen y el niño.
Relación con la Sanidad Militar

En 1925 la Dirección de Sanidad del Ejército
de Tierra decidió buscar un patronazgo con
el que pudieran identificarse los miembros del
Cuerpo Militar de Sanidad, que reflejara los
valores y sentimientos representados por la
Sanidad Militar como: solidaridad, confianza,
respeto, generosidad, compasión, consuelo,
servicio, protección. Valores y sentimientos que
encontraron reflejados en la imagen de Nuestra
Señora del Perpetuo Socorro. Este patronazgo se
oficializó el 28 de Julio de 1926, en el Diario
Oficial del Ministerio de la Guerra número
165, que en Real Orden declara a la Virgen
del Perpetuo Socorro, patrona del Cuerpo de
Sanidad Militar.
Al construirse en Zaragoza el nuevo Hospital
Militar (1958), y como consecuencia de este
Patronazgo, se dedicó el retablo de la capilla en
su honor, donde aparece junto a otros patronos
del Ejército de Tierra: Santa Teresa, Santiago,
Santa Bárbara y San Fernando.
Su celebración está normalizada en la Orden
Ministerial 69/2012, que determina el: “Veintisiete
de junio, festividad de Nuestra Señora del
Perpetuo Socorro, Patrona del Cuerpo Militar de
Sanidad y de la especialidad fundamental del
Ejército de Tierra de Apoyo Sanitario.”

Antes de la unificación, los distintos Cuerpos
de Sanidad celebraban diferentes patronas. Los
integrantes del Cuerpo de Sanidad de la Armada
la Virgen del Carmen y en el Ejército del Aire la
Virgen de Loreto, los médicos del Ejército de
Tierra celebraban la Virgen del Perpetuo Socorro,
y los farmacéuticos y veterinarios del Ejército de
Tierra la Inmaculada Concepción de los que era
patrona desde 1941.
En 1999, tras la aplicación de la Ley 27/89 por
la que se unificaron los Cuerpos de Sanidad de
los distintos Ejércitos, la Inspección General de
Sanidad de la Defensa, ante esta diversidad
de procedencias y la existencia de distintos
patronazgos, creyó conveniente proponer una
única patrona para el recién creado Cuerpo
Militar de Sanidad, proponiendo a la hasta
entonces patrona de la Sanidad del Ejercito de
Tierra y de los médicos españoles.
Discrepancias
Aunque en el documento especificaba que
sería “sin perjuicio de la devoción heredada de
la anterior situación, que cada colectivo pudiera
mantener”, “y con el debido respeto a la libertad
de creencias o cultos que el personal pueda
profesar y que nuestra Constitución ampara”,
algunos veterinarios sintieron que el peso
específico de la Especialidad Fundamental de
Medicina dentro del Cuerpo Militar de Sanidad,
había sido decisivo a la hora de proponer una
patrona común para las seis Especialidades
Fundamentales, y que por ello la tradición de la
festividad de su patrona se podría ir perdiendo
paulatinamente.
A pesar de estas puntuales y legítimas
discrepancias, en la actualidad la inmensa
mayoría de los integrantes del Cuerpo Militar de
Sanidad considera el 27 de junio como la fiesta
de toda Sanidad Militar.
En la Academia General Militar

Por último, no podemos dejar de reseñar que
en la Academia General Militar también tenemos
una representación de la imagen.
Se trata de una impresión Offset sobre fondo
dorado a seis colores, numerada. Corresponde a
una versión coronada y de un estilo más moderno.
Tiene un tamaño de 72,7 por 53 cm. En su parte
inferior derecha aparece la reseña “IMPRIMÉ EN
SUISSE”, impreso en Suiza, y en la parte inferior
izquierda el símbolo de Copia Registrada. En el
reverso aparece a lapicero N 220 y debajo el
número 16, que corresponde a la copia 16 de las
220 impresiones realizadas. Está encuadrada en
un marco dorado de 81 por 61 cm, de madera
tallada, protegida con cristal.
Se encuentra en el Servicio de Sanidad,
concretamente en el frontal del pasillo de las

habitaciones de la Enfermería de Alumnos junto
a la puerta que comunica la Enfermería con
las actuales dependencias de Personal Civil,
antigua localización de las dependencias de la
Comunidad de las Hijas de la Caridad de San
Vicente de Paul que atendía la Enfermería de
Cadetes de la Academia General Militar.
No se tienen referencias del origen del cuadro,
seguramente sea un legado de esta pequeña
Comunidad que atendió la Enfermería de la
Academia de manera ininterrumpida durante
cincuenta años, desde 1942 hasta 1992.
Cuadro de la enfermería de la AGM
Capilla del Hospital General de la Defensa de Zaragoza
Bibliografía
E. Castrinescu, C. Sorin “Icono, lenguaje y simbología”, 2013.

J. M. del Río,”150 Años (1866—2016) de la entrega y restauración del Icono Perpetuo Socorro a los Redentoristas”, 2016.
F. Ferrero “Santa María del Perpetuo Socorro. Un Icono de la S.M.de Dios, Virgen de la Pasión”, 1994.
T. Ramos “Nuestra Señora del Perpetuo Socorro: historia-Archicofradia-Suplica perpetua-Culto”, 1952.
Página oficial de Misioneros Redentoristas de España http://www.redentoristas.org, 2017.
L. Á. Moreno Fernández-Caparrós “La Inmaculada Concepción sigue siendo la Patrona del Cuerpo de Veterinaria Militar”, 2016. http://
historiadelaveterinaria.es/files/Patrona-veterinaria-militar.pdf
L. Arcarazo “La comunidad de Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul en la Academia General Militar de Zaragoza” Revista Armas y
Cuerpos nº 73, 1994.

San Cristóbal,
un patronazgo vigente
Manuel López García
Suboficial mayor
Agrupación de Transportes 1
Es uno de los cuatro santos populares. Su figura no fue santificada por la iglesia, pero tampoco niega
esa condición. Aunque se reconoce su existencia, no se conoce de forma clara su vida o sus actos. Un
personaje cuya leyenda pugna con la realidad.
Fue el hijo menor de un rey caldeo. Su nombre hebreo era Relicto. Era un hombre de gran tamaño, muy
fuerte. Despertaba la admiración de todos por su fuerza, por su hermoso cuerpo y por sus facciones
agraciadas. Siendo hijo de un rey, un hombre grande solo podría servir al hombre más grande de
todos. Quería encontrar a ese hombre, que tenía que ser un rey magnífico.
Diciembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 43
Capilla del Acuartelamiento San Cristóbal
Cuentan que, cuando Gordiano III (el piado- lo que muchas personas tenían dificultades para
so) llegó a Oriente, al frente de las invencibles le- cruzar; esa sería la forma de servir al Señor. Este
giones romanas, le salió al encuentro Relicto y le ermitaño le instruyó en la fe y en los caminos que
dijo: Yo, señor, busco al mayor rey de la tierra, al conducen a Dios.
rey más afamado y poderoso; y no le busco por En pocos días levantó una choza muy cerca
intereses bastardos de riquezas o hacienda, sino de la orilla y durante mucho tiempo el corpulento
por la noble codicia de la honra y de la fama; Relicto ayudó a las personas que querían cruzar
que mis prendas, mi valor y mi gigantesca estatu- el río. Un día, sin embargo, estuvo a punto de pe-
ra no son para servir a reyes pequeños, sino para recer ahogado al llevar sobre sus espaldas a un
emplearse en servicio del mayor rey del mundo. niño. No podía con el peso… después de cruzarle
Gustó al emperador la manera de razonar y entró con muchísimo esfuerzo Relicto le preguntó por
a su servicio como oficial del ejército romano. qué pesaba tanto.
Un día descubrió que el emperador tenía mie- No te admires de que, siendo tan niño, te haya
do… de Satanás. Entonces, Relicto se dijo que abrumado. El mundo entero reposa sobre mí, has
debía obedecer a Satán cuyo poder hacía pa- encontrado al Rey que hizo el mundo y mantiene
lidecer al emperador. Obedeciendo a su con- el cosmos; me has servido cuando ayudabas a
ciencia, sirvió a Lucifer hasta que un día, cuando los pobres a pasar el río. Has sido y seguirás sien-
iba con el ejército por un camino, el jefe de su do el “Portador de Cristo”. ¿Desde ese momento,
unidad mandó desviarse para no tener que pa- Relicto cambió su nombre por el de Cristóforo o
sar junto a una cruz que había clavada. Relicto Cristóbal “portador de Cristo”. Cuando se quiso
preguntó y le dijeron que el hombre que había dar cuenta, el niño había desaparecido ¿habría
muerto en la cruz había resucitado y tenía pode- sido un sueño o quizá una alucinación? Y cierta-
res sobrenaturales. Relicto se dijo que, si el ejército mente no lo era. Allí estaba el testimonio de la
romano temía a ese hombre más que a Satán, verdad, porque el niño Jesús, antes de esfumarse,
ese hombre tenía que ser el hombre más pode- le dijo que clavase su bastón en el suelo y allí per-
roso del mundo. manecía aquella estaca, reseca y manoseada,
Deambulando a caballo por los caminos, se convertida en graciosa y esbelta palmera.
encontró con un viejo ermitaño. Entablando con- Relicto lleno de júbilo y rebosante de dicha,
versación, Relicto prendado de sus palabras se consagró su vida a transportar a sus semejantes
quedó con él. El anacoreta le enseñó a cono- a la otra orilla sobre sus hombros sin preguntar a
cer y servir al señor todopoderoso y sobre todo quien portaba.
a imitar sus ejemplos y hacer el bien a sus próji- Se dirigió a Antioquía capital de Siria y ciudad
mos. Relicto dispuesto a seguir sus enseñanzas le tumultuosa donde se presentó ante Babilas obis-
preguntó cómo podría servir al crucificado. Este po de Antioquía quien lo atendió con enorme
le indicó que cerca de allí había un lugar en el amabilidad y escuchó pacientemente el relato
que un camino cruzaba un torrente de agua, por de su vida. Babilas lo bautizó tras comprobar su fe

y su transformación como hombre redimido, con- ciudad vino al mundo. Se lo disputan Tiro y Sidón,
virtiéndose en un hombre de Cristo. las dos poblaciones más importantes de la pro-
Entró en Licia y predicó el evangelio convir- vincia.
tiéndose para sus contemporáneos en San Cris- Asia Menor se componía en aquel tiempo
tóbal de Licia. de cinco provincias y tres reinos de regular
Tras el edicto contra los cris- extensión, todos, como es natural, de-
tianos del sanguinario Decio, los pendientes de Roma. Concretamente
creyentes se convirtieron en el Siria albergaba un ejército
enemigo número uno del impe- de más de 50.000 hombres
rio, buscando el exterminio de los para guardar la frontera del
seguidores de Cristo. El precónsul Éufrates.
Dagno ordenado por Decio, se en- La fecha también es
teró de la predicación así como de aproximada, siglo III ya que
los seguidores que tenía Cristóbal. su muerte se sitúa cerca del
Ordenó su apresamiento de no- 250 durante el gobierno
che y con un enorme número de del tercer emperador ro-
soldados (más de 200). La reac- mano Decio, del que exis-
ción de Cristóbal fue sosegada ten datos fidedignos.
y tranquila y cuando lo llevaron A partir de esa fecha es ve-
ante él, Dagno sin otro recurso que nerado en todas las comunida-
hacer valer su poder y excitado ante des cristianas, tanto de oriente
la tranquilidad de un hombre de sus como de occidente. Aunque
características físicas, le dijo: “o rindes es uno de los santos más po-
aquí delante de todos culto a nuestros pulares de oriente y occidente
dioses o te hago descuartizar en nues- apenas se conoce algo cierto
tra presencia”. Cristóbal expresó la fir- sobre s vida y su muerte.
ma voluntad de su condición de siervo Siguiendo las costumbres
de Dios y su inquebrantable voluntad. de la época le pusieron cua-
Dagno al no conseguir su propósito, tro nombres: Offero, Relicto,
ordenó a Niceta y Aquilina incitar a Réprobo y Adócimo, aun-
Cristóbal a yacer con ellas. Cristóbal que, al parecer, tanto los fa-
de forma pacífica comenzó a orar y miliares como los paisanos,
a pedir a Dios salvación para sus al- le llamaron principalmente
mas, las cuales se convirtieron por el como Relicto.
propio testimonio de Cristóbal. Esto Sus biógrafos lo describen
desencadenó los crueles tormentos con innumerables calificativos:
a los que fue sometido y su posterior lindo talle, ojos claros, mirada
decapitación. refulgente, cabellos rubios y ri-
zados, robusto y alto, gentil y
Historia agradable figura, de hermosu-
Existe un profundo desconoci- ra varonil y señorial elegancia.
miento de este Santo ya que la Que fuera considerado
realidad del personaje se mezcla como gran mártir puede tener
con la leyenda y aunque nadie su fundamento en la narración
duda de su existencia es muy di- sobre su estatura. La corriente y
fícil comprobar la veracidad de la pesadez del niño fueron pro-
su biografía. puestas para significar las prue-
Es muy probable que su naci- bas y las luchas del alma que
miento se produjera en Asia Me- toma sobre si el yugo de Cristo
nor. Fue bautizado en Antioquía en este mundo.
una provincia romana de Siria San Ambrosio, muerto en el
que ocupaba la zona año 397, hace un ma-
costera del Mediterrá- ravilloso resumen de
neo oriental entre las la vida de San Cris-
cordilleras del Tauro y tóbal en el prefacio
de Egipto, en tierra ca- que compuso para su
nanea, histórica región misa. En Bitinia se con-
Palestina donde se esta- serva una inscripción
blecieron las doce tribus de Israel. que recuerda “la consagración
No se sabe a ciencia cierta en qué de esta iglesia en honor de San
Cristóbal el año 412”. San Re-
Acuartelamiento San Cristóbal
migio de Reims (437-530) fue enterrado en una Monedas con su imagen fueron acuñadas
capilla dedicada al mártir. En el monasterio del en Wütemberg y Bohemia. Sus imágenes fueron
monte Sinaí, de Jerusalén, existió un cuadro de colocadas en las entradas de iglesias, viviendas
San Cristóbal pintado en tiempos del emperador y frecuentemente en los puentes normalmente
Justiniano hacia el año 550. San Gregorio Mag- con una inscripción “Quien contemplara la ima-
no, en una de sus epístolas, la décima, da por gen de San Cristóbal no desmayará o caerá en
supuesta la existencia de un monasterio de San este día”.
Cristóbal en Sicilia y de una basílica en Milán. En Es uno de los cuatro santos protectores y ha
el breviario mozárabe, compuesto por San Isidoro sido elegido como patrón por Baden, Brunswiick
de Sevilla (636) se conserva el rezo del oficio de o Mecklenbourg y otras ciudades como Riga (Le-
San Cristóbal. tonia), La Habana (Cuba), Paete (Filipinas), Barga
San Pedro Damiano (1072) escribió y predicó (Italia), Roermond (Países Bajos), Modium de Bas-
un sermón en honor del santo mártir. La memoria to (Portugal) o Agrimino (Grecia). Además existen
de su triunfo aparece en el Menologio de los grie- ciudades con su nombre en Venezuela, Colom-
gos y en todas las ediciones del martirologio y su bia o República Dominicana y España, San Cris-
misa se halla en todos los misales de todas las igle- tóbal de la Laguna.
sias, tanto orientales como occidentales, no hace Su patronazgo se extiende a varios trabajos ar-
tesanos, como encuadernadores, jardineros, ma-
falta seguir. Es evidente que a partir del medioe-
rineros y por supuesto a todos los viajeros. Inicial-
vo, la devoción a San Cristóbal es tan universal
mente haciendo suya la inscripción mencionada
que difícilmente se encuentra otro santo que le anteriormente, los arrieros lo cogieron como su
iguale en popularidad aquende y allende de los protector, pasando a los camioneros y posterior-
mares. La existencia del mártir no puede ser ne- mente a todos los conductores.
gada como lo ha demostrado el Jesuita Nicolás Existe la creencia que sus restos se llevaron a
Serarius en su tratado sobre las letanías (Colonia Alejandría por el Papa Pedro I de Alejandría don-
1609) y por Molanus en su historia de pinturas sa- de se identifica con el mártir egipcio San Menas.
gradas (Lovaina 1570). Su vida corresponde al detalle con el de la leyen-
En 1386 fue fundada una hermandad bajo el da de San Cristóbal. San Menas se convirtió en
patronato de San Cristóbal en el Tirol y Voralberg. el patrón de los viajeros en la tradición copta a
En 1517 un Cristóbal de sociedad de templanza partir del siglo VI.
existió en Carintia, Styria, Sajonia y Munich. En Ve- Esta leyenda se extendió principalmente a
nice se profesaba gran devoción al santo entre Francia sobre la mitad del siglo VII y se transmitió
los desembarcados del Danubio y del Rhin y otros oralmente durante los siglos XII y XIII, transformán-
ríos en los que las inundaciones causaban fuertes dose de leyenda a un sentido realista del perso-
destrozos. naje.

En el martirologio romano no se encuentra monasterios e iglesias con su nombre, surgiendo
descrito San Cristóbal como santo oficial, aun- la devoción popular y protección a muchos gre-
que la Iglesia Católica lo admite como tal, por la mios profesionales.
tradición popular y por las decisiones del concilio Este puede ser el origen del patronazgo militar
Vaticano II. del servicio de automovilismo.
El día de San Cristóbal es el 9 de marzo para La finalidad que persigue la celebración de los
los ortodoxos y el 25 de julio para los católicos. Al santos patronos, se contempla en la normativa
coincidir este día con el del Apostal Santiago, se pasada y actual, y en rasgos generales consiste
cambió el día de su celebración por el 10 de julio, en exaltar el espíritu militar, reforzar la cohesión y
el cual se mantiene hoy en día. compañerismo y fomentar la motivación de los
Su patronazgo seguramente parte de las últi- militares unidos por dichas advocaciones, rela-
mas palabras que dijo antes de ser decapitado, cionadas con las tradicionales Armas, Cuerpos y
pidió a dios gracias especiales a favor de todos Especialidades, depositarias de los valores milita-
los caminantes: “enséñales el camino”. res e instrumento para proporcionar identidad y
Sus emblemas son el bastón que convirtió el espíritu propio.
Señor en árbol y el niño que representa al Señor. La utilización de vehículos en el Ejército se ini-
cia a principios del siglo XX con la creación de
Patronazgo militar pequeñas unidades para el transporte de perso-
El 10 de julio de 1391 una pequeña imagen de nal y material. Por orden de 16 de junio de 1937
San Cristóbal de dos palmos de altura apareció dictada en el Palacio de la Isla en Burgos, se or-
enterrada bajo el suelo de una sinagoga judía en ganiza el Servicio de Automovilismo. Dado el éxi-
Valencia, convirtiéndose la misma partir de en- to con los resultados obtenidos se crea en 1938
tonces en Iglesia de San Cristóbal. El rey Juan I de un cuerpo de automovilismo segregado de este
Aragón tomó bajo su protección y patronazgo a con la denominación de “Reserva General de
esta iglesia y despachó una Real Cédula de 8 de Automovilismo”. Un año y medio más tarde pasa
noviembre de 1392, en la que instituyó un benefi- a “Regimiento de Automóviles de la Reserva”.
cio con el título de Arciprestazgo. Unos años des- Desde esos años hasta el día de hoy su nombre
pués 1399 surge una cofradía dedicada al santo original ha sido modificado en varias ocasiones
permaneciendo agregada a Nuestra Señora del hasta llegar a su nombre actual.
Milagro, situada en la valenciana calle del Trin- Desde su nacimiento el patronazgo de San
quete de Caballeros. Esta cofradía tras muchos Cristóbal ha estado presente cada 10 de julio,
avatares en épocas y lugares diferentes del reino siendo autorizada su tutela en 1944.
de Valencia y Aragón, dejó incontables ermitas, Tras la solicitud correspondiente, el Subsecre-
tario del Ministerio del Ejército publica en el Diario

Oficial número 50 de fecha 1 de marzo de 1944, El entonces Ministro del Ejército, D. Carlos Asen-
la siguiente orden: sio Cabanillas, aprobó la solicitud convirtiendo a
En atención a los deseos expresados por el este santo popular en el patrón de todos los con-
Servicio de Automovilismo de tener la tute- ductores militares.
la espiritual del glorioso San Cristóbal, y de En el año 2001 determinado el calendario de
acuerdo con lo informado por el Vicario Ge- festividades de las Fuerzas Armadas, desaparece
neral Castrense, se declara a San Cristóbal el patronazgo de San Cristóbal en las unidades
Patrón del Servicio de Automovilismo del del Servicio de Automovilismo y sus posteriores
Ejército denominaciones.
Madrid, 29 de febrero de 1944 En mayo de 2005, se reconoce la celebración
Asensio tradicional de antiguos patrones, apareciendo
expresamente la Agrupación de Transporte y
El Vicario General Castrense, D. Gregorio Mo- San Cristóbal como su patrón. En consecuencia
drego Casaus, redactó un informe positivo sobre se autoriza su celebración junto con el “Día de la
la conveniencia de nombrar patrón del Servicio Unidad” haciendo coincidir la fecha de la prime-
de automovilismo del Ejército a San Cristóbal por ra con el aniversario de la Unidad.
la tradición existente de los conductores en ge-
neral herederos de otras profesiones como la de Que su patronazgo proteja a todos los
arrieros. conductores militares.
Fotografías
Todas las fotografías del artículo son del autor

Virgen del
Carmen
Patrona de la
Armada
Española
Revista A&C Nº 144. Agosto de 2020.
Alberto Gatón Lasheras
Vicario Episcopal del
Ministerio de Defensa
La devoción de Nuestra Señora la Virgen del

Carmen no es solo para los militares de nuestra
Marina de Guerra española una veneración es-
piritual. Es, también, un sentimiento doble de gra-
titud e impetración que nace de la humildad y
del sentido de trascendencia del hombre ante el
misterio de grandeza de lo creado que lleva al
Creador, de los glaucos mares de la tierra al azul
infinito del cielo. Y, con el Señor de la Calma y
de la Tempestad, que mueve el corazón a rezar
a Su Madre bajo la advocación de la Virgen del
Carmen.
Gratitud por servir a nuestra patria España
como militares y marinos en singladuras por los
cinco océanos mientras la brisa acaricia el rostro,
los petreles vuelan junto a las amuras, los delfines
saltan sobre las ondas de la estela, el sabor a sal
se funde con los sentidos y el compañerismo se
eleva a hermandad edificada en los cimientos
misteriosos de la arenosa mar.
E impetración, como cualquier compañero
militar lejos del hogar, rezando por los seres ama-
dos, suplicando su protección en las asechanzas
de la vida en tierra, buscando el apoyo espiritual
contra los enemigos del alma y, en especial y has-
ta los marinos más ateos, rogando la protección
de la Virgen del Carmen cuando la tempestad
azota nuestro barco, rugen los motores en com-
bate con las nereidas o crujen la velas cuando
la naturaleza se torna feroz y hostil y nuestro bu- Virgen del Carmen de la Escuela Naval Militar

Acto Virgen del Carmen. Escuela Naval
que se debate entre convertirse en un ataúd flo- celebra con solemnidad cada dieciséis de julio
tante juguete de las olas o en un hogar acaricia- en nuestra Marina de Guerra. Como afirma la pá-
do por los elementos. Y siempre, marinos firmes en gina web de Defensa “el día dieciséis de julio, la
nuestro destino de servir a España en los océanos Armada celebra la festividad de Nuestra Señora
del orbe con la protección de nuestra madre la del Carmen con diversos actos en todas sus bases
Virgen del Carmen, señora y reina de los mares. y unidades. Desde el Cuartel General de Madrid
Sí, hasta los marineros más ateos han rezado a y los Arsenales, pasando por las Comandancias
la Virgen del Carmen cuando inmensas monta- Navales distribuidas por toda la geografía espa-
ñas de agua y espuma se elevan hasta el puente ñola, hasta los buques en la mar celebran esta
de mando y parece que la proa penetra el seno festividad de gran tradición en la Armada”.
de la mar hasta entrar en picado a su abismo Día dieciséis de julio en el que bajo la protec-
más insondable, cuando la mar de través golpea ción de la Virgen del Carmen se celebra la emo-
inmisericorde gentes y cosas, cuando amenazan tiva y solemne entrega de despachos a los nue-
la ruina del barco las galernas del Atlántico, las vos oficiales de la Escuela Naval Militar de Marín.
repentinas tempestades del Mediterráneo, los Y, también, se ofrece la Santa Misa, se realiza la
monzones del Índico, las tormentas del Pacífico, imposición de medallas, se cumplen ofrendas flo-
los vientos huracanados del Antártico o los ice- rales y se forma el homenaje a los caídos que die-
bergs del Ártico, cuando la calma de espejo del ron su vida por España, sea a bordo de nuestros
reino marino se metamorfosea en un paisaje in- barcos, sea en las distintas parroquias castrenses
fernal de montañas de espuma y agua que ha- de la Armada en Cartagena con nuestros subma-
cen de la nave un juguete de las olas en manos rinos, El Ferrol y Galicia con nuestras F100 y demás
del destino. Y, frente a este destino gélido y sala- buques, Madrid y su Cuartel General, Cádiz, San
do del lecho de algas y coral, la esperanza y la Fernando en el Panteón de Marinos Ilustres y el El-
invocación de nuestra madre protectora: ¡Virgen cano, la Base Naval de Rota con el Juan Carlos I,
del Carmen, ampáranos! las F80 y los demás barcos, Canarias y el resto de
Lo resume bien claro el adagio que, bajo nuestra flota, sea, en fin, allá donde ondea nues-
cada imagen de la Virgen del Carmen en todos tra Bandera y están presentes nuestros marinos.
los puentes de mando de los barcos de nuestra Una devoción carmelitana y marinera vincu-
Armada, así como en la Capilla de la Escuela Na- lada al Imperio marino que fue España desde el
val de Marín, sentencia que “aquél que no sepa siglo XV hasta el XVII, para nuestros militares y los
rezar, que vaya por esos mares, y verá qué pronto navegantes civiles, que late en el corazón de los
lo aprende sin enseñárselo nadie”. aproximadamente veinte mil miembros que com-
Honra cristiana a la Virgen del Carmen en cada ponen nuestra Armada. Protectora y custodia
buque que navega y, también, en tierra, que se del alma de los marinos, ella, Stella Maris (Estrella

Virgen del Carmen. Acto de salida del Buque Juan Sebastian Elcano en Cádiz para el inicio del crucero de instrucción
del mar), cuando en la Salve Marinera es loada Y, a pesar de que bajo la advocación de Vir-
y cantada está en el alma de nuestros marinos gen del Rosario o de otras populares según el
recogiendo las tradiciones de nuestros más ilus- puerto y región del hombre de mar que la ve-
tres antepasados. Como está presente en cada nerase, eran múltiples sus títulos marianos, desde
avemaría y devoción en los hogares que añoran que en el siglo XVII en la isla de San Fernando se
la ausencia del ser amado que surca los mares dio casi nombramiento oficial del título de Virgen
lontanos de casa. del Carmelo o del Carmen sobre la Marina de
Como lejano es el origen de la denominación guerra se consolidó su invocación hasta su nom-
de Virgen del Carmen, que es originaria de su ve- bramiento canónico y militar como patrona de la
neración en el Monte Carmelo, donde se apare- Armada española la citada fecha del diecinueve
ció según la tradición la Madre de Dios y fue di- de abril de mil novecientos uno.
fundida por la orden de los carmelitas que hacia Virgen del Carmen patrona no solo de la Ma-
el año mil doscientos pasaron de ser unos ermita- rina de Guerra española sino de los pescadores,
ños piadosos a formar la Orden de Nuestra Seño- mercantes, regatistas y hombres de mar de Espa-
ra del Monte Carmelo. Y que, según la tradición, ña. Y, también, de las armadas de Costa Rica,
el año mil doscientos cincuenta y uno entregó al Chile, Argentina o Puerto Rico o de instituciones
carmelita san Simón Stock el escapulario que tan- militares y civiles de Bolivia, Perú, Italia, Malta… y
tos marinos llevamos en nuestro pecho acogidos del orbe.
a la protección de la Virgen del Carmen. Son testigos de su devoción, además de las
De hecho, hasta su nombramiento como Pa- tradiciones y liturgias de nuestros militares y ma-
trona de la Armada española el diecinueve de rinos de nuestra Armada española, las de los
abril de mil novecientos uno, siendo regente Ma- nobles hombres de mar en las procesiones y ro-
ría Cristina de Habsburgo y ministro de Marina merías siguiendo los pesqueros, mercantes, bu-
Cristóbal Colón de la Cerda, la principal interce- ques de guerra y todo tipo de embarcaciones la
sión de los marinos se hacía con el título de Vir- imagen bendecida de la Virgen del Carmen del
gen del Rosario. Así, los venecianos donaron una puerto al mar abierto y de nuevo de regreso a la
talla suya que embarcada en la galera real “La tranquilidad del fondeo y del abrigo atracados
Galeona” de don Juan de Austria tras la victoria en tierra. A ella, Virgen del Carmen, seguimos en-
gloriosa frente a los turcos en la Batalla de Lepan- comendándonos los marinos de nuestra Marina
to siguió surcando los mares hacia la Carrera de de Guerra del Reino de España.
Indias. Hecho recordado en cada crucero del
Juan Sebastián de Elcano al zarpar del Arsenal
de la Carraca por la bahía de Cádiz rumbo a ul-
tramar.

Santiago de España
y del arma de
Caballería
Española
Juan María Silvela Miláns del Bosch
Coronel de Caballería retirado
Una casa se empieza a construir por los

cimientos y la prudencia aconseja que, antes
de hacer reformas o arreglos, éstos deban ser
reconocidos y, a veces, reforzarlos.
El edificio virtual de nuestro ser colectivo español
se basa también en unos cimientos históricos,
culturales y geográficos. Evidentemente, son
conceptos en su mayoría muy abstractos en un
amplio sentido y mucho más profundos que los
cimientos de una edificación. En consecuencia,
al nombrarlos, describirlos y analizarlos se siente
la necesidad de expresarlos mediante símbolos.
Por otra parte, nuestra nación tiene una
esencia dinámica que no se puede obviar. Por
esta causa, sus símbolos representativos deben
tener la virtud de poder ser proyectados hacia el
futuro; es decir, han de significar también nuestros
ideales y aspiraciones. Todo ello, sin menoscabo
de nuestro sustrato histórico, cultural y social,
pues el futuro difícilmente tendrá sentido si no
está basado en el pasado. Al menos no sería fácil
escoger un buen camino.
Por ello, es conveniente hacerse de inmediato
la pregunta de si la hermosa tradición sobre
Santiago debe ser reconocida y reforzada porque
Cuadro de Santiago. Cousachs, Academia de Caballería. reúna estas condiciones, ya que contribuyó

Peregrinación Arma Caballería Santiago 1982
decisivamente al quehacer de España y puede Biblia fue divulgado en España por los códices
tomarse como inspiradora de nuestro destino ilustrados llamados “Beatos”, designación que
futuro, integrados en una nación, y como derivada de un monje del cenobio de San Martín
referente obligado de los pertenecientes al Arma de Liébana. El religioso, de este nombre, editó dos
de Caballería, dispuestos a servir a España según versiones del Apocalipsis, en los años 776 y 784,
lo que indica nuestra Constitución. con explicaciones que denominó “Comentarios
Estudiar esta tradición y comprobar sus del Apocalipsis. Él fue quien dio la primera noticia
bases históricas no es tarea fácil. Diversas de la predicación de Santiago en España en las
circunstancias contribuyen a ello. En primer lugar, dos ediciones citadas. Los manuscritos originales
por la preponderancia alcanzada por el Camino no se conservan y el convento, a partir del siglo
de Santiago en la mayoría de los estudios y XII, sería llamado San Toribio, su fundador.
publicaciones sobre este tema; así me lo reconocía El Apocalipsis es el evangelio de las esperanzas
el especialista en la tradición jacobea Millán Bravo cristianas, escrito en género apocalíptico,
Lozano, catedrático de latín de la Universidad de deliberadamente oscuro, solo entendido por
Valladolid. Después, la difusión frecuente de una ellos; las siguientes generaciones de cristianos
información mezclada con leyendas, a veces necesitarían ya la ayuda de los escritos de los
confusa e incluso manipulada. También el interés grandes padres y doctores de la Iglesia para
en su desacreditación de determinados medios entenderlo. Es lo que hizo Beato en sus dos
de comunicación. Finalmente, por lo que yo “Comentarios al Apocalipsis”, dando nombre a
llamaría cierto secuestro gallego del asunto. todas las ediciones posteriores.
Sobre Santiago se presentan importantes El Apocalipsis es, además, un canto a la futura
cuestiones que aún no se han resuelto del victoria del pueblo creyente que pide el castigo
todo. ¿Dónde fue enterrado? ¿Su cadáver fue para aquellos que le están produciendo tantos
trasladado a España? ¿Predicó en la Península? sufrimientos. En España, durante el siglo X, se
Para aproximarnos a estas cuestiones, hay que aplicaría a Almanzor que, con sus 56 expediciones,
examinar detenidamente los hechos y las fuentes hizo sufrir terriblemente a los reinos cristianos de la
para comprobar si las vicisitudes del apóstol península. No puede extrañar, por tanto, que se
en la Península tienen base histórica y en qué leyera en los cenobios, conventos e iglesias con
medida podemos determinar su posibilidad profusión, aún más que los Evangelios.
y probabilidad, mediante criterios objetivos, Con el desarrollo de esta tradición jacobea,
evaluando la antigüedad, continuidad, autoridad los cristianos españoles ya tenían un santo a
y coherencia de las fuentes y los trabajos de quien recurrir, certificación del apoyo divino a
arqueología realizados. la restauración de la monarquía visigoda. Pero
Según afirmaba el historiador Sánchez necesitaban hacer objetiva y concreta la ayuda.
Albornoz, las apariciones bélicas de Santiago se Por ello, se produjo la simbiosis entre el jefe de las
inspiraron en el Apocalipsis, libro de contenido milicias celestiales del Apocalipsis (en realidad:
profético, escrito para animar a los cristianos ante Cristo) y Santiago. En el citado libro podemos
las primeras persecuciones judías y las de Claudio, leer: Vi el cielo abierto y allí un caballo blanco. Su
Nerón y Domiciano (81/96). Este último libro de la jinete se llama Fiel y Veraz, justo en el gobierno y

Españas y que le ayudaría si recurría a él en el
combate. Por ello, Ramiro, en el momento crítico
de la lucha, invocaría al apóstol con el grito:
¡Dios, ayuda a Santiago! Al instante, el apóstol,
montado sobre un caballo blanco, se apareció
tras una nube, dispuesto a luchar contra los moros,
que serían vencidos. El relato es posiblemente la
mitificación de la segunda batalla de Albelda; en
realidad, un cerco a dicha localidad de La Rioja
y se refiere seguramente al intento de romper
la línea de presión cristiana a la ciudad en el
Monte Laturce. Efectivamente, la arqueología ha
confirmado que allí se produjo un duro combate.
En el siguiente siglo, un monje anónimo del
Monasterio de San Pedro de Arlanza, escribiría
el Poema de Fernán González, canto épico
que describe con detalle el relato de la victoria
del conde en la batalla de Hacinas; combate
que duró tres días y cuya historicidad también
ha sido discutida, porque difícilmente Fernán
González pudo combatir contra Almanzor. Hay
quien asegura que fue en esta batalla donde
se invocaría por primera vez al apóstol con la
expresión de ¡Santiago y cierra España!, grito que
daría el propio conde. Sin embargo, en el poema
solo se invoca al apóstol por su nombre. Aunque
en otros relatos del siglo XIII de esta batalla se
da primacía a San Millán, seguramente para
reafirmar el llamado Voto de San Millán, santo que
Los cuatro jinetes ( Apoc. VI, 1-8) Beato de Facundo había sido considerado patrón y protector del
reino castellano, el apóstol acabó por desplazarlo
en la guerra, verídico y con justicia juzga y hace en la piedad e invocación de los cristianos. A
la guerra y que la fiera y los reyes del mundo partir de entonces, Santiago sería transformado
con sus tropas se reunían para luchar contra en un capitán general que dirige a las huestes
el jinete y su tropa (versículos 19,11 y 19,19). Se cristianas. Así lo afirmaba el catedrático de arte
creó así un ambiente favorable para la inventio de la Universidad de Valladolid, Juan José Martín
o descubrimiento del sepulcro, hallazgo que se González, ya fallecido.
efectuó posiblemente en la tercera década del El grito tradicional de ¡Santiago y cierra España!
siglo IX en el valle de Amaia, sobre un altozano no se ha podido averiguar cuando los cristianos
boscoso llamado Libredon.
Sin embargo, Sánchez Albornoz
afirmaba también que la devoción al
Apóstol no tuvo la más mínima dimensión
bélica en sus inicios galaicos. La leyenda
de Santiago Matamoros se desarrollaría
algo más tarde, en el siglo XII, cuando
el arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada
escribió la historia del reinado de Ramiro I
en su crónica De rebus Hispaniae. Este rey
astur-leonés, fallecido en el 850, se negó
a pagar el tributo de las cien doncellas
(cincuenta hidalgas y cincuenta plebeyas)
que Córdoba exigía a los cristianos
(leyenda con poca base histórica). La
guerra se resolvió con la victoria de Ramiro
en la batalla de Clavijo, disputada el 23
de mayo del año 844. Según el relato del
citado arzobispo, Santiago se apareció al
rey en sueños un día antes de enfrentarse a
los moros para revelarle que, por designio
divino, había sido nombrado patrón de las El “jinete fiel y veraz”. (Biblioteca Nacional Francesa)

lo empezaron a utilizar contra sus enemigos Gembloux (31/I/1577), donde Alejandro Farnesio,
musulmanes del Ándalus. Algunos afirman que en sin autorización de Don Juan de Austria, se lanzó
la batalla de Las Navas de Tolosa, pero no hay al combate gritando Santiago y cierra España
datos seguros que lo certifiquen y temo que tal (nota 42).
invocación al apóstol sea todavía más tardía. La Caballería española aún conserva dicha
Tampoco aparece en el Cantar del mío Cid. A invocación, asumida como lema propio y
finales del siglo XIII, en uno de los romances de los recogida también en la letra de su himno. A veces,
Infantes de Lara, podemos leer: no ha sido bien interpretada. Cerrar significa
Los infantes lo reciben acometer, atacar o, incluso, cerrar el espacio
con sus adarmes y lanzas entre la línea propia y la del enemigo. Su expresión
¡Santiago, cierra, Santiago! correcta en español actual sería: ¡Santiago, y
A grandes voces llamaban cierra, España! La conjunción copulativa tendría
que puede ser el inicio de la invocación. en este caso carácter inclusivo.
El historiador René Quatrefagues recoge dos Mis lecturas sobre la tradición de Santiago
relatos, ya del siglo XVI, en los que se pide también acabaron por afianzarme en la convicción
la intervención del apóstol. Los reproduce en Los de que pudo venir a España y que incluso esté
Tercios (Ediciones Ejército. Madrid, 1983). Asegura enterrado en Compostela; es, además de
que, hacia 1567, antes de entrar en combate y posible, probable. Desde luego, dispuso del
después de la oración tradicional, efectuada tiempo necesario, pues desde la crucifixión de
rodilla en tierra, la formación estallaba con el Jesús en el año 30 hasta la pascua del año 43,
grito tradicional de ¡Santiago, Santiago! ¡España, en la que fue ajusticiado, transcurrieron 13 años.
España! (página 435). El segundo lo sitúa en En este artículo no puedo detenerme en describir
todos los argumentos que me llevaron a aceptar
su trasfondo histórico y asumir su patronazgo
para España y su Caballería. Solo decir que las
excavaciones han confirmado un culto cristiano
intenso a una sepultura de una personalidad de
los dos primeros siglos de nuestra Era. El edículo
sepulcral estaba dedicado, en principio, a una
dama y su construcción se ha datado en un
tiempo comprendido entre los siglos I y II. Por otra
parte, en 1879, López Ferreiro y Labín Cabello
descubrieron en el ábside de la actual catedral
románica, el cadáver de un decapitado, sin
la apófisis mastoidea derecha, y dos restos
humanos más, que serían de Teodoro y Atanasio,
sus discípulos según la leyenda. El obispo Gelmírez
había donado la citada reliquia del apóstol, a la
catedral de Pistoya (Italia) en el siglo XI, lo que
permitió su identificación.
Además, en las excavaciones realizadas entre
1946 y 1959 por Francisco Iñiguez, Chamoso
Lamas y Pons Sorolla, bajo la dirección del
obispo Guerra Campos, se descubrió la lápida
sepulcral de Teodomiro, el obispo que certificó
el descubrimiento. Recientemente, en 1988, fue
hallado el tapón de una “fenestella” martirial
con la inscripción en griego de Atanasio mártir,
además de otras inscripciones arameas. Incluso,
el sepulcro del Apóstol había estado cubierto
con un mosaico de mármol, que, analizado
por el profesor Isidoro Millán González-Pardo,
lo dató de la segunda mitad del siglo II. La
hipótesis priscilianista quedaba definitivamente
desautorizada. Evidentemente, sería
políticamente correcto decir que hay un 50% de
posibilidades y probabilidades, pero no sería justo,
Santiago con el brazo articulado para armar a los caballeros
pues la arqueología ha proporcionado datos
(Monasterio de Santa María de las Huelgas de Burgos) que favorecen la base histórica de la tradición y
las teorías en contra tienen una argumentación
mucho más insegura.
de Caballería y dos de Dragones
tenían a la Inmaculada como
patrona1. Esta situación obligó
a que la reina regente, María
Cristina decretase: para el arma de
Caballería el exclusivo patronato
del Santo Apóstol, designado ya el
30 de junio de 1846 por el Vicario
General Castrense, a petición de
ese centro (R.O: 20/ VII/ 1892).
A pesar de mis reticencias
sobre Santiago Matamoros,
razones para poner al Arma de
Caballería bajo su protección
sobran. Tanto él como su hermano
Juan representan en los Evangelios
a la juventud enérgica, deseosa
de entregarse por completo a la
misión encomendada. Además, es
el apóstol que en su predicación
se supone que llegó más lejos y
el primero de los doce en dar su
vida por la misión encomendada.
¿Quién mejor que Santiago
puede personificar el espíritu
jinete, tradicional de la Caballería
española?
Con respecto a nuestra nación,
el papa Urbano VIII decretó que
el apóstol fuera el único patrón en
el año 1630, pues hubo presiones
para que compartiera el patronato
con Santa Teresa de Jesús. Reinaba
entonces Felipe IV y por medio
estaba la discusión para mantener
Santiago en Clavijo. Óleo de José Casado de Alisal (Capilla de las Órdenes Militares de el Voto de Santiago , muy discutido.
2
la Iglesia de San Francisco de Madrid Tanto Santiago como Santa Teresa

tenían partidarios influyentes;
Quevedo lo era del apóstol, pues
Hoy en día, no son muy creíbles ni justificables pertenecía a la Orden de Santiago; de la santa,
cristianamente las apariciones milagrosas de el conde-duque de Olivares, que tenía los hábitos
un apóstol guerrero matando enemigos. Por de Calatrava y Alcántara.
este motivo siempre he evitado, en lo posible, Por supuesto, el nombramiento de Santiago
la iconografía de Santiago Matamoros. Sin como patrón de España por Urbano VIII era
embargo en esta ocasión no hay más remedio solamente el reconocimiento oficial, pues esta
que representarlo así entre las ilustraciones que invocación ya había surgido a finales del siglo
acompañan a este artículo, pues el Arma de VIII en Asturias. Un himno litúrgico, “O Dei Verbum
la Caballería española lo designó su patrón Patris”, dedicado al rey usurpador Mauregato,
precisamente por considerarlo como era proclamaba a Santiago: Apóstol dignísimo,
tradicional desde la Edad Media. cabeza refulgente y dorada de España, defensor
De esta manera lo debió de entender el especialísimo y patrono nuestro; tal devoción
Inspector General de Caballería, general Juan sería aceptada sucesivamente por todos los
de la Pezuela, cuando pidió al Vicario General reinos cristianos. En la edad moderna tampoco
Castrense el 22 de enero de 1846 que nombrara se dudaba de la tradición jacobea; Miguel de
a Santiago patrón del Arma (integrados ya Cervantes hace que Sancho pregunte a Don
los Dragones en ella). Hasta entonces, cada Quijote porqué los españoles invocan al apóstol
regimiento de Caballería y Dragones tenían el con el grito de “Santiago y cierra España” cuando
suyo propio. entran en batalla. El caballero de la triste figura le
Pero el arraigo de los patrones particulares contesta: mira, este caballero de la cruz bermeja
era tan intenso que difuminaba la celebración se lo ha dado Dios a España por Patrón y amparo
del general. Nada menos que doce regimientos suyo.
Celebración del centenario del Patronazgo de Santiago. 30/6/1992
Es ciertamente una tradición hermosísima, Mi venerado Sánchez Albornoz no creía

autorizada por la Iglesia, específicamente que fuera probable la presencia de Santiago
española, formada a su hechura… y… porque en España y menos su enterramiento, pero,
se necesitaba en el quehacer de España a continuación, escribía, que los efectos no
(Sánchez Albornoz). Sin embargo, esta especial hubieran sido distintos si tuvieran (los hechos)
circunstancia no ha sido obstáculo para su fundamento histórico o no. En descargo de su
trascendencia más allá de los Pirineos: por un escepticismo sobre esta tradición, hay que decir
lado, certificó el empeño de los hispanos por ser que no pudo conocer los resultados de las últimas
europeos y cristianos, en frase de Julián Marías; excavaciones y estudios arqueológicos, cada vez
por otro, Europa nació en la peregrinación y más favorables a la base histórica de la tradición
el cristianismo es su lengua materna, según jacobea.
afirmaba Goethe en 1749. En consecuencia, creo Es una pena que hoy en día su patronazgo no
que debe ser respetada y tenida como un tesoro sea aceptado por igual en toda España, cuando
por todos los españoles. Además, el padre Villada no hay porqué distinguir incompatibilidad entre
escribía: Mientras no prueben con toda evidencia esta distinción y la de los patrones particulares
que sea falsa, será una temeridad y ligereza de determinadas regiones. Santiago representa
notorias abandonar esta creencia, que ha sido el símbolo idóneo para expresar nuestro espíritu
el nervio de nuestra historia y ha influido de una jinete y nuestro devenir histórico; es decir, de lo
manera tan poderosa en la formación de nuestra que somos como nación y de nuestros anhelos
nación, de nuestra devoción y de la devoción y como jinetes de la Caballería española.
piedad de Europa entera. Yo creo que no debe Yo no dudo, por todo lo expuesto, en adheridme
abandonarse nunca, aunque prueben que sea al lema de Ayuso Mazaruela: Estandum est pro
falsa, que no podrán. traditione
Notas
1 Los de Caballería eran: Infante, Alcántara, España, Rey, Reina y Algarbe, Montesa, Olivenza, Luzón, Voluntarios de España, Bailén y
Húsares Españoles. Y los de Dragones: Pavía y Villaviciosa.
Los otros regimientos tenían por patrón: Farnesio a la Asunción, Borbón a la Virgen del Carmen, Príncipe a la Virgen del Pilar y Calatrava
a Nuestra Señora de las Mercedes. Solo Santiago tenía al apóstol por patrón. De los demás regimientos de Dragones, Rey tenía a la
Virgen del Pilar, Sagunto a la de Montserrat, Lusitania al Arcángel San Miguel, Reina a San Antonio de Padua, Húsares de la Princesa a
San José de Calasanz, Talavera y Albuera no tenían patrón y Numancia a San Cecilio, uno de los siete varones apostólicos. Como caso
curioso, los Dragones de Almansa, que tenía como patrona a Santa Bárbara.
2 El Voto de Santiago se deriva de la leyenda sobre la victoria de Ramiro I contra los moros en la batalla de Clavijo a partir de un
documento del siglo XII, que se demostró era falso, pero que hizo a la diócesis compostelana rica. El Voto de Santiago, sin repercusiones
tributarias y sin privilegios económicos, se sigue reconociendo actualmente, mediante un acto religioso anual en la catedral de Santiago
de Compostela, a la que acude el rey de España o alguien en su nombre.

San Rafael
Patrón de los mutilados de guerra
Manuel Grao Rivas
Reales Tercios de España
Colaborador: Diácono Edwin Nahum Inestroza Buezo
El arcángel San Rafael, junto a los arcángeles Miguel y Gabriel, es uno de los ángeles más importantes
de la religión cristiana. Su fiesta, según el calendario litúrgico se celebra el 29 de septiembre.
El arcángel San Rafael es mencionado en el

Libro de Tobías, un libro del Antiguo Testamento
que es canon bíblico de las iglesias católica y or-
todoxa. También aparece en la Biblia Septuagin-
ta, en el mismo libro.
Se asume que es uno de los arcángeles que
menciona el Apocalipsis 8:2 cuando dice “Y vi
a los siete ángeles que están de pie delante de
Dios, a los cuales se les dieron siete trompetas.”
Su identidad como sanador de la Tierra pro-
viene de su historia en el Libro Apócrifo de Enoc,
que cuenta que San Rafael sanó la Tierra cuan-
do fue profanada por los pecados de los ángeles
caídos. También se le identifica con el ángel que
movía las aguas de la piscina de Bethesda que
menciona el Evangelio de Juan.
Su nombre significa “Curación de Dios” y no
solo se refiere a la salud del cuerpo, sino también
a la salud del alma. Su nombre, y las historias bí-
blicas donde es mencionado, han dado a San
Rafael Arcángel el papel de sanador. Represen-
ta el aspecto de Dios que ayuda al ser humano a
mantener el balance de las emociones y la salud
del cuerpo.
Casi siempre se le representa como un pere-
grino. Esta imagen es una referencia a la historia
bíblica de Tobías, que también apoya la idea de
San Rafael Arcángel como sanador.
El bastón o cayado que lleva representa la
voluntad y el apoyo espiritual necesarios para
recorrer el camino de la vida. También represen-
ta autoridad espiritual que desvía y transforma
las influencias negativas. Muchas veces apare-
ce vestido de verde, el color de la naturaleza, la
esperanza y la regeneración. Todas estas cuali-
dades apoyan la curación del ser humano y de
la Tierra. Por eso a San Rafael Arcángel también
Imagen del Arcangel San Rafael

se le asocia con la protección de la Madre Tierra amplia, dando cobertura a un colectivo que an-
y sus criaturas. Se le representa también con un teriormente no estaba reconocido.
pez, otra referencia a la historia bíblica de Tobías. El día 8 de julio de 1941 San Rafael fue procla-
El pez simboliza la vida y regeneración espiritual. mado oficialmente como Patrón del antiguo y
San Rafael es el patrón de los enfermos por ser benemérito Cuerpo de Mutilados de Guerra, y en
el ángel que trae a los seres humanos la energía fecha 13 de diciembre de 1961, por escrito de la
sanadora de Dios. Hace al ser humano recordar Santa Sede, fue aprobado dicho patronazgo.
que el cuerpo es un importante instrumento para En 1976 tiene lugar la última reorganización del
el espíritu, y por eso debe cuidarse con gran amor benemérito Cuerpo de Mutilados de Guerra por
y atención. la Patria, que ve como aumentan sus efectivos y
En el Libro de Tobías se nos revela cómo el cómo se trabaja para dar cobertura al personal
Arcángel San Rafael fue enviado por Dios para que no podía ingresar en el Cuerpo, como es el
acompañar al joven Tobías en su peregrinación caso de los militares republicanos o excomba-
desde Nínive (Mesopotamia) hasta lo que es la tientes de la zona republicana.
Tierra Prometida. Se presentó a él como Azarías, Pero en 1985 se declara, de forma implícita, la
hijo del gran Ananías, y cuenta el libro la apasio- extinción del Benemérito Cuerpo de Mutilados de
nante historia de ese viaje, de cómo ayudó el Ar- Guerra por la Patria, ya que por ley, a partir del
cángel San Rafael a Tobías y le dijo que guardase 1 de enero de ese año no podía ingresar en él
el hígado y la hiel de un pez que saltó hacia él al ninguna persona que se lesionara a partir de esa
cruzar un arroyo, y de cómo, con esas vísceras, fecha. Finalmente, en 1989, fue cuando quedó
curó luego a Sara y a su padre Tobí, que había el Cuerpo extinguido oficialmente. Es entonces
quedado ciego. cuando se creó la Asociación Cultural de Invá-
En enero de 1937 se crea la Dirección de Mu- lidos Militares de España (ACIME), actualmente
tilados, encargada, a su vez, de organizar el Be- conocida como Asociación Española de Militares
nemérito Cuerpo de Mutilados de Guerra por la y Guardias Civiles con Discapacidad (ACIME)
Patria. Se clasifica entonces a los mutilados en Las diferentes delegaciones provinciales de la
cuatro categorías: mutilados absolutos, perma- Asociación de Militares y Guardias Civiles con Dis-
nentes, potenciales, y útiles, aunque se sucede- capacidad, ACIME, celebran cada año el día de
rán varias reorganizaciones del mismo que fa- San Rafael, Patrón de los mutilados.
vorecerán la aparición de una legislación más
Entrega de trofeos en la Carrera del Ebro
La discapacidad y la mutilación se hace visible en el caso de Jean Pedraza, miembro

de la Asociación de Militares y Guardias Civiles con Discapacidad, (ACIME).
Un desgraciado accidente ocurrido en 1981 por la explosión accidental de una mina
anti-carro le costó la pérdida completa del brazo izquierdo y la visión de ambos ojos,
además de una notable pérdida auditiva. Sin embargo, gracias a su increíble capacidad
de superación, ello no le impide participar en grandes eventos deportivos como es la
Carrera del Ebro. Sus poderosas piernas le permitieron correr, con un guía, en 2018, la Trail
de 30 Kilómetros y llegar, con un buen final, a la meta portando la Bandera de España.
Manuel Grao Rivas
Reales Tercios de España

Advocación de
Nuestra Señora del Rosario
en la UME
José Manuel Pons Peón
Brigada de caballería
BIEM IV / UME
La Virgen del Rosario es patrona de la Unidad Militar de Emergencias desde hace muy pocos años. Las
Armas y Cuerpos de los Ejércitos y la Armada y alguna unidad concreta, como la Guardia Real, han
gozado tradicionalmente de un patronato religioso. Antaño esta suerte de tutela descendía al común
de las unidades. En las Fuerzas Armadas la creación de un nuevo patronato es insólita y es por ello que
resulta interesante analizar el de la UME. Nuestra Señora del Rosario, por otro lado, recupera con la
Unidad Militar de Emergencias, para el ejército español, un papel que viene durando quinientos años.
La creación de la Unidad Militar de

Emergencias se produjo tras el consejo de
ministros del 7 de octubre de 2005, el día de la
festividad de la Virgen del Rosario. Por Orden
Ministerial se reconoció su patronazgo para la
UME en 2012. Hasta aquí, la advocación de la
Virgen del Rosario sigue la secuencia lógica por
la que han pasado numerosas unidades y Armas
de nuestros ejércitos.
Sin embargo, la relación de Nuestra Señora del
Rosario con los ejércitos no es novedosa.
La tradición, y el dominico Alain de la
Roche1, nos dicen que ésta se remonta a los
prolegómenos de la batalla de Muret, cuando
la Virgen se le apareció a santo Domingo de
Guzmán y le enseñó a rezar el rosario, pidiéndole
que lo utilizara para evangelizar. Domingo se
aplicó concienzudamente a ello en la figura de
su amigo Simón IV de Montfort y éste consiguió
derrotar a Pedro II de Aragón, padre de Jaime
I, que quedó huérfano y rehén en manos de
Montfort.
En agradecimiento, el francés, que era también
conde de Leicester ─o sea, en semejante época,
manteniendo nombre francés e inglés, lo que casi
es un oxímoron: alguien del que no se podía uno
fiar2 ─, alzó la primera capilla dedicada a la Virgen
del Rosario3. Es por ello que en la actualidad la
paradoja de que la Virgen del Rosario extienda
Alain de la Roche recibe el rosario de San Domingo. Alanus de
en Aragón, para la UME, su manto protector Rupe, Psalter of Mary, Fraternity of the Rosary, 1492.

Pío V, en su medallón de San Pablo Extramuros
constituye, desde luego, un motivo de desagravio que los atendiera y se escogió la Virgen del
para el alma del pobre Pedro II, que estará, con Rosario como patrona. Fue en este lugar donde
toda seguridad, burlándose eternamente de la enraizó especialmente la devoción a la Virgen
de su archienemigo, el de Leicester. por parte del tercio de galeones y de la Carrera
Pero es con la Batalla de Lepanto en 1571, de Indias, hasta tal punto que en cada nave que
cuando se elige el 7 de octubre como el día de iba a América viajaba una imagen de la Virgen
su celebración. Hasta ese momento, la Virgen del del Rosario, a la que posteriormente se dio el
Rosario había sido patrona de las gentes del mar, empleo y honores de Almirante.
gracias al almirante Luis de Requeséns, que había Este hospital para galeotes tuvo su eco
convencido al Papa Pío V para que todos los posteriormente gracias a la concesión-ruego de
miembros de la Armada Española pertenecieran Pío a Juan de Austria de la construcción de cuatro
a la cofradía del Rosario4 , una costumbre italiana. hospitales más. Al hijo de Carlos I, naturalmente,
Fue a través de una bula de 1575, que Gregorio el Papa no podía negarle nada, dado que fue
XIII favoreció el deseo de Pío V - que a la sazón el capitán de la Santa Liga quien le granjeó la
había sido dominico, es decir, que tiraba para victoria sobre el turco, amén de proporcionarle un
casa - de extender el rezo del Rosario en la Iglesia, icono propagandístico perfecto como salvador
creando hermandades y cofradías rosarieras. de la cristiandad. “Hubo un hombre enviado por
La Virgen era también patrona de los centros Dios llamado Juan”, diría transportado durante
de beneficencia pública, primer hecho de los una misa el propio Pío. Como consecuencia de
que hablaremos que entronca, por otro lado, todo ello, como hemos dicho, fue este Papa
con el espíritu de servicio de la UME. Comoquiera quien impulsó el rezo del Rosario. Y muy pronto
que en Cádiz los galeotes estaban desprotegidos esta advocación empezó a viajar oficialmente al
y morían en la calle, en 1512 se fundó un hospital Nuevo Mundo, junto con la de la Inmaculada.

Imagen de la Virgen del Rosario en la UME
En otro orden de cosas, la Infantería trascendencia, el que las gentes estén dispuestas
embarcada en Lepanto había combatido con el a dar y a quitar la vida, disciplinadamente y bajo
rosario al cuello ─una suerte de “detente, bala”─, órdenes ajenas. Los españoles, especialmente,
de modo que los Tercios Viejos mantuvieron en cuyo ADN consta indeleble la marca dejada
esta costumbre y batallaron bajo su amparo. por la historia, siempre se han enfrentado a las
Posteriormente, sería Carlos III en sus Ordenanzas emergencias buscando su advocación. Y es aquí
quien dejara la responsabilidad al servicio de donde encontramos el segundo hecho distintivo
orden -”cuidado del Quartel” (sic.)- de organizar que remacha el patronazgo de la Virgen del
el rezo diario del Rosario en las compañías. Rosario en la UME: la necesidad de protección,
Por ello, durante la Guerra de Independencia intuición, asistencia y esperanza frente al peligro
las tropas españolas rezaban el Rosario “en el y a la emergencia.
intermedio de la Lista de la tarde a Retreta” 5 Siendo, como se ha dicho al principio, el
(sic.). 7 de octubre la fecha de creación de la Unidad
La devoción a Nuestra Señora del Rosario no Militar de Emergencias y a tenor de lo descrito
se entiende sin pensar en que los ejércitos han anteriormente, se entenderá perfectamente que
implorado tradicionalmente la asistencia divina el patronazgo de la Virgen del Rosario es, para la
frente a situaciones críticas. Es difícil imaginar de UME, algo ineludible.
otro modo que no sea a través de la vía de la
Notas
1 Le Secret Admirable du Très Saint Rosaire pour se convertir et se sauver, Saint Louis-Marie Grignion de Montfort.
2 L’Épopée cathare, vol I, pp 495-514, Roquebert.
3 Évocation du vieux Bordeaux, Les Allées de Tourny, Louis Desgraves
4 Dos mil años de santos, tomo II, P. 1244, Francisco Pérez González
5 Ordenanzas del Ejército para su régimen, disciplina, subordinación y servicio. 1768. Tratado 2º, Título 4º. 1ª Edición real de
Madrid, de 1768.

La Virgen del Pilar
Patrona de la
Guardia Civil

Jesús Narciso Núñez Calvo
Coronel de la Guardia Civil de la XLI Promoción AGM
Doctor en Historia
La Guardia Civil es un Cuerpo de naturaleza militar

que fue fundado por el Duque de Ahumada en
1844. Actualmente es la Fuerza de Seguridad más
antigua en España y la que posee mayor número
de efectivos y más extenso despliegue territorial.
Al igual que el resto de Armas y Cuerpos militares,
su protección espiritual y la de sus miembros,
siguiendo la tradición castrense española, está
encomendada a un Patronazgo religioso, que
en este caso es el de la Virgen del Pilar. Esta
es su historia poco conocida en alguno de sus
capítulos.
“Visto el escrito que el Director general de

la Guardia civil dirigió a este Ministerio en 7 del
mes próximo pasado, y teniendo en cuenta
el favorable informe del Provicario General
Castrense, el Rey (q.D.g.), se ha servido declarar
Patrona de la Guardia Civil a Nuestra Señora la
Virgen del Pilar”.
Así rezaba la sencilla y breve Real Orden
Circular, fechada el 8 de febrero de 1913,
dimanante de la Sección de Instrucción,
Reclutamiento y Cuerpos Diversos del Ministerio
de la Guerra, que daba carta de naturaleza
oficial al Patronazgo de la Benemérita.
Hasta llegar a esa resolución ministerial, cuyo
titular era el teniente general Agustín Luque Coca
Azulejos de la Virgen del Pilar en la Comandancia de Cádiz (futuro Director General del Cuerpo por dos

sirven con honradez en la Guardia Civil”.
Corría el año 1864 y acababa de habilitarse en
aquel edificio una capilla por orden del teniente
general Genaro de Quesada Matheu, Director
General del Cuerpo. Hombre de profundas
convicciones religiosas decidió crear un puesto
de “capellán profesor” para atender a los 130
guardias jóvenes de entonces.
El designado fue un presbítero llamado Miguel
Moreno Moreno que se incorporó ese mismo
verano. Una de las primeras cosas que hizo fue
colocar en la capilla, como buen aragonés que
era, una pequeña imagen de la Virgen del Pilar.
Con tan sencillo acto se inició el largo camino de
su patronazgo en la Guardia Civil.
Durante las décadas siguientes, las
promociones de guardias jóvenes que fueron
saliendo del Colegio, formadas en los valores
más nobles del Cuerpo, cuya principal divisa
era el honor, se diseminaron por todo el territorio
nacional y los de ultramar.
Junto al espíritu de servicio y sacrificio que
desde niños se les había inculcado llevaban
también consigo esa fe y advocación mariana
en la Virgen del Pilar, al objeto de que velara por
ellos en el penoso y peligroso servicio diario así
como por sus familias.
Capilla de la Virgen del Pilar en la iglesia castrense de Barcelona Dado que las fuerzas de la Guardia Civil
estaban formadas por las propias de Infantería
veces), se había recorrido un largo camino, pero
y Caballería, cuyos jefes y oficiales procedían
ya adelanto que la historia de la Patrona de la
de las respectivas Armas del Ejército, al que la
Guardia Civil no se detuvo ahí. Es más, es la única
Benemérita pertenecía entonces, parecía lógico
Patrona de un cuerpo militar que ha tenido que
acogerse a la protección de la Virgen Inmaculada
ser declarada como tal, en dos épocas y órdenes
o Santiago Apóstol, respectivamente. Sin
ministeriales bien diferentes. Todo ello como
embargo, la Guardia Civil anhelaba alcanzar
consecuencia de un curioso y poco conocido
su propio patronazgo y la Virgen del Pilar era la
conflicto suscitado de patronazgos.
candidata idónea.
Orígenes de la Virgen del Pilar en la
Guardia Civil
No se puede relatar la historia del Patronazgo
de la Virgen del Pilar en la Guardia Civil, y
más desde esta Revista, sin tener presente
su Patronazgo en Zaragoza y Aragón. Caso
contrario no hubiera sido tampoco la Patrona del
benemérito Instituto.
Una vez expuesta tal cimentación es necesario
trasladarse en el tiempo hasta mediados del siglo
XIX para encontrar la cuna de esta devoción
mariana en la Guardia Civil, Cuerpo de naturaleza
militar creado por Real Decreto de 13 de mayo
de 1844.
Seguidamente nos ubicamos en la antigua
Real Fábrica de Paños Finos, propiedad del
marqués de Vallejo en la madrileña localidad de
Valdemoro. Allí se alojaba entonces la Compañía
de Guardias Jóvenes, creada mediante Real
Orden de 1º de abril de 1853 por iniciativa del
duque de Ahumada, fundador del Cuerpo.
Tenía por principal objeto, “la educación de los
huérfanos y de los hijos de las clases de tropa que Virgen del Pilar en la Comandancia de Algeciras

oficiales que querían concederle. Miembro de las
Reales Academias de la Lengua, de la Historia,
de Bellas Artes, de las Ciencias Morales y Políticas,
era autor de más de una veintena de obras de
diversa temática, algunas de ellas traducidas al
alemán, francés, italiano y portugués.
Mantenía gran amistad con una persona clave
en el proceso de declaración del patronazgo: el
provicario general castrense, Jaime Cardona y
Tur, Obispo de Sión y Patriarca de las Indias, así
como senador del Reino por el Arzobispado de
Valencia.
El Obispo de Jaca realizó en aquel periodo
multitud de gestiones ante él y otras altas
personalidades, a favor del patronazgo oficial
de la Virgen del Pilar para la Guardia Civil. Su
actuación y perseverancia fueron decisivas
para obtener finalmente el preceptivo informe
favorable de la vicaría general castrense.
A los pocos meses de ser declarada la
Virgen del Pilar Patrona de la Guardia Civil, fue
Virgen del Pilar en la capilla de la
Dirección General de la Guardia Civil (Madrid) nombrado Arzobispo de Tarragona. El benemérito
Instituto, siempre bien agradecido, aprovechó
El Obispo de Jaca, benefactor del su entrada oficial en la capital tarraconense,
el 23 de noviembre de 1913, para que una
Patronazgo de la Virgen del Pilar escuadra de batidores a caballo de la Guardia
Para que la Virgen del Pilar fuera declarada Civil, encabezara marcialmente la comitiva
oficialmente Patrona de la Guardia Civil hubo eclesiástica.
una persona cuya fe, constancia, firmeza e Poco después, el 3 de abril del año siguiente,
impulso fueron vitales y decisivos. el hijo de aquel guardia civil de la Comandancia
Se trataba de un hijo del Cuerpo, que había de León, que tanto y tan desinteresadamente
llegado a ser aceptado su ingreso en el Colegio había hecho por el benemérito Instituto, recibió
de Guardias Jóvenes de Valdemoro. Finalmente, un sencillo pero emotivo detalle.
fue llamado a seguir otro camino desde el que El coronel Benito Beorlegui Mendizábal,
prestaría el mejor servicio a su querida Guardia subinspector del Tercio de Tarragona,
Civil. Se llamaba Antolín López Peláez y en febrero acompañado de una nutrida representación de
de 1913 era el Obispo de Jaca. guardias civiles de todos los empleos así como
Había nacido el 31 de agosto de 1866 en la de las primeras autoridades civiles y militares de
casa-cuartel de Manzanal del Puerto (León) la provincia, le entregó una copia de la instancia
donde su padre estaba destinado como guardia de 1878 solicitando su ingreso en la Compañía de
civil. A los 12 años de edad obtuvo el ingreso en Guardias Jóvenes. Reproducida en un artístico y
Valdemoro, si bien renunció al otorgársele una policromado álbum había sido firmado por todos
beca en el seminario leonés de Astorga. Fue uno los jefes y oficiales del Cuerpo.
de sus alumnos más brillantes. Cuatro años más tarde, el Arzobispo de
Siempre orgulloso de su condición de hijo del Tarragona tendría otra satisfacción moral más por
Cuerpo, el amor que profesaba por la Guardia parte de la Guardia Civil, al ser invitado a asistir el
Civil era público y notorio, al igual que su gran 12 de octubre de 1918, a los actos de la Patrona
devoción por la Virgen del Pilar, inculcada desde que se celebraron en Valdemoro.
niño en las casas-cuarteles en que vivió hasta Al fallecer inesperadamente el día 22 del
que marchó al seminario. mes siguiente en Madrid, el Director General de
En 1905, tras ocupar diversos cargos de la Guardia Civil, teniente general Juan Zubia
responsabilidad y cuando todavía no había Bassecourt, acompañado de sendas comisiones
cumplido 40 años, fue nombrado Obispo de Jaca, de jefes, oficiales y clases de tropa del Cuerpo,
y dos años más tarde, senador del Reino por su acudió a testimoniar su más sentido pésame
provincia eclesiástica. Ello facilitó su proyección a la residencia de Padres Escolapios donde se
en la vida pública, social y política española, que velaban sus restos mortales.
utilizaría siempre para apoyar a la Guardia Civil. Cuando su cadáver fue trasladado hasta Reus
Persona de gran prestigio, estaba considerado para recibir sepultura en Tarragona, un piquete de
como un destacado intelectual y un escritor honor, compuesto por un sargento y siete guardias
infatigable, si bien su humildad le hacía rechazar civiles sacaron del tren el féretro a hombros para
todo tipo de distinciones y reconocimientos depositarlo en un túmulo que escoltaron por
de la Patria, que es la idea más grande y
consoladora que el hombre puede tener
después de la de Dios, alentó a los españoles
a luchar con fe y entusiasmo durante los ocho
siglos de la Reconquista, les impulsó a alcanzar
la victoria en Lepanto, los sostuvo en Zaragoza,
una de las más grandes epopeyas que registra
la historia del mundo, y últimamente, cuando la
gloriosa guerra de África, en 1860, se consideró el
acto más a propósito para solemnizar el término
de la triunfal campaña, oír misa a la puerta de la
Mezquita de Tetuán, colocando junto al altar la
blanca bandera del Ejército expedicionario, que
ostentaba la imagen de la Concepción, que es
hoy la Patrona de la gloriosa Infantería española.
La Guardia Civil, compuesta por los soldados
más veteranos del Ejército, satisfizo siempre a
las esperanzas de la Nación y respondió a la
confianza de los Gobiernos porque sois valientes,
firmes en la fatiga y abnegados en el peligro.
Virgen del Pilar en la casa-cuartel de la Línea de la Concepción
Tenéis todas las virtudes militares, y por eso el
Cuerpo ha conquistado y mantiene el prestigio
carretera hasta la capital. Instalada la capilla de que goza. Se declara nuestra Patrona a la que
ardiente en el palacio arzobispal fue velado lo es del Colegio de Guardias Jóvenes, donde se
por una escuadra de gastadores de la Guardia amparan y educan vuestros hijos, que postrados
Civil hasta que se celebró su entierro, donde le ante la imagen de la Virgen del Pilar rezan por
despidió una numerosa representación de todos vosotros, pidiendo os proteja y os libre de las
los empleos del benemérito Instituto. asechanzas de los malhechores que perseguís.
Primera Orden General del Cuerpo Allí en aquella capilla, se bendijo la enseña de
la Caballería del Cuerpo, que es el símbolo de la
con motivo de la Patrona Patria consagrado por la religión.
El 18 de febrero de 1913, apenas diez días
después del nombramiento oficial, el Director
General de la Guardia Civil, teniente general
Ángel Aznar Butigieg, dictaba la primera Orden
General relacionada con el nuevo Patronazgo.
Dado su interés histórico merece ser reproducida:
“Por real orden de 8 del actual se declara
Patrona del Cuerpo a Nuestra Señora la Virgen
del Pilar de Zaragoza. Ese era vuestro constante
anhelo: de él me hice intérprete cerca del
Gobierno, y S. M., dando una nueva prueba de
su afecto y predilección por la Guardia Civil, se
ha dignado acceder a ese ruego.
Vuestra aspiración estaba fundada en lo que
es tradicional en el Ejército, y la inspiraba el arraigo
de vuestras creencias. A todos los grandes hechos
militares de nuestra historia va unida siempre la fe
religiosa, desde los primeros años del Cristianismo;
y desde esa remota fecha nuestro pueblo venera
a la Virgen bajo cuyo patrocinio se ha puesto a
la Guardia Civil.
El arraigo de las creencias y el sentimiento Virgen del Pilar en la Comandancia de Cádiz

Devoción de familia de guardia civil por la Virgen del Pilar en Algeciras
Este año, al solemnizar el día de la Patrona, Aquella orden, que estuvo vigente durante
celebraremos en la Guardia Civil la primera fiesta casi ocho años, supuso un breve paréntesis en los
de compañerismo. Cuando os congreguéis para patronazgos tradicionales de todas las armas y
ello en cada Puesto, dedicad una oración a
los cuerpos.
nuestros compañeros que sacrificaron la vida en
el cumplimiento del deber y al inolvidable Duque Concretamente fue mediante la Orden de 14
de Ahumada, organizador del Cuerpo; y antes de noviembre de 1938, del Ministerio de Defensa
de separarnos, terminad nuestra fiesta diciendo; Nacional, en que se pusieron “nuevamente en
¡Viva España!, ¡Viva el Rey!”. vigor, todas las disposiciones que proclamaron
Hoy día una placa de mármol conmemora la a los Santos Patronos –entre los que se citaba
efeméride del Patronazgo en la Basílica de El Pilar
expresamente a la Virgen del Pilar- Protectores
y que bien seguro conocerán todos los alumnos
de la Academia General. Se ubica en la parte especiales de cada una de las Armas y Cuerpos
izquierda del arco que da acceso a la capilla de que tradicionalmente los han honrado y venerado
la Virgen, por el lado de la sacristía. Su inscripción como tales”.
es la siguiente: “Los Generales, Jefes, Oficiales
y personal de Tropa del Instituto de la Guardia El conflicto de Patronazgos: ¿Virgen
Civil como homenaje a Nuestra Señora la Virgen del Pilar o Virgen de Covadonga?
del Pilar declarada su Excelsa Patrona por Real
Tras finalizar la trágica contienda se planteó en
Orden de 8 de febrero de 1913”.
el seno de la Guardia Civil un delicado conflicto
Abolición y restauración del de patronazgos como consecuencia de la
entrada en vigor de la Ley de 15 de marzo de
Patronazgo 1940: el Cuerpo de Carabineros, fundado por Real
Aunque es un tema poco conocido resulta que Decreto de 9 de marzo de 1829, y encargado de
tras la proclamación de la Segunda República, la persecución del contrabando y la vigilancia
de costas y fronteras, pasó a integrarse en aquél.
el Ministerio de la Guerra dictó la Orden Circular
Varios millares de jefes, oficiales, suboficiales y
de 12 de mayo de 1931, en cuyo artículo 1º clases de tropa de Carabineros pasaron a vestir el
se disponía que, “en lo sucesivo dejarán de uniforme de la Guardia Civil, llegando a constituir
celebrarse por el Ejército los Santos Patronos que aproximadamente un tercio de la nueva plantilla.
diversas disposiciones habían asignado a cada No fue una integración fácil y hubo que
Arma o Cuerpo, suprimiéndose, por tanto, las salvar numerosas complicaciones y problemas
derivados de la supresión y creación de
fiestas consiguientes”.
unidades territoriales, integraciones de escalas y
En su artículo 2º, se establecía que “en su lugar escalafones, etc.
se instituye el Día del Ejército, que todas las Armas Una de las cuestiones que se suscitaron fue
y Cuerpos celebrarán como fiesta propia el día 7 cual debía ser la Patrona de la Guardia Civil tras
de octubre de cada año, en conmemoración de la absorción de los Carabineros: ¿La Virgen de
la gloriosa jornada de Lepanto”. Covadonga, que lo era de ellos por Real Orden

Bendición de las imágenes de la Virgen del Pilar y medallas del centenario del Patronazgo en la Guardia Civil
de 16 de enero de 1929 y se celebraba cada 8 por otra, con la Ley de 15 de marzo del año
de septiembre o la Virgen del Pilar cuya festividad actual, no se creó, según consta en su preámbulo
era el 12 de octubre? y artículo primero, un nuevo Cuerpo de la
Dado que el debate abierto sobre la primacía Guardia Civil, sino que se reorganizó el existente
o dualidad del patronazgo excedía de las ya, a fin de asegurarle el espíritu y virtudes que
atribuciones del Director General, el General siempre tuvo, debe de considerarse sin más a la
de División Eliseo Álvarez Arenas, elevó el 30 de Virgen del Pilar como celestial Patrona del actual
septiembre de 1940, consulta urgente al Ministro y Benemérito Cuerpo, así como de los individuos
del Ejército, General de División José Enrique que al mismo pertenezcan, cualquiera que fuere
Varela Iglesias. Éste era un hombre que siempre su procedencia”.
había manifestado gran aprecio y afecto por
la Guardia Civil. Incluso cuando era teniente La reafirmación del Patronazgo
de Infantería en el Grupo de Fuerzas Regulares En 1994, con motivo del 150 aniversario
Indígenas de Larache, llegó a solicitar su ingreso fundacional del Cuerpo, se le concedió a la
en aquél, si bien una vez admitido en la lista de Virgen del Pilar, como Patrona, la Cruz de Oro
aspirantes renunció poco antes de ser merecedor de la Orden del Mérito de la Guardia Civil, que
de dos cruces laureadas de San Fernando por su por aquel entonces, era la máxima distinción, en
heroísmo en las Campañas de Marruecos. agradecimiento “a los sentimientos de fraternidad
Dos días antes de la festividad de la Virgen del que tal Patronazgo despierta en los miembros de
Pilar, el General de Brigada Camilo Alonso Vega, la Institución”.
entonces Subsecretario del Ministerio del Ejército En 2012, dado que “la honda raigambre
y futuro Director General del Cuerpo entre 1943 del Patronazgo de la Virgen del Pilar continua
y 1955, trasladó la resolución del vicario general formando parte del acervo de la Guardia Civil, y
castrense. estando próxima la celebración de su centenario,
Se trataba del Arzobispo de Toledo, Gregorio con ocasión de la festividad de la Patrona
Modrego Casaus, natural de El Buste, una del Instituto”, se consideró oportuno reafirmar
pequeña población de la provincia de Zaragoza, dicha vinculación y concederle, mediante Real
razón por la cual muy posiblemente sintiera Decreto 1.389, de 27 de septiembre, la Gran Cruz,
singular devoción por la Virgen del Pilar, si bien su categoría recién creada, “de manera que siga
argumentación fue clara y contundente: ostentando la más alta de las categorías que
“Al pasar el extinguido Cuerpo de Carabineros integran la Orden”.
a formar parte del Benemérito Instituto de la
Guardia Civil, perdió con su personalidad propia Que la Virgen del Pilar siga protegiendo a los
la del Patronazgo espiritual de la Santísima Virgen Guardias Civiles y sus familias.
de Covadonga que iba unido a aquélla. Y como
Fuentes consultadas
El presente artículo está basado en un extenso y minucioso estudio del autor titulado Centenario del Patronazgo de la Virgen del Pilar en
el Cuerpo de la Guardia Civil (1913-2013), publicado en la Revista de Seguridad Pública “Cuadernos de la Guardia Civil”. núm. 46, 2012,
pp. 43-62.

Santa
Teresa
Patrona del Cuerpo
de Intendencia del
ET.
Revista A&C Nº 130. Diciembre de 2015. Páginas 74-78
Justino Tamargo Sierra
Coronel CINET DEM.
“Por Real Orden Circular de 22 de julio de 1915, se declara Patrona del Cuerpo y Tropas de
Intendencia Militar, a la ínclita Doctora Santa Teresa de Jesús.
SECCIÓN DE INTENDENCIA
Excmo. Sr.: Atendiendo al deseo del Cuerpo de Intendencia, de tener por tutelar a la ínclita Doctora
Santa Teresa de Jesús, honra de nuestra raza y preciado timbre de la letras patrias, el Rey (q.D.g.),
de acuerdo con lo informado por el Provicario general castrense, ha tenido a bien declarar a tan
esclarecida santa Patrona del Cuerpo y Tropas de Intendencia Militar.
De real orden lo digo a V.E. para su conocimiento y demás efectos.
Dios guarde a V.E. muchos años.
Madrid a 22 de julio de 1915. -Echagüe- Señor”.
Este artículo, como no podía ser de otra Para intentar buscar una respuesta a ello,
manera, debe empezar poniendo en valor debemos en primer lugar sumergirnos en la figura
que en 2015 se han cumplido los 100 años de de la “La Santa”, cosa que haré a continuación.
patronazgo de Santa Teresa de Jesús, al Cuerpo
de Intendencia del Ejército de Tierra. Algunos rasgos de “La Santa”
También que en este año se ha cumplido el Teresa de Ahumada, nace el 28 de marzo de
quinto centenario del nacimiento de La Santa, y 1515 en tierras de Ávila. Su padre D. Alonso Sánchez
que como licencia a partir de ahora cuando nos de Cepeda y su madre D. ª Beatriz de Ahumada.
refiramos a “Santa Teresa” lo haremos de alguna Recibe el apellido de su madre y el nombre de
de las maneras coloquiales y cariñosas con que su abuela materna. Su padre hidalgo, formó
se le nombra “La Santa” y/o “Teresa”. parte de los ejércitos que en 1515 conquistaron el
¿Pero por qué el deseo del Cuerpo de reino de Navarra, y su madre era de una buena
Intendencia, por tener como tutelar a “La familia de Olmedo, con casa señorial, posesiones
Santa”?. rústicas y ganados en abundancia. “La Santa”

urgió del alma poner en
claro su vocación. El 31 de
octubre de 1536 se firma su
carta de dote para tomar el
hábito, que lo recibe el 2 de
noviembre en las carmelitas
de la Encarnación.A unos años
azarosos de enfermedades,
tratamientos de curanderas,
el darla por muerta, quedarse
inmóvil (tres años más tarde
aún no podía andar), se unió
una larga crisis espiritual. Pero
todos esos obstáculos lograron
fraguar una madurez en “La
Santa”, que la transformó en
una nueva mujer; eufórica,
inconformista, sincera,
imaginativa e inteligente.
Escribió entre otras
Muralla de la ciudad de Ávila
obras: “Libro de la Vida”,
“Camino de Perfección”,
se crió entre doce hermanos, siendo ella la más “Meditaciones sobre Los Cantares”, Moradas
querida. Físicamente era de mediana estatura, del Castillo Interior”, “Cuentas de Conciencia”,
más gruesa que flaca, bien proporcionada, “Exclamaciones”, “Poesías; Líricas, Villancicos,
fornida, y de cabello y ojos negros. Extrovertida, Votivas y Familiares”, “Libro de las Fundaciones” y
eufórica, entrañable, muy entera y hábil en el “Visita de las Descalzas”. Fray Luis de León dijo de
manejo de la pluma. “La Santa”:”La madre Teresa, en la alteza de las
A los siete años por su intrépida fogosidad cosas que trata y en la delicadeza y claridad con
decidió ir “a tierras de moros” con su hermano que las trata, excede a muchos ingenios, y en la
Rodrigo, hasta que su tío D. Álvarez de Cepeda, forma del decir y en la pureza y facilidad del estilo
los alcanzó en el puente del Adaja. En estas fechas y en la gracia y buena compostura de las palabras
estalla en Castilla la rebelión de los comuneros y en una elegancia desafeitada que deleita en
(1521) y las armas españolas conquistan Pavía extremo, dudo yo que haya en nuestra lengua
(1525), En esta época Teresa comienza a leer escritura que con ellos se iguale”. La Santa inició
libros de caballería con desmedido afán y a en1562 con la inauguración del Convento de San
cultivar sus encantos femeninos. Y es entonces José (del que aún faltaban obras por rematar),
cuando su madre fallece teniendo ella solamente el camino de la fundación de otros conventos
13 años, lo que la condujo a una grandísima con monjas de la Encarnación. Buscó patentes
soledad. Cuando tenía 16 años fue confiada a (al principio le otorgaron dos para la creación
las monjas agustinas de Santa María de Gracia, de Conventos), licencias, patrocinadores y bulas
donde estuvo muy vigilada e instruida en labores (documento pontificio relativo a materia de fe
y prácticas religiosas. Al cabo de un año se o de interés general, concesión de gracias o
le plantea el problema de la vocación, y privilegios o asuntos judiciales o
también de salud (la lucha entre razón y
sentimientos). Su tío D. Pedro de Cepeda
(ermitaño) le dejó
unos libros, y
leyéndolos le

siglo XXI viven nuestros Cadetes de Intendencia.
Comenzaremos con el periodo de adaptación a
la vida del convento por parte de jóvenes que
querían entrar en la orden de las carmelitas. Nos
suena el Módulo de Acogida, Orientación y
Adaptación a la vida militar (MAOA), pues “La
Santa” ya en 1566 lo implemento , y el equivalente
a nuestra normativa militar, fue su obra “Camino
de Perfección”. En ella describe las normas para
introducir a sus novicias en la vida del Carmelo
Reformado, enseñándolas las virtudes en las
que la monja descalza debe sobresalir, para
que responda a su vocación en bien de toda la
Iglesia.
Seguidamente y con la lógica que inspiraba a
“La Santa”, desarrolla la finalidad de la Orden, los
medios necesarios y la técnica para su ejercicio.
“La Santa”, les dice a sus novicias que han
de trabajar y esforzarse mucho para afrontar la
empresa que han elegido, en lo que sería esas
primeras fases de su formación básica.
A continuación “La Santa”, declara a sus
novicias que es el amor al prójimo, la humildad,
la ejemplaridad, el servicio, honradez y el camino
a seguir. Y les dice: que están obligadas a que las
palabras que digan, sean obras cumplidas.
Panegírico de Stª Teresa de Jesús, Patrona del Cuerpo de “La Santa” enseña a las monjas y novicias
Intendencia. Tipografía Antonio M. Ibáñez. Ávila 1926. con su ejemplo, es la primera en cumplir lo que
la jerarquía eclesiástica le demanda en cada
administrativos, expedido por la Cancillería momento y siempre siendo leal a ésta. Cada
Apostólica y autorizado por el sello de su nombre vez que le pedían asesoramiento por cualquier
u otro parecido estampado con tinta roja). Un tema, era franca en sus respuestas, firme en sus
nuevo modelo de fundaciones, con rentas, convicciones y con una gran fortaleza interior en
con escuela de niñas pobres, con personal que sus argumentos.
enseñase las labores agrícolas y la doctrina
Desde el prisma de “Administradora”, ¡qué
cristiana. Así se fundan conventos; en Medina del
podemos decir de “La Santa”!, empezó con un
Campo, en Alcalá, en Malagón, en Valladolid, en
convento en Ávila y un puñado de monjas, y
Duruelo, en Toledo, en Pastrana, en Salamanca,
ya hemos citado anteriormente el gran número
en Alba de Tormes, en Segovia, en Beas, en
de conventos que fundó a lo largo y ancho de
Sevilla, en Caravaca, en Villanueva de la Jara, en
España gracias a su empuje. Ello solo es posible
Palencia, en Soria, en Granada, en Burgos, ...Al
con una gran capacidad de gestión de los pocos
principio el desorden administrativo y la rudeza
recursos con que inicialmente empezó su obra,
de las jóvenes que con “La Santa” estaban, le
su gran capacidad organizadora y su inmenso
hicieron difícil su labor, pero ella con su buen
sentido común. Demostró así mismo una gran
saber hacer y encargándose personalmente de
visión sobre nuevos métodos de financiación,
llevar las cuentas de algunos de los conventos,
la modernización constante de sus obras y su
soslayó esas dificultades. Se nombró a La Santa
capacidad de asesoramiento hacia la cúpula de
priora del Convento de la Encarnación y a la vez
su estructura organizativa, “Sabiendo prever lo
conventual de Salamanca.Fallece “La Santa”
que se ha de proveer”. Orientada siempre al bien
en 1582 en Alba de Tormes, y es en el año 1614
común, al margen de cualquier interés personal,
cuando Pablo V la Beatifica, y en 1622 Gregorio
pensando siempre en el Carmelo, o sea desde
XV la Canoniza. En 1970 Pablo VI la proclama
la objetividad. Sirviendo a Dios, en nuestro caso
Doctora de la Iglesia.
Intendentes, al Ejército, nuestra razón de ser.
“La Santa”, tal y como dice el artículo 122 de
La Santa y su modelo de enseñanza
las Reales Ordenanzas de las Fuerzas Armadas,
Intentemos a continuación ver a “La Santa” sobre Gestión de recursos; Administró los recursos
desde dos caras de un mismo prisma, como y bienes públicos con austeridad, objetividad
son la Docencia y la Administración, y descubrir y transparencia, de acuerdo a los principios de
así si hay o no semejanzas con lo que hoy en el legalidad y de salvaguarda de dichos bienes, y

no los utilizó en provecho propio o de personas Santa Teresa y el Cuerpo de
allegadas. Y veló por su conservación.
Intendencia
No encontró obstáculo que no pudiera
superarlo con la fe y el espíritu de superación Si nos situamos por un momento en el año 1915,
en el día a día, sabiendo ser un soldado de Dios y estándose celebrando en Ávila el IV Centenario
(hasta “entre los pucheros anda Dios”). Humana, del nacimiento de “La Santa”, Su Majestad D.
alineada con la realidad de su tiempo, sensible Alfonso XIII tuvo a bien declarar a “La Santa”
y comprendiendo la renovación constante de como Patrona del Cuerpo de Intendencia del
un mundo cambiante, donde la técnica es Ejército.
importante, pero la intencionalidad de que las Como en la actualidad, los Cadetes de
estructuras institucionales, viven en un mundo de Intendencia de primeros del siglo veinte, ya
valores y sentidos que deben permanecer en un rendían honores militares a La Santa, escoltando
plano superior, y que hacen que aunque pasen en procesión a la imagen de su Patrona por las
los siglos parezcan inmutables. Estos valores de calles de Ávila y desfilando con marcialidad junto
los que también debe disponer un Cadete, no a ella.
pasan, son esenciales y de todos los tiempos, ya
que son siempre de hoy.
Palacio de Polentinos. Bandera y Escolta. 1913-1914
Palacio de Polentinos, DIRAE y LXXI Promoción CINET.

Foto DAM-AGM, Ávila 2015.

Desde 1911 hasta 1992, el Palacio de Polentinos a los Cadetes de Intendencia que aquí se
fue la sede de la Academia de Intendencia en forman, y cada año renovar el compromiso de
Ávila, los Cadetes desde las ventanas podían los Cadetes con Ávila y el noble santuario, donde
ver la casa donde vivió “La santa”, y respirar ese se formaron muchos Intendentes que les han
espíritu de recogimiento que rodean las murallas precedido. Entrar en comunión con “La Santa” y
de la ciudad abulense. comprender aún mejor su Himno de Intendencia,
En la actualidad en el marco de la Academia el profundo calado que tienen los diversos actos
General Militar de Zaragoza, y concretamente conmemorativos con motivo del Patronazgo de
el Departamento de Administración Militar, se Santa Teresa de Jesús y qué significado tiene la
es consciente de la responsabilidad de seguir ciudad de Ávila y sus gentes para los Intendentes.
manteniendo y transmitiendo esas tradiciones,
La Santa en el patio de la Academia, Subintendente militar de 1ª clase D. Manuel Piquer. Imprenta del Patronato de Huérfanos el Cuerpo
de Intendencia e Intervención Militar, Caracas, nº 7, 1915.

Santa Cecilia
Patrona de la música
Roberto Sancasto Calvo
Capitán músico
Director de la Unidad de Música de la AGM
El 22 de Noviembre de cada año es un día señalado para la música, y es que es su día, el día de
celebrar por todo lo alto su Patrona y su amor a la música. Cecilia de Roma fue una mártir romana del
S. III, y a pesar de ser una de las Santas más populares, es uno de los personajes
de la Santidad clásica más confusos sabiéndose muy poco sobre ella. De
hecho Según el hagiógrafo (autor que escribe vidas de santos), Hippolyte
Delehaye, Cecilia de Roma sería “el personaje más enmarañado en la
hagiografía romana”.[ A través de este artículo recorreremos su historia
en la Roma no cristiana, las razones de su patronazgo de la música y su
relación con la música militar y la Academia General Militar.
Historia
Cecilia de Roma fue una noble romana
convertida al cristianismo y martirizada por su fe
en una fecha no fácil de determinar, entre los
años 180 y 230. Hacia el año 480 aparecen las
actas de Santa Cecilia, única fuente disponible
sobre su vida y su martirio, de autor anónimo y
que no ofrecen ninguna evidencia cronológica.
No existe ninguna duda acerca de su existencia
histórica, pero no está nada claro cuándo vivió y
sufrió el martirio. Así pues, partiendo de que no se
conoce la fecha exacta de su martirio, a ello hay
que añadir que estas actas, legendarias y sin la
menor credibilidad histórica, fueron redactadas
después del marco propuesto para su muerte.
Según este texto, Cecilia era miembro de
los Metela, una noble familia Italiana y había
sido educada cristianamente, pero a la que
prometieron, en contra de sus deseos, a un joven
noble romano llamado Valeriano, cuando en
realidad ella ya le había consagrado su virginidad
a Cristo (el mismo Papa Urbano le había impuesto
el velo de las vírgenes). El día de su boda, en
medio de la algarabía de músicos y bailarines,
ella cantaba a Dios en su corazón rogándole que
la mantuviera pura. Cuando estuvo sola con su
marido le anunció que tenía un ángel guardando
su virginidad y que no podía tocarla. Como

historia similar a la de la passio de Cecilia.
También tiene episodios copiados de otras
dos obras: el Apologético de Tertuliano y
el Tractatus de Trinitate de San Agustín. En
resumen: la historia que todos conocemos
sobre Santa Cecilia es un compendio de
relatos ficticios con intención devota. No
merecen credibilidad.
Sobre cuándo pudo haberse ubicado
el martirio de Cecilia, los autores proponen
un auténtico baile de fechas. El marco
establecido ronda entre el año 177 (s. I)
y la mitad del siglo IV, un margen de muy
escasa precisión, que coge prácticamente
todas las persecuciones cristianas habidas.
En cuanto al martirio la mayoría de fuentes
hagiográficas lo ubican el 22 de noviembre,
fecha en que actualmente la celebramos.
Error de traducción
El patronazgo de Santa Cecilia a la
Martirio de Cecilia, fresco de Lorenzo Costa música es probablemente resultado de un
error de traducción de las Actas de Santa Cecilia.
Valeriano quería ver ese ángel Cecilia lo mandó En dichas actas, aparece el texto en latín
al tercer miliario de la Via Appia, donde las “Venit díes in quo thálamus collacatus est, et,
catacumbas, y fue convertido y bautizado por el canéntibus [cantántibus] órganis, il•la [Cecilia
Papa Urbano. Regresando a donde Cecilia, vio al virgo] in corde suo soli Domino decantábat
ángel y se comprometió a respetar la pureza de [dicens]: Fiat Dómine cor meum et corpus meus
su esposa, fueron ambos coronados de lirios por inmaculatum et non confundar”
el ser celestial, y llegando luego a su presencia,
Tiburcio, hermano de Valeriano, fue también
convertido y bautizado. Como se dedicaron
los dos hermanos a realizar buenas obras y a
sepultar mártires cristianos, fueron denunciados
ante Almaquio, prefecto de Roma, y después de
interrogados y juzgados, decapitados en el Pago
Triopius. Cecilia los sepultó y luego distribuyó los
bienes de su marido entre los pobres antes de que
el prefecto, como era costumbre, se los incautara.
Cecilia fue luego arrestada y condenada a morir
asfixiada en los vapores del baño de su casa
(otras versiones la ponen escaldada viva en una
olla de agua hirviente, algo impensable en una
mujer de su alcurnia) pero al salir ilesa, trataron de
decapitarla. Tras tres golpes de espada la cabeza
no se desprendía, por lo que agonizó durante tres
días, y a la llegada de Urbano, le legó su casa
para que la hiciese iglesia y murió. Urbano la hizo
enterrar en el cementerio de Calixto, junto a la
cripta de los Papas.
Hasta aquí la passio, que no merece credibilidad
por su escaso rigor histórico ya que Cecilia no es
mencionada en la Depositio Martyrum del siglo IV.
No la mencionan ni los poemas de San Dámaso, ni
los de Prudencio. Tampoco hablan de ella ni San
Jerónimo, ni San Agustín, y ni siquiera aparece en
el calendario de la Iglesia de Cartago. Erbes dice
que el autor se inspiró en la Historia persecutionis
vandalicae de Victor de Vita y que es anterior,
concretamente del siglo IV. En este libro, hay una Edificio sede de la Sociedad Musical Instructiva
Santa Cecilia de Cullera, Valencia

La palabra latina órganis es el plural de largo de los años el nombre de Santa Cecilia
órganum, que significa instrumento musical, y ha sido adoptado para diversas academias,
se tradujo como órgano. Entonces la frase “… escuelas de música, conservatorios e incluso
mientras sonaban los instrumentos musicales, ella orquestas. En la tradición bandística española,
le decía al Señor…” se volvió en “…ella cantaba y más concretamente del levante, es muy fácil
y se acompañaba con un órgano…”. Y así Cecilia encontrar agrupaciones musicales amateurs que
se volvió patrona de la música. lleven el nombre de la santa.
Sin embargo, la realidad es que no se tratan Hay muchos compositores a lo largo de la
de órganos como instrumentos musicales, historia que han compuesto y dedicado obras a
sino de instrumentos de tortura. Los códices su patrona. Desde compositores barrocos como
más antiguos no dicen, como anteriormente H. Purcell hasta compositores del s. XX como Arvo
se ha mencionado “…canentibus organis…” Pärt han compuesto himnos, canciones o misas
(canentibus como sinónimo de cantantibus), dedicadas a honrar la figura de Santa Cecilia. Sin
sino “…candentibus organis, Caecilia virgo…” duda, la obra Ode for St. Cecilia’s Day de G. F.
Así pues, queda demostrado que los órganos no Haendel es la más conocida y popular de tantas
serían instrumentos musicales, sino instrumentos excelentes composiciones que se han escrito.
incandescentes (instrumentos de tortura), y la En cuanto a otras artes, lo que más destaca es
antífona que se refiere a la tortura describiría que la Basílica de Santa Cecilia en Trastevere, del s. V,
Cecilia, “…entre las herramientas candentes, construida en su honor donde se presumía estuvo
cantaba a su único Señor en su corazón…”. su casa y en la que desde el año 822 descansan
sus reliquias. Además de la arquitectura, hay
Santa Cecilia en la música excelentes trabajos en pintura y escultura de
En 1594 el Papa Gregorio XIII nombró autores como Stefano Maderno, Pedro Pablo
oficialmente a Santa Cecilia como Patrona de Rubens o F. Botticini. Como curiosidad, destacar
la música. A partir de entonces, la influencia de que Santa Cecilia aparece en el reverso del
Santa Cecilia en la música y en otras artes ha actual billete de 20 libras esterlinas, acompañada
sido más que notable, y el 22 de Noviembre se por uno de los grandes compositores británicos
ha adoptado en muchos países como el día de de todos los tiempos, Sir Edward Elgar, autor de la
la música, celebrándose conciertos y festivales célebre Pompa y circunstancia.
en su honor. Ya en el s. XV se empieza a pintar
a la santa cargando un pequeño órgano portátil
En la Academia General Militar
además de otros instrumentos. Al ser patrona de la Música, obviamente
En 1584 se funda en Roma la Academia de la también lo es de la música militar, no solo en las
Música, nombrando a Cecilia de Roma patrona Fuerzas Armadas de España sino también en otros
de este centro, una de las instituciones musicales países como Colombia o Argentina.
más antigua de todo el mundo. Asimismo, a lo
Miembros de la Unidad de Música y algunos cadetes, acompañados del Gral. Lanchares,

celebrando Santa Cecilia el 22 de Noviembre de 2016 en la capilla de la Academia

La Unidad de Música de la Academia General
Militar, fiel a la tradición de celebrar y honrar
a los santos patronos de las fuerzas armadas,
celebra cada 22 de Noviembre el día de su
patrona, normalmente con una misa seguida
de un acto social al que acude toda la Unidad
y es acompañada por el General Director de
la Academia y diversas autoridades militares y
civiles. Al ser la única agrupación profesional de
Zaragoza que celebra con un acto oficial este
día, también suelen acudir a esta celebración
autoridades musicales de la ciudad.
En las dependencias de la Unidad de Música
se puede encontrar un cuadro de la Santa, que
es el que se usa cada año en la misa en su honor.
Este cuadro fue pintado por el Bgda. I. Amaral,
quien fuese maestro de banda de cornetas y
tambores en la Academia General Militar en los
años 70 y 80. En dicho cuadro como es costumbre
se puede observar a la Santa interpretando el
órgano, instrumento con el que siempre se ha
relacionado. Cuadro de Santa Cecilia pintado por I. Amaral, que actualmente se
encuentra en las dependencias de la Unidad
Bibliografía y URLgrafía
LEONARDI, C.; RICCARDI, A.; ZARRI, G. (2000). Diccionario de los Santos, volumen I. Madrid: San Pablo
MICHELS, U. (1977/1982). Atlas de Música vol. I y II. Madrid: Alianza Editorial, S. A.
RANDEL, D. (ed.) (1986/1997). Diccionario Harvard de Música. Madrid: Alianza.
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Santa Bárbara
Patrona de los
artilleros
Fernando Ruiz Idiago
Coronel de Artillería
Jefe de la Jefatura de Apoyo y Servicios de la AGM
Cada cuatro de diciembre los Artilleros conmemoramos el Patronazgo de Santa Bárbara. Rememoramos
ese día una tradición inmemorial de la que nos sentimos orgullosos y de la que tenemos el deber y el
compromiso de conocer y mantener.
Armas y Cuerpos funde nuestro emblema, Tradición y leyenda

en unión y hermandad sin igual, dice el Himno
de nuestra Academia General Militar. Esa unión La tradición más unánimemente admitida
y hermandad se fundamenta en la fortaleza de respecto a la vida de la Santa la sitúa en la actual
cada una de las Armas, que deben estar siempre Turquía a comienzos del siglo III; de forma muy
esperanzadas en su futuro y orgullosas de su resumida, habla de una joven que se convirtió
presente y pasado, de los hechos gloriosos en los al cristianismo por lo que fue encerrada en su
que tomaron parte y del mantenimiento de sus castillo por su padre, que era pagano, para
tradiciones ancestrales. forzarla a la apostasía; al no conseguirlo, le infligió
España, uno de las naciones más antiguas de toda clase de maltratos y torturas hasta terminar
Europa y, por lo tanto del mundo, es depositaria decapitándola, momento en el que, en castigo a
de tradiciones milenarias y el Ejército custodio de su maldad, fue fulminado por un rayo.
ellas y de la obligación de mantenerlas. Existe otra leyenda, más tardía en el tiempo
La tradición del patronazgo de las Armas (siglo V) totalmente distinta y de menor difusión, la
en nuestro Ejército es uno de los legados más cual refiere que Santa Bárbara había nacido en
importantes que debemos conocer, conservar y Hippo (Argelia); habla igualmente de una bella
transmitir a las siguientes generaciones. joven que, para evitar la toma de su ciudad y
Disfrutemos, así pues, no solo de las del convento en el cual habitaba, hizo provocar
celebraciones de nuestra Patrona: parada militar, su explosión y el aniquilamiento de defensores y
cena de compañeros, comida o garbanzada, atacantes.
juegos cuarteleros, todo ello rodeado de gran Hablaré con algo más de detalle de ambas
hermandad, sino también conociendo un poco tradiciones o leyendas.
más a nuestra Santa Patrona, Santa Bárbara.

ventana más a las dos que ya tenía la torre
para así simbolizar a la Santísima Trinidad.
Bárbara fue bautizada, y aprendió la
doctrina cristiana.
En el año 235 D.C. su padre regresó
de viaje y preguntó a su hija sobre la
reestructuración de la torre y ésta contestó:
“Esas tres ventanas representan claramente
al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, los cuales
son tres personas en un solo Dios, en el que
debemos creer y al único que debemos
adorar”.
Este comportamiento de su hija
enfureció a Dióscoro, que cogió a Bárbara
por los cabellos y decidió llevarla para ser
juzgada y limpiar su propio nombre ante la
gente de la ciudad. Bárbara fue apresada,
denunciada al pretor Martiniano, y
enjuiciada. En ese momento dándole una
nueva oportunidad de que recapacitara
ante su creencia de la existencia de un
solo Dios, el juez le dijo: “Así pues, elige
entre sacrificar a los dioses y salvar tu vida,
o morir cruelmente torturada”, y Bárbara
respondió firme: “Me ofrezco en sacrificio a
mi Dios, Jesucristo, creador del cielo, de la
tierra y de todas las cosas”.
Esa fue su sentencia, y después de
ser apaleada y torturada durante días,
Bárbara tuvo la visión del señor Jesucristo en
la prisión. Pasaron los días y como Bárbara
mantenía su posición ante el castigo, el juez
Giulio Quaglio el Joven Martirio de Santa Bárbara decidió que fuese decapitada por la espada.
Catedral de Ljubliana. 1722 En ese momento Dióscoro arrebató a Bárbara
Durante el reinado de Maximiano en la ciudad de las manos del juez y la llevó a la cumbre
de Nicomedia (actualmente Izmir, Turquía) cerca de una montaña. En el camino, Bárbara se alegró
del mar de Mármara, vivía un hombre muy rico porque sentía que se aproximaba el premio a su
llamado Dióscoro, que era pagano. Tenía una hija devoción por Dios.
muy hermosa llamada Bárbara, a la cual celaba
sin motivo alguno. Para evitar que Bárbara tuviera Santa Bárbara fue decapitada por la mano de
contacto con la gente, Dióscoro hizo construir Dióscoro, su propio padre, cuando ella tan solo
una torre muy alta y allí encerró a su hija hasta contaba con dieciocho años de edad. Después
que decidió entregarla en matrimonio a uno de de haber cometido tan horrendo crimen, Dióscoro
los príncipes que la pretendían.
Bárbara había tomado la decisión de no comenzó a bajar de la montaña, momento
casarse, y rogó a su padre que no la obligara a en que se desató una fuerte tormenta, y en el
hacerlo. camino fue fulminado por un rayo que descendió
Esto decepcionó tanto a Dióscoro que se fue de los cielos, cual fuego celestial.
a vivir a un país lejano por un tiempo. Bárbara, La segunda leyenda a la que me refería
ante la ausencia de su padre, aprovechó para al inicio del artículo, sitúa al padre de Santa
Bárbara, llamado Alipius, en Hippo (Argelia).
colocar una cruz en el baño y añadió una

Había dedicado su vida al conocimiento y Conquistadores y vencidos fueron aniquilados
ejercicio de la química en aplicaciones bélicas bajo los escombros. Así murió Santa Bárbara,
y a la fabricación de explosivos. Parece que escapando con sus compañeras al consiguiente
había proporcionado a Bárbara una esmerada escarnio y a los acostumbrados ultrajes de la
educación liberal, que la permitía expresarse soldadesca.
en diversas lenguas y participar con él en sus No resulta verosímil que las dos biografías
trabajos de investigación, descubriendo ambos anteriores correspondan a una misma persona.
un detonante de extraordinario poder. La joven, Más bien parecen referirse a dos jóvenes cristianas
que estaba dotada de una gran belleza y y mártires, distintas, aunque de idéntico nombre.
había rechazado a numerosos pretendientes, se La tradición de la muerte de la Santa, decapitada
decidió a ingresar como religiosa en el convento por su padre por no abjurar del cristianismo
de Santa Perpetua, fundado por Santa Agustina. prevaleció ante la Iglesia, quien determinó que
Era el año 430 y África sufría una invasión su festividad se celebrara el día 4 de diciembre.
de pueblos bárbaros, que sitiaron la ciudad de
Hippo. Alipius dirigió su defensa y fue muerto Santa Bárbara y los Artilleros
por un flechazo. Entonces, los sitiados llamaron Ya sea por el trueno del rayo que mató
a Bárbara al convento para que prosiguiera a Dióscoro, motivo más tradicional y más
la defensa iniciada por su padre, fabricando y profusamente reconocido, o por el estampido de
utilizando explosivos, luces de Bengala y globos la pólvora que derribó el edificio, la muerte de la
de fuego para ser arrojados con catapultas, que Santa está ligada a las explosiones. Puede ser ese
había aprendido a fabricar con su progenitor. el motivo de su vinculación con artilleros, mineros
Después de catorce meses, la ciudad se vio y otras profesiones.
obligada a capitular y los sitiadores pretendieron Las referencias que tenemos respecto a la
vengarse de Bárbara, asaltando el convento al relación de la Santa con la Artillería pueden
que había regresado. Pero ella, previendo lo que considerarse como inmemoriales, pues ya por el
iba a ocurrir, tenía acumulada una gran cantidad 1200 se comienza esta devoción con el empleo
de explosivos en el subterráneo del monasterio y, de primitivas bocas de fuego “denominadas
cuando se percató de que ya no podían hacer lombardas”.
nada más en su defensa, provocó su explosión.
Obús Santa Bárbara 155/52 de dotación en el Ejército español

se conquistó Málaga, ciudad preferida por poder
atender mejor las necesidades del Mediterráneo.
Otra particularidad es que en la Sierra de Baza
existe un topónimo curioso: el Vértice de
Santa Bárbara (2269 metros).
La aseveración más consistente con
respecto a la relación entre la Santa y
los Artilleros es la mención que hace
en 1500 fray Sebastián Coll, del
convento de Nuestra Señora de
las Mercedes de Barcelona, sobre
la existencia de una Cofradía de
Santa Bárbara de los Artilleros,
así como el hecho de que
la iglesia de aquel convento
estaba dedicada a la Santa y
“tenía las Armas de Artillería”.
El documento más antiguo
que se conoce, que cita su
patronazgo sobre los Artilleros
es el “Recibo de la Pólvora”
consumida con ese motivo en
el castillo de Burgos, el día 04
de diciembre de 1522 y dice lo
siguiente:
“Yo, Don Juan de Acuña,
Alcaide del Castillo de Burgos
por S.M. digo: que vos Gerónimo
Ximénez Denciso, Tenedor de los
bastimientos de dicho castillo por
S.M. distes por mi mando al Capitán
Terramond, por S.M. el día de Santa Bárbara
para tirar la fiesta de los artilleros, ques aquel
día su fiesta, dos barriles de pólvora para tirar
ciertos [disparos] de los [cañones] gruesos y los
morteros de aquel día, que pesarían diez arrobas;
Francisco de Goya Santa Bárbara 1773 la cual pólvora está a cargo del Mayordomo de
la Artillería, Francisco de Xerez; y por ques verdad
que lo dio en dicho día a cuatro de diciembre de
La primera referencia a la devoción y culto
mil quinientos vente y dos, lo firmo en mi nombre
público a Santa Bárbara en España es de 1248 y
Don Juan de Acuña”. (Archivo de Simancas,
se refiere a la conquista de Alicante y su castillo
Guerra, Mar y Tierra, legajo 3º, año 1522. Tomado
por don Alfonso (más tarde Alfonso X el Sabio),
del Memorial de Artillería de 1884).
el día 4 de diciembre de dicho año. De ahí el
Para los franceses, el pañol de municiones en
nombre dado al castillo, que cuenta en su interior
los barcos se llamaba “Sainte Barbe”, al igual
con una capilla dedicada a la Santa.
que para nuestros marinos la “Santa Bárbara” es
Casi desde el nacimiento de la artillería
el sitio de las naves de guerra donde guardan
medieval, y probablemente por la intervención
las municiones, para indicar que ponen bajo la
del rayo destructor en el relato de su martirio, los
protección de nuestra santa los almacenes más
artilleros europeos se acogieron al patronazgo
secretos, en los que va guardada la pólvora y
de Santa Bárbara, como se demuestra en un
en donde se encierra el mayor peligro para la
documento de 1431 en el que especifica que las
tripulación.
compañías de artillería francesas se constituían
bajo el amparo de esta Santa, o en otro que El emperador Carlos V (1519-1556) decretó en
recoge los estatutos de 1477 de los culebrineros y las escuelas de artilleros de Burgos y Cecilia leyes
los arcabuceros de Gante, en los que también se y ordenanzas por las cuales los artilleros debían
menciona su patrocinio. santiguarse y pedir ayuda a santa Bárbara cada
En 1489, y precisamente el 4 de diciembre, vez que metían una bola en el cañón. Si alguien
tuvo lugar la conquista de Baza. De ahí que sea la
no cumplía la orden debía, como castigo, honrar
Patrona del lugar. La importancia artillera de esta
localidad granadina era considerable hasta que con dos onzas de cera a la hermandad. Santa

Otros patronazgos
Santa Bárbara no es solo patrona de los
artilleros españoles, lo es también de los de
muchos otros países, así como de muchos gremios
profesionales, como los mineros, los ingenieros
de minas, los fabricantes de explosivos y armas
de fuego, así como de la marina italiana y los
bomberos franceses o italianos.
Es además, patrona de muchas localidades
de España y de varios países hispanoamericanos,
como Faura y Casinos (Valencia), Sevilla la Nueva
(Madrid), Vilafranca de Bonany (Mallorca),
Maleján y Figueruelas (Zaragoza), Tharsis (Huelva),
Baza (Granada), Monzón (Huesca), etc.
El sepulcro de Santa Bárbara

En otro orden de ideas, también es interesante
conocer qué dice la tradición sobre dónde se
encuentra el sepulcro de la Santa. Sobre ello hay
varias versiones, algunas referidas a Italia, que
afirman que están en la capilla de Santa Bárbara
de Piacenza inaugurada por el rey Víctor Manuel
III en 1928, o en Venecia en la iglesia de San
Martino en la isla de Burano, o en la catedral de
Rieli o, finalmente, en la basílica de Santa Bárbara
de Mantua.
Hay otra versión en la cual los restos
permanecen en poder de la Iglesia griega, en el
santuario de Santa Bárbara, en el municipio de
Ática (Grecia).
La representación de Santa Bárbara

La representación de santa Bárbara ha
encontrado a través de la historia muchas formas
de expresión. Se la suele representar joven, bien
con la palma del martirio, bien con plumas de
pavo real, pues este animal es símbolo de la
resurrección o la inmortalidad, y aparece ya en la
más antigua representación conocida, que data
Maestro de Manzanillo. Los Reyes Católicos con Santa Bárbara y
Santa Elena (1500) Museo Lázaro Galdiano
del siglo VIII (Santa María la Antigua, de Roma).
También suele aparecer con su atributo, una
Bárbara se convirtió también en Patrona de los torre con tres ventanas, apareciendo unas veces
fuertes y las torres. encerrada en la misma y en otras la torre aparece
En el tratado sobre la Artillería española “La a su lado o en miniatura sobre una de sus manos.
platica manuale de artigleria” del famoso Luis El significado de esta torre con tres ventanas
Collado de Lebrija, fechado en Sevilla en 1606, es el refugio de la fe en la Santísima Trinidad. Y
suele llevar corona, que admite variaciones: en
se reconoce y explica la advocación a Santa
algunas es la de una princesa y en otras es una
Bárbara en dos capítulos que tratan “De la
corona completa formada de varias torres.
compañía y congregación de los artilleros bajo la
La imagen de santa Bárbara también aparece
devoción de la gloriosa Santa Bárbara”. a veces asociada con la espada con la cual
Desde esas lejanas fechas hasta nuestros días, fue decapitada, lo que ha contribuido a que
se ha mantenido de forma inquebrantable el sea asociada con la guerra, pero dicha espada
patronazgo y la protección de Santa Bárbara a representa un símbolo de fe inquebrantable, con
todos los Artilleros. un cáliz, que significa su conversión al catolicismo,

Emblema de Santa Bárbara del Ejército de los EEUU
con el rayo que cayó en su martirio, que ha hecho Himno

que sea relacionada con los explosivos, con una
Finalmente incluyo la letra del famoso Himno a
rama de olivo entre sus manos, representando el
Santa Bárbara datado en 1877.
martirio, con una manto rojo, cáliz de la sangre Aunque hoy en desuso en detrimento del
de Cristo, junto a bloques de piedra por su Himno de Artillería compuesto en 1914 por el
patronazgo de la cantería y, de vez en cuando, entonces alumno de la Academia de Artillería, el
aparece con un cañón que nos demuestra la Alf. Juan Anguita Vega, autor de la letra, y el Tte.
relación de su patronazgo con los artilleros. Juan Mas del Rivero, autor de la música, en 1877
el compositor Antonio Oller y Fontanet escribió un
Acordarse de Santa Bárbara cuando Himno a Santa Bárbara para el arma de Artillería.
truena Al morir el valiente Artillero
defendiendo tenaz el cañón
Entre las sentencias y frases proverbiales de
dale ¡oh Virgen! sublime y piadosa
contenido meteorológico, ésta de “acordarse
siempre amparo, consuelo y perdón.
de Santa Bárbara cuando truena” es, sin duda,
Tú que aplacas la fiera borrasca
una de las más utilizadas. Hoy la empleamos
y del trueno el horrísono son
únicamente en sentido figurado, poniendo de
en tu solio bordado de estrellas
manifiesto nuestro comportamiento habitual de
de tus hijos escucha la voz.
dejar para mañana lo que podemos hacer hoy,
Y si un día Patrona te hicimos
aparcar para mejor ocasión lo que aún pensamos
del valiente Artillero Español
puede demorarse, o aplazar “sine díe” lo que
fue al pensar en tu Gloria que brilla
no conviene a nuestros intereses. Procrastinar
más radiante y más pura que el sol.
en lenguaje del siglo XXI. Y así lo hacemos hasta
que metafóricos truenos hacen tambalear o
amenazan nuestra posición, en cualquier nivel al
que lo contemplemos.
Bibliografía
NEMITZ, THIERSE. “Santa Bárbara a través de los tiempos”. 2000.
CORONEL DE ARTILLERÍA D. JOSÉ CORDERA DESCÁRREGA. “Un Estudio de S. Bárbara”. 1986.
TEXTO DE LA ACADEMIA DE ARTILLERIA “Santa Bárbara de los Artilleros”. 1957.
CORONEL DE ARTILLERIA D. JUAN BARRIOS GUTIÉRREZ. “Santa Bárbara”.1991.

Inmaculada Concepción
Patrona de la
Infantería
Española
Fernando Gil Franco
Coronel de Infantería
Escribir sobre la Virgen Inmaculada como Patrona del Arma de Infantería, es algo que entraña una
gran responsabilidad y una gran satisfacción. El volumen de información, ideas y sentimientos que
se agolpan para intentar explicar o aclarar el concepto “Infantería” con relación a su Patrona “la
Inmaculada”, exige un importante esfuerzo para ordenar todo lo que se quiere decir y todo lo que se
debe decir. Son muchos los conceptos morales, espirituales y profesionales que se deben manifestar
para trasladar lo que un infante lleva en el fondo de su corazón y de su mente.
Se considera fundamental la importancia que

tiene para un combatiente la necesidad de unas
convicciones morales y espirituales que le hagan
permanecer en su puesto a pesar de todo tipo
de vicisitudes del combate.
Si la respuesta de un combatiente ante
cualquier situación del combate, está basada
en sus principios morales y espirituales, a pesar
de la falta de conocimientos técnicos, podrá
desarrollar y obtener una mejora muy elevada
en sus resultados al combatir. La persistencia
y perseverancia se verá facilitada por el
convencimiento y el espíritu de lucha. A modo de
ejemplo podemos recordar la defensa heroica
del Alcázar de Toledo en la que la moral y el
convencimiento de su elevada tarea, hicieron
que los defensores se mantuvieran firmes a pesar
de la complicada situación, escasez de medios y
graves penurias existentes.
A lo largo de la historia, el hombre ha sido un
elemento distorsionador de su entorno. Siempre,
en mayor o menor medida, por unos motivos o por
otros, (conquista, poder, orgullo,….) ha formado
parte de conflictos que han ido dando forma
a territorios o países que se han estructurado
para perdurar en el tiempo. La llegada de otra
situación con otros intereses y la propia evolución
de las sociedades creadas, han generado nuevos
cambios y una vez más, conflictos que terminan
Inmaculada Concepción. Cuadro de Murillo en una nueva sociedad.

Batallas de la época
Estos conflictos y guerras entre grupos o etnias, Ya en los antiguos imperios, Babilonia, Asiria,
solo han sido beneficiosos para la evolución Egipto, la infantería acompañada de carros
misma del ser humano, cuando los motivos que los era la masa principal del ejército. En la Grecia
han ocasionado han sido avalados y respaldados antigua del siglo VIII a.C. aparece la falange,
por unos principios morales y espirituales que se formación militar de infantería, que durante siglos
suman a los propios de conquista. Como ejemplo sería la dominante en el campo de batalla.
podemos citar las colonizaciones que se han La aparición de la Legión y su forma de
producido a lo largo de la historia por parte de combatir, proporcionó a Roma durante siglos una
culturas y sociedades más evolucionadas (los absoluta superioridad, incluso en condiciones de
romanos en el mediterráneo, la colonización inferioridad numérica.
americana en el norte y en el sur, etc…) La caballería durante el feudalismo adquiere
Con esto se pone de manifiesto la importancia una preponderancia sobre la infantería, que
que han tenido, tienen y tendrán una elevada finalizará con la aparición en el siglo XV de una
moral y unos principios, que sumados a unos forma de combatir en formaciones cerradas,
conocimientos técnicos (en el mundo actual de con picas, alabardas y mosquetes. Se crean los
forma imprescindible también) permiten a unos Tercios, que con sus estrategias de combate,
futuros combatientes desarrollar sus respectivos darán los mayores éxitos al Reino de Las Españas
cometidos de forma eficaz y valorada por la y demostrarán definitivamente el dominio de la
sociedad en la que vivimos. infantería en el campo de batalla.
La evolución de los proyectiles y sus efectos
Historia de la Infantería en el siglo XVIII, hacen que la artillería tenga un
Parece difícil centrarse en un concepto amplio elevado protagonismo que hasta entonces tenía
y general que abarca un elevado núcleo de poca consideración. A partir del siglo XIX, la
protagonistas que forman y han formado parte infantería vuelve a tener un papel preponderante
de ese núcleo prioritario en los ejércitos, como es en el campo de batalla.
la Infantería. Desde la 1ª Guerra Mundial hasta nuestros
La Infantería es la fuerza de combate a pie. Es días, y por la evolución del armamento,
el núcleo necesario que nunca o casi nunca ha ametralladoras, proyectiles de artillería, guerra
operado en soledad, ni opera en beneficio de su química y la aparición de los “tanques”, los
propio éxito. Su historia es también la historia de procedimientos de combate van variando
los ejércitos en su conjunto; y en el caso español, ajustándose a los tiempos y efectos de las armas.
a través de la historia de su Infantería, se participa A pesar de todo, la evolución del armamento no
de los acontecimientos más decisivos para la ha evitado que siempre exista la necesidad de
vida de la población española tanto en Europa la ocupación del terreno. Al combatiente a pie
como en África y América. o “infante” se le dota de diferentes armas que le

personal, la colaboración y el trabajo en grupo,
son fundamentales. Otras Armas combaten
de una forma más individualizada y/o técnica,
pero el infante necesita de forma prioritaria del
conjunto para obtener su éxito. La Instrucción y
el Adiestramiento imprescindibles para obtener
buenos resultados.
Por todo ello, el aspecto moral que
complementa su voluntad y le hace más fuerte,
es completamente necesario para el esfuerzo
que se le exige.
Raíces cristianas
Sin entrar en excesivos detalles podemos
señalar que el sentimiento espiritual cristiano a lo
largo de la historia, es un aspecto muy acreditado
y arraigado en el pueblo Español, y por ende en
sus Fuerzas Armadas.
Se parte de la base del convencimiento sobre
la Inmaculada Concepción de la Virgen. Ya en el
año 325 en Nicea, el Papa San Silvestre convoca
un Concilio en el que se afirma: “Creo en Dios… y
en un solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios”.
El Papa San Celestino I, en el año 431, en el
Concilio de Éfeso declara que: “María es Madre
de Dios, por ser Madre de Jesús, Hijo de Dios”. En los
Concilios del 418 y 529 se declara que: “La muerte
del hombre es consecuencia del pecado. Que el
pecado ha herido la libertad humana y que el
pecado de Adán alcanzó a todos los hombres”.
Por todo ello, las bases estaban puestas. María
es la Madre de Jesús, Hijo de Dios, que no podía
Soldado de los Tercios de Flandes nacer con el pecado original.
permiten combatir en diferentes

posiciones pero que no le eximen
de ocupar los escenarios de
combate.
La infantería ligera y la
acorazada/mecanizada,
son modalidades diferentes
que aparecen de acuerdo
a los medios y al armamento
empleado, en donde la infantería
se especializa para desarrollar su
forma de combatir. Las tácticas
y procedimientos de empleo
tienen siempre un concepto de
ocupación física del terreno.
Como resultado de la
evolución a lo largo de la historia,
y de una forma evidente, se
puede llegar a la conclusión de
que el hombre es el elemento
prioritario, para el combate
de la infantería. Ese hombre
necesita un trabajo en común,
un esfuerzo y una capacidad de
sacrificio en equipo. El esfuerzo Infantería hoy. Afganistán

Inmaculada protectora
La Virgen María es un signo de limpieza, de La batalla y el milagro de Empel

belleza, de Santidad, de perfección de plenitud,
de vida nueva. Es un anticipo del ideal humano, En Flandes, tres Tercios Viejos de la Infantería
del proyecto que Dios había soñado para el Española, cercados y aislados por la flota rebelde
hombre. Un modelo por lo tanto, para cada en los diques de Empel, frente a la isla de Bommel,
persona, para cada creyente, para la Iglesia y se salvaron de una derrota y destrucción de una
para la humanidad. La Virgen, Madre, tiene un forma que los creyentes no dudaron en calificar
especial atractivo para los creyentes. de milagrosa.
El pueblo creyente, teólogos, universitarios • Situación previa.
y militares en los siglos XV y XVI trazaron sendas La batalla forma parte de la Guerra de los
al dogma Inmaculista con el Voto. ¿Qué era Ochenta años o Guerra de Flandes. Durante
el Voto Inmaculista? Según la Real Academia este largo período se enfrentaron los Países Bajos
de la Lengua, el Voto es una promesa hecha a contra su soberano, el Rey de España. Finalizó
Dios, a la Virgen María o a un Santo que obliga con la independencia de las siete provincias y
a determinados actos morales como Acción o permanecieron leales a la Corona Española los
Petición de Gracias, según unas formalidades territorios de Lieja que formaban parte del Sacro
regladas. Por el Voto Inmaculista el creyente se Imperio Romano Germánico.
obligaba a unos actos religiosos. Flandes tenía una gran importancia para el
Don Pedro Calderón de la Barca lo hace como Imperio Español. Representaba una permanente
otros y lo sella con su sangre. amenaza para Inglaterra, Francia y Alemania. En
Aquí, en fin, la cortesía, aquella época, Felipe II y toda su Corte, estaban
el buen trato, la verdad, convencidos de que España era el guardián del
la firmeza, la lealtad, Catolicismo en Europa.
el honor, la bizarría, El terreno donde se produce la batalla está
el crédito, la opinión, en los Países Bajos, en las tierras inundables de
la constancia, la paciencia, las desembocaduras de los grandes ríos Waal y
la humildad y la obediencia, Mosa.
fama, honor y vida son • Movimientos iniciales.
caudal de pobres soldados; Durante el verano de 1585 y como
que en buena o mala fortuna consecuencia de la recuperación de Amberes,
la milicia no es más que una Alejandro Farnesio se encuentra en condiciones
religión de hombres honrados. de acudir en socorro de las poblaciones católicas
oprimidas por los rebeldes protestantes. Entre
otras acciones mandó al Tercio del Maestre de

Campo D. Francisco de Bobadilla ocupar la isla fácilmente llamó a sí las aguas… y menos unos
de Bommel. altos a los que habían subido los soldados, el otro
Esta isla tiene unos 25 km de Este a Oeste, 9 campo del río parecía un mar hinchado”.
km de anchura de Norte a Sur, rodeada por los
La situación era límite, los españoles se
ríos Mosa y Waal y que están comunicados por
brazos de unión en ambos extremos de la isla. apiñaban en el montecillo con la ropa mojada
Bobadilla cruzó el Mosa, no excesivamente y sin comida. Ya eran presa fácil del enemigo.
ancho en esa zona próxima al pueblo de Empel, Los soldados del Tercio Viejo estaban en clara
con su propio Tercio además del de Mondragón inferioridad, habían quedado sitiados y sin posible
y el de Iñiguez, una compañía de arcabuceros
escapatoria, pero a pesar de todo, habían
españoles a caballo y seis piezas de artillería.
Total eran 61 Banderas con más de cuatro mil decidido clavarse al suelo hasta el final.
españoles, “combatientes expertos, flor del “Los infantes españoles prefieren la muerte
ejército español. Constituía la mayor parte de la a la deshonra. Ya hablaremos de capitulación
Infantería Española de la que disponía Alejandro después de muertos”.
Farnesio. • Batalla final.
En respuesta a esta maniobra, el almirante
La situación ya era desesperada. Bobadilla
rebelde Holak situó su flota de diez navíos de
quillas chatas entre el dique de Empel y la ciudad se dispuso a fortificarse. Mandó hacer un fuerte
de Bolduque-Hertogenbosch, bloqueando alrededor de la iglesia de Empel, lo guarneció con
por completo a los españoles. Para ello, tuvo dos capitanes y doscientos soldados y distribuyó
que cortar los diques, ocasionando con ello la los Tercios en torno con orden de atrincherarse
inundación de la zona y obligando a los españoles para ponerse a cubierto.
a retirarse hacia las zonas altas de los diques. En el momento más crítico, según cuenta
Esa tarde del 7 de diciembre, la flota rebelde la tradición, un soldado del Tercio, mientras
descargó el fuego de su artillería, arcabuces y cavaba una trinchera, encontró allí enterrada
mosquetes sobre los españoles que se apiñaban una tabla flamenca de vivos colores con la
en el dique de Empel. imagen dibujada de la Inmaculada Concepción.
“La inundación echó el río sobre casi toda la Este hecho produjo un efecto positivo sobre la
isla con tanta pestreza que apenas tuvo tiempo moral de la Tropa, que colocó la imagen en un
Bobadilla para llevar tras el Mosa al lugar de improvisado altar sobre una bandera con la Cruz
Empel y a otros de la vecindad las tropas, artillería de San Andrés.
y vituallas. Pero ni aquí les dejó libres la corriente “En esto, estando un devoto soldado español
del río, porque si bien los españoles habían haciendo un hoyo en el dique para guardarse
tomado los puntos más altos,… el campo desde debajo de la tierra del mucho aire que hacía junto
la isla Bommel a Bolduque era algo más bajo y a su tienda y cerca de la iglesia de Empel, a las
primeras azadonadas que comenzó a dar para
cavar la tierra, saltó una imagen
de la limpísima y pura Concepción
de Nuestra Señora, pintada en
una tabla, tan vivos y limpios los
colores y los matices como si se
hubiera acabado de hacer. Como
si hubiera descubierto un tesoro
acuden de las tiendas cercanas.
Vuela allá el mismo Maestre de
Campo Bobadilla. Llévanla pues
como en procesión al templo entre
las banderas. La adoran pecho por
tierra todos: y ruegan a la Madre de
los Ejércitos que pues es la que solo
podía hacerlo, quiera librar a sus
soldados de aquellas acechanzas
de elementos y enemigos: que
Mapa de Empel. 1585. Braun & Hogenberg

tenían por prenda de su libertad cercana su • El milagro.
imagen entregada piadosamente cuando Durante la madrugada del 7 al 8 de diciembre,
menos imaginaban y más necesidad tenían, que empezó a soplar un viento del nordeste
terriblemente gélido y empezó a helar, algo que
prosiguiese y llevase a cabo su beneficio”.
no pasaba desde hacía muchos años. Las aguas
“Pusieron la tabla en una pared de la iglesia, del río terminaron por helarse rápidamente. Esto
frontero de las banderas, y el padre Fray García ocasionó que los españoles vieran la posibilidad
de Santisteban hizo luego que todos los soldados de atacar las naves desde la superficie firme que
le dijesen una salve, y lo continuaban muy de ofrecía el hielo.
Bobadilla ordenó al capitán Cristóbal Lechuga
ordinario. Este tesoro tan rico que descubrieron
que con doscientos hombres y tres piezas,
debajo de la tierra fue un divino anuncio del bien, atacase al enemigo. El ataque fue por sorpresa
que por intercesión de la Virgen María, esperan y muy contundente animado y embravecido por
en su bendito día”: las penurias padecidas. Se destruyó parte de la
Bobadilla convocó a la junta de capitanes flota enemiga y el resto huyó ante el avance de
para tomar una decisión. Propuso quemar las los españoles.
banderas del Tercio y hundir la artillería. Por Durante el 9 de diciembre el Tercio cargó con
la noche atacarían con las barcazas a las rabia contra el fuerte holandés situado a orilla del
principales naves rebeldes. El Maestre de Campo río Mosa. La posición fue tomada y los holandeses
los animó de nuevo a la lucha encomendándose huyeron en desbandada aterrorizados por la
a la Virgen Inmaculada. furia de los arcabuceros y piqueros españoles. La
“¡Soldados! El hambre y el frío nos llevan a victoria fue tan completa que el almirante Holak
la derrota, pero la Virgen Inmaculada viene a llegó a decir:
salvarnos. ¿Queréis que se quemen las banderas, Tal parece que Dios sea español al obrar, para
que se inutilice la artillería y que abordemos esta mí, tan grande milagro”.
noche las galeras enemigas?”.
Patronazgo
La estrecha relación entre los soldados de los
Tercios Viejos con la Virgen María, manifestada
a lo largo de los años en las batallas contra los
Turcos en Lepanto y en otras posteriores y los
hechos ocurridos en Empel, hacen que el 8 de
diciembre de 1585, la Inmaculada Concepción
fuera proclamada Patrona de los Tercios de
Flandes e Italia.
En 1761 el Rey Carlos III nombra Patrona
y Protectora de España a la Inmaculada
Concepción de la Virgen María. El 8 de Diciembre
de 1854, el Papa Pío IX proclama el Dogma de
la Inmaculada Concepción en la Bula “Ineffabilis
Deus”. Pero no es hasta el 12 de noviembre de
1892, 307 años después del Milagro de Empel,
cuando la Reina Regente Doña María Cristina de
Habsburgo, declara a la Inmaculada Concepción
como Patrona del Arma de la Infantería Española.
Excmo. Sr.: Considerando conveniente para
mantener vivo el sentimiento religioso en los
diferentes cuerpos y dependencias del Arma
de Infantería, y estrechar los vínculos morales
que unen a sus individuos, lo propuesto a este
Ministerio por el Inspector General de la misma, en
su comunicación de 27 de julio último; y teniendo
en cuenta que ha sido aprobada la elección del
Provicario General Castrense, la Reina Regente
del Reino, en nombre de su Augusto Hijo el Rey
(q.D.g.), se ha servido en declarar Patrona del
Arma de Infantería a Nuestra Señor la Purísima
e Inmaculada Concepción, que ya lo fue del
antiguo Colegio Militar y lo es de la actual
Francisco de Bobadilla Academia General Militar y de gran número de
Regimientos.

Cuadro del Milagro de Empel de Ferrer Dalmau
Hoy en día el sentimiento sobre nuestra

Patrona se agudiza y se potencia en todas
aquellas situaciones de riesgo y en las que nos
tenemos que encomendar a un ser superior que
vele por nosotros. La Virgen Madre, representa
la seguridad y la confianza del ser protector que
vela por nosotros que nos defiende y nos ampara
permitiéndonos afrontar los riesgos inherentes a la
profesión. El sentimiento de la madre que cuida
de sus hijos.
Placa de Infantería de la capilla de Empel
Bibliografía
• Presentación del coronel capellán D. Francisco Gómez García Fidalgo.
• http://www.grandesbatallas.es/batalla%de%empel.html
• Apuntes de la conferencia de la batalla de Empel dada por el teniente general D. César Muro Benayas.
• Diario Oficial del Ministerio de la Guerra nº 248 (13 noviembre 1892).
• Tomos de la Inspección de Infantería del Cuartel General del Ejército sobre la Historia de la Infantería Española.
• Reseña del general de brigada D. Miguel Alonso Baquer, sobre la Historia de la Infantería Española.
• Artículo sobre la conferencia de Harry J.P.M. Van Den Berselaar sobre el Milagro de Empel. (Embajada del Reino de España en la Haya).
• Juan Giménez Martín, Tercios de Flandes (Madrid 1999).
• P.Ht.J. Kuijer, ´s-Hertogenbosch, stad in het hertogdom Brabant ca. 1185-1629.
• Los sucesos de Flandes y Francia del tiempo de Alejandro Farnesio. Alfonso Vazquez.
• Zaltbommel, ciudad y gobierno a lo largo de los siglos. J.H.Groot.
• Felipe II. Williams Thomas Walls.
• Historia General de España. M Lafuente.

Nuestra Señora de Loreto
Patrona de aviación
Julián Roldán Martínez
General de división
Jefe de Movilidad Aérea del MACOM
Colaborador:
Páter D. Víctor Enrique Seoane Rodríguez
La Virgen de Loreto o Nuestra Señora de Loreto, Patrona

del Ejército del Aire, es una advocación mariana, cuya
festividad se celebra el 10 de diciembre.
Su origen se remonta a las postrimerías del siglo

XIII. Según la tradición, la Santa Casa de Nazaret,
donde nació la Virgen María y vivió junto a Jesús
y San José, fue trasladada por los ángeles, en el
año 1291 -surcando el Mar Mediterráneo desde
Nazaret a Tersato (Dalmacia, Croacia)-, pues
se temía su destrucción a manos de las tropas
musulmanas.
En ese lugar acaeció lo que se conoce como
el “milagro de la primera traslación”. Alejandro, el
párroco local, se hallaba gravemente enfermo y
sin esperanza de vida. Ya se estaba preparando
su funeral, cuando se levantó de la cama curado.
El sacerdote aseguró que se le había aparecido
la madre de Dios para informarle de la ubicación,
en un collado cercano, de la Santa Casa de
Nazaret. Hasta allí se encaminaron algunos
lugareños; y no solo hallaron la casa, sino que,
además, en el nicho de una de sus paredes,
descubrieron, sobre un altar, una imagen
de la Virgen María. Había sido tallada en
madera de cedro, y portaba al Niño Jesús
en sus brazos.
Otras traslaciones adornan esta bella
historia. La segunda se produjo tres años
más tarde, el 10 de diciembre de 1294. Ese
día la Santa Casa emprende nuevamente
el vuelo y se desplaza a la ribera opuesta del

Santuario della Santa Casa Loreto
Adriático, a Marca de Ancona (Italia). En las Llama la atención el color oscuro de la imagen.
lecturas piadosas a esta segunda singladura se Las lámparas de aceite que, a lo largo de
le llama “el milagro de la segunda traslación”. los siglos, se han empleado para alumbrar la
La casa fue a parar a los terrenos de una noble capilla, sin duda han contribuido con su hollín a
señora, llamada Laureta. De aquí toman el oscurecer la talla original de madera. Pero resulta
nombre tanto la advocación -Nuestra Señora de inevitable acordarse también, al contemplar el
Loreto- como la pequeña ciudad crecida a sus rostro moreno de la Virgen de Loreto, de aquellos
pies, o el santuario erigido en su honor. Incluso las versos del Cantar de los Cantares donde se
letanías mediante las cuales, al rezar el rosario, se dice: “Soy negra, pero hermosa, muchachas de
ha venido expresando a lo largo de los siglos la Jerusalén”. Este pasaje bíblico, muy popular en la
devoción de nuestros pueblos, son litúrgicamente Edad Media, facilitó la proliferación de “vírgenes
conocidas como “letanías lauretanas”. negras” por toda la Europa occidental, con
La nueva devoción arraigó enseguida y múltiples y conocidos ejemplos en nuestra Patria.
las peregrinaciones se multiplicaron, con los El 24 de marzo de 1920 el Papa Benedicto XV
consiguientes problemas de inseguridad y asaltos. proclamó a Nuestra Señora de Loreto Patrona de
Por tal motivo, ocho meses después, la Casa fue los aeronautas y aprobó una bendición especial.
aupada otra vez por los ángeles, y trasladada Siguiendo su estela, el Rey Alfonso XIII, ese mismo
en esta ocasión a la colina de unos condes, año, puso el Servicio de Aeronáutica Militar bajo
llamados Stefano y Simeón Raineldi. Se inicia así ese mismo patronazgo.
un pleito acerca de la titularidad del venerado A modo de curiosidad merece citarse que
edificio: ¿quién era el legítimo propietario? ¿La la imagen es una réplica, ya que la original fue
señora Laureta o el condado? La disputa fue devorada por un incendio en 1921. La actual
zanjada definitivamente por los ángeles cuando, -obra de Leopoldo Celani- fue tallada a partir
sin previo aviso, decidieron transportar de nuevo de un cedro libanés de los jardines vaticanos.
la Casa, y asentarla sobre un monte de piedras Este detalle parece un eco de la veneración
cercano a Recanati. Allí ha permanecido hasta lauretana de los últimos pontífices, que nunca
el presente. han dejado de solicitar la intercesión de la Virgen
Esta piadosa tradición, con sus inequívocos de Loreto para que, como dijo San Juan Pablo II:
tonos medievales, sustenta la devoción de un “al surcar los cielos, los aviones propaguen en el
bellísimo Santuario, levantado en el siglo XIV. En espacio lejano la alabanza del nombre del Señor,
su interior se cobija la Santa Casa, donde está que camina sobre las alas del viento, y cuya gloria
entronizada la imagen de Nuestra Señora de narran los cielos”.
Loreto, ataviada con una túnica tradicional.

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A finales de marzo, julio y noviembre se comunicará la aceptación o no de los distintos
artículos.
• • Los trabajos pueden enviarse por correo electrónico a la dirección:
[email protected].

La capilla de la Academia
General Militar
En el proyecto de la Academia de 1927 no se contemplaba la construcción de una capilla para alumnos,
en cambio se diseñó un templete, adosado al edificio central del Patio de Armas, que en su planta principal tenía
la capilla de la Virgen del Pilar, cuyo ventanal se abría para las misas de campaña, como ya se explicó en la
contraportada de la Revista A&C nº 130. Solo se dedicó un espacio discreto para la capilla de las hermanas
de San Vicente de Paúl, que llevaban la Enfermería de Cadetes. Disponía de un retablo de madera, altar y unos
bancos. Cuando se construyó la nueva capilla, el retablo no se utilizó y los bancos, pintados de blanco, terminaron
en el pasillo del Servicio Médico para los pacientes que están esperando pasar consulta.
Con la reapertura de la AGM en 1942 hubo que construir varios edificios para las nuevas necesidades de la
Academia, ya que iban a cursar estudios tres cursos, por lo que en 1952 se levantó un edificio muy característico,
que iba a albergar el salón de actos y una gran capilla. Se trata de una magnífica construcción que exteriormente
mantiene la estética de los edificios antiguos, con muros de ladrillo amarillo, decoración neomudéjar, galería de
arquillos ciegos y remates en el testero. La capilla se ubicó encima del hall del salón de actos, teniendo el mismo
acceso que la antigua capilla de las hermanas, desde el pasillo del consultorio médico.
La nueva capilla era muy sobria, pintada en tonos claros, bien iluminada por varias ventanas y un rosetón
que dan a la calle, un altar de mármol blanco coronado por el sagrario y presidiendo, un gran Cristo crucificado.
Posteriormente, se colocó una virgen del Pilar de tamaño natural y otros elementos rescatados de diferentes
dependencias. Pero aquella capilla resultaba muy fría y al general Mariano Alonso Baquer se le ocurrió la idea
de decorarla, por lo que en 1998, siendo director el General Gregorio López Iraola, se encargó al coronel Topete
pintar un gran un mural que rellenara la pared posterior del altar con una serie de imágenes militares. Se colocó un
andamio donde el autor trabajó entre enero y marzo, y una vez concluido el mural, lo firmó en la parte baja derecha
y lo dedicó: “A los cadetes, la más firme esperanza del Ejército de España”
El lado derecho del mural está dedicado a las Armas del Ejército con diferentes soldados de todos los tiempos,
resaltando uno del “Tercio Viejo de Sicilia”, con uniformidad del siglo XVII, y en la zona izquierda vemos a cadetes de
las escuelas, colegios y academias militares, destacando la figura de una Dama Cadete. En la parte alta del mural
están los santos patronos, a la izquierda encontramos a Santa Teresa, Santiago y a la Inmaculada, mientras que a
la derecha vemos a Santa Bárbara y a San Fernando. El fondo recrea un paisaje de la Jacetania. Pero la idea de
pintar semejante grupo de imágenes no fue del agrado de todo el mundo. El capellán de entonces decía que con
aquel mural tan abigarrado los asistentes a los actos religiosos estarían más pendientes de los dibujos que de él, y no
le faltaba razón. El trabajo concluyó con la pintura de dos santos por encima del arco que enmarca el altar mayor,
en la parte izquierda Santa Isabel y en la derecha San Gregorio Magno.
La celebración de Santa Cecilia, patrona de los músicos, está llena de actividades con concursos y pequeños
conciertos en sus dependencias, que finalizan con un vino y la entrega de premios a los ganadores. Pero sin duda
el acto culminante y más vistoso es la misa en honor de su patrona y precisamente esta acuarela representa la
celebración del día 22 de noviembre de 2018 en la capilla, en la que los componentes de la Música de la AGM
interpretaron música barroca y decoraron el altar con un cuadro de la santa pintado por el músico militar Amaral.
En el altar se ve al páter Miguel Ángel durante su homilía y entre los asistentes al general, su Plana y los jefes de
departamento. Además, siempre acuden antiguos músicos militares retirados y amigos, que no quieren perderse la
celebración para poder hablar con sus antiguos compañeros.
Luis Alfonso Arcarazo García
Coronel Médico. Retirado
Zaragoza, a 10 de noviembre de 2020.

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Revista extraordinaria 2020

SAN JUAN BOSCO

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 3

Coronel D. José Manuel Pedrosa Carrera

4 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

San Juan Bosco es el italiano. Becchi en

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 5

Casa de San Juan Bosco en la actualidad

6 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

permitieron el desarrollo económico de la pero también aparecen nuevas patologías

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 7

Don Bosco y orquesta del oratorio San Francisco de Sales.

8 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Don Bosco en Barcelona. 1886

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 9

10 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Celebración de la festividad de San Juan Bosco.

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 11

San Hermenegildo fue un príncipe visigodo,

12 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 13

14 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

16 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 17

Comenzó dentro del Cuerpo de Administra- de la Armada en 1939, y el Cuerpo de Interven-

18 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

los Batallones de Marina, la creación del llamado

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 19

20 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

enterado de haber elegido el Sr. Generalísimo

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 21

En los documentos anteriores, únicos

22 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

24 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Canonización de Fernando III Rey

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26 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 27

28 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 29

administrativo, que llegó el 29 de febrero de

30 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Principales lugares de culto

32 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Cuando la Iglesia celebra la festividad de un

La eucaristía de los primeros cristianos se ce-

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 33

34 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 35

36 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Bizancio Iconografía bizantina

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 37

El icono de Nuestra Señora del

Elementos del cuadro

38 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

Noviembre - 2020 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 39

Relación con la Sanidad Militar

40 Armas y Cuerpos Nº extraordinario 2020 ISSN 2445-0359

En la Academia General Militar