Filipenses PARTE 3, 4 y 5

SEMINARIO EVANGÉLICO DE CARACAS
GRIEGO
ALUMNO JERSON HERNÁNDEZ
PASAJE: Filipenses 3:13-14.
PARTE 3,4,5
3. Cuestiones contextuales.
3.1 contexto histórico: Como señalamos en los apartados anteriores, La ciudad de Filipos
originalmente se conocía como Crenidas, pero fue conquistada por Filipo de
Macedonia (padre de Alejandro Magno) en el año 356. A partir de entonces el nombre
Filipos. La ciudad estaba situada en el extremo oriental de una llanura fértil en la
Macedonia central. Filipos fue conquistada por los romanos en el año 168. Pablo llegó
a la ciudad en el 49 d.C. Era el centro urbano político de la parte oriental de la llanura.
Su población era romana y griega. La iglesia comenzó con un grupo de mujeres
temerosas de Dios que oraban en el río. Fue fundada por Pablo, quien fue recibido en
casa de Lidia. Una vendedora de Tiatira.
3.2 Contexto literario: El género literario de filipenses es “epistolar”. Gordon Fee 1, la
clasifica como una carta de amistad combinada con una carta de exhortación moral.
Nuestro pasaje de estudio es el centro de la idea que se viene desarrollando en el
capítulo tres. Estos versículos contienen el clímax de la idea. Los versículos anteriores
enumeraban una lista de logros pasados del apóstol Pablo, los cuales él catalogó como
basura, para ganar a Cristo. Los versículos posteriores se centran en un llamado a tener
el mismo sentir e imitar a los que se conducen como es digno de Cristo. Sin embargo,
el 13 y el 14 son la razón fundamental del argumento: “olvidando lo que queda atrás”
hace alusión a todos los logros ya mencionados. “extendiéndome a lo que está delante”
prepara la explicación del objetivo: llegar a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Esa es la proposición mas importante. Allí quería
llegar el apóstol con todo el argumento que venía desarrollando. Este pasaje contiene la
tesis del texto. No solo explica la razón de todo el proceso paulino, sino que también
señala a los filipenses hacia donde debían dirigirse. Les señala qué es lo que está
adelante.
4. Literatura secundaria:
Comentarios bíblicos:
Entre la literatura secundaria para el estudio de este pasaje, es de gran valor el Comentario
de la Epístola a los Filipenses de Gordon Fee. Me llama la atención la definición de dicho
autor acerca de la meta:
Pero, ¿cuál es entonces la meta, y por qué cierra su historia de esta forma? En cuanto a la
primera cuestión, la respuesta es bien sencilla: a la luz de lo que se acaba de decir en los vv. 10-
11, la «meta» no es la «perfección», sino la conclusión escatológica de la vida presente,
1
Fee, Gordon D. Colección Teológica Contemporánea: Comentario de la Epístola a los Filipenses.
Barcelona: Editorial CLIE, 2004.
mientras que el premio no es otro que el cumplimiento final de su mayor deseo: el pleno
«conocimiento» de Cristo. En comparación con ese objetivo, todo lo demás es solo «pérdida» y
«basura» (v. 8) y, por ello, debe «olvidarse» y «dejarse atrás».2
Para Gordon Fee, la meta es el pleno conocimiento de Jesucristo, y todo lo demás es

basura. Respecto de la afirmación que el apóstol hace de no haber alcanzado la meta aún,
Elvis Caraballosa comenta acerca del proceso de santificación del creyente.
El carácter de la santificación del creyente tiene un doble aspecto. Hay un aspecto posicional
en que una persona, al aceptar a Cristo como Salvador, es santificada, es decir, separada para el
servicio de Dios. Todo aquel que recibe a Jesús como Salvador personal, en el momento en que
lo hace es posicionalmente santificado. Pero también hay un aspecto práctico en la santificación
del creyente: a medida que su vida se conforma a la imagen de Cristo, va siendo
progresivamente santificado.3
Un tercer comentario importante de mencionar aquí es el de John MacArthur, ya que va un

poco más allá de las palabras sencillas del apóstol, para profundizar en el concepto de lo
que hoy en día serían para nosotros factores a dejar atrás:
El creyente debe abstenerse de confiar en acciones y logros piadosos del pasado en su

ministerio, o quedarse estancado en los mismos pecados y fracasos. Distraerse con el pasado
debilita todos los esfuerzos en el presente.4
El comentario de MacArtur explica que lo que queda atrás también está relacionado con
logros piadosos, pecados y fracasos. Esta definición nos ayuda a enfocar el pasaje en la
vida diaria del oyente.
5. Contexto bíblico-teológico
5.1 Relación del pasaje con el resto de las Escrituras:
En relación con el resto de las escrituras, hay varios pasajes semejantes que señalan a Cristo
como la meta a alcanzar. Efesios 4: 13 nos insta a ser un varón perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo. Romanos 8:29 enseña que a los que antes conoció,
también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo.
Colosenses 1:28 habla de presentar a todo hombre perfecto en Cristo Jesús, entre otros que
nos invitan a imitar a Cristo, que es el fundamento del evangelio.
5.2 Relación del pasaje con la teología:
Este pasaje agrega luz a las doctrinas de la santificación y la escatología. Respecto de la
santificación, Pablo usa la analogía de un corredor para describir el crecimiento espiritual
del cristiano. Nos habla que la meta es ser como Cristo. Entendemos el carácter progresivo
de la santificación, y nos advierte de que aun un hombre con el nivel del apóstol Pablo no
2
Fee, Gordon D. Colección Teológica Contemporánea: Comentario de la Epístola a los Filipenses.
Barcelona: Editorial CLIE, 2004. Pg 433.
3
Carballosa, Evis L. Filipenses: un Comentario Exegético y Práctico. Grand Rapids: Editorial Portavoz,
1991. Pg 99
4
MacArthur, John. La Biblia de estudio MacArthur. Nashville. Editorial Vida 2015 pg 2948
creía haber alcanzado ya la estatura de la meta. De la misma manera, nosotros debemos
esforzarnos día a día por crecer y avanzar hacia el supremo llamamiento. En relación con la
escatología, el pasaje señala un futuro cierto y seguro para los que lleguen a la meta: un
llamado que culminará en la gloria celestial.

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