Signo Ogunda Biode - Ogunda Ogbe
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Indice
1. Ogunda Ogbe u Ogunda Biode (3-8)
2. Otros nombres del Oddun Ogunda Ogbe
3. ¿Que nace en el odu de Ifa Ogunda Biode?
4. ¿De que habla el signo Ogunda Biode?
5. El signo Ogunda Ogbe señala:
6. Recomendaciones del signo Ogunda Biode (Ogbe):
7. Refranes del Signo de Ifa Ogunda Biode (Ogbe):
8. ¿Cuales son las prohibiciones de Ogunda Ogbe?
9. Dice Ifa Ogunda Biode (Ogbe):
10. Rezo del signo Ogunda Biode:
11. Suyere Oddun Ogunda Ogbe:
12. Ebbo del Odu Ogunda Biode Ifa:
13. Obra de Ogunda Ogbe para resolver con Eshu:
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14. Oshinshín de cinco hierbas distintas a Oshún.
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15. Consejos del oddun de Ifa Ogunda La Biode:
16. Significado del Signo de Ifa Ogunda Ogbe (3-8):
17. Signo de Ifa Ogunda Biode Ire:
18. Ogunda La biode Osogbo:
19. Codigo ético de Ifa del odu Ogunda Biode:
20. Patakie del signo de Ifa Ogunda Ogbe:
21. Oshún estaba pobre e hizo Santo.
22. Ogunda Biode – Ifa Tradicional Nigeriano.
23. ÒGÚNDÁ OGBÈ
24. Versos de este signo
25. Traduccion:
26. Eshu del Oddun Ogunda La biode:
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Ogunda biode u Ogunda Ogbe es el signo número 37 en el Orden genealógico de Ifa. Orunmila
pronostica bendiciones por parte de Olodumare, el éxito y la prosperidad llegara a la vida de la
persona, pero para que la suerte se materialice debe cumplir sus promesas y agasajar a Ifa
constantemente.
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El Osun de Osanyin.
La destrucción del ser humano por la carne de cerdo.
En que se entierren los muertos.
La representación de Olofin en la tierra.
La descomposición cadavérica.
Que los Babalawos comieran las gallinas de Orúnmila.
La tristeza y la melancolía de Yemajá
Aquí: Oshún le llevó la riqueza a Orúnmila.
Osun se quedó mudo.
Se le pusieron las tres marcas a la pata derecha del ókpele.
Los testículos.
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Este Odu habla de la necesidad para sobreponerse a la envidia y mentiras decir siempre
la verdad.
Este signo de Ifa nos habla básicamente de la seriedad y responsabilidad que debemos
darle al puesto o cargo que nos han otorgado, que no depende de la antigüedad que
tengamos, si no de los deseos de hacer bien las cosas y las ganas de estudiar y aprender,
así podemos darle a la posición que corresponde a dichos valores.
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Ogunda Biode representa la jerarquía y corona, como también es recomendable medir
nuestra corona, para que así podamos desenvolvernos en nuestro entorno con
seguridad, honestidad y respeto hacía los demás, evitando así perturbar nuestro
entorno y generando enemigos potenciales.
Como en todos los Odus de Ifá, este no se escapa en hacer énfasis del sacrificio para
conseguir la prosperidad y alejar los inconvenientes, así conseguimos nuestra evolución
y garantizaremos el paso firme y seguro como lo hace Obatalá todos los días.
Ogunda Ogbe también habla de decepciones peligrosas.
Se mató al chivo por desobediente, por sentencia de Olofin por primera vez en el mundo.
Orúnmila plantó por primera vez el secreto de Igbodun.
Yemajá cargó a Orúnmila y lo meció.
Ogunda Biode representa al padrino dentro del cuarto Igbodun.
En este Odu Orúnmila se le da carnero negro, junto con Ogún y Shangó.
Donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó.
Cuando se ve este Ifá «Ogunda Biode» en Untefá, el padrino para quitarse de encima la
maldición de esta letra, coge a su Eshu Elegba lo unta de manteca de corojo, le sopla
aguardiente y lo lleva a un basurero, allí le enciende tres velas, se limpia (Sarayeye)con un gallo
blanco y se lo sacrifica.
La persona con este Oddun es muy caprichosa y voluntariosa aunque caiga en la candela.
Mujer: puede ser hasta prostituta o invertida, matrona o tapa tapa, chismosa y mentirosa.
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Por este signo un niño puede descubrirle un secreto.
Que haga Ebó para que no sufra adversidades en la vida, pues todo lo que hace lo pierde y no ve
nada.
Tiene que tener paciencia para que pueda alcanzar la suerte que le viene.
Aquí las amistades lo tratarán con falsedades, por delante lo tratan con una cara y por detrás
con otra, hay que saber escoger las amistades, pues por este Odu no se tiene amigos que lo
quieran. Cuidado con contagio de enfermedades venéreas.
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No ingiera bebidas alcohólicas de ninguna clase, pues siempre se padece de problemas
estomacales.
Cuidado con tragedias y problemas de justicia. La gente lo envidia y lo tratan con desprecio.
Tiene que tener cuidado porque en su casa hay una persona enferma que puede morir, que se
haga Ebó para que se cure, no sea cosa que vaya a peligrar.
Este Oddun explica que hay tres mayores difuntos, que lo están llamando pues dicen que usted
le hace falta allá. Haga Ebó para que eso no suceda.
Tiene que ver porque Eshu le tiene detenido los caminos. Por este Odu Ogunda Labiode, no se
puede comer carne de cerdo por problemas estomacales.
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Por causa del tarro se abre la sepultura.
Ojo de fuego, adulterio del corazón.
Si el esclavo muere, sólo su madre lo llora. Si muere un hombre libre todo el mundo lo
comenta. Esta es la ley injusta de los hombres.
El rey antes de morir entrega su corona.
El hablar sin discusión aclara muchas cosas.
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Un solo
4.6hombre con la ayuda de Ifá, puede retar 30 hombres a luchar y vencerlos.
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El poderoso se desata y desata la cuerda de los demás.
La mujer adúltera se muere en casa de su marido estando viva.
El que no roba lo suficiente, no disimula el robo.
La honestidad es la mejor política.
Muchacho y quimbombó, delante de ellos me agacho yo.
El ratero que es ratero en abundancia, toma lo de otro y logra forzar el botín de quien
vigila.
El mono macho utiliza la cabeza para evitar la muerte.
La cepa de un árbol no se menea.
Mientras el mundo este, la tiñosa no comerá hierba.
OGUNDA BIODE FERELANKO TEMITAN ASHE MANOWA LOKUN IGARA NIGARA IRE
OFEREGBE OFERIGBO OMO NIMU AMUNITA OMO YUMU ATANLERIA MOLERI OSA
IGARA MONIFE EKU ENI AFETEFETE ENIBA RIBEBE ABUREGA LODAFUN SE TINSHEYA
ORUNMILA TIO LO WORO IGARA NIGARA AMUNI TINSHOMA AWO OTUN AWO OSI.
Se hace por separadas y con una hierbas de Oshún distintas cada uno de ellos. Los cuatro
primeros que se hagan llevan camarones. El quinto lleva además pescado de río y semillas y
tripas de calabaza. Los que tienen camarones van al río y el otro al mar. Llevan veinticinco
centavos cada uno de ellos.( Oshishin: se prepara con huevo sazones, especies y hierbas de
Oshún y se le agrega camarones)
Tenga cuidado con otro poderoso que quiera o desee chocar con usted para destruirlo. Saque la
mujer a pasear y distráigala.
No se compadezca de nadie, que cada cual resuelva sus problemas como pueda. No le haga
daño pero tampoco los ayude, pues cuando se levanten lo van a traicionar u olvidar en el mejor
de los casos.Spotify
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Alguien lo vigila en la casa. Póngale a Oshún una muñeca de majagua bien bonita, para que
neutralice las malas influencias de los Eguns obsesores no maltrate a su cónyuge. No maldigas.
Su mujer que nunca vaya a mirarse con paleros. Cuidado no le quiera quitar la mujer con
brujerías.
Cuando se incomoda se quita la ropa a tirones. No lo haga más, pues esto lo atrasa, y puede
cometer errores imperdonables.
A Orúnmila se le ponen camarones bien cocinados, al otro día el Awó, el Omofá o la Apetebí
que se lo puso, antes de lavarse la cara y de hablar con otra persona, comerá unos cuantos,
toma un poco de agua de la sopera de Oshún y los camarones que queden en el plato, se llevan
al río, con cinco centavos.
A Yemajá se le ponen siete cocos pintados de azul y a los siete días se lleva a una manigua.
Por Ogunda Ogbe se prepara una caja de tabacos para preparar trabajos.
A Eshu-Elegba se le ponen tres tabacos. También se le pone una hoja de tabaco verde para
alejar un proceso canceroso en la persona.
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Ogunda La biode representa en una Atena de Egun a todos los recién fallecidos.
Rogación de cabeza naranjas dulces y 2 palomas blancas para que su cabeza le dé suerte a todo
lo que desea.
A Oshún se le dan cinco gallinas amarillas y se le ponen cinco bollitos de fríjol carita, se hace
Ebó con las cinco cabezas de las gallinas, un Ebó con cinco panes(akará) de Oshún, y otro Ebó,
con la cabeza del chivo de Eshu la cabeza del gallo que se le dio a Shangó en el medio del patio
con harina con quimbombó.
A Elegba se le pone una jícara con maíz tostado y una campanita, durante seis viernes. También
se le da a Eshu-Elegba jutía y pescado ahumado, después de machacado ese maíz tostado con
jutía y pescado ahumado, se lleva al centro de una plaza y desde allí se regresa a su casa
regando un poco de ese polvo, el sobrante se le vuelve a poner. Esto se hace lo más temprano
posible para que nadie interfiera.
Este Odu es el primer Omolú escogido por Olofin para representarlo en la tierra.
La persona por este Ifá tiene que hacer Ifá antes de morir si no hay causas mayores que lo
impidan. Que sea espiritista, homosexual(adodi), o tenga problemas en alguna de sus manos.
A Orúnmila se le ponen camarones bien cocinados, se le dejan dos días y antes de hablar con
alguien los come el segundo día. Prohíbe acostarse a dormir vistiendo ropas de salir.
Por este Odu «Ogunda La biode» se llevan tres muñecos de madera al pie de una mata de
majagua, allí se les da una gallina y se recoge la tierra ensangrentada y se le echa jutía y pescado
ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, miel, aguardiente para la carga de su Eshu-Elegba.
Esos tres muñecos vivirán con su Eshu Elegba.
Awó de este Odu tiene que ir al cementerio y recoger hierbas y ponerlo a secar, se liga con
ñame, eru, obi, kolá, osun naború, jutía y pesado ahumado, maíz tostado y éste es su Iyefá.
Cuando sale este Odu en Untefá cuando el Alawo salga del Igbodun Ifá, al otro día va al
cementerio ySpotify
ante la tumba más abandonada reza Ogunda Biode y llama a ese Egun para que lo
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acompañe y 4.6
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tiene que atenderle por vida.
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En este camino Oshún estaba pobre y fue a ver a Orúnmila quien le hizo Osode y le mandó Ebó
con: tres flechas y tres pelotas de ñame y que en su interior metiera las flechas, bollos, jutía y
pescado ahumado y demás cosas y que llevara el Ebó al campo y que ella misma caminara hasta
cansarse.
Al final del camino se encontró con un hombre que le brindó su casa y le dijo que fuera, que le
iba a presentar a su mujer. Oshún aceptó creyendo que era verdad lo que decía. Pero todo fue
engaño solamente. Él le dijo así para abusar de Oshún, porque se había enamorado de ella.
Al llegar a la casa, habían dos hombres más que eran bandidos y los tres se enamoraron de
Oshún. Pero ellos antes de ponerse a abusar de Oshún, se empezaron a comer la comida que
ella llevaba y se tragaron las flechas que estaban dentro de las pelotas y se murieron los tres
hombres.
Cuando Oshún se pone a registrar la casa y vio una gran cantidad de dinero entongado, salió
corriendo y regresó para su casa para contárselo a Orúnmila, pero ella se había hecho rogación
para hallar el dinero para hacer Santo. Entonces Orúnmila anunció que iba a pasar por la ciudad
una cosa mala y todas las casas se cerraron y se cubrieron con telas blancas.
En eso Oshún aprovechó y entró en la ciudad con todo el dinero sin ser vista y se hizo Santo. Y
hubo fiesta y nadie supo de donde salió el dinero.
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Ogunda Biode – Ifa Tradicional
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ÒGÚNDÁ OGBÈ
Omonídindinrin
Orí bá rúbo
Ní wá n yò
Omonídindinrin
Ajé iléè mi ni o yà wá
Omonídindinrin
Omonídindinrin
Aya iléè mi ni o yà wá
Omonídindinrin
Omonídindinrin
Omo, iléè mi ni o yà wá
Omonídindinrin
Àkàrà dindìnSpotify
ò sàì yà wálé Olórò
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Ire gbogbo, iléè mi ni o yà wá
Omonídindinrin
Omonídindinrin.
Ifá desea que esta persona esté bien. La vida lo complacerá; Él será reconocido; incluso más que
sus contemporáneos. Ifá le aconseja que ofrezca sacrificios a su Orí; él debe preparar 201
Àkàrà, reunir personas, y servirle esos Àkàrà como sacrificio a su Orí. Las cosas buenas vendrán
a su casa.
Él lo asistió bien
Él estaba regocijándose
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Esposas, es en mi casa que la llamo, por lo que ustedes vendrán
Omonídindinrin
Omonídindinrin
Omonídindinrin
Omonídindinrin
Todas las cosas buenas, es en mi casa que las llamo, por lo que ustedes vendrán
Omonídindinrin
Omonídindinrin.
Igi gogoro món gínni lójú, Okèère làá tíí lòó. Adífafún Oríire tíi smèsó Àgbìrá Ebo won ní KóseÓ
gbébo n bé – Ó rúbo E wagbìrà – é woríire Ajé n sé nímòrun Àgbìrá E worí Ire.
Traduccion:
Igi gogoro mon gunni lojuOkeere lati looAdivinaron para Orire (buena fortuna). El “emeso” de
Agbira Le dijeron que hiciera sacrificio y lo hizo La buena fortuna es para Agbira Mira a Agbira y
mira a Oriire Todas las bendiciones vienen por Agbira Mira a Agbira y mira a Oriire.
Es un muñeco que se siembra en una cazuela. En la que se echan dos manos de 21 caracoles y
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16 Ikines, un frontal de venado.
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El muñeco se barrena por la cabeza y este se carga con: eru, obi, kolá, osun naború, arogbo, obi
edun, tierra de la cima de una loma, cabeza de tocororo, y de paloma, oro, plata, palo puesta del
sol, raíz de Iroko, de Ceiba, de palma, de Ikines, hierba atiponlá, Iroko, mar pacífico, fruta
bomba, hierba ikepe, raíz de palo jicotea. Además la carga secreta.
Muchas gracias x todo pero ya no tengo casa de Orula y pues no lo abia leeido ashe3
bendiciones
Responder
WILLIAM
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JUNIO 20, 2021 A LAS 5:07 PM
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Gracias por ayudar en el conocimiento de la Regla de Ida
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