El documento define varios tipos de conocimiento, incluyendo el conocimiento intuitivo adquirido a través de los sentidos, el conocimiento empírico ganado por experiencia, el conocimiento religioso basado en creencias, el conocimiento filosófico obtenido a través de la razón, y el conocimiento científico obtenido mediante el método científico de observación y experimentación para establecer leyes y principios. Luego procede a describir cada tipo de conocimiento en mayor detalle.
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El documento define varios tipos de conocimiento, incluyendo el conocimiento intuitivo adquirido a través de los sentidos, el conocimiento empírico ganado por experiencia, el conocimiento religioso basado en creencias, el conocimiento filosófico obtenido a través de la razón, y el conocimiento científico obtenido mediante el método científico de observación y experimentación para establecer leyes y principios. Luego procede a describir cada tipo de conocimiento en mayor detalle.
El documento define varios tipos de conocimiento, incluyendo el conocimiento intuitivo adquirido a través de los sentidos, el conocimiento empírico ganado por experiencia, el conocimiento religioso basado en creencias, el conocimiento filosófico obtenido a través de la razón, y el conocimiento científico obtenido mediante el método científico de observación y experimentación para establecer leyes y principios. Luego procede a describir cada tipo de conocimiento en mayor detalle.
El documento define varios tipos de conocimiento, incluyendo el conocimiento intuitivo adquirido a través de los sentidos, el conocimiento empírico ganado por experiencia, el conocimiento religioso basado en creencias, el conocimiento filosófico obtenido a través de la razón, y el conocimiento científico obtenido mediante el método científico de observación y experimentación para establecer leyes y principios. Luego procede a describir cada tipo de conocimiento en mayor detalle.
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Conocimiento
Definición de conocimiento:
Este concepto suele ser definido de múltiples maneras, entre las más
conocidas tenemos:
· Conjunto de conocimientos obtenidos por intuición, experiencia o por
pertenencia a un grupo social.
· Proceso por el cual el ser humano obtiene representaciones internas
de un objeto
· Proceso de construcción de conceptos que permiten hacer referencia
a los fenómenos menos que se presentan en la realidad
· Proceso mental que consiste en clasificar, explicar y entender los
fenómenos de la naturaleza y saber cómo y porque la realidad funciona de cierta manera.
Tipos de conocimientos:
Conocimiento intuitivo
El conocimiento intuitivo se adquiere en la vida por vía sensitiva: nos percatamos
de lo que nos rodea gracias a nuestros sentidos. Cuando registramos las imágenes de cualquier objeto que observamos, pasamos al conocimiento intuitivo; no necesitamos volver a verlo, basta recordarlo. Lo que percibimos por intuición no está sometido a ningún género de duda. Durante mucho tiempo se consideran que este tipo de conocimiento era el más claro y seguro que podía alcanzar el hombre.
Conocimiento empírico
La repetición del conocimiento intuitivo y su constante aplicación en la vida
cotidiana, de manera natural y sin que se lleve a cabo una rigurosa sistematización, hace que el ser humano desarrolle lo que se llama experiencia. A este conjunto de saberes obtenidos a través de los sentidos desde que nacemos, le denominamos conocimiento empírico.
El conocimiento empírico posee un cierto grado de generalidad; sin embargo, no
profundiza en la explicación de los objetos, ni de la realidad. Al ser producto de la existencia individual, no se refiere a las causas de las cosas y por lo general son mareas opiniones sustentadas en creencias y costumbres propias de la sociedad a la que pertenecemos.
Conocimiento religioso
El conocimiento religioso es resultado de la intención del hombre por tratar de
conocer la naturaleza de las cosas a partir de explicaciones que proviene del terreno de lo oculto y metafísico. En un primer momento se les atribuyo poderes mágicos a los objetos; luego se consideró que la respuesta a los cuestionamientos se encontraba en seres supremos o dioses; con el paso del tiempo, se dedujo que había solo un creador. En ambos casos, se llega al conocimiento religioso o teológico a través de la creencia o fe, que surge a partir de la revelación que las divinidades, libros y objetos sagrados o por medio de los profetas.
En la mayoría de los casos se trata de un sistema de ideas rígidamente formulado,
sustentado con firmeza y repetido de memoria, sin que se plantee problema alguno respecto a su aplicabilidad, es decir, se acepta tal cual y no se discute; hacerlo significaría ofender a Dios o a las ideas, personas y cosas santas. No debemos olvidar que este conocimiento está presente en todos los sistemas religiosos del mundo, por lo que debe ser respetado en cualquier circunstancia
Conocimiento filosófico
El conocimiento filosófico es resultado de un grado más complejo en el
pensamiento abstracto del ser humano. A partir de una serie de consideraciones y reflexiones generales, pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razón y los argumentos racionales, a diferencia del conocimiento empírico y religioso. Es un saber de tipo general que busca la respuesta al porqué de los fenómenos y las causas que los originan de manera sistemática, generalizadora y rigurosa, para lo cual crea categorías y conceptos.
Es un conocimiento crítico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera
y nunca se limita a aceptarlos ingenuamente; esto explica su carácter de ciencia intemporal, ya que cuestiones filosóficas-como el problema del ser, el sentido del cambio, el concepto de sujeto, la estructura de la trascendencia o el alcance del conocimiento-, son temas que se han aprobado en todas las épocas.
Conocimiento científico
El conocimiento científico se caracteriza por la búsqueda constante de leyes y
principios que rigen los fenómenos naturales. Deriva de la palabra ciencia (del latín scientia, de scire, o sea “conocer”). Se emplea para referirse a la actividad humana cuyo objetivo es la comprensión de la naturaleza y la producción de conocimientos obtenidos por medio de un método organizado de manera deductiva que aspira a la realidad, es decir, los fenómenos que ocurren en la naturaleza y la sociedad, que incluye todo lo que existe a nuestro alrededor, lo que cabe dentro de nuestra capacidad de entendimiento, lo que es el mundo y lo que somos nosotros
Es el resultado de un método riguroso y objetivo; aspira a dar razón de todas sus
afirmaciones, sistematizarlas, fundamentarlas y probarlas. Pretende explicar de manera objetiva y racional las diversas formas en que se manifiestan los procesos existentes, descubriendo las interacciones con otros procesos existentes, descubriendo las interacciones con otros procesos; determinar las condiciones necesarias para que ocurra cada proceso, y averiguar las posibilidades y los medios convenientes para hacer más eficaz la intervención humana en dichos procesos. Este tipo de conocimiento obtiene a través del uso de un proceso de validación denominado método científico, que acepta la existencia de una realidad externa sujeta a la del hombre. Consta de seis pasos:
1. El objeto de la investigación científica es la realidad externa, la cual es
independiente a la del investigador.
2. La realidad externa es regular, es decir, que sigue el principio de causalidad
dentro de una estructura determinista, propone que no hay excepciones a las reglas de la naturaleza.
3. La realidad solo puede transformarse en experiencia cuando se filtra a través
de los sentidos del sujeto que los observa.
4. La percepción de la realidad por el hombre no se parece a la imagen de algo
en el espejo, en vista de que el sujeto utiliza su experiencia previa y su imaginación cuando incorpora un hecho nuevo; en otras palabras, de todo lo que el significado dentro de sus esquemas previos, que no violenta su visión general o especifica de la realidad.
5. La incorporación de un hecho nuevo puede o no cambiar la estructura teórica
que lo explica, puede servir para modificar o hasta eliminar la hipótesis que lo subentiende; como quiera que sea, la ciencia crece debido al constante acoso que los nuevos hechos plantean a las hipótesis clásicas que pretenden explicarlas.
6. En el trabajo cotidiano del investigador surgen en ocasiones hechos u
observaciones inesperadas, resultado completamente sorpresivo o serendipia, que a veces cambian radicalmente el interés y el campo de estudio del hombre de ciencia.
Pero la palabra “ciencia” no es un término honorifico, sino descriptivo; por
consiguiente, las actividades que no son científicas tampoco son por necesidades de valor inferiores; son, tan solo, diferentes de las científicas.