ENSAYO 1

¿QUE ES FILOSOFÍA PARA MI?

La filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de los

cuestionamientos como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la

mente y el lenguaje.

Es inquirirse acerca de la razón de nuestra existencia, que se aleja de la "historia de

la filosofía", que repite conceptos y pensamientos ajenos, encorsetando la

consciencia y el verdadero conocimiento, lo cognoscible.

Veo la filosofía como un camino valioso para explorar ya que te enseña muchas

posturas hacia el mundo, y lentamente, uno puede crear lo propio. También aprendí

por medio de la filosofía él porque la gente piensa de una manera y porque sus ideas

se desarrollan. Pero para mí lo que más me intereso y me gusto a parte de darme las

herramientas para formar mi propia mirada al mundo, es que abrir los ojos a como se

vive en este momento y como se despreció la ética. Me di cuenta que es necesario

ser la mejor persona en este mundo, el cual se ha convertido en un “mundo

administrado”. Finalmente puedo concluir que la filosofía me sirvió para formarme

como persona y tener una pisada única y critica en el mundo”. Es como amor a la

sabiduría es la enseñanza que nos lleva a reflexionar el “porque “de las cosas.

¿quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿hacia dónde vamos?, ¿Por qué nacimos?,

¿Por qué vivimos?, y ¿Por qué razón morimos?

ENSAYO 2

VISIÓN TOTALIZADORA

El estudio universal o la visión totalizadora de la filosofía inicio en la antigua Grecia

con los planteamientos de platón Aristóteles, Sócrates. Sócrates esbozo el problema

de la universalidad de las cosas, desde las acciones hasta las palabras. Esta

iniciativa comenzó en el estudio de las virtudes; con esto se estableció la relación

esencia- hombre. En un principio el problema universal se enfoca en tomar aspectos

generales para comprender al hombre y la naturaleza. Por ello platón diferencio el

mundo de las cosas de las ideas. La relación entre ambas permitía la mutua

existencia: lo particular era reflejo de la universal. Por lo tanto, también incluye la

percepción de la realidad y la verdad. Aristóteles introdujo un concepto que critico las

ideas de platón. Se enfocó en demostrar que lo universal formaba parte de cada

entre individual puesto que la esencia de lo particular. El entendimiento totalizador

proviene de un análisis propio, de la reflexión y abstracción. La universal está

formada por varias partes que al unirse conforman un toda.

En la edad mediase toco un tema ignorando por los griegos; la esencia-existencia.

Santo tomas de Aquino agrego el componente divino a la comprensión del hombre:

el origen de las cosas se debió a la intervención de un ser superior, Dios da la

esencia y la existencia. Durante esta época también se desarrollen nuevas

tendencias filosóficas.

Sus características de la visión totalizadora son:

*Se centra en los principios universales para la búsqueda de la realidad y la verdad.

*Plantea conceptos totalizadores para el entendimiento de planteamientos abstractos

y complejos.
ENSAYO 3

ÉTICA
Su principal objetivo es identificar las costumbres y normas que regulan el
comportamiento de las personas. Esto es lo que se conoce como moral, que
representa un conjunto de valores que son indispensables para la coexistencia
armónica dentro de la sociedad.

El desarrollo de todo ser humano consiste en su crecimiento a partir de determinadas

situaciones que ocurren, en el transcurso de la vida, las cuales permitirán aprender
de sus errores y corregirlos, de una u otra manera. Este proceso será más efectivo
cuando estén involucradas las emociones, así como la capacidad de asociar las
experiencias propias con las sociales. De este modo uno de los papeles más
importantes dentro de la percepción es ocupado por los valores éticos que definen
nuestra personalidad y la forma, en que vemos el mundo. Teniendo en claro lo antes
mencionado es, importante definir que es la ética y cuál es su relevancia en la vida
cotidiana. Básicamente, se trata de una disciplina filosófica.

En la vida cotidiana es indispensable desarrollar un pensamiento ético para alcanzar

el éxito en el plano personal, así el beneficio propio y el de la sociedad no entrarán
en conflicto. El problema de todo esto es cuando los gobernantes y otras figuras
públicas llevan a cabo acciones cuestionables que dan un mal ejemplo. Esto los
convierte en referentes válidos que son imitados, creando una sociedad inestable
que conduce a casos de injusticia y corrupción.

Tipos de ética

Existen tantos “tipos” de ética como campos de la vida que pueden someterse a
juicio moral. Allí en donde existe un dilema moral, existirá una pregunta ética. Así, es
posible hablar de:

• Ética profesional. La que atañe al ejercicio de los saberes (y a menudo los

poderes) que entraña una profesión: ética médica, ética psicológica, etc.
• Ética militar. Aquella que tiene que ver con el uso de las fuerzas bélicas,
especialmente en épocas de guerra o de conflicto.
• Ética económica. La vinculada con la economía, el comercio y las finanzas, y
que se hace preguntas respecto a cómo está bien y cómo está mal hacer
dinero.
• Ética religiosa. Aquella que se desprende de una religión organizada, y que
sigue una tradición moral y cultural específica. Por ejemplo, puede hablarse de
una ética cristiana, especialmente si la comparamos con una ética islámica o
judaica.
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¿CUAL SERIA EL VALOR Y SUS CARACTERÍSTICAS?

Los valores son una serie de principios que guían la forma de comportarse un
individuo o una sociedad. Se trata de creencias, no de certezas y por ese motivo
cambian con las épocas, en las diferentes e incluso hay diferencias entre los distintos
individuos.
El valor es lo que hace al hombre, porque sin este no existiría la humanidad o parte
de ella. Del valor se deriva la perfección o una excelencia, pues ya que los llevamos
día con día, en cada experiencia que vivimos y con ello tenemos la creencia estable
de diferenciar lo bueno de lo malo, por ejemplo: cuando sabes que a alguien se le
callo su dinero y tú lo encuentras, si tienes valor lo regresaras u optaras por
quedártelo.
Los valores son pautas y quías de la conducta humana, ya que solo el hombre es
capaz de trascender de un estímulo al sentido. La mayoría de las personas se hacen
preguntas de nosotros mismos, de lo que hacemos o dejemos de hacer y de todo lo
que nos rodea, esto nos indica que tenemos la necesidad de encontrarle un sentido a
las cosas, de hacer algo con un propósito claro, de saber a dónde llegaremos y
porque lo estamos haciendo, de este modo algunos valores nos pueden ayudar a
elegir distintas opciones que nos ayudara a encontrar la razón de todo.
hoy en día vamos viviendo distintas situaciones que distorsionan nuestra realidad,
objetivos, prioridades y por ello nos cuesta mucho ser fiel a lo que sentimos, o lo que
creemos que es lo correcto. Opino que debemos ser fieles a nuestras propias ideas y
principios, y no dejarnos guiar por la opinión de alguien más, y así confiar en
nosotros. Nuestras ideas siempre variaran, pero esto no debe de ser acosta de todo
y con todo. Ante todo, siempre debemos inculcar valores en nuestra vida cotidiana e
ir adquiriendo todos los días valores nuevos, pues eso solo queda de nosotros y no
de alguien más.
La naturaleza de los valores suscita el debate entre ciertos conflictos de diferentes
disciplinas. Se trata de un problema complejo que precisa de una especificación
filosófica. La axiología es una ciencia que estudia los valores y estas poseen una
connotación filosófica. El valor si aceptamos que la problemática axiología está
estrechamente relacionada con la concepción estaremos de acuerdo en que las
interpretaciones acerca ¿Qué es el valor? Varían de un filósofo a otro dentro de una
misma escuela filosófica
ENSAYO 5

¿CUAL ES EL SENTIDO DE NUESTRA VIDA?

Para poder dar una respuesta a esta interrogante, descubrí que el primer paso, es
entrar en contacto conmigo, puesto que “Tenemos que comprendernos a nosotros
mismos detrás de todas nuestras actividades” ([1]). Y me di cuenta que, de una
forma u otra vivimos engañados, pues desde pequeños nos dan la idea que para
poder ser, es necesario hacer y tener, pero el hacer y el tener están determinados
por el ser, sin embargo la mayoría de la gente piensa lo contrario debido a su
contexto cultural, ya lo diría Eduardo Nicol: “Los hombres son insensatos y se aferran
a cosas sin valor” ([2]); con esto llegué a la conclusión que yo no soy, por lo que
hago o tengo, yo soy porque soy, independiente de lo que hago y tengo; entonces,
¿para qué estoy aquí?, ¿para qué existo?
primero tengo que saber que existo, y surge un nuevo cuestionamiento: ¿Qué soy
yo? Pues bien, sé que soy un ser consciente de lo que hago, de lo que está a mi
alrededor (pues estoy seguro que, siempre que veo algo, sé que soy yo la que ve),
un ser diferente a los demás (único), creador, con libertad y voluntad, que piensa y
razona, trascendente y que estoy en este mundo.
El sentido de mi existencia es realizarme como persona, superándome a mí mismo
constantemente, siempre yendo más allá de mis limitaciones, en constante
crecimiento y evolución de mi ser; porque siento que tengo que trascender, que
tengo que ir más allá de este mundo porque hay algo más allá que me llama en lo
más profundo de mi ser y yo quiero ir hacia ese más allá, hacia esa trascendencia
supra-terrenal, que me hace aspirar lo absoluto, teniendo una apertura para
entregarme hacia ese misterio, y así, hacer que mi vida no sea vacía, banal.
lo que le da sentido a mi existencia es el deseo de encontrarme a mí misma,
excluyendo todo lo material, para poder llegar a la trascendencia; porque para eso
existo: para trascender en este mundo. Puesto que siento que este mundo no
constituye mi último horizonte de mi realización como persona, siento que puedo
llegar a ser más. Pero, ¿quién me asegura que este es el verdadero sentido de mi
existencia?

No puedo asegurar esto, pero en lo que si coincido es que: “No podemos aceptar
jamás la idea de que la vida está vacía y no tiene un sentido” (6)[5] Y he aprendido
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que cada quien va encontrando su sentido de existir a lo largo de su vida, y que es
por eso que nuestra vida es un enigma y un misterio; y concluyo con estos
cuestionamientos: ¿Qué sentido tendría nuestra existencia, si supiéramos para que
existimos? ¿Qué es mejor: saber para qué existimos o descubrir para qué existimos?

¿QUE ES LA PRAXIS?

La praxis es un tipo específico de actividad propia y exclusiva del hombre social, la

actividad práctica, objetiva y subjetiva a la vez con la cual el hombre produce objetos,
transforma la naturaleza y la humaniza, crea sociedad e historia y se transforma a sí
mismo. Por medio de la praxis el hombre conoce el mundo natural, el mundo creado
por él y se conoce como hombre como ser genérico. Cobra conciencia de sí y se
sabe distinto a los demás seres. Toma conciencia del tiempo (pasado-presente-
futuro) y se reconoce como ser finito. El hombre desde que surge como tal surge
como un ser de la praxis.

Los animales no son seres de la praxis, pero tampoco son seres pasivos. Los
animales no desarrollan ese tipo de actividad específica propia del hombre, no
desarrollan la praxis, pero si son seres activos. Ahora bien, por actividad en general o
práctica entendemos “[…] el acto o conjunto de actos en virtud de los cuales un
sujeto activo (agente) modifican una materia prima dada.” [1] La construcción de un
panal por las abejas o la construcción de un nido por los pájaros son dos ejemplos de
la actividad o práctica en general. Las máquinas robotizadas son otro ejemplo,
desarrollan una actividad, transforman mediante actos una materia prima dada y
crean un objeto. En este sentido, dada nuestra definición el hombre también es un
ser activo o práctico, pero esto no es lo que lo diferencia de los animales o de las
máquinas. Lo que lo diferencia es que es un ser de la praxis, objetivo y subjetivo a la
vez.

El hombre al transformar una materia dada mediante una actividad práctica no sólo
produce un objeto real, si no que a su vez produce su subjetividad y se objetiva en el
mundo. La praxis se da cuando el hombre inicia la transformación del objeto con un
resultado o finalidad, cuando piensa el proceso y el resultado de su actividad.

En resumen, la praxis para Marx es la actividad, el trabajo, que hace que el hombre
se realice plenamente como tal, ya que es el trabajo aquello que le diferencia de los
animales. Por otro lado, este término le ayuda a distanciarse de Hegel y de
Feverbach, ya que contra el primero afirma que el ser posee la prioridad respecto al
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pensamiento, pero con respecto al segundo que el hombre no se limita a ser
contemplativo, sino que se caracteriza por su trabajo, su praxis, y por tanto la
transformación de la naturaleza para hacerla cada vez más humana. La praxis se
caracteriza por ser universal, porque el hombre intenta ser productivo sin fronteras;
consciente, porque cuando produce lo hace dentro de un esquema conocido; libre,
porque para trabajar humanamente no debe estar coaccionado; informadora, porque
el hombre transforma las cosas en proyección suya; y creadora, porque por el trabajo
el hombre se realiza.

PROBLEMÁTICA ONTOLÓGICA
QUE ES REALIDAD Y MERA APARIENCIA
Si el error se opone a la verdad, la apariencia se opone a la realidad. La apariencia la
define el diccionario de la lengua como “cosa que parece y no es” y la realidad, como
“lo que existe realmente”. Por consiguiente, decir realidad aparente es una contra Ha
sido la sabiduría popular, la que ha sabido distinguir lo real de lo aparente, con frases
tan expresivas como “no es oro todo lo que reluce” o “las apariencias engañan”.
Sin embargo, en ocasiones, la apariencia se emplea para reafirmar la realidad o
actuar como aval de la misma. Así sucede cuando al hablar de la mujer del César se
dice que “además de ser honrada tiene que parecerlo”. En todo ese caso, ya sea
para rechazar la apariencia o para que sirva de apoyo a la realidad, siempre se pone
a la realidad en el lugar preeminente que le corresponde. Dicción, pues ambos
tricológicamente, aparentar es aparecer o presentarse la persona como dotada de
condiciones, facultades o medios y recursos superiores a los propios de su estado
social, profesional o económico, con ánimo de deslumbrar a los demás o despertar
su admiración.
Esa manera tan arrogante de comportarse da lugar al conocido aforismo “dime de
qué presumes y te diré de qué careces” y, al no menos conocido, de “en dinero y
santidad La experiencia nos demuestra que los hechos son tozudos, por lo que negar
su evidencia es querer ver lo que no son e ignorar lo que realmente son. Esta actitud
obedece a desconocer que la realidad permanece y se mantiene como algo objetivo;
en cambio, la apariencia, por ser subjetiva, desaparece al carecer de apoyo real en
que sustentarse.
Lo real es lo auténtico; lo aparente, aunque sea virtual, es un sucedáneo. El parecido
no es nunca el original. Por eso, cuando se trata de una reproducción exacta, se
habla de copia auténtica o debidamente autenticada.
La autenticidad consiste en no caer en la impostura y comportarse cada uno como
realmente es, sin aparentar lo contrario. Esto, además, sería un engaño que la propia
realidad se encargaría de descubrir rápida y fácilmente.
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Finalmente, diremos que, al fundarse la apariencia en algo inexistente y sin
fundamento real, su duración es siempre efímera y pasajera, desvaneciéndose en su
propia inconsistencia. Seamos, pues, realistas o incluso utópicos; pero nunca
impostores, es decir, aparentar ser lo que no somos. la mitad de la mitad”. Minos son
incompatibles.

QUE ES LA GNOSEOLOGÍA
Con origen etimológico en la lengua griega, la noción de gnoseología se utiliza en el
terreno de la filosofía para aludir a la epistemología o a la teoría del conocimiento.
Gnoseología, de hecho, deriva de gnôsis (que se traduce como “conocimiento que
hace la gnoseología, por lo tanto, es analizar el origen, las características y las
limitaciones del conocimiento (el saber, el entendimiento). Esta rama filosófica no se
centra en conocimientos específicos, sino que está orientada a la naturaleza del
conocimiento en su sentido más amplio.
Para la gnoseología, hay dos grandes formas de adquisición del conocimiento: a
través de la razón o mediante los sentidos. La razón permite producir información y
luego inferir una conclusión, mientras que los sentidos aportan información obtenida
por la percepción sensorial (audición, visión, etc.). Si una persona compra una caja
de seis alfajores y se come cinco, puede apelar a la razón para saber, sin necesidad
de volver a abrir la caja, que le queda un único alfajor. Por otra parte, un individuo
puede saber que una tienda de ropa está cerrada al llegar a estas dos maneras de
adquirir conocimiento evidencias las posturas del racionalismo (doctrina que afirma
que el conocimiento proviene de la intuición racional o de las deducciones que
derivan de dicha intuición) y del empirismo (sostiene que el conocimiento siempre
procede de las experiencias sensoriales), que están entre los principales motivos de
reflexión de la gnoseología.
Es importante establecer una serie de hechos importantes en torno al estudio del
conocimiento a lo largo de la historia como son los siguientes:
-Ese citado estudio podemos indicar que se puso en funcionamiento en la Antigua
Grecia y gracias a figuras tales como Teeteto o Aristóteles.
-Ya en la Edad Media fueron personas relevantes en dichas disciplinas tanto San
Agustín como Santo Tomás de Aquino.
-Fue en el Renacimiento cuando la gnoseología experimentó un gran desarrollo e
impulso.
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-En los siglos posteriores al Renacimiento, la gnoseología adquirió relevancia y dio
pasos muy significativos gracias a figuras como John Locke, Francis Bacon, David
Hume, René Descartes o Leibniz, entre otros.
-Immanuel Kant, Sartre o Heidegger son otras de las personas que jugaron un papel
relevante en el desarrollo de la gnoseología durante los siglos XIX y XX. lugar y
observar que las persianas están bajas.

¿DIOS EXISTE?
La existencia de Dios es un tema muy discutido a lo largo de la historia; sobre el mismo
podemos encontrar dos grandes líneas de filosofía, los filósofos que apoyaron y
argumentaron con sus teorías la existencia de Dios y por otro lado otro grupo que por el
contrario critica, y desmiente la existencia del mismo.
En la actualidad, hay una pregunta que sigue presente en nuestras mentes, pues a
pesar de todo lo que digamos, sigue siendo un misterio: ¿Existe Dios? Me resulta muy
difícil contestar a esta pregunta porque me encuentro en una etapa de mi vida,
digamos, reflexiva, porque yo siempre he creído en Dios firmemente, pero llevo un
tiempo en el que sólo hago dudar, pensar y reflexionar sobre ello. Queriendo conocer
si realmente existe o no Dios, lo primero que debemos hacer es ver porqué sí creo y
porqué podría no creer.
Además, lo que nos hace dudar tanto, entre otras cosas, es que en tantos años de
historia ha habido diversas religiones, como la mitología griega, que hoy día se sabe
que no existían verdaderamente. Aunque la religión no se base en la razón (a muchas
de las preguntas que se hacen, la respuesta es: porque lo dice Dios) y ciertas cosas
parezcan ilógicas (“Dios no tiene ni principio ni fin”) … ¿Es tan irracional pensar que
exista alguien/algo superior a todos, que nos haya regalado esto? De hecho, mucha
gente cree en el Todopoderoso por los “milagros” que supuestamente han
experimentado, a pesar de que muchos no lo creemos. El caso es que ¡hay tantas
cosas que desconocemos! Y que sea como sea, creo en la existencia de ese Altísimo,
que se trata de una realidad y no de una ilusión en la mente humana.
No es extraño que la pregunta surgiera ahora: los eventos trágicos, como las
pandemias, a menudo nos hacen cuestionarnos la existencia de Dios (pues si existe
un dios misericordioso, ¿por qué está ocurriendo una catástrofe como esta?).
Y la idea de que Dios pueda estar "sujeto" a las leyes de la física que también
gobiernan la química y la biología y, por ende, los límites de la ciencia médica
efectivamente es un ángulo interesante a explorar.
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Bueno para mi si existe Dios, no se necesita verlo, con lo que uno observa de la
naturaleza y nuestra propia existencia, tuvo que ser un ser superior el que nos formo e
hizo a todos los seres vivos y no vivos.
Nuestra muerte en el futuro es una certeza: entonces, ¿qué pasará? A diferencia de
las flores, nuestras almas vivirán. Supongamos que de hecho hay un Dios, Creador
tanto de las flores como de ti mismo... ¿Eres como muchos otros que lo ignoran? Y si
mueres, ¿adónde irías sin él? ¿Qué te pasaría?