REFACIO DE ESTA TRADUCCI�N DE LIBER MMM:

Liber MMM es el primer cap�tulo del libro "Liber Null & Psychonaut" de Peter
Carroll. Se trata de una introducci�n a la pr�ctica de la Magia del Caos. Peter
Carroll en una serie de Libers plantea un esquema ascendente de ejercicios que
cualquier persona puede desarrollar por s� misma. Sin embargo, tambi�n Liber MMM
consiste en una detallada explicaci�n sobre cuales son ejercicios que deben ser
dominados por parte de quienes desean iniciarse en Illuminates Of Thanateros. IOT
tiene un sistema ascendiente de grados, que van desde el 4� (el inferior) hasta el
1� (el superior), este texto contiene todos los ejercicios propios del grado 4�. La
web de KIAosfera no tiene ninguna relaci�n formal con Illuminates Of Thanateros, y
por lo tanto se aconseja, a quienes tengan inter�s por dicha Orden, comunicarse con
el Templo de IOT m�s cercano a su zona de residencia (ver la secci�n de Links).

Los Glifos que se dan como ejemplo en la subsecci�n "Magia" de Liber MMM han sido
creados especialmente para esta traducci�n y representan traducciones de glifos
similares que en la versi�n original se corresponden a frases escritas en idioma
ingl�s (a excepci�n del Glifo creado seg�n el "m�todo pict�rico", que es id�ntico
al que figura en la versi�n original).
PREFACIO DE PETER CARROLL A LIBER MMM:

LIBER MMM: El curso para el grado 4� de IOT.

Este Curso es un ejercicio en las disciplinas de trance m�gico, una forma de

control mental que tiene similitudes con el yoga, metamorfosis personal, y las
t�cnicas b�sicas de magia. El �xito en estas t�cnicas es un requisito para
cualquier progreso en el grado 3�.

Un diario m�gico es la herramienta m�s esencial y poderosa del mago. Debe ser lo
suficientemente largo como para permitir que contenga una p�gina completa para cada
d�a. Los estudiantes deben anotar el tiempo en que cada pr�ctica se realiza, as�
como su duraci�n y grado de �xito. Tambi�n deben tomarse notas sobre los factores
ambientales que puedan o no influir en el trabajo m�gico.

Aquellos que quieran notificar a la Orden sobre su intenci�n de comenzar el trabajo

est�n invitados a hacerlo mediante el editor.

Liber MMM

CONTROL MENTAL

Para practicar la magia con efectividad, la habilidad de concentrar la atenci�n

debe trabajarse hasta que sea posible entrar en un estado similar al trance. Esto
es logrado mediante una serie de etapas sucesivas: absoluta inmovilidad del cuerpo,
regulaci�n de la respiraci�n, detenci�n del pensamiento, concentraci�n en el
sonido, concentraci�n en un objeto, y concentraci�n en im�genes mentales.

* INMOVILIDAD

Pon el cuerpo en una posici�n confortable e intenta permanecer en esa posici�n

durante el mayor tiempo posible. Intenta no pesta�ear, ni mover la lengua, ni los
dedos, ni ninguna otra parte del cuerpo. No permitas que la mente se escape en
largas cadenas de pensamientos, util�zala para la observaci�n pasiva de ti mismo.
La posici�n que en un principio resultaba confortable puede comenzar a parecer una
agon�a con el transcurso del tiempo, pero persiste! Hazte un tiempo para realizar
esta pr�ctica a diario y utiliza tambi�n toda ocasi�n en la que est�s inactivo para
ejercitar esto.

Toma nota de los resultados en un diario m�gico cada d�a. No est�s satisfecho con
menos de cinco minutos. Cuando hayas logrado dominar esta t�cnica durante quince
minutos, procede a la regulaci�n de la respiraci�n.

* RESPIRACI�N

Mant�nte tan inm�vil como te sea posible y comienza a hacer que tu respiraci�n sea
deliberadamente m�s profunda y lenta. La meta es utilizar la capacidad completa de
los pulmones pero sin realizar ning�n esfuerzo muscular. Los pulmones pueden ser
mantenidos vac�os o llenos entre la inhalaci�n y la espiraci�n para alargar el
ciclo. Lo importante es que la mente debe dirigir toda su atenci�n al ciclo de la
respiraci�n. Cuando se logra hacer esto durante treinta minutos, ya se puede
proceder a no pensar.

* NO PENSAR

Los ejercicios de inmovilidad y respiraci�n podr�an llegar a mejorar la salud, pero

no tienen ning�n otro valor intr�nseco m�s all� de ser una preparaci�n para no
pensar, los inicios del estado m�gico de trance. Mientras est�s inm�vil y
respirando profundamente, comienza a limpiar la mente de todo tipo de pensamientos
que puedan surgir. El intento de hacer esto revela inevitablemente que la mente es
una feroz tempestad en actividad. S�lo con gran determinaci�n se pueden ganar unos
pocos segundos de silencio mental, pero esto ya es un gran triunfo. Mant�n una
vigilancia total por sobre el surgimiento de los pensamientos e intenta prolongar
los per�odos de quietud mental.

Al igual que la inmovilidad f�sica, esta inmovilidad mental debe ser practicada en
per�odos preestablecidos y tambi�n en cada momento de inactividad que se presente.
Debes anotar los resultados en tu diario m�gico.

* LOS TRANCES M�GICOS

La Magia es la ciencia y el arte de lograr que el cambio se produzca conforme a la

voluntad. La voluntad s�lo puede ser m�gicamente efectiva cuando la mente est�
centrada y no interfiere con la voluntad. La mente debe ser disciplinada primero
para centrar toda su atenci�n en un fen�meno insignificante. Si se intenta centrar
la atenci�n de la mente en alg�n tipo de deseo, el efecto es un cortocircuito
producido por la ansiedad del resultado. La identificaci�n egotista, el miedo al
fracaso, y el deseo rec�proco de no obtener lo deseado, que surge de nuestra
naturaleza dual, destruyen el resultado.

Por lo tanto, al seleccionar cosas sobre las cuales concentrarse, elige cosas sin
significaci�n espiritual, eg�tica, intelectual, emocional o �til -sino cosas
insignificantes.

* CONCENTRACI�N EN UN OBJETO

La leyenda del mal de ojo se deriva de la habilidad que tienen los brujos y los
hechiceros para mostrar una mirada fija y muerta. Esta habilidad puede ser
practicada con cualquier objeto -una marca en la pared, algo que est� a distancia,
una estrella en el cielo -cualquier cosa. Observar un objeto con la mirada
absolutamente fija, sin desviarla ni un s�lo instante, es extremadamente dif�cil;
a�n as�, debes lograr hacerlo durante varias horas. Cada intento del ojo por
distorsionar al objeto, cada intento de la mente por encontrar otra cosa sobre la
cual pensar, debe ser resistido. Eventualmente, es posible extraer secretos ocultos
de distintos objetos mediante esta t�cnica, pero la habilidad debe ser desarrollada
trabajando con objetos insignificantes.

* CONCENTRACI�N EN UN SONIDO

La parte de la mente en la cual surgen los pensamientos verbales es controlada

m�gicamente mediante la concentraci�n en un sonido imaginado mentalmente. Cualquier
sonido simple de una o m�s s�labas es elegido, por ejemplo, Abrahadabra, Yod He Vau
He, Aum Mani Padme Hum, Zazas Zazas, Nasatanada Zazas. El sonido escogido es
repetido una y otra vez en la mente para bloquear todo otro pensamiento. No importa
cu�n inapropiada pueda parecer la elecci�n del sonido, debes persistir con �l.
Eventualmente, comenzar� a parecer que el sonido se repite por s� mismo y esto
incluso puede suceder mientras duermes. Estos son signos positivos. La
concentraci�n sonora es la clave para usar palabras de poder y para ciertas formas
de proyectar hechizos.

* CONCENTRACI�N EN UNA IM�GEN

La parte de la mente en la cual surgen los pensamientos pict�ricos es controlada

m�gicamente mediante la concentraci�n en una imagen. Una forma simple, como un
tri�ngulo, un c�rculo, un cuadrado o una cruz es elegido y mantenido en el ojo
mental, sin distorsi�n, durante el mayor tiempo posible. S�lo con un esfuerzo
determinado es posible mantener la forma imaginada durante alg�n tiempo. Al
principio, la imagen debe ser imaginada con los ojos cerrados. Luego, con un poco
de pr�ctica, puede ser proyectada sobre cualquier superficie blanca. Esta t�cnica
es la necesaria para proyectar sigils y crear formas independientes de pensamiento.

Los tres m�todos de obtener un trance m�gico s�lo dar�n resultado si son
practicados con la m�s fan�tica y m�rbida determinaci�n. Estas habilidades son
extremadamente anormales y usualmente inaccesibles para la conciencia humana, pues
exigen un nivel de concentraci�n inhumano, pero las recompensas son muy grandes. En
el diario m�gico toma nota del trabajo formal de cada d�a y de todas las
oportunidades extra que han sido utilizadas. Ninguna p�gina debe quedar en blanco.

* METAMORFOSIS

La transmutaci�n de la mente hacia una conciencia m�gica ha sido usualmente llamada

la Gran Obra. Tiene un prop�sito dif�cil de obtener que eventualmente produce el
descubrimiento de la Voluntad Verdadera. Incluso la peque�a habilidad de cambiarse
a uno mismo es m�s valiosa que cualquier poder sobre el universo externo. La
metamorfosis es un ejercicio dentro de la reestructuraci�n voluntaria de la mente.

Todo intento por reorganizar la mente involucran una dualidad entre dos estados y
el estado deseado. Por lo tanto, es imposible cultivar cualquier virtud como la
espontaneidad, la alegr�a, el orgullo piadoso, la gracia o la omnipotencia sin
involucrarse a uno mismo en m�s convencionalidad, tristeza, culpa, pecado e
impotencia durante el proceso. Las Religiones est�n basadas en la falacia de que es
posible tener a uno sin el otro. La alta magia reconoce la condici�n dual, pero no
se preocupa acerca de si la vida es agridulce o dulce y amarga; sino que busca
conseguir cualquier perspectiva perceptual arbitraria a voluntad.

Cualquier estado mental puede ser arbitrariamente elegido como un objetivo para la
transmutaci�n, pero hay una virtud especial en los que se presentar�n a
continuaci�n. El primero es una ant�doto para la falta de balance y posible locura
producida por el trance m�gico. El segundo act�a espec�ficamente contra las
obsesiones que pueden producir las pr�cticas m�gicas presentadas en la tercera
secci�n. Estos estados son:

1) Carcajada / Carcajada

2) No Aferrarse / No Desinteresarse

Obtener estos estados mentales es logrado mediante un proceso de meditaci�n

progresivo. Uno intenta entrar en el esp�ritu del estado cada vez que es posible, y
otras veces pensando en el resultado del estado. Mediante este m�todo, un fuerte y
nuevo h�bito mental puede ser establecido.

Considera la Carcajada : es la emoci�n m�s elevada, pues puede contener a cualquier

otra, desde el �xtasis hasta la angustia. No tiene opuesto. El llorar es tan s�lo
un dispositivo que limpia los ojos y que conjura la asistencia a los ni�os. La
carcajada es la �nica actitud aconsejable en un universo que es una broma acerca de
s� mismo.

El Truco es poder ver ese chiste incluso en los eventos neutrales e insignificantes
que nos rodean. No es nuestro objetivo cuestionar la aparente falta de buen gusto
del universo. Busca la emoci�n de la carcajada en lo que da placer y sorprende,
b�scala en lo que resulta neutral e insignificante, b�scala incluso en lo que es
horrible y revulsivo. Aunque al principio pueda ser forzado, uno puede aprender a
devolverle una sonrisa a todas las cosas.

No Aferrarse / No Desinteresarse es lo que mejor describe al estado m�gico de

actuar sin ansiedad por el resultado. Es muy dificil para los humanos decidirse a
hacer algo y hacerlo por eso mismo como causa. Y justamente esa es la habilidad
necesaria para ejecutar actos m�gicos. Esto tan s�lo es posible lograrlo con la
atenci�n dirigida a un s�lo punto. El Aferrarse es entendido tanto en su sentido
negativo como en el positivo, pues la aversi�n es su otra cara. El Aferrarse a un
atributo de uno mismo, a la propia personalidad, a las propias ambiciones, a las
propias relaciones con otra gente, o a las experiencias sensoriales -o igualmente,
la aversi�n por cualquiera de estas cosas- tan s�lo podr� limitarte.

Por el otro lado, es fatal el perder inter�s en estas cosas, pues ellas son el
propio sistema simb�lico o la realidad m�gica. La idea es intentar tocar las partes
sensitivas de uno con delicadeza, para impedir que la mano arruinadora roce el
deseo o el aburrimiento.

En adici�n a estas dos formas de metamorfosis, existe una tercera forma, que es m�s
activa, y que involucra a los h�bitos diarios de cada uno. Por m�s inocuos que
parezcan, los h�bitos en el pensamiento, la palabra y la acci�n son el ancla de la
personalidad. El mago tiene como meta subir a bordo ese ancla y navegar libremente
en los mares del caos.

Para practicar esta tercera forma de metamorfosis, elige cualquier h�bito menor que
tengas y elim�nalo de tu conducta; al mismo tiempo, adopta cualquier otro h�bito
elegido al azar. Lo que elijas no debe ser algo con significancia espiritual,
egoc�ntrica o emocional, ni tampoco debes elegir algo en lo que fracasar�s.
Persistiendo en �sta pr�ctica ser�s capaz de lograr virtualmente cualquier cosa.

Todos los trabajos de metamorfosis deben ser anotados en el diario m�gico.

MAGIA

El �xito en lo explicado en esta secci�n depende en tener alg�n grado de destreza

importante en los trances m�gicos y las metamorfosis. Esta instrucci�n m�gica
incluye tres t�cnicas: ritual, sigils y sue�os. En adici�n, el mago debe adquirir
familiaridad con al menos un sistema de adivinaci�n: cartas, runas, p�ndulo u
observaci�n del cristal, los m�todos son ilimitados. Con cualquiera de las t�cnicas
posibles, busca silenciar la mente y permite que la inspiraci�n provea una
respuesta. No importa que instrumento simb�lico se use, tan s�lo provee un
recept�culo o amplificador de capacidades que son internas. Ning�n sistema
adivinatorio debe involucrar demasiado al azar. La astrolog�a no es recomendable.

El ritual es una combinaci�n del uso de armas talism�nicas, gestualidad, sigils

visualizados, hechizos pronunciados y trance m�gico. Antes de usar sigils o probar
t�cnicas de sue�o, es necesario desarrollar un ritual de limpieza. Un ritual de
limpieza bien construido tiene los siguientes efectos: prepara al mago para la
concentraci�n m�gica mejor que cualquiera de los ejercicios de trance m�gico por s�
mismo; permite al mago evitar las obsesiones en caso de que surjan problemas con
los sue�os o con sigils que se tornan conscientes; tambi�n protege al mago de
cualquier influencia oculta hostil que lo pueda afectar.

Para desarrollar un ritual de limpieza, lo primero es propiciarse de un arma m�gica

-una espada, una daga, un bast�n o incluso un anillo de gran tama�o. El instrumento
debe ser algo que cause una impresi�n fuerte a la mente y adem�s debe representar
las aspiraciones del mago. Las ventajas de construir por uno mismo las armas
m�gicas o de descubrirlas de manera poco usual no pueden ser lo suficientemente
bien alabadas. El ritual de limpieza debe contener los siguientes elementos como
m�nimo.

Primero, el mago debe trazar una barrera alrededor suyo con el arma m�gica. Esta
barrera debe ser fuertemente visualizada. Utilizar figuras tridimensionales es lo
m�s aconsejable. (ver figura 1).

Figura 1: Diferentes formas tridimensionales que el mago puede crear utilizando el

arma m�gica.

Segundo, el mago enfoca su voluntad en una imagen visualizada: por ejemplo, la

imagen del arma m�gica, o su propio tercer ojo imaginario, o incluso una bola de
luz dentro de la propia cabeza. Concentrarse en un sonido es algo que
alternativamente puede ser utilizado.
Tercero, la barrera es reforzada con s�mbolos de poder dibujados con el arma
m�gica. La tradicional estrella de cinco puntas o pentagrama puede ser utilizada, o
la estrella de ocho puntas del Caos, o cualquier otra forma. Las Palabras de poder
tambi�n pueden ser utilizadas.

Cuarto, el mago aspira el vac�o infinito mediante un breve pero determinado

esfuerzo por no pensar.

* SIGILS

El mago puede necesitar de algo que es imposible de obtener para �l mediante

canales normales. Es a veces posible hacer que la coincidencia deseada suceda
mediante la intervenci�n directa de la voluntad, siempre y cuando esto no fuerce
demasiado al universo. El mero acto de querer que algo suceda es generalmente muy
poco efectivo, ya que la voluntad entra as� en di�logo con la mente. Esto diluye la
habilidad m�gica en muchas maneras. El deseo se transforma en parte del ego, la
mente entra en ansiedad debido al posible fracaso. La voluntad de no cumplir el
deseo emerge entonces para calmar el miedo que produce el hipot�tico fracaso. En un
instante, el deseo original se ha transformado en una masa de ideas en conflicto.
Muy frecuentemente, el resultado deseado s�lo emerge cuando ya nos olvidamos de el.
Este �ltimo hecho es central para los sgils y la mayor�a de las formas de hechizos
m�gicos. Los sigils funcionan porque estimulan a la mente para actuar de forma
inconsciente, sobrepasando a la mente.

La operaci�n con un sigil consta de tres partes: el sigil es construido, el sigil

es perdido para la mente, el sigil es cargado. Al construir un sigil, el objetivo
es construir un glifo del deseo, de forma estilizada, de modo que no sugiera
inmediatamente que se refiere a ese deseo. No es necesario utilizar complejos
sistemas simb�licos. La figura 2 muestra como los sigils pueden construirse a
partir de palabras, im�genes y sonidos. El objetivo de estos sigils-ejemplo es
meramente arbitrario y no recomendado.

a) M�todo de palabras: "Yo deseo obtener el Necronomic�n".

Las letras son reacomodadas para formar un Sigil pict�rico.

b) M�todo pict�rico, como debilitar a un adversario:

c) M�todo de mantra:

Figura 2: creaci�n de un sigil mediante a) m�todo de palabras, b) m�todo pict�rico,

c) m�todo de mantra.

Para perder al sigil con �xito, tanto la forma del sigil como su deseo asociado
deben ser limpiados de la conciencia normal. El mago act�a contra cualquier
manifestaci�n de cualquiera de estos dos mediante la forzada colocaci�n de la
atenci�n en otros asuntos. A veces, el sigil puede ser quemado, enterrado o tirado
al oc�ano. Es tambi�n posible eliminar un hechizo de palabras mediante su constante
repetici�n (como un mantra) ya que eventualmente elimina de la mente el deseo
asociado. El sigil es cargado en momentos en los cuales la mente ha alcanzado su
quintaesencia mediante el trance m�gico, o cuando una emoci�n fuerte paraliza su
funcionamiento normal. Es en estos momentos cuando uno debe concentrarse en el
sigil, ya sea en forma de una imagen mental, un mantra o un dibujo. Algunos de los
momentos en los que un sigil puede ser cargado son estos: durante el trance m�gico,
en el momento del orgasmo, en momentos de gran miedo, ira o verg�enza; o incluso en
momentos en los que la gran frustraci�n o la decepci�n emerge. Alternativamente,
cuando otro fuerte deseo distinto aparece y limpia de la mente al anterior, el
deseo del sigil es olvidado y es posible cargar al sigil. Despu�s de haber tenido
al sigil durante el mayor tiempo posible en la mente, es recomendable evanescerlo
mediante la carcajada.

Debes anotar en tu diario todo tu trabajo con sigils, pero hazlo de manera que la
deliberaci�n consciente no interfiera con el deseo sigilizado.

SUE�OS

El dormir provee de un conveniente ingreso a los campos de la adivinaci�n, de las

entidades, y de la exteriorizaci�n o experiencias "fuera del cuerpo". Todos los
humanos sue�an cada noche de sus vidas, pero pocos pueden recordar sus experiencias
incluso a los pocos minutos de haber despertado. Las experiencias de los sue�os son
tan incongruentes que el cerebro aprende a impedir que ellas interfieran con la
consciencia que tenemos mientras estamos despiertos. Una de las metas del mago es
tener un acceso completo al plano de los sue�os y controlarlo. El intento de hacer
esto invariablemente involucra al mago en una bizarra batalla a muerte con su
propio censor ps�quico, que usar� casi cualquier t�cnica para negar estas
experiencias.

El �nico m�todo para obtener un acceso completo al plano de los sue�os es mantener
un diario y algo para escribir al lado de donde duermes cada d�a. El mago debe
comenzar con experiencias simples, como por ejemplo ver determinado objeto (ya sea
real o imaginario) en sus sue�os y manejar esa t�cnica antes de intentar utilizar
los sue�os para la adivinaci�n o la exteriorizaci�n. El sue�o es construido
mediante la t�cnica de visualizar fuertemente el motivo de �ste en una mente que si
no fuese por eso estar�a silenciosa; esto debe hacerse inmediatamente antes de
dormir. Para experiencias m�s complejas, el m�todo de sigils puede ser empleado.

Es aconsejable mantener en un diario separado, y no en el diario m�gico, ya que el

de los sue�os tiende a ser muy voluminoso. Sin embargo, cualquier �xito
significativo debe inmediatamente ser transferido tambi�n al diario m�gico.

Aunque algunos no quieran o�r nada acerca de eso, un diario m�gico bien mantenido
es la mejor garant�a de �xito con el trabajo de Liber MMM : es tanto una
herramienta de referencia con la cual se eval�an los progresos como un acicate para
esforzarse m�s.