Las siervas de

Fátima Ramos del Cano

MADRID

Para el islamismo, la diferenciación entre

los términos suicidio y martirio es crucial.
Su vida pertenece a Dios y sólo Él puede
disponer de ella, por lo que el suicidio no se
contempla si no bajo el prisma de pecado.
El cofundador, junto con el jeque Ahmed
Yasín, de la organización islamista palestina
Hamás, Abdel Aziz al-Rantisi explica a la
perfección su diferencia con el martirio: “Si
un mártir quiere suicidarse porque está en-
fermo de estar vivo, eso es suicidio. Pero si
se quiere sacrificar su alma con el fin de
derrotar al enemigo y por amor de Dios, se
convierte en mártir”.
Es importante partir de esta premisa para
intentar acercarnos a la situación a tratar:
las mujeres convertidas en improvisadas
kamikaces.
Bárbara Víctor, una prestigiosa correspon-
sal norteamericana especializada en Oriente
medio durante la mayor parte de su carrera,
es la autora de una de las obras más es-
tremecedoras existentes sobre el papel de la
mujer como terroristas suicidas. “Las sier-
vas de la muerte” ("Army of Roses: In-
side the World of Palestinian Women
Suicide Bombers”) relata la vida de algu-
nas de estas mujeres a través de los testi-
monios de sus familiares más cercanos.
Wafa Idris, Darine Abu Aisha y Andalib
Suleiman se convirtieron en Kamikazes.
¿Por qué? Imagen cedida por Bárbara Víctor

Darine Abu Aisha, sin opción

Según los parámetros de traba en un control de ca- primo aceptó ante el horror del
Cisjordania, la familia de rretera junto con su primo resto de testigos presentes. Esa
Darine Abu Aisha, una estudi- Rashid a la espera de cruzarlo misma tarde, Rashid pidió su
ante brillante de la Universi- cuando vio cómo los soldados mano, y sus padres no dudaron
dad de Al-Nayah en Nablus, no dejaban pasar a una madre un minuto en concedérsela.
podría considerarse privile- con su hijo enfermo en brazos. Profundamente religiosa e int-
giada. A Darine, la menor de Sólo diez metros la separaban electualmente inquieta, la
siete hermanos se la permitía ir de la ambulancia. A pesar de joven conocía el acalorado de-
a la Universidad, pero sólo las súplicas del resto de testi- bate sobre la fatua, proclamada
hasta que se casara y tuviera gos, los soldados se negaban a por algunos líderes religiosos,
hijos. La presionaban mucho hacer una excepción. Fue en- por la que se permitía a las mu-
para que se contrajera matri- tonces cuando Darine se di- jeres la participación en aten-
monio, así que se entris- rigió a ellos en defensa de la tados suicidas. Escogida por su
tecieron mucho cuando una mujer. Tras escuchar su peti- fe inquebrantable, solicitada
mañana tuvo el valor suficiente ción entre risas, uno de ellos se por su capacidad para com-
como para decirles que no acercó a ella y le dijo que la de- prender las implicaciones
tenía intención de tener un jaría pasar si se besaba en la políticas de un edicto religioso,
marido: no quería convertirse boca con su primo. Trató de ra- deprimida y desesperada
Arriba, Darine Abu en una esclava. Estaba deci- zonar con los soldados, les ex- porque la iban a obligar a
Aisha junto con un dida a hacer todo lo posible, plicó que era musulmana, que casarse, consciente de que su
grupo de niños a los dentro de los límites de su re- llevaba la cabeza cubierta y que negativa haría caer en la
que cuidaba. Abajo,
ligión, para ser independiente. era pecado permitir que deshonra sobre su familia,
en el vídeo que
grabó antes de in- “Se consideraba una femi- ningún hombre la besara. Sin Darine detonó un cinturón de
molarse. nista”, afirma Bárbara Víctor. previo aviso, el soldado le explosivos cerca de Jerusalén.
Su madre recordaba con tris- arrancó el hiyab de la cabeza. Fue la primera suicida en
teza el suceso decisivo que con- Fue entonces cuando Darine grabar un vídeo. Darine Abu
dujo a su hija a la muerte aceptó el “trato” como única Aisha acababa de cumplir
voluntaria.La joven se encon- vía para salvar al bebé. Su veinte prometedores años.

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la muerte
Las Chechenas también mueren
Las mujeres terroristas chechenas En el lado opuesto, los medios de municación rusos han adoptado
pueden dividirse en dos grandes comunicación rusos han em- el término “viuda negra” para
grupos: las “viudas negras” y las pleado con profusión la imagen cualquier mujer que comete un
“zombis”. de las “zombis” para intentar atentado suicida, al margen de su
Una “viuda negra” es una terro- restar prestigio y desacreditar a pertenencia a un grupo o territo-
rista suicida que desemboca en los grupos terroristas e insur- rio concreto.
esta situación tras la muerte de su gentes chechenos. En cuanto a los estudios más ri-
pareja. Por otro lado, una “zombi” Como ejemplo, un caso muy di- gurosos al respecto, Miller (2007)
es una mujer forzada o engañada fundido en la prensa occidental indica que, desde que este tipo de
para convertirse en terrorista por fue el de la “zombi” Zarema acciones comenzaran en 2000,
hombres chechenos. Entre otros, Muzhikhoeva, que fracasó en su las mujeres han efectuado el 43%
uno de los motivos que parecen ll- intento de hacer volar un café en de los ataques suicidas. Por su
evar a las chechenas a convertirse Moscú el 9 de julio de 2003. parte, según Handwerk (2004), al
en “zombis” suicidas es haberse Asimismo, la participación de menos 11 mujeres chechenas han
quedado embarazadas sin estar mujeres terroristas en la toma de actuado como suicidas, in-
casadas, algo inaceptable en esa rehenes en el teatro Dubrovka, de cluyendo las que hicieron estallar
sociedad (Handwerk, 2004). Moscú, en 2002, fue aprovechada dos aviones de aerolíneas rusas y
Por supuesto, ambos casos han por Rusia para lanzar una amplia las que ayudaron en la toma de
sido armas psicológicas y propa- campaña de contrapropaganda, rehenes en la escuela de Beslan,
gandísticas utilizadas frecuente- convirtiendo a las chechenas, que donde asesinaron a 330 rehenes,
mente por las partes en conflicto. hasta entonces se habían muchos de ellos niños.
Por ejemplo, Shamil Basayev no percibido en Occidente como víc- Pero esto no acaba aquí. Al igual
cejaba nunca en su empeño de timas del conflicto que se libraba que Pakistán y Chechenia,
mostrar a las “viudas negras” en Chechenia, en unas fanáticas, Líbano, Kurdistán, Irak o Sri
como víctimas de los rusos, abo- desquiciadas, duras y viciosas. Lanka o son otros de los princi-
cadas al sufrimiento y al martirio. Por analogía, los medios de co- pales lugares de actuación Yasmina vive en Chechenia. Ha sido reclutada por terroristas islámi-
cos. Quiere vengar la muerte de su hermano./MAYTE CARRASCO

EL CASO DOUBROVKA PRIMER ATENTADO 200 MUJERES A LA ESPERA LA POSTURA DEL KREMLIN
Cuando en octubre de 2002 los guerri- El 29 de abril de 2001 se registró un aten- La edad de esas mujeres chechenas no es La reciente preocupación por estas mu-
lleros checheno secuestrarona a800 per- tado provocado por una chechena, que no habitual. Varios periodistas que han lo- jeres queda de manifiesto en el hecho de
sonas en el barrio moscovita de llegó a identificarse. El 14 de mayo de grado entrevistar a guerrilleras aseguran que el Kremlin haya creado una autori-
Doubrovka, el comando estaba inte- 2003 Shakhiddat Baimuradova puso que jóvenes de 20 y 25 años expresan su dad para el segimientode todas las che-
grado por 19 mujeres y 22 hombres. nombre a su acción. Una explosión du- deseo de morir en atentados. Los inde- chenas relacionadas con terroristas
Todos murieron. La presencia de muje- rante una celebración religiosa en Elalo- pendentisats hallan a 200 mujeres en es- islámicos. La operación se llama “Fá-
res demostraba la implicación de las chi- rachye causó la muerte de 16 personas. pera de inolarse. Su causa es la tima”
cas en misiones suicidas. Shakhiddat tenía 46 años. independencia de Chechenia.

La familia Kartoyev posa junto a las ruinas de lo que fue la casa de sus abuelos, cerca de Nazrán, en Ingusetia / MAYTE CARRASCO
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 Andalib Suleiman y el
Wafa Idris, la número uno
honor
1975 y su infancia se vio muy condi- Para Fathi Takatka, el hom-
cionada por la ocupación israelí. Para bre sabio del clan al que
Mabruk, su madre, las privaciones de la pertenecía Andalib Suleiman
ocupación influyeron mucho en Wafa: (y su tío) “no hay nada más
“Mis dos hijos trabajaban de taxistas y bello que morir como un
nos ayudaban económicamente. Cuando mártir”. Cuando arrestaron
los israelíes arrestaron a uno de ellos y a sus primas de 17 y 21 años
el otro perdió el trabajo a causa del cuando se preparaban para
toque de queda, mi hija se desesperó”. perpetrar un atentado sui-
Huérfana de padre, y sin la ayuda de sus cida, Andalib “se sintió tan
hermanos, Wafa no tuvo otra opción para fascinada como dolida”,
lograr sobrevivir. A los 16 años contrajo afirmaba su madre.
matrimonio con su primo hermano Antes, toda su atención se
Ahmad, diez años mayor que ella , y al centraba en las revistas de
que no veía desde hace más de siete. La cine importadas de Egipto o
joven nunca dijo nada, sabía que no de Líbano, pero, a partir de
serviria más que para deshonrar a su ese momento, comenzó a ar-
padre y preocupar a su madre. rancar las fotos de las es-
“Decidimos casarla muy joven, porque trellas de cine para
lo único con lo que contábamos para au- sustituirlas por imágenes de
mentar su valor era su juventud”, afirma mártires.
su madre. Pero, tras varios intentos de “Andalib sentía fascinación
quedarse embarazada, siete años después por Wafa Idris, y solía decir
Wafa finalmente dio a luz una niña pre- que ojalá hubiera sido ella
matura que nació muerta. Ahmad se sin- la primera en hacerlo”, dice
tió humillado y, tras pedir el divorcio eses su madre. El punto de in-
mismo año, se casó nuevamente a los flexión se produjo tras la
Wafa Idris, de 26 años, trabajaba sal- quince días con otra mujer. Todos sabían muerte de Ayat al-Ajras
vando vidas como voluntaria en la Media y susurraban a sus espaldas por qué (una joven palestina de 18
Luna Roja. El domingo 27 de enero de había sido repudiada poe su marido: era años que decidió que la
2002 se levantó temprano y despertó a su una mujer estéril, vacía, infértil. única manera de salvar a su
madre para despedirse. Le dijo que lle- Tras conocerse la noticia de su atentado, familia de la ignominia era
gaba tarde al trabajo, pero lo cierto es que la gente iba llegando a casa de su madre, convertirse en una mártir. dejó claro que quería hacer
nunca llegó. Tras lograr cruzar el cordón entre otros, los líderes de los Mártires de Se inmoló en 2002 en la en- lo mismo y que se trataba de
de seguridad de Jerusalén en una ambu- Al-Aqsa, provistos de dulces y pósters trada de un supermercado una cuestión de honor que
lancia, y vestida con un elegante abrigo con la imagen de Wafa. “Se respiraba en Jerusalén). Fue a presen- ella obtuviera éxito donde
de corte occidental, entró en una zapa- una atmósfera de júbilo”, explica, orgul- tar sus respetos a la que sus primas habían fra-
tería y explosionó su mochila Wafa había losa su madre. Wafras Idris se acababa había sido su casa y allí casado. Y lo tuvo, , inmolán-
nacido en un campamento de refugiados de convertir en la primera mujer suicida conoció al jefe de los dose en una parada de
de Al-Amari (Ramallah, Palestina) en en representación de la causa palestina. Tanzim de Belén, al que autobús en Jerusalén.

¿Mártir o suicida? enfermo de estar vivo. Y es que el sas para los hombres que morían
Las “mártires” femeninas se han papel “aberrante” que la mujer como mártires eran muy distin-
retratado típicamente en los adopta en su día a día y los “de- tos a los de las mujeres. En con-
medios árabes y musulmanes fectos” de la mujer son la base secuencia, consideré que era
como heroínas y modelos so- para caracterizarla como “mer- fundamental comprender el ra-
ciales. Las descripciones poéticas cancías dañadas” (Los “defectos zonamiento de los hombres que
que acentúan su personalidad sociales y personales” incluyen su ofrecen una justificación moral
única y calidades divinas son es- ser solteras en una edad relativa- para seducir y adoctrinar a una
tándares. Son consideradas como mente avanzada, ser divorciadas mujer o una chica y, en última in-
motivo de orgullo y prestigio o estériles, o que tener relaciones stancia , convencerla de que lo
entre su gente, su patria, y la sexuales antes de la unión matri- mejor que puede hacer con su
nación musulmana entera (Wafra monial). Según esta visión, la mo- vida es ponerle fin […] Lo que me
Idris es considerada como una es- tivación dominante de la mujer desconcertó cuando entrevistaba
pecie de “Juana de Arco” entre la para sacrificarse debajo de la ban- a aquellos hombres fue que todos
población femenina). dera de la causa religiosa nacional ellos habían conseguido con-
Sin embargo, es la desesperación es su “defecto”, o lo que es lo vencer a hermanas, hijas o es-
tras un repudio, un divorcio y una mismo, nos encontraríamos ante posas a su cargo de que dada la
acusación constante de infertili- un nuevo tipo de “utilización” de ’transgresión moral’ cometida
dad, el no poder alcanzar las as- la mujer, esta vez, por parte de las por un miembro masculino de la
piraciones personales y organizaciones militares, con- familia, el único medio para red-
académicas deseadas o un scientes de su estado de vulnera- imirse ellas mismas y salvar el
casamiento obligado fueron algu- bilidad. honor de su familia era morir
nas de las circunstancias de las “A medida que viajaba por Gaza como una mártir. Sólo entonces
mujeres que optaron por consid- de una población Cisjordana a estas mujeres disfrutarían de
erar su vida como un arma. otra, entrevistando a las familias una vida inmortal llena de felici-
Todas se encontraban en una y a los amigos de las mujeres que dad, respeto y esplendor y, final-
situación de marginación por habían logrado entregar sus mente, serían iguales a los
parte de la sociedad (palestina, en vidas […] descubrí la dura reali- hombres”.
este caso) y se acercarían más a la dad de que nunca era una mujer Bárbara Víctor, describía así el
definición de mártir como aquel la que reclutaba a las kamikazes panoram social pakistanó en su
que quiere suicidarse porque está […] que los motivos y recompen- obra “Las siervas de la muerte”.
Portada del libro de Bárbara Víctor
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 Entrevista con...

Bárbara
Victor
Bárbara Víctor, durante su larga trayectoria como corresponsal
en Oriente Medio, ha entrevistado a muchos de los principales
jefes de Estado en esa zona, como Yasser Arafat, el rey Hassan,
Isaac Rabin, Ariel Sharon o el rey Hussein. Además, fue la
primera en lograr entrevistar a Muamar Gadafi tras el bom-
bardeo estadounidense de Trípoli en noviembre de 1986, noti-
cia por la que consiguió ser portada de “U.S. News” y “World
Report”. Pero tampoco se ha quedado corta en su labor como
reportera en Occidente, en donde ha conseguido declaraciones
de Caroline Kennedy, el presidente Carlos Saúl Menem de Ar-
gentina, los presidentes de Estados Unidos Ronald Reagan,
George Bush y Bill Clinton, y los Vicepresidentes Dan Quayle y
Al Gore, Dick Cheney, Condoleezza Rice, el general Khin Nyunt
de Myanmar, Donald Rumsfeld, Colin Powell, Norman Mailer,
Hillary Clinton, Newt Gingrich o el ex alcalde de Nueva York
Rudy Giuliani.

Fátima Ramos dos Unidos e Israel) y “Army

MADRID of Roses , a study of Pales-
tinian women suicide
bombers”. Sobre este último
Sus artículos, editoriales y tema también ha realizado
reseñas de libros han apare- una película documental
cido en el “New York Times”, (que ella misma ha escrito y
“International Herald Trib- dirigido).
une”, la revista “Life”,
“Washington Post”, “Newark Fátima Ramos: ¿Hasta
Star Ledger”, “Newsday”, qué punto cree que las
“New York Post”, “Chicago mujeres que retrata en
Tribune”, “Journal de Di- su obra se vieron abo-
manche”, “Elle”, “Femme”, cadas al suicidio?
“Madame Figaro”, “Vanity Bárbara Víctor: realmente
Fair” y “Politique Interna- no podría decirte cuántas
tionale”. mujeres podrían pensar que Bárbara Victor en Los Ángeles / JEREMY SHUTTON-HIBBERT
Es autora, además de cinco emocionalmente o interna-
novelas (“Absence of Pain”, mente su creencia podría lo que los familiares puedan mujeres tienen una capaci- cionadas al conocer más a
“Misplaced Lives”, “Friends, conducirlas al suicidio, pero decir en un primer mo- dad de movimiento mucho fondo mi vida y mi trabajo.
Lovers, Enemies”, “Corian- está claro que las condi- mento, y de la “celebración más limitada. Mi presencia Incluso alguna me rogó
der” y “Reckless”) que han ciones en que viven no fa- popular” que se realiza en no siempre era bien vista, poder volverse conmigo a
sido traducidas a más de vorecen su progresión y su sus casas, la única alegría pero cuando tuve oportu- Estados Unidos…
veinticinco idiomas en evolución como personas. verdadera es la de los líderes nidad de preguntar a al-
treinta mercados extran- que, a través de su propa- gunos líderes religiosos y F.R: ¿Qué es lo más duro
jeros. En cuanto a la no F.R: ¿ Las calificaría ganda, lograron convencer a políticos de Hamás al que ha vivido durante su
ficción, Bárbara Víctor ha como suicidas o como estas mujeres de que su respecto de estas mujeres época como correspon-
publicado “Terrorism, an mártires? muerte las llevaría directas afirmaban sin dudarlo, y sal en Oriente Medio?
account of the Lebanon War Bárbara Víctor: no creo al paraíso. Pasado el tiempo, frente a las cámaras que, Bárbara Víctor: Sin duda,
from 1975-1982”, “A Voice of que matarse por razones los familiares (sobre todo las mientras que el suicidio era para un periodista, tener que
Reason : Hanan Ashrawi and políticas o personales te con- madres), se preguntan un pecado, morir matando al ver cómo gente joven y an-
Peace in the Middle East” vierta en mártir. En realidad, ¿cómo no me di cuenta?, enemigo era todo un honor, ciana, de Oriente Medio o de
(una biografía de Hanan y si lo analizamos fríamente, ¿cómo lo permití?... es un incluso si se trataba de una cualquier parte del mundo,
Ashrawi, por la que fue nom- se trata de la pérdida de una sentimiento de culpa muy mujer. No sé si te he respon- están siendo manipulados y
inada para el Premio Pulitzer vida joven que podría haber grande que llevan para toda dido más o menos… privados de libertad es muy
de 1995), “Getting Away vivido ayudando a los suyos, la vida. duro.
With Murder” (un estudio de consiguiendo una mayor di- F.R: ¿Se ha sentido en-
la violencia doméstica en los mensión humana a través de F.R: ¿Cómo afecta la re- vidiada o juzgada por las F.R: ¿Debe occidente
Estados Unidos), “The Lady” la educación y , sobre todo, ligión en el día a día de mujeres de Oriente aceptar el uso del burka
(una biografía de Aung San trabajando para conseguir las mujeres? Medio? como mero símbolo cul-
Suu Kyi, la Nobel de la Paz ser libre económicamente Bárbara Víctor: Durante Bárbara Víctor: Depende tural?
birmana), “Le Matignon de hablando. el tiempo que estuve en la de la zona y de la situación. Bárbara Víctor: Personal-
Jospin” (una mirada al inte- zona para documentarme, En ocasiones he tenido in- mente creo que cualquier per-
rior de las labores del gob- F.R: ¿Cómo se reacciona tanto para hacer el libro cluso que aguantar el recibir sona puede usar cualquier
ierno francés), “The Last al encontrar “alegría” en como el posterior documen- insultos por parte de las mu- cosa mientras no constituya
Crusade” (acerca de la las casas de las mujeres tal, no siempre me resultó jeres más mayores de las fa- un peligro para otros. Yo no
alianza entre los cristianos kamikace después de sus fácil conseguir las declara- milias a las que iba a visitar, creo que el burka sea un peli-
evangélicos de América y la atentados? ciones y, sobre todo, las imá- auque también he recibido gro, sino una forma de mani-
comunidad judía en los Esta- Bárbara Víctor: A pesar de genes que requería. Las testimonios de jóvenes emo- festar una creencia.
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