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INTERVENCIÓN HISTÓRICA «No habrá ni descanso ni

tranquilidad en Estados
Unidos hasta que el
«Tengo un sueño» negro tenga garantizados
por MARTIN LUTHER KING sus derechos de
ciudadano. Los remolinos
«Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy en la que quedará como la mayor
manifestación por la libertad en la historia de nuestra nación. Hace cien años, un
de la revuelta
gran americano, cuya sombra simbólica nos cobija, firmó la Proclama de continuarán sacudiendo
Emancipación. Este importante decreto se convirtió en un gran faro de esperanza los cimientos de nuestra
para millones de esclavos negros que fueron cocinados en las llamas de la nación hasta que emerja
injusticia. Llegó como un amanecer de alegría para terminar la larga noche del
el esplendoroso día de la
cautiverio. Pero 100 años después debemos enfrentar el hecho trágico de que el
negro aún no es libre. Cien años después, la vida del negro es todavía minada
justicia»
por los grilletes de la discriminación. Cien años después, el negro vive en una
solitaria isla de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material.
Cien años después, el negro todavía languidece en los rincones de la sociedad «Sueño que mis cuatro
estadounidense y se encuentra a sí mismo exiliado en su propia tierra. hijos pequeños vivirán un
Y así hemos venido aquí hoy para dramatizar una condición extrema. En cierto
día en una nación donde
sentido, llegamos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los no serán juzgados por el
arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la color de su piel sino por
Constitución y la Declaración de Independencia, firmaban una promisoria nota de el contenido de su
la que todo estadounidense sería heredero. Esa nota era una promesa de que
carácter».
todos los hombres tendrían garantizados los derechos inalienables de 'vida,
libertad y búsqueda de la felicidad'. Es obvio hoy que Estados Unidos ha fallado en
Martin Luther King
su promesa en lo que respecta a sus ciudadanos de color. En vez de honrar su
obligación sagrada, Estados Unidos dio al negro un cheque sin valor que fue
devuelto con el sello de 'fondos insuficientes'. Pero nos rehusamos a creer que
el banco de la justicia está quebrado. Nos rehusamos a creer que no hay fondos en
los grandes depósitos de oportunidad en esta nación. Por eso hemos venido a
cobrar ese cheque, un cheque que nos dará las riquezas de la libertad y la
seguridad de la justicia.

También hemos venido a este lugar sagrado para recordarle a Estados Unidos la
urgencia feroz del ahora. Este no es tiempo para entrar en el lujo del enfriamiento o
para tomar la droga tranquilizadora del gradualismo. Ahora es el tiempo de
elevarnos del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el iluminado
camino de la justicia racial. Ahora es el tiempo de elevar nuestra nación de las
arenas movedizas de la injusticia racial hacia la sólida roca de la hermandad.
Ahora es el tiempo de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios.
Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento. Este sofocante
verano del legítimo descontento del negro no terminará hasta que venga un
otoño revitalizador de libertad e igualdad. 1963 no es un fin, sino un principio.
Aquellos que piensan que el negro sólo necesita evacuar su frustración y que
ahora permanecerá contento, tendrán un rudo despertar si la nación regresa a su
rutina.

No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que el negro tenga

garantizados sus derechos de ciudadano. Los remolinos de la revuelta continuarán
sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que emerja el esplendoroso día
de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente, que aguarda en el cálido
umbral que lleva al palacio de la justicia: en el proceso de ganar nuestro justo lugar
no deberemos ser culpables de hechos erróneos. No saciemos nuestra sed de
libertad tomando de la copa de la amargura y el odio. Siempre debemos
conducir nuestra lucha en el elevado plano de la dignidad y la disciplina. No
Ilustración: Luis Parejo.

debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física.

GRÁFICO: La fuerza de las
Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas de la resistencia a la
palabras
fuerza física con la fuerza del alma. Esta nueva militancia maravillosa que ha
abrazado a la comunidad negra no debe conducir a la desconfianza de los blancos,
ya que muchos de nuestros hermanos blancos, como lo demuestra su presencia
aquí hoy, se han dado cuenta de que su destino está atado al nuestro. Se han
dado cuenta de que su libertad está ligada inextricablemente a nuestra libertad. No
podemos caminar solos. Y a medida que caminemos, debemos hacernos la
promesa de marchar siempre hacia el frente. No podemos volver atrás.

Hay quienes preguntan a los que luchan por los derechos civiles: '¿Cuándo
quedarán satisfechos?' Nunca estaremos satisfechos mientras el negro sea víctima
de los inimaginables horrores de la brutalidad policial. Nunca estaremos
satisfechos en tanto nuestros cuerpos, pesados por la fatiga del viaje, no puedan
Luther King, en una ilustración
acceder a un alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles de las
de cómic. | EL MUNDO

ciudades. No estaremos satisfechos mientras la movilidad básica del negro sea de

un gueto pequeño a uno más grande. Nunca estaremos satisfechos mientras a
nuestros hijos les sea arrancado su ser y robada su dignidad con carteles
que rezan: 'Solamente para blancos'. No podemos estar satisfechos y no
estaremos satisfechos en tanto un negro de Mississippi no pueda votar y un negro
en Nueva York crea que no tiene nada por qué votar. No, no estamos satisfechos, y
no estaremos satisfechos hasta que la justicia nos caiga como una catarata y el
bien como un torrente.

No olvido que muchos de ustedes están aquí tras pasar por grandes pruebas y
tribulaciones. Algunos de ustedes acaban de salir de celdas angostas. Algunos de Así vio el artista Norman
ustedes llegaron desde zonas donde su búsqueda de libertad los ha dejado Rockwell la lucha de los negros
golpeados por las tormentas de la persecución y sacudidos por los vientos de la por acceder a las escuelas de
brutalidad policial. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen su los blancos. | EL MUNDO

trabajo con la fe de que el sufrimiento sin recompensa asegura la redención.

Vuelvan a Mississippi, vuelvan a Alabama, regresen a Georgia, a Louisiana, a las
zonas pobres y guetos de las ciudades norteñas, con la sabiduría de que, de
alguna forma, esta situación puede ser y será cambiada. No nos deleitemos en el
valle de la desesperación. Les digo a ustedes hoy, mis amigos, que pese a
todas las dificultades y frustraciones del momento, yo todavía tengo un
sueño. Es un sueño arraigado profundamente en el sueño americano.

Yo tengo un sueño de que un día esta nación se elevará y vivirá el verdadero

significado de su credo: 'Creemos que estas verdades son evidentes: que todos los
hombres son creados iguales'.

Yo tengo el sueño de que un día en las coloradas colinas de Georgia los hijos de
los ex esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos serán capaces de
sentarse juntos en la mesa de la hermandad.

Yo tengo el sueño de que un día incluso el estado de Mississippi, un estado

desierto, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, será transformado en
un oasis de libertad y justicia.

Yo tengo el sueño de que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una nación
donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su
carácter. ¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo el sueño de que un día, allá en Alabama, con sus racistas despiadados,
con un gobernador cuyos labios gotean con las palabras de la interposición y la
anulación; un día allí mismo en Alabama, pequeños niños negros y pequeñas niñas
negras serán capaces de unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas
blancas como hermanos y hermanas. ¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo el sueño de que un día cada valle será exaltado, cada colina y montaña
será bajada, los sitios escarpados serán aplanados y los sitios sinuosos serán
enderezados, y que la gloria del Señor será revelada y toda la carne la verá al
unísono. Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur. Con
esta fe seremos capaces de esculpir en la montaña de la desesperación una piedra
de esperanza. Con esta fe seremos capaces de transformar las discordancias
de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe
seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar juntos, de ir a
prisión juntos, de luchar por nuestra libertad juntos, con la certeza de que un día
seremos libres.

Este será el día, este será el día en que todos los niños de Dios serán capaces de
cantar con un nuevo significado: 'Mi país, dulce tierra de libertad, sobre ti canto.
Tierra donde mis padres murieron, tierra del orgullo del peregrino, desde cada
ladera, dejen resonar la libertad'. Y si Estados Unidos va a convertirse en una gran
nación, esto debe convertirse en realidad. Entonces dejen resonar la libertad desde
las prodigiosas cumbres de Nueva Hampshire. Dejen resonar la libertad desde las
grandes montañas de Nueva York. Dejen resonar la libertad desde los Alleghenies
de Pennsylvania. Dejen resonar la libertad desde los picos nevados de Colorado.
Dejen resonar la libertad desde los curvados picos de California. Dejen resonar la
libertad desde las montañas de piedra de Georgia. ¡Dejen resonar la libertad de la
montaña Lookout de Tennessee. Dejen resonar la libertad desde cada colina y
cada montaña de Mississippi, desde cada ladera, dejen resonar la libertad! Y
cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos
resonar desde cada pueblo y cada caserío, desde cada estado y cada ciudad,
seremos capaces de apresurar la llegada de ese día en que todos los hijos de
Dios, hombres negros y hombres blancos, judíos y cristianos, protestantes y
católicos, serán capaces de unir sus manos y cantar las palabras de un viejo
espiritual negro: '¡Por fin somos libres! ¡Por fin somos libres! Gracias a Dios
todopoderoso, ¡por fin somos libres!'».

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