PERSPECTIVA

TAREA 1
El Dios Viviente es un Dios de Propósito Global
ALUMNA: Rebeca Gutiérrez

1. En Génesis 12:1-3, Dios le hace una promesa a Abraham.

a) ¿De qué forma refleja esta promesa el propósito de Dios?
b) Reflexione acerca de cómo esto altera o engrandece la forma en que
usted ve a Dios.
a) El Señor es el creador del universo y todo los que existe. Luego que los
padres de la raza humana, Adán y Eva, pecaron y se rebelaron contra su
creador, produciéndose la separación entre la humanidad y Dios. Dios no
hace la promesa de Evangelización y salvación del mundo (Gn 3:15) Para
tal fin eligió a Abram, de Ur de los Caldeos, y luego Abraham, para ser el
padre de multitudes y bendecir a todas las naciones de la tierra. El Señor
cumple la promesa al darle un hijo, Isaac. Este engendró a Jacob que daría
el origen a la nación de Israel, donde nació Jesús para cumplir la promesa
hecha por Dios a Abraham de ser padre espiritual de todos los creyentes en
Cristo, independiente de la etnia a la que pertenecen.

b) El Señor desde el momento mismo de la caída del hombre, prepara el

camino para la redención de la humanidad a través de Jesucristo. Aquí
podemos ver el gran amor y misericordia de Dios hacia la humanidad. Que,
desde el origen de la humanidad y posterior caída, nos anuncia la venida de
un Salvador, el Mesías que derrotaría al diablo para darnos salvación y vida
eterna a todos los que en El creyeran.
2. De la misma forma que Israel, hemos sido bendecidos para llegar a ser una
__________ (½ pt.). Explique por qué esta es una afirmación que conlleva
responsabilidad, pero también da esperanza y significado. (1½ pts.)
Misma herencia, miembros de un mismo cuerpo y participantes igualmente
de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio.

En Cristo Jesús somos herederos y verdaderos beneficiarios de las

promesas de Dios. Ahora somos la descendencia de Abraham por fe y los
responsables de bendecir a todas las familias de la tierra llevándoles el
evangelio de salvación.

3. ¿Por qué el mandato, cuando es formulado como una promesa, es más

persuasivo para cumplirlo que si se lo hubiera dado sólo como una orden
directa? (2 pts.)

El Señor por medio de su Palabra nos envía a llevar el Evangelio a todas

las personas. En consonancia con la promesa hecha a Abraham que todas
las naciones de la tierra serian bendecidas en él. Nosotros los
descendientes espirituales de Abraham debemos cumplir esta promesa y
mandato de Dios. Debemos darle a conocer que Dios Padre envió a
Jesucristo a la tierra a morir por toda la humanidad, para traer salvación,
perdón y vida eterna por medio de la fe. Antes de la ascensión al cielo,
Cristo nos remarcó este mandato. Esta promesa de bendecir a las
naciones, es lo que nos determina a difundir la Buena Noticia.

La promesa de Dios de bendecir a las naciones por medio de los

descendientes de Abraham conlleva una fuerza de mandato para todos los
que han sido unidos con Cristo por la fe. Somos bendecidos en Cristo a fin
de llevar la bendición entre todas las naciones.

4. a) ¿A qué se refiere Stott al hablar de un «cumplimiento triple» de la

promesa de Dios hecha a Abraham?
a) Las promesas de Dios a Abraham en el Antiguo Testamento no tienen
un solo cumplimiento, según los escritores del Nuevo Testamento, sino
un triple cumplimiento: pasado, presente y futuro.
El cumplimiento pasado es un cumplimiento inmediato o histórico en la
vida de la nación de Israel. El presente cumplimiento es intermedio en el
 Evangelio de Cristo y su Iglesia. El futuro será un cumplimiento definitivo
o escatológico en el nuevo cielo y la nueva tierra.

b) Identifique «la descendencia de Abraham» en cada cumplimiento. (3

pts.)

La descendencia de Abraham y la promesa en el periodo histórico se

cumple en Ex 1:7 habla de la multiplicación de una pequeña familia de
doce hijos hasta formar una nación que conquistaría Canahan. En Jer.
33:22 habla de que sus descendencias serán incontables como las
estrellas del cielo o la arena del mar, haciendo referencia de la inclusión
de los gentiles en el plan de salvación. En Oseas 1:10 confirma la
promesa hecha a Abraham que no rechazaría para siempre a Israel,
sino que estaría incluido en el plan de salvación junto con los gentiles.

El presente cumplimiento es el inmediato: Se cumple la descendencia

de Abraham en Cristo mismo, el Mesías es de la descendencia de
Abraham Mt 1:1, el heredero del trono de David, Lc 1:32. Mateo
reconoce que no solo la descendencia física de Abraham lo que habilita
a las personas para heredar las promesas, sino la descendencia
espiritual, el arrepentimiento y fe en Jesucristo se extendía la bendición
a todas las naciones de la tierra, es decir los gentiles.

El cumplimiento definitivo o escatológico lo vemos en Ap.7:9 Habla de la

multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones y tribus y
pueblos y lenguas que estaban delante del trono en presencia del
Cordero.

5. Basados en el texto de Sarita D. Gallagher y Steve C. Hawthorne,

mencione un ejemplo concreto del cumplimiento de la promesa de Dios
para Abraham que haya resultado en bendición, de una manera tangible, a
través de él y/o su familia en el libro de Génesis. (1 pt.)

José, hijo de Jacob, es un ejemplo de bendición cuando fue llevado a

Egipto. Su amo Potifar reconoció la bendición del Señor estaba con José,
porque esta se extendió sobre toda su casa y aun en su campo. (Gn 39:3-5)

José también fue llevado ante el Faraón para interpretar un sueño que este
había tenido. El Faraón reconoció la sabiduría de José como algo que venía
de Dios. José se preparó para una sequía y hambruna que venía sobre la
 tierra, lo que luego le permitió ayudar a gobernar Egipto. El pueblo
reconoció la bendición de José y exclamo ¡” Usted nos ha salvado la vida”!

6. ¿Cuál de estas afirmaciones nos da el mandato más fuerte para la misión

global? (1 pt.) d

a. los muchos versículos que hablan de «todas las naciones»

b. la Gran Comisión y el Gran Mandamiento

c. el ejemplo de Jesús

d. la historia completa de la Biblia

e. historias bíblicas que muestran que el pueblo de Dios actuó con

compasión.

7. La promesa de Dios de bendecir a todas las etnias será realizada por…

___a.____(1 pt.)

a. los que están unidos a Cristo por fe

b. el pueblo judío y los ciento cuarenta y cuatro mil

c. Jesucristo, por su propia cuenta sin ayuda humana

d. los ángeles, con señales y milagros

e. el Cordero y el León

8. La promesa de Dios de bendecir a todas las etnias será realizada por

(respuesta anterior) porque… d . (1 pt.)

a. el pacto bilateral los obliga

b. Dios no compartirá su gloria

c. ellos conquistarán el reino del enemigo

d. ellos heredan la esperanza y la promesa de bendición

e. ellos abrirán el camino para el evangelio

9. Describa las tres direcciones del propósito de la misión de Dios. (3 pts.)

Hacia Dios: Los que experimentan la bendición de Dios a su vez bendicen a

Dios, lo cual significa que dan lo único que las criaturas en realidad pueden
dar a Dios: gratitud y adoración

Hacia la gente: La bendición tiene que ver con todo tipo de abundancia y
salvación.

Contra el mal: El secreto de la promesa es que Dios llevó la maldición, para

que la bendición pudiera prevalecer.

10. Identifique el propósito de la dirección de la misión de Dios que mejor se

refleja en cada una de las siguientes frases, usando la siguiente lista y sus
definiciones (descriptas en el punto 9) (3 pts., ¼ pt. por cada respuesta
correcta).

a. hacia Dios b. a favor de la gente c. contra el mal

Éxodo 9:13

b Deja ir a mi pueblo

a para que me rinda culto

Hechos 26:17-18

c para que… se conviertan… del poder de Satanás

a a Dios

b a fin de que… reciban el perdón de los pecados

2 Corintios 4:15

b la gracia que está alcanzando a más y más personas

a haga abundar la acción de gracias para la gloria de Dios

Salmo 67
 c Tú… gobiernas

a Que te alaben, oh Dios, los pueblos

b para que se conozcan en la tierra sus caminos

Salmo 110:1-3

c Domina tú en medio de tus enemigos

a Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente (será una ofrenda de

comunión).

TAREA 2
1- Explique a qué se refiere Piper con la expresión: «las misiones existen porque la
adoración no existe». (1½ pts.)
La adoración es el combustible y la meta de las misiones porque por medio de
ellas se transmite a las naciones al incansable deleite de la gloria de Dios. El
objetivo de las misiones es el gozo de los pueblos en la grandeza de Dios. Si no
hubiera misioneros que llevan el Evangelio no habría pueblos alcanzados que
adoren, exalten y glorifiquen el nombre de Dios.

2-Hay dos motivaciones válidas para la misión: la compasión por la gente y la esperanza
de ver la gloria y el reino de Dios. Los autores Hawthorne y Dearborn afirman que la
segunda motivación es más motivadora y sostenible.
a- ¿Está de acuerdo? Si
b- ¿Por qué sí o por qué no? (2 pts.)
a) Las personas son salvadas por la proclamación del Evangelio, lo importante es que son
salvadas para servir a Dios en adoración, mas allá de la suprema importancia de las
personas, el fundamento de la misión es la tremenda dignidad de Dios.
La misión es nuestra participación privilegiada en la obra de Dios. Dios desea que
seamos señales vivientes de su Reino, por lo tanto, nos envía a establecer y llevar su
Reino a toda la tierra. Dios en su propósito eterno, busca restaurar el bienestar y la
plenitud de su creación. Debemos extender las dos manos del Evangelio: la mano que
invita a la gente al arrepentimiento, a la fe y a la reconciliación eterna con Dios por medio
de Jesucristo; y la mano que manifiesta las obras de misericordia y compasión,
extendiendo la bondad del reino de Dios en la tierra.

3-¿Cómo compara Verkuyl a Jonás con la iglesia de hoy? ¿Está de acuerdo con
esta comparación? Fundamente su respuesta. (3 pts.)

Si estoy de acuerdo con la comparación que hace el autor. Igual que Israel que
estaba preocupado por sí mismo que no se inquietaba de las naciones vecinas,
aunque era el poseedor de toda la revelación de Dios, le ocurre a Jonás. Se
 rehúsa de poner un pie en un territorio extranjero para comunicarle a otros pueblos
el mensaje divino de juicio y liberación. Lo mismo le ocurre a la iglesia en la
actualidad que intenta por distintas maneras evadir el mandamiento de Dios de
declarar el mensaje de salvación al mundo entero. Hace referencia una iglesia
infiel y perezosa que no obedece al mandato del Señor. Debemos ser obedientes
al Espíritu Santo que nos encarga a ir a llevar el Evangelios a todo el mundo para
exaltar el Nombre de Dios.

4-¿Qué significa la frase del Padre Nuestro, «santificado sea tu nombre»? (Mt 6:9).
¿Por qué es importante? (3 pts.)
“Santificado sea tu nombre” no es una declaración de adoración. Es un pedido
explícito de llevar, exaltar y revelar Su Nombre sobre los pueblos de la tierra. Es una
oración que se realiza para que se cumpla el propósito de Dios, desde la creación, de
revelar su nombre a los pueblos del mundo. Que el nombre de Dios sea honrado,
santificado, glorificado y proclamado por toda la tierra.

5- ¿Verdadero o falso? En el Antiguo Testamento, el testimonio de Israel a las naciones

incluyó ambos métodos, el «atractivo» (ven y ve) y el «expansivo» (ve y diles).  (1 pt.)
Seleccione una:
Verdadero
Falso

6- ¿Cuál fue el propósito de la misión de Dios para el templo? Mencione a Jesús y

Salomón en su respuesta. (3 pts.)

Según 2 Cr. 6:18 Salomón sabía que el templo de Jerusalén no era el “domicilio” de Dios.
Para Salomón la casa del Señor debía ser un lugar donde Dios vería, escucharía y
contestaría a su pueblo. Pero la casa no era solo para Israel. Salomón menciona
especialmente a los “pueblos”. Él sabía que el propósito de Dios para el templo era
acoger a todas las naciones para la salvación.
En su ministerio público Jesús destacó la adoración de los pueblos. Limpio el templo de
comercialismo religioso que constituía un bloqueo a que impedía que las naciones se
acercarse a Dios y cito a Is. 56:7 “mi casa será llamada casa de oración para todos los
pueblos”.

7-Según lo que Hawthorne y Adeney presentan en cuanto a la adoración creativa y única

de cada etnia, ¿qué es lo que brinda "gloria y honor" tanto en la actualidad como en Ap.
21:26? (2 pts.)
Dios brinda gloria y honor, El mismo estará entre su pueblo, la Ciudad que es el cielo en
la tierra. La presencia y gloria de Dios llenaran la tierra que son el trono de Dios y del
Cordero. Estarán rodeada de la adoración de todas las etnias de la tierra que lo
recibieron como Señor y Salvador. Los reyes y todos los pueblos, con sus particularidades
culturales: lenguas, música y danzas; traerán alabanza y adoración a Dios continua y por
toda la eternidad.

8-Según Hawthorne, ¿cuál es el propósito de la salvación que se encuentra en el Salmo

96? (1 pt.) e
Seleccione una:
a. Llevar la bendición a todas las naciones
b. Liberar a las personas de sus pecados personales
c. Transformar comunidades enteras
d. Para que se regocije la tierra (Salmo 96:11)
e. Para que la gente sirva a Dios en adoración

9-Conecte los siguientes conceptos. (1½ pt., ½ pt. por cada respuesta correcta)

Nombre de Palabras que se usan para referirse a Dios

etiqueta Respuesta 1
Nombre de ventana La revelación del caracter de Dios
Respuesta 2
Nombre de fama El renombre público de Dios entre las naciones
Respuesta 3

10-En Éxodo 33:18-34:8, Dios le dijo a Moisés que proclamaría su «nombre» delante de
él. 
Escriba por lo menos tres frases o ideas de Éxodo 34:6-7 que revelan en qué sentido Dios
quiere tener «fama». Estas frases también aparecen en Números 14:15-19, donde Moisés
oró acerca de cómo Dios quería ser conocido entre las naciones. (2 pts.)
Jehová fuerte, misericordioso, y piadoso.
Tardo para la ira y grande en misericordia y verdad.
Que guarda misericordia a amillares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado,
y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado.
Trabajo Practico N° 3
1) La pregunta de Juan el Bautista en Mateo 11:1–3, «¿Eres tú el que ha de venir,
o debemos esperar a otro?» muestra que no entendió completamente la misión de
Jesús. 
a) ¿Qué buscaba Juan en el Mesías?
Juan hizo esta pregunta a Jesús porque él esperaba que la venida del Mesías
seria en Poder y Gloria, a juzgar el pecado y la maldad abiertamente, según las
profecías dada por los profetas en el Antiguo Testamento. Y él veía que las
instituciones del mal no eran castigadas como se había anunciado. Jesús le
contesta que Él es el portador del reino de Dios y que las señales y profecías se
estaban cumpliendo. Pero el reino de Dios estaba operando en forma interna: en
el plano espiritual en el corazón y en la vida de los hombres y mujeres. 
b) ¿Cómo puede reflejar esto las diferentes expectativas que los cristianos puede
tener de Jesús en la actualidad? Reflexione (3 pts.)
Cristo vino a la tierra y forma inesperada y en humildad. Vino a traer perdón de los
pecados, salvación y vida eterna para toda la humanidad. Sin embargo, fue
rechazado por su pueblo. Ellos esperaban a un rey libertador que ostente su gloria
al mundo.
Su reino fue recibido por los que recibieron su mensaje.
La salvación es gratuita, pero seguir a Cristo implica un costo: debemos padecer
sufrimientos y dificultades; como coherederos de Cristo compartimos sus
sufrimientos en la tierra y su gloria en el futuro.
Muchos cristianos también creen que pertenecer al reino de Dios es tener una vida
victoriosa, sin compromisos y con soluciones mágicas.
2) Explique cómo la oración puede entenderse como una rebelión contra el statu quo. 
¿Por qué es importante esto para la extensión del reino de Dios? Reflexione (2 pts.)
El statu quo es el estado del mundo en su pecado y decaimiento. Jesús en sus parábolas
nos enseña la gran importancia de la oración. Esta consiste en rechazar en forma
absoluta y nunca aceptar como normal lo que es completamente anormal. Es el rechazo
de toda agenda, esquema y opinión que vaya en contra de las normas originales que Dios
estableció. Nuestras oraciones petitorias son expresiones del abismo impasable que
separa el bien y el mal. Declara que el mal no es una variación del bien sino su opuesto.
Nos enseña que es imposible para nosotros vivir en este mundo como hijos de Dios y
cumplir con su mandato sin perseverar en la oración cotidianamente.

3) Según Mateo 24:14,

a) ¿qué debe suceder antes de que llegue el fin de esta era?
Haber expandido el Evangelio del reino a todas las naciones de la tierra. El mensaje de
las buenas nuevas de la victoria de Cristo sobre los enemigos de Dios, debe ser
predicado en todo el mundo para que Cristo vuelva a la tierra en su Segunda Venida.
b) En su opinión, ¿cómo esta verdad puede darnos esperanza y enfoque en la tarea de la
evangelización del mundo? (3 pts.)
El Evangelio del reino será la evidencia ultima del fin de los tiempos, cuando sea
proclamado universalmente su Palabra. Como creyentes debemos ser obedientes
al mandamiento de Cristo, así como sus apóstoles, debemos continuar
compartiendo las buenas nuevas con el resto del mundo, porque constituye un
mensaje que da vida a un mundo que está muriendo en sus pecados.
Dios nos ha encomendado esta importante misión de llevar las buenas nuevas del
reino para que su reino venga en gloria. Es nuestra responsabilidad trabajar para
acelerar la venida de Dios.
4) Teniendo en cuenta las dos venidas de Cristo (la era entre los dos advientos y el deseo
de Dios por un tiempo de misericordia para las naciones) explique qué significa «el
misterio del reino». (3 pts.)
Las parábolas presentan el misterio del reino, una nueva verdad acerca del reino de Dios
que no estaba revelado en el Antiguo Testamento, pero que es desvelada finalmente en el
ministerio terrenal de Cristo: el reino de Dios obrara entre las personas en dos etapas
diferentes. El reino aún está por venir en la forma profetizada por Daniel, en la segunda
venida de Cristo.
Pero el misterio, la nueva revelación, es que este mismo reino de Dios ha venido ahora
para obrar entre las personas en una forma completamente inesperada Ha venido en
forma silenciosa y sutilmente. Puede obrar en los hombres y nunca ser reconocido por las
multitudes. El reino ahora ofrece las bendiciones del gobierno de Dios, librando a las
personas del poder de Satanás y del pecado. El Reino de Dios es una oferta, la gracia,
que es un regalo que puede ser recibido o rechazado. El reino está aquí ahora con
persuasión más que con poder.

5) Escoja una de las tres direcciones del propósito de Dios (en contra del mal,
para las naciones o hacia Dios). Luego, describa (en una o dos oraciones) cómo
entender el significado del evangelio del reino de Dios nos ayuda a comprender
ese aspecto de su propósito. (Base su respuesta en su propia reflexión personal,
no en ningún contenido específico del libro Selección de lecturas o de la Guía de
estudio.) (2 pt.)
. Su reino se expandió por el mundo entero, porque hubo discípulos obedientes
que lo difundieron El propósito de Dios para las naciones: Jesús vino a la tierra a
traer el reino de Dios para toda la humanidad sea salva. Lo hizo en forma humilde
e insignificante y multiplicaron y sigue vigente en la actualidad.

6) ¿A qué se refiere Ladd con la frase «el evangelio del reino»? (1 pt.)
Seleccione todas las opciones las que corresponden.

Seleccione una o más de una:

a. Dios da vida eterna en su reino eterno.
b.
Dios ha derrotado a los enemigos: la muerte, el pecado y Satanás.
 
c. Jesús encarga a sus seguidores la tarea de poner fin a la injusticia y al sufrimiento.
d. Algún día Dios destruirá todo el mal y establecerá su reino de justicia en la tierra.

7) Identifique en el diagrama cuál es la letra que corresponde a cada frase (3 ptos

½ pt c/u)
Respuesta 1
la era actual del mal
a

Respuesta 2
los enemigos de Dios derrotados por la muerte de Cristo
b

Respuesta 3
la eliminación de todo el pecado y mal de la tierra
d

la era por venir Respuesta 4

e
 e

corresponde al Día de la Victoria en Europa de la Segunda Respuesta 5

Guerra Mundial d

Respuesta 6
corresponde al Día D
b

Respuesta 7
tiempo para ganar lealtad a Jesús como Rey
c

Respuesta 8
c
el tiempo de misericordia para las naciones

8) Robb dice que hay dos estructuras de las tinieblas: la idolatría y las fortalezas, que
suelen dominar los ambientes menos evangelizados. Conecte la palabra correcta con las
frases correspondientes a esas estructuras:  idolatría y fortalezas. (3 pts., ½ pt. c/u)

Enredado con dioses falsos Idolatría

Respuesta 1
Perpetúa la desesperanza y el Fortaleza
fatalismo Respuesta 2
Cautiva la lealtad Idolatría
Respuesta 3
Perpetúa la desesperanza y el Fortaleza
fatalismo Respuesta 4
Niega que Cristo pueda ser obedecido Fortaleza
Respuesta 5
Patrones de pensamiento Fortaleza
Respuesta 6
TAREA 6

1) «Si la iglesia local hiciera su trabajo no se necesitarían tantos misioneros».

¿Cuál es el malentendido acerca de la historia de la estructura de la iglesia
que refleja esta declaración? ¿Cómo usa Winter el nacimiento tardío del
movimiento misionero protestante para ejemplificar la necesidad de ambas
estructuras en el cuerpo de Cristo? (3 pts.)

Dentro de la iglesia protestante sigue habiendo confusión acerca de la

importancia de la debida relación entre las dos estructuras que se han
manifestado a lo largo de la historia del movimiento cristiano: la modalidad,
que implica la implantación de la iglesia particular, pastoral, enfocada a lo
local y la Sodalidad, orientada a las misiones y enfocada a llevar el
evangelio a las naciones. Para cumplir el mandato dejado por Cristo, la
iglesia debe funcionar en estas dos estructuras para que este completa y en
el propósito de Dios, de evangelizar los pueblos del mundo, este es el plan
de Dios de expandir su Palabra hasta el fin de la tierra.

2) ¿Qué motivó a algunos misioneros a hacerles frente a los gobiernos

colonizadores? 
Los misioneros protestantes fueron enviados a llevar el evangelio a las
naciones, muchas de estas estaban bajo dominio colonial o imperialista
extranjera. Los misioneros para llevar adelante la evangelización ayudaron
a los pueblos a sobreponerse y mejorar las condiciones de vida. Para ello
mejoraron los sistemas educativos, la imprenta, medicina, que el gobierno
no realizaba. Los misioneros fueron testigos presenciales de los abusos y
 emprendieron campañas contra las pésimas condiciones de vida como: la
esclavitud, trabajo forzado o racismo. Para ello desarrollaron programas de
ayuda internacional, denunciar formas inhumanas de vida, comercio
corrupto y proteger los derechos de las clases desprotegida.
Cite un ejemplo de injusticia contra la cual los misioneros hicieron
campaña con éxito, según lo menciona Woodberry. (3 pts.)
Los misioneros promovieron la educación, mientras que las potencias coloniales
se negaban a educar a las masas, preferían la educación hacia las elites que ellos
podían controlar.
La educación ofrecida por la misión protestante estímulo a otros grupos religiosos
que ofrecieran educación popular, construyendo mejores escuelas. También los
misioneros estimularon la educación escribiendo y traduciendo libros,
construyendo edificios escolares y formando maestros. Las regiones que tuvieron
más actividad misionera protestante muestran actualmente una mayor tasa de
alfabetización.

3)Escriba los cinco avances del evangelio en Asia donde sobrevivió a la

resistencia política y religiosa
El avance persa: al inicio del cristianismo asiático estuvo dirigido por comerciantes
que llevaban el mensaje del Mesías, junto con sus mercancías, llegaban por rutas
terrestres y marítimas. Los misioneros persas viajaron por toda Asia predicando el
evangelio, fundaron iglesias y monasterios. Respetaron la cultura local y su
influencia Con el avance del islam les fue imposible seguir con el movimiento
misionero y el cristianismo sobrevivió débilmente.
Avance franciscano- mongol: Durante el dominio mongol sobre Asia,
especialmente China, corea y parte de Europa del este, en el siglo XIV, el
gobierno recibió el cristianismo por medio de frailes franciscanos que predicaron el
evangelio y tradujeron el mensaje a su idioma. Se construyeron iglesia y casas
franciscanas y muchos mongoles fueron bautizados. Hasta el colapso del imperio
mongol.
Avance Jesuita: Estas órdenes llegaron a evangelizar llevados por marinos
portugueses, a la India, islas del sudeste asiático, Japón, Vietnam y China. Estos
fueron respetuosos de la cultura local, aunque en estos lugares sufrieron duras
persecuciones, problemas políticos internos y resistencias, pero sobrevivieron bajo
el liderazgo local.

Avance protestante: Los primeros movimientos misioneros comenzaron en el siglo

XIX. Tradujeron la Biblia en cincuenta idiomas asiáticos, pusieron énfasis en la
educación en el idioma local, estudio de la Biblia y la medicina. Algunas misiones
impusieron la cultura occidental, mientras que en otras regiones tendieron a surgir
formas y practicas locales. Luego de la caída de los imperios de dominaban la
región, la obra misionera creció.
Avance interasiatico: El cristianismo en Asia ha sido obstaculizado por las
religiones locales como zoroastrismo, islamismo e hinduismo. Sin embargo, el
cristianismo se desarrolla con gran vigor. Mientras que en otros lugares con una
fuerte religión local lo ha hecho muy lentamente. Pero en Asia el cristianismo ha
estado creciendo mediante el esfuerzo de los mismos asiáticos. Misioneros locales
que trabajan y llevan el evangelio a los países vecinos, fundando iglesias y
llevando la palabra a otras etnias próximas.

¿Qué diferenció al primer y último avance haciéndolos más efectivos? (2pts)

El primer avance misionero era realizado por los mismos comerciantes extranjeros
que viajaban por Asia realizando el comercio. Mientras que el ultimo avance se ha
desarrollado con gran fuerza mediante el esfuerzo de los misioneros de la región
de Asia específicamente. Se han levantado miles de misioneros en distintos
países asiáticos, como India, Corea del sur, China, Taiwán, etc. Hoy incluso están
trayendo el mensaje hacia occidente.

4)Seleccione la "M" o la "S" para clasificara los siguientes grupos como

"modalidades" o "sodalidad" (4pts., 1/2 pt. c/u)
Cruzada Estudiantil para Cristo Sodalidad
Respuesta 1
la sinagoga de Nazaret Modalidad
Respuesta 2
un equipo que funda una iglesia Modalidad
Respuesta 3
una agencia de ayuda Sodalidad
humanitaria Respuesta 4
el equipo misionero de Pablo Sodalidad
Respuesta 5
la iglesia episcopal Modalidad
Respuesta 6
Sodalidad
una orden monástica Respuesta 7
una empresa privada Sodalidad
Respuesta 8

5)Dé un ejemplo del tiempo posterior al periodo bíblico, en el cual se dio el avance
del propósito de Dios a pesar de que su pueblo se mostró indispuesto a ser
enviado como misionero. (1 pt.)
Bonifacio fue un misionero que representó a la misión inglesa al continente
europeo. Se dedicó a convertir tribus inconversas antes que dedicarse a
 extender el dominio político. Evangelizó en un idioma cercano para que
puedan entenderlo. Utilizó métodos confrontativos, desafío a sus dioses,
demolió sus santuarios, derribo árboles que consideraban sagrado y
construyó iglesias en esos sitios. Además, fundo monasterios que tenían
programas académicos y prácticas agropecuarias y artes domésticas. Este
sistema usado ayudó a tribus germanas a establecerse pacíficamente
alrededor de una iglesia que los cimiente en el crecimiento cristiano.

6)Usando el ejemplo de Roberto de Nobili en la India, o el de Matteo Ricci en la

China, describa la estrategia utilizada para comunicar el mensaje cristiano en el
siglo XVII. 
La estrategia de Roberto Nobili en la India: consideró que era importante ganar a
la casta brahmán para que el cristianismo tuviera éxito en este lugar. Para ello se
convirtió en un brahmán cristiano. Se vistió como ello, observó sus leyes y
Zcostumbres y aprendió su idioma. Se interiorizó por las escuelas filosóficas hindú
y presentó la doctrina cristiana usando los términos hindúes.
¿Respondió la gente a sus métodos? ¿Por qué? (2pts.)
Su éxito fue muy importante, ganó a muchos conversos brahmanes que
dominaban a esa sociedad. Usando esta estrategia para comunicar en evangelio
en una forma clara y convincente.

7)En las situaciones listadas a continuación, indique si las personas estaban

actuando de manera voluntaria o Involuntaria y los que estaban llegando o los
que salían como parte del propósito de la misión de Dios. (4 Pts. 1/2 Pt. c/u)
Respuesta 1
Daniel (Babilonia)
involuntaria salían

Respuesta 2
Ruth  (Israel)
voluntaria llegaban

Respuesta 3
los godos (los romanos)
voluntaria llegaban

Respuesta 4
Bonifacio (las tribus germánicas) voluntaria salían

Respuesta 5
Raymundo Lulio (los musulmanes)
voluntaria salían

Comerciantes nestorianos (la China, la India) Respuesta 6

voluntaria salían

Respuesta 7
Esclavos africanos (los Estados Unidos)
involuntaria llegaban

Estudiantes internacionales (los Estados Respuesta 8

voluntaria llegaban
Unidos)
voluntaria llegaban

8)Donde los misioneros han tenido la libertad de trabajar en un lugar durante

muchos años, los indicadores de prosperidad humana (alfabetización, desarrollo
económico y expectativa de vida) tienden a: (1 Pt.)
Seleccione una:
a. desaparecer cuando los misioneros se van.
b. corresponder a las condiciones climáticas y la estabilidad política.
c. permanecer más elevados en esas culturas.
d. manifestarse a lo largo sólo en poblaciones cristianas.
e. aumentar en los países que envían a los misioneros.

LECCION 7

1.Describa brevemente la diferencia entre el evangelismo E-1, E-2 y E-3. Según Winter
¿cuál es el más potente? 
E- 1 cuando un creyente gana una persona de su misma cultura. Solo los separa una
barrera que no pertenece a una misma iglesia.
E-2 Es el evangelismo de culturas distintas pero similar. Se traspasa la barrera lingüística
tribal.
E-3 Es el evangelismo de personas de culturas radicalmente diferentes. Es cuando un
misionero se comunica con una barrera lingüística y culturalmente opuesta. Es el tipo de
evangelismo más difícil.
El evangelismo más potente es el E-1 porque es más probable que las personas
comprendan con mayor facilidad lo que se les está comunicando y a su vez, la persona
evangelizada lo pueden transmitir con mejor claridad a otros. Están mejor capacitados
para evangelizar que un misionero extranjero.

¿Cuál se considera prioritario desde el punto de vista estratégico? ¿Por qué? (3 pts.)
B) E-3 se considera prioritario y estratégico para la evangelización por que impulsa a los
creyentes a alcanzar a personas fuera de su cultura, que no tienen testimonio del
evangelio ni iglesia autóctona para desarrollarse.

2.Huneycutt: "El mundo mayoritario no ha recibido una pequeña comisión sino una Gran
Comisión" 
¿Por qué es tan importante esta declaración para las alianzas globales en la
evangelización mundial? (3 pts.) 
La iglesia misionera no debe limitar su trabajo misionero de evangelización
orientado a todos los pueblos del mundo, según la Gran Comisión dejada por
Jesucristo, es responsabilidad de todos los cristianos. No tenemos una pequeña
comisión orientada solamente a unos pocos pueblos, mientras que se dejan de
lado a otras etnias que necesitan misioneros transculturales necesario para iniciar
la evangelización, organizar iglesias nativas y que perduren en su funcionamiento
dirigidas por líderes nacionales.

3.¿Por qué hubo confusión y tensión durante las dos transiciones entre las tres eras de la
misión protestante? (2 pts.)
Las transiciones entre eras hacen referencia a las cuatro etapas de desarrollo:
pionera, paternal, asociativa y participativa. La coincidencia parcial de estas eras
resultó en confusión acerca de la estrategia apropiada. Por el éxito de la era previa
en ocasiones muchos misioneros fueron retirados. Al mismo tiempo, otros
previeron otras fronteras que demandaban trabajadores nuevos. La necesidad
apremiante en los campos pioneros es que los misioneros completen sus papeles
en las etapas pionera y paternales. Después muchos misioneros necesitan seguir
adelante hacia otras etnias no alcanzadas o servir estratégicamente en las etapas de
asociación y participación, animando a la iglesia nacional hacia el desarrollo de sus
propias misiones pioneras.
4.Escoja la frase que corresponde a cada una de las siguientes etapas:  Etapa pionera,
Etapa paternal, Etapa de asociativa, Etapa de participativa. (1 pts.)

Etapa pionera c. contacto inicial

Respuesta 1
Etapa paternal d. los extranjeros entrenan al liderazgo loca l
Respuesta 2
Etapa asociativa b. participación como iguales
Respuesta 3
Etapa participativa a. los misioneros trabajan por invitación
Respuesta 4

5.De acuerdo a las etapas mencionadas en la pregunta 4. ¿cuál de ellas cree que es la
más difícil para un obrero transcultural? ¿Por qué? (1 pt.)
La etapa más difícil debe ser la etapa asociativa para un obrero transcultural. Porque
requiere cambiar la relación paternalista a una relación de adulto- adulto. Porque los
misioneros en muchos casos son reacios a despegarse de las iglesias que han fundado.
Necesitan un acto de grandeza para lograrlo, pero es esencial para que la iglesia local
madure y se desarrolle localmente.

6.Verdadero o falso. En la actualidad hay menos misioneros transculturales occidentales

que aquellos de países no occidentales o de países del mundo mayoritario. (1 pt.)
Seleccione una:
Verdadero

Falso

7.¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa sobre el cristianismo del "sur global"

según Jenkins? (1 pt.)
Seleccione una:
a. En el futuro, formas y estilos con aún mayor diversidad se practicarán.
b. Se produjo un cambio en el "centro de gravedad" en algún punto del siglo pasado.
c. Las comunidades cristianas de mayor tamaño se encuentran en África y América
Latina.
d. En el 2005 el número de cristianos del "sur global" llegó a ser mayor que los de
occidente.

e. En el futuro cercano la gran mayoría de creyentes no serán blancos, ni de Europa o ni

de los Estados unidos.

8.Los misioneros no occidentales ___________ los misioneros europeos

o estadounidenses. (1 pt.)
Seleccione una:
a. por lo general necesitan entrenamiento especial antes de ser enviados por
b. están cambiando su enfoque a los no alcanzados, dejando los sectores urbanos a
c. de manera estratégica evitan países donde la obra ya se lleva a cabo por parte de
d. están aumentando en cantidad con mayor rapidez que

e. requieren menos recursos, y por ende cuentan con mayor valor estratégico que

9."La ceguera hacia las etnias" es: ____. (1pt.)

Seleccione una:
a. la incapacidad de ver los subgrupos dentro de un país
b. cuando los no occidentales ignoran las oportunidades que se les presentan más allá de
sus fronteras
c. cuando una etnia completa se mantiene en oscuridad espiritual
d. en ocaciones se utiliza para describir situaciones que se dan en P-3 como en E-3

10.En cada uno de los siguientes ejemplos, decida si debe ser evaluado por "la Escala P"
o "la Escala E". Use "P" o  "E" para contestar. (3pts. 1/2 pt. c/u))

En la Ciudad de México, un mexicano comparte el evangelio con un Respuesta 1

turista estadounidense anglo. E2

En el aeropuerto de Johanesburgo, un coreano comparte el evangelio Respuesta 2

con un empresario japonés. E3

Una iglesia en la India invita a una hindú de casta alta a un evento Respuesta 3
social. Ella se va porque sirven carne de res. E2

Un líder religioso musulmán iraní, por temor a ser tachado de Respuesta 4

traidor, mantiene su fe en Cristo en secreto. P3

Un misionero noruego viaja a Siberia para evangelizar a los rusos Respuesta 5

ateos. E3

Una pareja no creyente con problemas matrimoniales busca por Respuesta 6

Internet consejería matrimonial gratuita. P3

11
Identifique en cada era el enfoque estratégico, los líderes y las principales regiones
geográficas que enviaban misioneros. (3 pts máximo, 1 pt. por cada era correcta)
Ejemplo:
1º Era-->Enfoque: _________; Líder: _________; Región que envía:  _________
1° Era 2° Era 3° Era

Enfoque La costa Interior Etnias no

alcanzadas
Líder principal G. Carey H. Taylor Tawsend
McGavran
Región principal que Europa EEUU No occidentales
envía
 Terminar inte nto...

AC TIV ID AD P REV IA
Plan de lectura - lección 7
P RÓ X IMA A CTIV IDA D
Evaluación de la lección y del instructor
L

Lección N° 8

1.¿Por qué son importantes las evaluaciones del progreso de la evangelización

mundial, como el artículo "El estado del evangelio" por Mandryk?
Son importantes las evaluaciones del progreso de la evangelización mundial
porque nos muestra la realidad de la obra de Dios. Observamos que el
cristianismo, a diferencia de otras religiones, se ha diseminado por toda la tierra.
Hay más cristianos vivos hoy que en cualquier otro momento de la historia. Las
estadísticas son alentadoras, nos muestran los frutos de la obra de las
generaciones pasadas. Pero también nos está mostrando cuanto falta aún para
cumplir la Gran Comisión. Ante estas evaluaciones el Señor está llamando a las
nuevas generaciones a realizar la tarea misionera. Para completar la tarea de
alcanzar a todas las etnias de la tierra y a millones de personas que aún no han
tenido un encuentro con Jesucristo, adorarlo y servirlo como Señor.
Según lo leído en esta lección, describa el impacto que una evaluación similar tuvo
en una época anterior. (3 pts.)
Guillermo Carey fue un precursor en las evaluaciones sobre la necesidad de la
evangelización en el mundo. En su libro escrito a fines del siglo XVIII realizaba un
estudio demográfico detallado que mostraba la necesidad de evangelización que
había en el mundo. El mundo estaba dominando por religiones paganas,
costumbres y practicas aberrantes. Hablaba de la imperiosa necesidad del
conocimiento del evangelio de Jesucristo. Este fuerte llamado impactó sobre
creyentes de Europa y EEUU, especialmente, produciéndose un gran movimiento
de jóvenes y estudiantes de distintas universidades e institutos bíblicos. Que dio
origen a la creación de diferentes movimientos misioneros: sociedades misioneras
y sodalidades que se lanzaron a llevar el evangelio a distintas partes del mundo.
Ese avance en la evangelización de siglos anteriores, son los frutos que hoy
vemos en los nuevos informes: Sin embargo, hoy sigue estando presente la
necesidad del conocimiento de Cristo.

2.¿Cuál era el lema de Guillermo Carey?

Esperar grandes cosas de Dios; emprender grandes cosas para Dios. 
¿Por qué son esenciales ambas partes? ¿Es importante la secuencia? (3 pts.)
Son importantes porque ambas involucran a Dios. Las grandes cosas siempre
vienen de Dios, El no necesita que realicemos cosas para recibir otras, sino que
seamos obedientes a sus mandatos. Es Dios quien nos ha encomendado la Gran
Comisión. Si somos obedientes a su mandato El, nos respaldará en la labor
cristiana que emprendamos. No es con nuestra fuerza sino con la Dios.
3.Según Mandryk, ¿qué significa la misión "desde todas partes hacia todas
partes"? (2 pts.)
El crecimiento explosivo de la iglesia en el mundo mayoritario y el crecimiento de
numerosos movimientos de misioneros transculturales. Ya no es una actividad
exclusiva de occidente, sino del mundo del mundo entero. Hoy debemos ver a la
misión, no como desde un lugar hacia el resto del mundo, sino como desde todas
partes hacia todas partes.

4.Explique cómo esta frase motivó el movimiento moravo: "que el Cordero

inmolado reciba la recompensa por su sufrimiento". 
El fundamento de la motivación de los moravos estaba centrado en la persona de
Jesucristo. El cual fue inmolada y con su sangre redimió a toda la humanidad:
tribus, lengua, pueblo o nación. Dado que Jesús sufrió y murió, ellos no limitaban
pasar situaciones difíciles o dolorosas. Esto los motivo a cumplir con el mandato
de la Gran Comisión. Sabiendo que no es una tarea fácil, ya que sus discípulos
cuando cumplieron su ministerio fueron perseguidos, encarcelados, golpeados y
muertos por amor a Él. Ellos estaban dispuestos a sacrificar todo por amor a
Cristo. La motivación de estos misioneros la recibieron del Espíritu Santo en su
tiempo de relación con El. Ellos, igual que el apóstol Pablo, decían “ya no vivo yo
Cristo vive en mí”
¿Cree usted que este tipo de motivación sigue siendo importante en la vida de los
misioneros de hoy? ¿Por qué si y por qué no? (3 pts.)
Esta motivación sigue siendo crucial para los misioneros y seguidores de Cristo.
En la actualidad vivimos en otro contexto social y político. Sin embargo, la obra de
Dios sigue siendo una tarea no exenta de dificultades, pruebas, persecuciones,
etc. que requiere solamente de personas que estén dispuestas a sacrificar su
propia vida por amor y fe en Dios.

5.Verdadero o Falso. Los creyentes Moravos ejemplifican lo que los creyentes

individuales pueden lograr al tener una devoción radical a Cristo. (1 pt.)
Seleccione una:
Verdadero

Falso

6.¿Por qué son reconocidos los moravos? (1 pt.) 

Seleccione una:
a.  Disposición a sufrir.
b. Comunidad.
c. Trabajo y ministerio bivocacional.
d. Oración
e. Todas las anteriores
f. "a" y "d"

7.¿Cuáles de las siguientes actividades están presentes en los esfuerzos de

movilización de los cuatro personajes principales de las tres eras (Carey, Taylor,
Townsend, McGavran)? (1 pt.) 
Seleccione una:
a. Utilizaron la Biblia como motivación para la acción
b. Mostraron confianza en que la evangelización mundial se finalizaría
c. Hicieron un llamado a la oración unida por la tarea a realizar
d. Llamaron a que las personas se involucraran de manera específica y
estratégica para cumplir 
e. Utilizaron cifras demográficas para promover su causa

f. Todas
 8.En su panfleto "Una investigación..." ¿qué ejemplo usó Guillermo Carey para
inspirar el tipo de compromiso necesario? (1 pt.)
Seleccione una:
a. Las órdenes de misiones católicas que establecían iglesias en las colonias.
b. Los esfuerzos de ganar dinero por parte de las compañías seculares.
c. Los peregrini irlandeses y lo lejos que llegaron con el evangelio.
d. Pablo y su equipo misionero que iba a donde no era conocido el nombre de
Cristo.
e. Los grandes exploradores y los riesgos q tomaban.

9.¿Qué propone Guillermo Carey como "el uso de los medios para la conversión
de los paganos"? (1 pt.)
Seleccione una:
a. Utilizar el poder británico para cristianizar el mundo.
b. Enviar misioneros directamente de las iglesias protestantes en vez de formar
sodalidades 
c. Establecer bases misioneras para extraer a los paganos de su ambiente no
cristiano.
d. La formación de sociedades misioneras para enviar y apoyar a los misioneros.

10.Describa al menos cuatro maneras en que las mujeres han tenido un papel
destacado en los esfuerzos misioneros a través de la historia. (4 pts.)

 Priscila: fue una evangelista, compañera de Pablo, junto a su marido. Llevó el

evangelio por las regiones Europa y Asia menor. Enseñó el Evangelio dejado por
Jesucristo instruyendo a muchos en un periodo de persecución y dificultades para
la exhortación de la palabra de Dios.
 Elizabeth Greene, fue piloto en la Segunda Guerra Mundial, posteriormente fundó
la fraternidad de Aviación en la Misión.
 Joy Ridderhof: fue una misionera de EEUU graduada en la universidad de
Columbia. Viajó a regiones de grupos étnico de América Centra.se inició en
grabaciones Buenas Nuevas a reproducir cintas y discos cristianos en muchos
idiomas usando las voces de personas que, por medio de su propio idioma natal,
enseñar la Palabra de Dios.
 Rut Siemens de Oportunidades Globales: fue una misionera que viajó a América
del Sur, Perú y Brasil, y España. Enseñó a estudiar la biblia en español, idioma
que aprendió. Ayudó a personas no creyentes a encontrar posiciones como
misionero bivocacionales en el extranjero.
Responda a lo que ha aprendido en la sección de historia de este curso (lecciones seis a
la ocho). No hay respuestas incorrectas. Se calificará la respuesta por la profundidad de la
interacción con el material del curso. A continuación hay tres posibles formas de organizar
su respuesta. Puede utilizar una de ellas u organizar su respuesta a su manera. Limite su
respuesta a este lado de la página.
 1.     El impacto del pasado. Seleccione un personaje, idea, movimiento o declaración que
haya impactado su perspectiva, su esperanza o sus decisiones. Por ejemplo, explique de
qué manera un movimiento o idea lo ha animado, desalentado o informado.
2.     Conocer la historia. Puede viajar en el tiempo. ¿A cuál era o lugar de la historia de la
misión le gustaría visitar para extraer ideas que puedan serle útiles para la misión de
hoy? ¿A dónde iría? ¿A quién buscaría?

3.     Regreso al futuro. Identifique un momento de la historia que le gustaría cambiar.

¿Qué es lo que cambiaría? ¿Cuál sería el resultado de estos cambios?

1) Lo más impactante ha sido el trabajo misionero Guillermo Carey. Quien hizo caso
omiso a las imposibilidades de ese momento histórico: En primer lugar, la apatía
misionera que dominaba a la iglesia evangélica de entonces. Porque consideraban
que la Gran Comisión ya la habían realizados los apóstoles de Jesús. Su ímpetu y
amor hacia las almas perdidas entregando su vida al servicio del Señor. También
la falta de medios de transporte para viajar, el desconocimiento sobre las
costumbres culturales y lingüísticas de los pueblos a los que se dirigía. Otro
ejemplo que me ha impactado fue su forma de llamar al mundo creyente a que se
lancen a realizar la obra misionera que imperiosamente Dios les había
encomendado. Además de las estrategias para que cada iglesia forme sus
estructuras misioneras, y de esa forma, cada creyente pueda cumplir el mandato
entregado por Dios que es la Gran Comisión.
 Lección N° 9

1. Lograr la "clausura" no significa el final de la misión, sino tan solo el final del
comienzo. Explique esto. (2 pts.)
Hacia el final de la década de los setenta Dios comenzó a amonestar a los
creyentes del mundo a que era necesario evangelizar a los pueblos no
alcanzados, que era más de la mitad de población mundial. Un grupo de
activista misioneros se propusieron a impulsar un movimiento misionero
que realizara la tarea de evangelizarlos y acuñaron la frase “una iglesia
para todo pueblo al año dos mil”. Esta frase encendió el fuego misionero y
el nacimiento de un movimiento global que fijó su atención en las etnias no
alcanzadas, es decir un avance importante en la tarea de evangelización.
Aún queda mucho por evangelizar, que culminará antes que Cristo vuelva,
según su mandato, se producirá la clausura de todas las etnias.
2. Algunos dicen que iglesias étnicas o limitadas a una etnia son una
manifestación de segregación en el cuerpo de Cristo. Adeney afirma que
hay consecuencias positivas por tener este tipo de iglesias.¿Cuáles son? (2
pts.)
Las iglesias étnicas tienen un gran valor, ya que constituyen un mosaico de
culturas que enriquecen al mundo de Dios. Ayudan a la obra de la misión
 global porque permiten asociarse con creyentes de diversas culturas,
evangelizarlos para que ellos lo transmitan a su comunidad, ya que muchos
de ellos pertenecen a etnias no alcanzadas.  
3. ¿Por qué son tan importantes las traducciones bíblicas a la "lengua madre"
a fin de establecer movimientos de iglesias maduras y sostenibles entre
etnias no alcanzadas? (2 pts.)
La lengua madre es la primer, a veces el único idioma, que se aprende en
una sociedad. Esto implica que por este medio el individuo aprende a
pensar, relacionarse con su entorno, recibir y expresar valores, etc. Por lo
que esta lengua es primordial para que pueda aprender la palabra de Dios
en su lengua natal y que no haya demasiados intermediarios. Porque
existen etnia de poblaciones multilingüe. Por lo que es necesario que cada
misionero aprenda la lengua madre de cada etnia, enseñe en esa lengua a
las personas para que, ellos enseñen a su vez a la comunidad en forma
eficaz y las iglesias sean perdurables y fructíferas.

4. ¿Cuál es "la tarea misionera esencial" de acuerdo con Winter y Koch? ¿Por
qué es esencial? (2 pts.)

Es esencial la tarea de establecer un viable y autóctono movimiento de

fundación de iglesias para continuar la reproducción de comunidades
intergeneracionales capaces de evangelizar el resto de toda la etnia y que
tenga potencial para renovar familias extensas y transformar sociedades
enteras.
5. Indique cuál es la cantidad estimada de pueblos unimax no alcanzados
para cada bloque cultural. (1 pt.)

Hindúes 2400
Respuesta 1
Religiones 1200
étnicas Respuesta 2
Budistas 700
Respuesta 3
Musulmanes 3300
Respuesta 4

6. ¿Cuál es la mejor definición de una etnia no alcanzada? (1 pt.) 

7. Seleccione una:
8. a. No hay misioneros que trabajan entre ellas
9. b. La gente no ha oído de Jesús
10. c. Menos del 2,5% son cristianos evangélicos
11. d. No posee un movimiento de iglesias evangelizadoras
 12. e. Se encuentra dentro de la ventana 10/40

7.¿Cuál es la definición de "etnia"  que el Grupo de Trabajo Estratégico de

Lausana en 1982 utilizó con propósitos evangelísticos? (1 pt.)
Es un grupo de individuos significativamente grande que percibe su afinidad por
compartir la misma lengua, religión, etnicidad, residencia, ocupación, clase o
casta, situación, etcétera, o combinaciones de estas. Por lo que respecta al
propósito de la evangelización es el grupo más grande en el cual el evangelio se
puede extender como movimiento de fundación de iglesias sin toparse con
barreras que impidan su entendimiento y aceptación.

8.Defina los siguientes términos según la frase

"movimiento viable y autóctono de fundación de iglesias" (2 pts.)
Viable: cuando puede crecer por sí mismo.

Autóctono: no se percibe como extranjero.

9.¿Cuál es la diferencia entre "misión regular" y "misión pionera"? ¿Por qué son
importante ambas? (3 pts.)
Misión regular: hace referencia al evangelismo transcultural por un obrero de
distinta cultura, asociado, si es posible, con obreros de la misma cultura, donde ha
ocurrido el avance misionológico.
Misión pionera: el evangelismo transcultural es fundamental, ya que aún hace falta
un avance misionológico.
Son importantes ambos: el primero para seguir edificando a la etnia, mientras que
el segundo avanza hacia otro pueblo no alcanzado.
10.¿Qué porcentaje de población mundial vive entre las etnias no alcanzadas? (1
pt.)
Seleccione una:
a. Cerca del 40%
b. Menos de 100
c. La mitad
d. Uno de cada cinco
e. Cerca del 10%
f. Siete a uno
g. Nueve de cada diez

11. ¿Qué porcentaje de los misioneros evangélicos se encuentran trabajando

entre etnias no alcanzadas (1 pt.)
Seleccione una:
a. Cerca del 40%
b. Menos de 1000
c. La mitad
d. Uno de cada cinco
e. Cerca del 10%
f. Siete a uno
g. Nueve de cada diez

12.¿Cuál es el porcentaje proporcional de los no cristianos y cristianos nominales

respecto a los cristianos practicantes en el 2010? (1 pt.) 
Seleccione una:
a. Cerca del 40%
b. Menos de 1000
c. La mitad
d. Uno de cada cinco
e. Cerca del 10%
f. Siete a uno
g. Nueve de cada diez

13.De acuerdo con las preguntas 10 y 11, ¿por qué esta distribución de
misioneros se considera un gran desequilibrio? (1 pt,)
El desequilibrio es dado por la distribución de los misioneros en proporción de la
población mundial. El noventa por ciento de los misioneros en el extranjero se
dedican a realizar su labor dirigido a los pueblos alcanzados, es decir a culturas ya
evangelizadas. Mientras que solo un diez por ciento de los misioneros
transculturales desempeñan la difícil tarea de evangelizar a las etnias no
alcanzadas.
 LECCION 10

1.¿Qué es cosmovisión y por qué es importante entender la cosmovisión de las personas

a las que se intenta alcanzar? (2 pts.)
La cosmovisión es la historia, los orígenes e identidad de un pueblo. Es la forma
de vida de una población. La cosmovisión es el núcleo de la cultura de cada
pueblo, que manifiesta un sistema de creencias que se reflejan en los valores y
comportamiento de esa sociedad. Es el conjunto de suposiciones construidas por
la cultura que forman la base o la manera en que las personas perciben y
responden a la realidad.
Es importante que las personas que se relacionen con una cultura diferente y
deseen compartir un mensaje con ellas en forma positiva, indaguen sobre sus
creencias más íntimas. Porque las personas de diferentes culturas filtran la
información recibida a través de un sistema de referencias a su cosmovisión y la
evalúan consecuentemente. La Palabra de Dios para que sea recibida y creída
tiene que existir una conexión con su cosmovisión del pueblo a evangelizar.
2.De un ejemplo de "analogía redentora" que haya encontrado en las lecturas y
explique cómo esa analogía ayudó a comunicar el evangelio. (2 pts.)
La analogía redentora del hijo de paz. La cultura sawi tenía por costumbre que un
padre entregaba a su hijo a otro pueblo enemigo para que lo criara y hacer la paz
a entre ambos.
De esta manera los misioneros al conocer esta práctica que realizaba esta cultura
y durante un inminente conflicto, pudieron presentar a Cristo de la misma manera,
como ese hijo de paz que Dios envió al mundo para reconciliar a la gente que se
distanciaba. De esta manera esta cultura pude entender la historia redentora de
Cristo asociándola a sus creencias.

3.¿Cómo se da el aprendizaje y la comunicación en personas de culturas orales?

¿Cómo desafía esto la manera en que los occidentales han ministrado
tradicionalmente? (2 pts.)
En las culturas orales se da el aprendizaje mediante la utilización de cuentos,
proverbios, poesías, canticos, música, danzas, etc. La forma en que los
aprendices orales procesan la información requiere de conceptos concretos,
expresiones de sucesos secuenciales y contextos relacionales.
Los métodos literales tienen otro estilo de comunicación opuesto a los
aprendizajes orales. sus métodos son utilizados en sociedades alfabetizados que
utilizan bosquejos, páginas impresas, exposiciones analíticas de la Palabra de
Dios. que hace difícil e incomprensibles que las culturas orales escuchen y
entiendan el mensaje y la comunicación con estos métodos.
4.¿Cuál adjetivo describe mejor el aprendizaje oral de acuerdo con la Red
Internacional de Oralidad? (½ pt.)
Seleccione una:
a. Individualista
b. Relacional

5.¿Cuál adjetivo describe mejor el aprendizaje oral de acuerdo con la Red

Internacional de Oralidad? (½ pt.)
Seleccione una:
a. Secuencial
b. Aleatorio

6.¿Cuál adjetivo describe mejor el aprendizaje oral de acuerdo con la Red

Internacional de Oralidad? (½ pt.)
Seleccione una:
a. Abstracto
b. Concreto

7.¿Cuál adjetivo describe mejor el aprendizaje oral de acuerdo con la Red

Internacional de Oralidad? (½ pt.)
Seleccione una:
a. Historias
b. Televisión

8.¿Por qué las estrategias de aprendizaje oral pueden ayudar a la evangelización

mundial?  (1 pt.)
Seleccione una:
a. Los aprendices orales escuchan el evangelio de manera que fácilmente pueden
pasarlo así a otros.
b. Se estima que 2/3 del mundo aprenden de manera oral.
c. Las estrategias orales afectan a los aprendices orales a nivel de cosmovisión.
d. Todas las anteriores

9.Kraft describe tres encuentros. Indique qué tipo de encuentro corresponde a cada
descripción e historia. (5 pts., ½ pt. c/u)

Respuesta 1
Vehículo del testimonio
Encuentro de lealtad

Respuesta 2
Historia de Robb, p. 28.1 (La oración estratégica)
Encuentro de poder

Historia de Elkins, pp. 112.4d-112.5c (Un equipo pionero Respuesta 3

en Zambia) Encuentro de poder

Historia de Graham, p. 71.3-71.4 (Transformar cosmovisiones) Respuesta 4

Encuenro de verdad

Respuesta 5
Libertad
Encuentro de poder

Respuesta 6
Vehículo de la guerra espiritual
Encuentro de poder
 Respuesta 7
Historia de Tippett, p. 72.1b-72.2a (Tres encuentros)
Encuentro de poder

Respuesta 8
Vehículo de la enseñanza
Encuenro de verdad

Respuesta 9
Relaciones
Encuentro de lealtad

Respuesta 10
Entendimiento
Encuenro de verdad

10.Demuestre su conocimiento del modelo de cultura de Kwast, mostrando cómo

funcionan juntos los cuatro niveles en la comunicación transcultural del evangelio.
Complete las oraciones de la mejor manera posible arrastrando la frase correcta  para
cada espacio. (2 pts., ½ pt. c/u)
 vacío   es la estructura subyacente para  vacío  , que forman vacío   que a su vez
producen los patrones de  vacío  .

   
la  cosmovisiónlas creenciaslos valoresel comportamiento

11.Demuestre su conocimiento del modelo de cultura de Kwast, mostrando cómo

funcionan juntos los cuatro niveles en la comunicación transcultural del evangelio.
Complete las oraciones de la mejor manera posible arrastrando la frase correcta  para
cada espacio. ( ½ pt.)
Según Graham, el corazón de  vacío  de un pueblo muchas veces se expresa por
una historia subyacente definidora o una colección de historias.

   
la  cosmovisiónlas creenciaslos valoresel comportamiento

12.Demuestre su conocimiento del modelo de cultura de Kwast, mostrando cómo

funcionan juntos los cuatro niveles en la comunicación transcultural del evangelio.
Complete las oraciones de la mejor manera posible arrastrando la frase correcta  para
cada espacio. (1 pts., ½ pt. c/u)

El etnocentrismo se da cuando juzgamos  vacío  de otra cultura a través

de  vacío  de la nuestra.

   
la  cosmovisiónlas creenciaslos valoresel comportamiento

13.Demuestre su conocimiento del modelo de cultura de Kwast, mostrando cómo

funcionan juntos los cuatro niveles en la comunicación transcultural del evangelio.
Complete las oraciones de la mejor manera posible arrastrando la frase correcta  para
cada espacio. (1 pts., ½ pt. c/u)

En India  vacío  sobre pureza (es/son) diferente(s) a (el/la/los/las) de otras culturas,

y esto determina  vacío  sobre lo que se debe mantener limpio. 

   
la  cosmovisiónlas creenciaslos valoresel comportamiento

14.Demuestre su conocimiento del modelo de cultura de Kwast, mostrando cómo

funcionan juntos los cuatro niveles en la comunicación transcultural del evangelio.
Complete las oraciones de la mejor manera posible arrastrando la frase correcta  para
cada espacio. (1,5 pts., ½ pt. c/u)

Algunas veces los misioneros han impuesto cambios de   vacío  que responden a
sus propias tradiciones; pero si no logran cambios de    vacío  y   vacío , los cambios
serán superficiales.

   
la  cosmovisiónlas creenciaslos valoresel comportamient
 LECCION 11

1. Suponga que un profesional que usa su negocio como misión está

involucrado en la fundación de iglesias en Pakistán y su iglesia local
está orando por él.

Tomando en consideración el capítulo de Rick Love "Identidad con

Integridad...", ¿cree que los líderes de su iglesia deban referirse a él
como uno de sus «misioneros»? 
Todas las personas involucradas en el mandato apostólico enfrentan
cuestiones de identidad, especialmente en contextos hostiles a la fe
cristiana. Especialmente después del 11 de septiembre y la inmediatez
de las comunicaciones ante la globalización. Debemos adaptar nuestro
vocabulario al contexto, ya que nuestro rol de misionero puede ser
malinterpretado o inexistente en la cultura a evangelizar.
 Nuestra identidad debe estar alineada a: hablar con claridad del
mensaje irreductible del evangelio de Dios. Nuestro mandato apostólico
debe obviar el vocablo misión o misionero, sino la idea de bendecir a las
naciones como el mandato entregado a Abraham. Además, nuestra
identidad central puede incluir algún tipo de servicio a la comunidad
donde vivimos.
Debemos aprender a comunicar un mensaje central y un mandato
central de una forma similar a Cristo, basado en sus verdades y la
dirección del Espíritu Santo para alcanzar a las naciones.

Explique por qué sí o por qué no. (2 pts.)

2. El informe Willowbank menciona dos características principales sobre la

encarnación de Jesús (renuncia e identificación). Escoja una de estas
características, y describa cómo el ejemplo de Cristo nos ayuda a
entender y llevar a cabo el ministerio transcultural de manera efectiva. (2
pts.)
Renuncia: Jesucristo fue el mayor ejemplo de humildad, el cual siendo
Dios se despojó de esta atribución para acercarse al ser humano (Fil. 2)
Para salvar a la humanidad, comunicarse y enseñar su Palabra, Cristo
se despojó de sus derechos, privilegios y poder. Pero no se despojó de
su esencia como Dios. El tomó la forma de un siervo que procura
cumplir la voluntad de otro. Se comportaba, actuaba como un siervo.
Este es un ejemplo para llevar a cabo el ministerio transcultural del
servicio a Dios. Los creyentes debemos despojarnos de nuestros
privilegios, costumbres, cultura o derechos para agradar a los pueblos a
conquistar para Cristo, sin renunciar a nuestra esencia como hijos de
Dios.
 

3. De los tres aspectos presentados a continuación y que aparecen en el

informe Willowbank; mencione uno y relaciónelo con una de las historias
que cuenta Reyburn. (2 pts.)

1. reconocer el reto de ver más allá de la cultura propia

2. la disposición de aprender, entender e involucrarse en otra cultura

Es la tarea que deben realizar los misioneros en una nueva cultura. La

identificación misionera es el camino para cumplir la tarea de proclamar el
evangelio. No es el fin en sí misma. Sino que el aspecto más importante de la
tarea misionera es la búsqueda de conexión o punto de contacto entre las dos
culturas. El ejemplo del misionero de identificarse con la cultura quechua de
Ecuador: dejando de lado sus costumbres occidentales de alimentación, vivienda,
forma de vestir y hablar para identificarse y conocer en profundidad la cosmovisión
de ese pueblo para proclamar el evangelio . Aunque los misioneros nunca podrán
ser nativos y hacerse miembros de otra cultura porque estas tienen una categoría
distintiva para los que han nacido en ella.

3. empezar con las necesidades que las personas crean importantes

 
4. Según Hiebert, ¿qué es un «puente bicultural», y por qué es necesario para
comunicar el evangelio de manera transcultural? (2 pts.)
El puente bicultural es la vinculación entre el misionero y los miembros de la
comunidad local. En esta relación ambos lados se van familiarizando con la
otra cultura. Las personas del lugar que forman parte de ese puente
interpretan el idioma, las costumbres y las nuevas expresiones culturales
para el misionero. También ayudan a que su comunidad entienda y acepte
a los extranjeros, además de aprender aspectos de la cultura del misionero.
Lo más importante que surge es identificar y funcionar dentro de los roles
culturalmente entendido.
5. Verdadero o falso. Según Hiebert, la mayoría de los misioneros de corto
plazo y los turistas que se atreven a interactuar con la cultura local
experimentan choque cultural. (1 pt.)

6. Seleccione una:
7. Verdadero
8. Falso

6. Rick Love indica que en el mundo globalizado de hoy los misioneros necesitan
formular un mensaje y una identidad central.

¿Cuáles son los tres públicos que tienen que entender ese mensaje y esa
identidad? (2 pts.)
La comunidad no alcanzada, a quienes deseamos presentar el evangelio.
El mundo secular que observa, frente a quienes a veces debemos defender el
evangelio.
La iglesia. La cual buscamos reclutar y con la cual colaboramos para el evangelio.

7. En su artículo Trueno distante, Hogan describe un movimiento urbano en un

subgrupo de los suburbios de Mongolia. 
 1. ¿Qué disparó el crecimiento rápido cuando involucró a cierto tipo de líder?

Dentro de la sociedad mongola existía una gran división entre la sociedad

urbana y la sociedad tribal nómada. Dentro de la sociedad urbana había
surgido un movimiento evangelístico dentro de la juventud de esa sociedad.
Sin embargo, no era un movimiento multigeneracional.

Cuando un equipo misionero evangelizó, usados por Dios, por medio de

grandes milagros y sanidades a esta sociedad tribal nómada, la sociedad
urbana vio esto como un sello de autenticidad que provocó un gran
movimiento evangelístico en el resto de la sociedad.  

2. ¿Qué nos dice esta historia sobre la estructura social y su relación con el
movimiento del evangelio? (3 pts.)

La sociedad tribal nómada era considerada como la sociedad tradicional

mongola. Mientras que la sociedad urbana había sido creada bajo el
comunismo. La sociedad tribal juega un papel muy importante en la vida de
las personas en las sociedades no occidentales. Estas son sociedades
homogéneas, verticales. La sociedad tradicional mongola era la poseedora
de la cosmovisión de esa cultura. Esta al recibir la fe de Cristo lograron que
el resto de la sociedad se abriera al movimiento evangelístico.

8. El evangelio se mueve de manera distinta en zonas urbanas debido a que

las relaciones generalmente son _______ que significa que las personas se
conocen unas a otras _______ íntimamente. (1 pt.)

Seleccione una:
a. símplex/menos  
b. complejas/menos
c. múltiplex/más
d. símplex/más
e. complejas/más
f. métroplex/menos

9.Según Hiebert, un obstáculo para la fundación de iglesias en las ciudades

es/son     . (1 pt.)
Seleccione una:
a. nuestras ideas preconcebidas sobre las iglesias
b. la renuencia a vivir entre los pobres
c. la guerra espiritual 
d. las redes sociales

10.Según Reyburn, pueden surgir dificultades al relacionarse con una cultura

diferente debido a       . (1 pt.)
Seleccione una:
a. actitudes muy arraigadas sobre la propiedad y la comida
b. maneras inconscientes y habituales de hacer las cosas
c. las categorías y percepciones de la comunidad donde se es recibido
d. todas las anteriores

11. Verdadero o falso. Según Tomas y Elizabeth Brewster: (3 pts., ½ pt.

c/u)
Basta que el misionero pase tiempo unas cuantas veces a la Respuesta 1
semana en la comunidad local. Falso

Las primeras semanas que uno vive en una nueva cultura Respuesta 2
son cruciales e importantes. Verdadero

Es más fácil hacer frente a una cultura nueva recién llegado, Respuesta 3
que un año después Verdadero

Para los misioneros es mejor ingresar en una nueva cultura Respuesta 4

de manera gradual. Falso

Aprender el idioma es, en esencia, una actividad académica. Respuesta 5

Falso

Cuando un misionero forma vínculos con los lugareños, es Respuesta 6

casi como si se convirtiera en uno de ellos. Verdadero
Responda a lo que aprendió de las lecciones diez y once.
Escoja una idea o un concepto que haya sido pertinente, sorprendente, importante
o escandaloso para usted. Describa la idea y su respuesta a tal idea.

Favor de limitar su respuesta al equivalente de una página.

Choque cultural: Este concepto hace referencia al impacto que provoca en las
personas cuando llegan a una nueva cultura, cuando esta se convertirá en nuestra
vida y hogar.
Esto es lo que experimenta un misionero cuando llega a una nueva cultura, para
conquistar a las personas que viven allí de seguir a Cristo. Se necesita de una
gran fortaleza y vocación de servicio a la obra de Dios. Se inicia aquí un
despojamiento de nuestros patrones culturales para asimilar esta nueva cultura
que regirá nuestra vida mientras cumplimos el mandato de Cristo de ir a las
naciones y hacer discípulos.
Nuestra cultura aquí ya no tiene sentido. Se debe comenzar de cero para aprender
las cosas elementales de nuestra nueva vida en este lugar: como hablar, comer,
vestirnos y comportarnos.
El choque cultural para un misionero se debe transformar en un puente bicultural
donde dos culturas distintas aprenden a entenderse y adaptarse a la otra.

Tarea 12
1. El evangelismo y la acción social han sido descritos como «las dos manos del
evangelio». 

 ¿Cuál «mano» debería extenderse primero?

Cuando Jesús estuvo en la tierra nos dejó una enseñanza al respecto: que

depende de las circunstancias que se requiera. En una etnia no alcanzada muchas
veces la única forma de acceder a presentar el evangelio es por medio de la
acción social o desarrollo comunitario. Se puede llegar a ellos por este medio y
establecer un puente que construya una futura relación con miras a evangelismo
eficaz.
 Dado que Dios tiene el control y hace que las puertas políticas y culturales se
abran o se cierren, podemos sentirnos libres y seguros de responder como Jesús
lo haría, sin preocuparnos sobre qué es lo más importante, pues ambos aspectos
lo son. Lo más importante es encontrar el tiempo apropiado y una comunicación
correcta. De esta manera, seguimos el ejemplo de Jesús y respondemos como Él
lo haría.

 ¿Por qué? (3 pts.)

La acción social y el evangelismo deben caminar de la mano en una asociación

dinámica. Sin embargo, el evangelismo necesita ser el socio principal en nuestro
cumplimiento de la Gran Comisión. Pero debemos seguir preocupándonos por
ambas hambres: La espiritual y la física para alcanzar a los millones de pueblos no
alcanzados en la actualidad.

2. Según Voorhies, ¿por qué el desarrollo comunitario cristiano ofrece esperanza

para un cambio permanente? (2 pts.)
El desarrollo transformativo aborda las causas de la pobreza y suplir las
necesidades básicas de una comunidad. Sin embargo, se requiere de un
desarrollo transformativo cristiano mediante una relación con Cristo. para una
transformación duradera son fundamentales las iglesias para formar una
comunidad poderosa que manifieste y multiplique los valores del reino de Dios.

3.¿Cuál es la diferencia entre la pobreza relativa y la pobreza absoluta? (2 pts.)

La pobreza relativa se encuentra en el mundo desarrollado y se mide considerando el

estándar de vida de una persona con relación a los demás miembros de una comunidad o
nación. Su nivel de pobreza está basado en la capacidad de poseer o consumir artículos
o servicios, así como de tener oportunidades de desarrollo.

La pobreza absoluta en cambio se origina cuando las personas tienen una insuficiencia
absoluta para suplir sus necesidades básicas como: alimento, ropa, vivienda. Muchos de
los que padecen la pobreza absoluta se mueren de hambre. En este tipo de pobreza se
producen en general altos grado de desnutrición.

4.Según Bryant Myers la pobreza se puede comprender mejor en términos de tres

problemas.
Relaciones rotas, poder mal usado y temor
Explique cómo cada uno de esos tres lleva a la pobreza y cómo el evangelio trata con
cada uno. (3 pts. 1 pt c/u)
Relaciones rotas: La biblia sugiere que las relaciones rotas son la raíz de los males y
dolores de los pobres. Nos dirige a entender la historia de los pobres y la complejidad de
su situación. Porque la pobreza implica exclusión cuando es etiquetada y esteotipada .
Esta clase de visión debilita a los la perpetran como a los que la padece. Así se devalúa la
imagen de Dios en estas personas.
Poder mal usado: Se cree que las personas son pobres porque de alguna manera han
sufrido abuso de poder. Al observar a la mayoría de las comunidades pobres, con
frecuencia encontraremos algún tipo de explotación. En nuestra sociedad la gente de
ocupa una posición de privilegio social, económico o político suele usarlo para beneficio
personal. Despreocupándose de las consecuencias que acarrean hacia los que menos
tienen dentro de la sociedad. Solo el poder transformador del evangelio trae esperanza a
los pobres para vencer el circulo de pobreza en el que viven.
Temor: La ruptura prolongada de la bendición y seguridad pone en marcha estructuras de
temor que a menudo promueven una servidumbre debilitante a la idolatría. La pobreza
también puede ser generada por el temor. Este incapacita a las personas y se opone a la
fe. Es un problema espiritual que puede ser vencido por la fe en Jesucristo que es fuente
de poder, verdad y luz.

5.Según Voorhies,

1¿Qué es el «Desarrollo Transformativo Cristiano»? 

Consiste en facilitar el cambio desde adentro de la sociedad para toda la

comunidad o zona. La transformación más importante está centrada en la visión y
los valores del reino de Dios revelados en las escrituras. Cuando las personas
son transformadas y comienza a desarrollar los intereses y carácter de Cristo,
pueden inspirar al resto de la comunidad a aceptar a Cristo y trabajar unidos para
un desarrollo sostenible, mediante la renovación de iglesias y fundación de las
mismas que promuevan la esperanza y los valores del reino de Dios.

2¿Qué distingue a esta estrategia de suplir las necesidades humanas de otras

estrategias? (3 pts.)
 La distinción está dada en que apunta a suplir todo el ámbito de las necesidades
humanas básicas, en forma holística, poniendo el foco en las personas y su entorno.
Tomando en cuenta que la pobreza incluye dimensiones físicas, materiales,
espirituales y sociales. También apunta a respetar su contexto cultural, enfocándose
en comunicar a Cristo como motor del desarrollo en todas las dimensiones.

6.Describa cómo funcionan los «microcréditos», y dé al menos un ejemplo.

Los microcréditos son pequeños préstamos que permiten a las personas pobres
establecer pequeños negocios como puestos de comida o de artesanías. De esta manera
se puede lograr combatir la pobreza severa. Los ingresos generados por estos negocios
permiten que las personas devuelvan el crédito inicia y cubran sus necesidades
económicas. Por ejemplo, una mujer de Malaui se le dio un pequeño préstamo para iniciar
una pequeña panadería los productos que fabricaba los vendía diariamente en el
mercado. De esta manera logró en poco tiempo devolver el dinero del préstamo inicial.
Obtuvo un ingreso adicional que le permitió paulatinamente cubrir todas sus necesidades
básicas y al poco tiempo ya tenía ingresos de una mujer profesional, y así bendecir a su
iglesia local. Todo esto lo atribuyó a la capacitación de la agencia de ayuda y a Dios.
Explique cómo pueden traer beneficios duraderos a la economía local. (2 pts.)
Pueden traer beneficios a la economía local cuando los pequeños préstamos obtenidos
son pagados y acceder a nuevos préstamos que multipliquen varias veces los ingresos
generados. Que les permita ofrecer empleos a otras personas de la comunidad local. Esto
permite a la comunidad local aumentar la calidad de vida a largo plazo.
7.¿Cuál de las siguientes es la causa del hambre menos importante? (1 pt.)
Seleccione una:
a. la pobreza
b. las guerras y la lucha por el poder político
c. las infraestructuras inadecuadas de distribución

d. no hay suficiente comida

8.¿Cuál de las anteriores es la principal causa del hambre? (1 pt.)

Seleccione una:
a. la pobreza
b. las guerras y la lucha por el poder político
c. las infraestructuras inadecuadas de distribución

d. no hay suficiente comida

9.Verdadero o Falso. En el fondo, la pobreza es la ausencia de cosas o conocimiento
más que un problema espiritual de quebrantamiento. (1 pt)

Seleccione una:
Verdadero

Falso

10.Complete la siguiente oración de la mejor manera. 

El término «cristianos por arroz» se refiere a situaciones en las cuales pareciera
que la comida ____ (1 pt.)

Seleccione una:
a. se entregó «en el nombre de Jesús»
b. se distribuyó entre creyentes secretos
c. fue ofrecida como incentivo

d. fue vendida por cristianos en el mercado negro

11.Complete la siguiente oración de la mejor manera. 

El término «cristianos por arroz» se refiere a situaciones en las cuales pareciera
que la comida (respuesta de la pregunta anterior) con el fin de       . (1 pt.)

Seleccione una:
a. evitar la pobreza absoluta
b. presionar a las personas a convertirse al cristianismo
c. empezar una empresa con microcrédito

d. dar gloria a Dios