Un Repaso del Folleto verdad.

Pero, si cita textos no relacionados a

la afirmación, o si los aplica mal, jugando con
"¿Qué Creen palabras, ¡pervierte las Escrituras! De esto es
culpable el autor de este folleto, como lo es
Los todo falso maestro. Pero, vamos examinando
los textos citados.
Testigos de Jehová?"
El primer párrafo trata de establecer que
por los Testigos de Jehová son quienes dan a co-
nocer el nombre de Jehová al mundo. Citan
Bill H. Reeves Éxodo 6:3. Pero Jehová Dios ya era conocido
de nombre a Abraham (Gén. 15:2). Eviden-
Introducción: temente el pasaje significa que ante del even-
"¿Qué Creen Los Testigos de Jehová?" es to de la liberación de Egipto de los judíos no
el título de un folleto distribuido por los del había sido demostrado el poder implicado en
movimiento principiado por el Sr. Carlos T. ese nombre, como fue demostrado en el res-
Russell (nació 1852, murió 1916). Contiene cate de los judíos de Egipto.
cinco secciones principales. Las citaré en su
totalidad, comentando en seguida sobre sus Luego, citan Juan 17:6, aplicándolo para
afirmaciones: decir que Cristo dio a conocer a los apóstoles
el nombre de Jehová. No es cierto. Ya conocí-
SECCIÓN I an los apóstoles (como judíos) a Jehová Dios.
JEHOVÁ DIOS Y CRISTO JESÚS "Manifestar el nombre" de alguien significa
manifestar el carácter, atributos y autoridad
"Puesto que 'hay muchos "dioses" y mu- de la persona, cosa que aquí Cristo dice que
chos "señores"', el verdadero Dios tiene un había hecho. Muchas veces el nombre es
nombre personal para diferenciarlo de todos puesto por la persona misma (Hech. 3:16;
los demás dioses: 'Tú, cuyo nombre es Jeho- Rom. 2:24; 1 Tim. 6:1). Luc. 10:17 dice que
vá, tú solo eres Altísimo sobre toda la tierra.' algunos podían sujetar a los demonios “en tu
Y refiriéndose a Abraham, Isaac y Jacob, Dios nombre” (de Jesús), pero lo mismo se expre-
le dijo a Moisés: 'Mas en la manifestación de sa en 9:1, que Jesús “les dio poder y autori-
mi nombre Jehová, no me di a conocer a dad sobre todos los demonios.” Aquí el
ellos.' Jesús dio a conocer este nombre a sus nombre de Jesús representa el poder y la au-
seguidores: 'He manifestado tu nombre a los toridad de Jesús. No fue cuestión de cómo se
hombres que me diste.' Los testigos de Jeho- llamara alguno.
vá hoy igualmente dan a conocer el nombre
de Jehová: '¡Vosotros pues sois mis testigos, Entonces, se cita Isaías 43:10-12. Si la fra-
dice Jehová, y yo soy Dios!' -- Éxodo 6:3; se "sois mis testigos" justifica el nombre pro-
Salmos 83:18; Isaías 43:10-12; Juan 17:6; 1 Co- pio "Testigos de Jehová," ¿por qué no se lla-
rintios 8:5. man también "Siervos de Jehová"? porque el
mismo versículo dice que sois "mi siervo."
"La primera creación de Jehová fue su La verdad es que el nombre propio de aque-
Hijo: 'el testigo fiel y verdadero, el principio llos judíos, a los cuales estuvo hablando Isaí-
de la creación por Dios,' 'el primogénito de as, era "Jacob" e "Israel," según dice el versí-
toda la creación.' (Colosenses 1:15; Apocalip- culo 1. Dios, por Isaías, estuvo hablando a los
sis 3:14) Antes de venir a una cosa vino a la judíos siglos antes de Cristo, y no a los ruse-
existencia.' (Juan 1:1,3) Lejos de pretender listas siglos después. Los estuvo diciendo
ser igual a su Padre, él dijo: 'No puedo hacer que eran testigos (nombre común, no propio)
ni una sola cosa de mi propia iniciativa' y 'el de las obras poderosas que había hecho a su
Padre mayor es que yo.' (Juan 5:30; 14:28) En favor y que ellos probaban que era el Verda-
vista de lo anterior, los testigos de Jehová no dero y Único Dios. El nombre propio que el
tienen otra alternativa sino el rechazar la seguidor de Cristo lleva ahora es Cristiano
doctrina de la trinidad por no ser bíblica." (Hech. 11:26), y no "Testigo de Jehová." El 26
de julio del año 1931, en Columbus, Ohio,
REFUTACIÓN de la primera sección: adoptaron los seguidores de Russell y Rut-
herford el nombre propio Testigos de Jehová.
Todo maestro falso afirma algo, cita tex- Antes de su convención en Columbus, no
tos bíblicos, y luego concluye que tiene la eran conocidos así oficialmente.

1
 ARCHE significa origen, autor, causa activa.
En el segundo párrafo se trata de esta- Cristo es el origen, o autor, o causa activa (el
blecer que Cristo fue creado. Es negada la principio) de la creación, porque por él todas
"trinidad," o sea que hay tres personas en la las cosas fueron creadas (Juan 1:3; Col. 1:16;
Deidad, siendo Cristo igual al Padre. Nota- Heb. 1:2). Dice el folleto, "Lejos de pretender
remos los textos referidos: ser igual a su Padre...," pero Fil. 2:6 dice, "el
Colosenses 1:15. Este pasaje no dice "el ser igual a Dios." Los Testigos de Jehová
primer creado," aunque así lo aplican los tes- cambian este versículo en su versión Nuevo
tigos de Jehová. La palabra "primogénito" se Mundo, para evitar la fuerza de este pasaje.
usa aquí figuradamente, porque la idea de Cristo no "se despojó" de su deidad, para
nacimiento (primogénito--primer nacido) y hacerse siervo, venir a este mundo y morir
la de creación no son conceptos paralelos. por nosotros. Pablo explica que Cristo “se
Una cosa creada no vino a existir por el na- despojó a sí mismo” por medio de tomar
cimiento. ¿En qué sentido, pues, es Cristo el forma de siervo y hacerse semejante a los
primogénito de la creación? La palabra signi- hombres. (Dejó la gloria del cielo por venir a
fica preeminencia, porque el primer nacido hacerse humano; véase 2 Cor. 8:9).
siempre gozaba de ella. Es Cristo preeminen- Juan 5:30; 14:28. Los Testigos de Jehová
te sobre toda la creación. Este es el punto del citan estos textos y los aplican a un contraste
contexto (véase versículo 18). Sobre la pre- entre la naturaleza de Cristo y la del Padre.
eminencia del primer nacido, véanse 1 Crón. Pero, el contexto no los aplica así. Cristo
26:10; 2 Crón. 21:3; Gén. 27:37. David fue habla de cómo el Hijo, enviado al mundo pa-
llamado "primogénito" (Sal. 89:27), aunque ra hacer la voluntad del Padre, siempre se
no fue el primero nacido en su familia (1 sujetaba a la voluntad del Padre. Antes de
Sam. 17:14, mucho menos ¡el primero nacido venir al mundo, era el Verbo y no el Cristo o
de Dios!), porque Dios le dio la preeminencia el Hijo del hombre. Era Dios (Juan 1:1); igual
sobre los reyes de su tiempo. El pasaje a los a Dios (Fil. 2:6). Se despojó de esa gloria que
de Colosas habla de cómo Cristo es el Señor tenía con el Padre antes de venir al mundo
de la creación, la prueba de esto siendo el (Juan 17:4,5). En la tierra se sujetaba al Padre
versículo 16. Es Cristo "el principio." Lo y en esta relación o condición era mayor el
creado tiene principio, pero no puede ser Padre (14:28). Pero el punto del pasaje (14:28)
llamado "el principio." Compárese Romanos es que Cristo estaba hablando de su condi-
8:29, "el primogénito entre muchos herma- ción, y no de su naturaleza. Los discípulos
nos." ¿Quiere decir que Cristo fue convertido debieron de haberse regocijado que él iba a
antes que otros hermanos? ¿El primero con- dejar esta condición de siervo y volver a la
vertido en hermano? ¡Claro que no! sino, que gloria que tenía con el Padre antes de venir a
es el preeminente entre todos los hermanos o este mundo. Como siervo Cristo, claro que
hijos de Dios. Dios es mayor. Pero Cristo dice que iba a
El folleto emplea la frase “el testigo fiel y volver al Padre, dejando la condición de
verdadero,” que se halla en Apoc. 3:14. Tam- siervo.
bién suelen cita 1:5, “el testigo fiel,” y les
gusta pregunta: “testigo de quién.” Esto con- SECCIÓN II
duce la mente a pensar: “testigo de Jehová.” ADÁN Y SU CASTIGO
Pero la cuestión no es una “de quién,” sino
“de qué?” Juan 18:37 no informa que Jesús "Después de preparar la tierra para ser
vino al mundo a dar testimonio a la verdad, habitada por el hombre, 'Jehová Dios formó
no a Jehová. Preguntamos a los Testigos de al hombre del polvo de la tierra, y sopló en
Jehová: “¿De quién eran testigos los apósto- sus narices aliento de vida, y el hombre vino
les?” ya que Jesús les dijo a ellos: “me seréis a ser alma viviente.' Note usted, el hombre
testigos” (Hech. 1:8). Según la falsa argumen- no recibió un alma inmortal, él vino a ser, él
tación de los Testigos de Jehová, deben lla- entonces fue, un alma viviente. Dios le man-
marse más bien “Testigos de Jesús.” En Jn. dó al hombre: 'Sed fecundos y multiplicaos y
5:37 Jesús dice que “el Padre ha dado testi- henchid la tierra y sojuzgadla'; también le
monio de mí.” De eso hemos de concluir que dijo que cuidara del jardín y que no comiera
el Padre es un “Testigo de Jesús?” Tal es la del fruto de cierto árbol.--Génesis 1:26-28;
“lógica” inventada de los Testigos de Jehová. 2:7, 15-17.
Apocalipsis 3:14 dice, "el principio de la "La vida de Adán dependía de su obe-
creación de Dios." Pero este texto no dice "el diencia. Si desobedecía, 'en el día que comie-
primero creado por Dios." La palabra griega res de él, de seguro morirás.' Adán y Eva

2
desobedecieron y por eso fueron condena- el alma que peca (Ezeq. 18:4,20) es separada
dos. ¿Condenados a qué? ¿A tormento eter- de Dios (Isaías 59:2). Por eso se dice que los
no? No, a la muerte: 'porque polvo eres, y al pecadores están "muertos en pecados" (Col.
polvo tornarás.' 'El salario que paga el peca- 2:13). En 1 Tim. 5:6 se ve la muerte espiritual
do es muerte.' Muerte es la ausencia de vida. en el que físicamente está vivo, porque el pe-
En sheol o el sepulcro, 'no hay obra, ni em- cador vivo está "muerto" a Dios (separado de
presa, ni ciencia, ni sabiduría'.--Génesis 2:17; Dios). Toda la argumentación presentada
3:19; Eclesiastés 9:10; Romanos 6:23. aquí por los Testigos de Jehová es una confu-
"Adán fue un alma; Adán murió. ¿Murió sión a propósito de la muerte física y la
Adán el 'alma viviente'? Sí, 'El alma que pe- muerte espiritual, pero son dos separaciones
care, ésa es la que morirá.' 'Derramó su alma completamente distintas.
hasta la muerte,' predijo el profeta acerca de Se cita Ecles. 9:10 para apoyar la falsa
Jesús. (Isaías 53:12; Ezequiel 18:4, 20) De doctrina de que en la muerte el hombre se
acuerdo con las Escrituras los animales infe- aniquila; ya no sabe nada; está inconciente.
riores también son almas, y por eso leemos: Pero el contexto muestra que todo se refiere a
'Porque lo que sucede a los hijos de los hom- los asuntos de esta vida, "debajo del sol." El
bres, lo mismo sucede a las bestias; es decir, versículo 5 también dice que el muerto nada
un mismo suceso les acontece: como mueren sabe y dice que no tiene más paga. Pero si se
éstas, así mueren aquéllos, y un mismo alien- hace referencia al mundo más allá de la
to tienen todos ellos.' No hay razón para en- muerte, y no a ésta debajo del sol, entonces el
tender erróneamente estas declaraciones tan muerto allá no sabe nada pero tampoco tiene
claras (Génesis 1:20, 24, 30; Números 31:28, más paga, no tiene recompensa de vida eter-
Bover-Cantera; Eclesiastés 3:19) Por lo tanto na. ¡Esto prueba demasiado! Pero la idea es
los testigos de Jehová no creen en las doctri- de que el muerto ya no tiene más paga en es-
nas de tormento eterno e inmortalidad del ta vida debajo del sol, como tampoco sabe
alma humana." cosas de debajo del sol.
En el tercer párrafo el autor trata de pro-
REFUTACIÓN de la segunda sección: bar que el hombre no es mejor que el animal,
Génesis 2:7 no niega que el hombre tiene porque los dos tienen alma o espíritu, y co-
alma inmortal. Los testigos de Jehová tratan mo el animal muere, así el hombre y deja de
de poner este texto en contra de otros mu- ser. Enfatizan los Testigos de Jehová que el
chos referentes al alma y lo que es. El hom- hombre es alma, pero que no tiene alma; no
bre es más que cuerpo mortal (Rom. 6:12) y obstante, ahora citan Ecles. 3:19, diciendo "un
aire común (que respira). Tiene alma (1 Tes. mismo aliento tienen todos ellos." ¿Qué tie-
5:23; Mat. 16:26; Luc. 21:19) o espíritu (Dan. nen en común los hombres y los animales?
7:15; 1 Cor. 2:11; 1 Tes. 5:23). El alma sale del ¡Tienen un mismo aliento! En Gén. 1:30, en
cuerpo en la muerte física (Gén. 35:18; 1 Re- su propia versión de la Biblia, se refieren a
yes 17:21,22). El cuerpo sin el espíritu está los animales en que hay vida como un alma.
muerto (Sant. 2:26). El hombre puede des- Entonces, ¡tienen alma! Y según Ecles. 3:19,
truir el cuerpo, pero no el alma (Mat. 10:28). son iguales a los hombres en esto; se sigue
El alma existe aparte del cuerpo (Apoc. 6:9- pues que el hombre tiene alma, porque el
11; Hech 2:27). Así es que Génesis 2:7 no nie- animal la tiene, y los dos son iguales, dicen.
ga lo que niegan los Testigos de Jehová. Este La verdad es que el hombre fue hecho a
texto dice que el hombre vino a ser un "ser la imagen de Dios (Gén. 1:26) pero no el
viviente," porque ya tenía un alma en su animal. El animal tiene espíritu, pero des-
cuerpo. ciende (Ecles. 3:19,21), mientras que el del
En el segundo párrafo, vemos que se hombre "vuelve a Dios que lo dio" 12:7).
afirma que Gén. 2:17 se cumplió en 3:19. Pero ¿Juzgará Dios al animal como juzgará al
no fue así. El día que de el comieron, no vol- hombre? (3:17). ¡Por supuesto que no! El con-
vieron al polvo, pero sí murieron. La muerte texto muestra que el autor de Eclesiastés está
es separación, y no "la ausencia de vida." hablando de la vanidad de la vida del peca-
Aquel día de su desobediencia fueron echa- dor. El, como la bestia, es terminado en la
dos del huerto de Edén, y así separados de la muerte, en lugar de prosperar indefinida-
presencia de Dios. Hay muerte espiritual; mente en su pecado. Aun el justo no logra
hay física. (Adán vivió físicamente muchos nada continuo o eterno porque esta vida tie-
años después de “morir aquel día” en el ne su fin; por lo tanto, sus propósitos y traba-
Huerto de Edén, Gén. 5:5). Por eso la paga jos son vanos. Como el animal, también mue-
del pecado es la muerte (Rom. 6:23), porque re. Pero ¡no por eso son iguales el hombre y

3
el animal en toda consideración! Salomón no virtió en traidor e hizo que el hombre des-
está tratando, como los Testigos de Jehová, obedeciera a Dios. (Génesis 3:1-6; Ezequiel
de probar que el hombre es aniquilado en la 28:13-19; Mateo 4:9) Esto inmediatamente hi-
muerte y que deja de existir como los anima- zo surgir la pregunta: ¿Quién fue el culpable
les. Los Testigos de Jehová ignoran el contex- de que el hombre pecara? ¿Había hecho Je-
to por completo, y dan a las palabras de un hová al hombre débil, requiriendo, sin em-
dado versículo la interpretación de su gusto. bargo, obediencia perfecta de éste si quería
Juntando los Testigos de Jehová los tex- vivir? Así contendía el Diablo, alardeando
tos Isa. 53:12 y Ezeq. 18:4, tienen a Cristo su- que él podía desviar a todos los hombres de
friendo tanto que cualquier pecador, porque Dios. Vea Job, capítulos 1 y 2.
los dos mueren. ¿Qué diferencia hay entre la "Así el nombre y la supremacía de Jeho-
muerte de Cristo y la de cualquier ateo o vá vinieron a estar implicados. Para probar
adúltero? Si no hay castigo eterno para el pe- su supremacía, para probar que el Diablo es
cador, y nada más muere, no sufre más que mentiroso, para probar que él podía poner
cualquier cristiano que muere. La muerte de hombres en la tierra que permanecerían fie-
Isa. 53:12 es física mientras que la de Ezeq. les a él a pesar de todo lo que el Diablo pu-
18:4 es espiritual. Los Testigos de Jehová ig- diera hacer, Jehová permitió que la primera
noran los contextos por completo. pareja humana y el Diablo vivieran. El sabía
Otra pregunta: si Cristo "derramó su al- que algunos de su prole permanecerían fieles
ma hasta la muerte," ¿qué derramó? ¿Puede a él y de esta manera testificarían a su su-
uno derramar lo que no tiene? No tenemos premacía. Desde Abel en adelante Jehová ha
alma, dicen los Testigos de Jehová, y luego tenido testigos en la tierra.--Proverbios 27:11;
nos dicen que ¡Cristo derramó la suya! Hebreos 11."
¿Cómo pudo derramar lo que no tenía?
Sí, Adán murió; fue separado de la pre- REFUTACIÓN de la tercera sección:
sencia de Dios aquel mismo día de su des-
obediencia, según la palabra de Dios. Toda Estos dos párrafos son una fábula (2 Tim.
alma (persona con alma) que peca, se separa 4:4) de la imaginación de los hombres. La Bi-
de Dios (Isa. 59:2), y por eso dice Ezequiel blia no enseña tales conclusiones como estas
que el pecador muere. Si no es salvada esa aquí presentadas por el autor de este folleto.
alma por la gracia de Dios, morirá eterna- Nadie, leyendo estos textos propuestos y sin
mente. Cristo derramó su alma hasta la “ayuda” de los Testigos de Jehová, llegaría a
muerte, porque murió físicamente en la cruz, tales conclusiones.
su alma siendo separada de su cuerpo (Hech. El origen del Diablo es un tema no des-
2:30,31). Esta es la verdad de estos textos, pe- arrollado en las Escrituras. Muchas son las
ro los Testigos de Jehová los mezclan y tuer- diversas teorías respecto a este tema, pero se
cen para su propia perdición (2 Ped. 3:16). basan en interpretaciones forzadas de distin-
Las Escrituras sí enseñan la doctrina de tos textos. En el repaso de este folleto no hay
tormento eterno (Mat. 25:46; 2 Tes. 1:6-9; espacio para presentar todos estos textos y
Rom. 2:5-12; Heb. 10:28,29; Apoc. 20:10; comentar sobre las falsas interpretaciones
14:10). Sí enseñan que el alma o espíritu del atribuidas a ellos. Pero sí noto aquí uno de
hombre es inmortal o incorruptible. Lo que estos textos referidos al principio de esta sec-
se dice de Dios ("inmortal"--aphthartos, 1 ción, que es Ezeq. 28:13-19.
Tim.1:17) se dice del espíritu del hombre Dado que se hace mención del "huerto
("incorruptible-- aphthartos, 1 Ped. 3:4). Dios de Dios ... en Edén," se concluye que Eze-
quien es espíritu (Jn. 4:24) es el Padre de quiel habla acerca del Diablo. Pero Ezequiel
nuestros espíritus (Heb. 12:9). En esto somos nos dice claramente de quién habla, versículo
hechos a la imagen de Dios (Gén. 1:26,27) y 2. Habla acerca del "Príncipe de Tiro" o su
somos linaje de Dios (Hech. 17:29). Dios es rey, versículo 12. Este libro contiene muchas
Dios de vivos, no muertos (Lucas 20:27-38). profecías de juicios de Dios contra muchas
naciones paganas. Comenzando en el capítu-
SECCIÓN III lo 26, y continuando hasta 28:19 (casi tres ca-
PUNTO EN DISPUTA DE SUPREMACÍA pítulos enteros), tenemos narrada la profecía
contra Tiro y el príncipe de Tiro. Se emplea
"Para guiar y proteger al hombre, Dios mucho lenguaje figurado en toda esta profe-
proveyó un 'querubín ungido que cubría', un cía, que nadie entiende literalmente. Claro
ángel guardián. Este querubín ambicionó ser que Tiro era una ciudad. Igualmente contra
adorado como Jehová Dios y por eso se con- el príncipe o rey de Tiro se pronunció un jui-

4
cio profético, y esto en lenguaje también fi- fecto puede mantener integridad a pesar del
gurado. Se emplea mucha ironía, para dar a Diablo, Dios lo levantó de entre los muertos,
entender que se siente lo contrario de lo que 'le exaltó a un puesto superior.'--1 Corintios
se dice. Por ejemplo, "tú eres más sabio que 15:3-8; Filipenses 2:5-11.
Daniel" (versículo 3). Por medio de ironía se "Desde el Pentecostés Dios ha estado
presenta este príncipe como Adán en el llamando y preparando una 'novia', una
Huerto de Edén, inocente y excelente; como 'manada pequeña', un cuerpo de 144,000
los querubines que guardaban el camino del 'comprados de la tierra' para compartir la vi-
árbol de la vida (Gén. 3:24) o los de oro sobre da celestial y gobernar 'como reyes con (Cris-
el arca del testimonio (Exodo 25:19,20); como to) por los mil años. Estos, Cristo y su novia,
Moisés "en el santo monte de Dios." El tenía a constituyen el 'reino de los cielos'.--Mateo
sí mismo como perfecto, sabio y hermoso 5:10; Lucas 12:32; Hechos 2; Apocalipsis 14:1-
(versículo 12). Pero fue muerto por mano de 3; 20:5,6; 21:9.
extranjeros (versículo 10), que eran los cal- “Sin embargo, Jesús también murió por
deos bajo Nabucodonosor. (Claro es que el sus 'otras ovejas', de las cuales habrá muchas.
diablo no fue muerto por los soldados de (Mateo 20:28; Juan 10:16) Para los tales pare-
Nabucodonosor). Tiro cayó en 572 A. de J.C. cidos a ovejas la llamada sale: 'Buscad la jus-
Cayó también su rey, su príncipe. ticia, buscad la mansedumbre; puede ser que
Ezeq. 28:13-19 no tiene nada que ver con os pongáis a cubierto en el día de la ira de
esta fábula de los Testigos de Jehová, según Jehová,' el día cuando 'con ardor de mis celos
presentada en este folleto. Es otro caso de (de Jehová) será devorada toda la tierra', lo
afirmar cosa, citar algunos textos bíblicos, y cual se llama 'Armagedón'. No la tierra lite-
luego concluir que la Biblia enseña tal y tal ral, por supuesto, porque ella 'permanece pa-
cosa. ra siempre', sino el presente inicuo sistema
"Desde Abel en adelante Jehová ha teni- de cosas o mundo del cual Satanás es el dios.
do testigos en la tierra" pero no son los ruse- (Eclesiastés 1:4; Sofonías 2:3; 3:8; 2 Corintios
listas que ni cien años de existencia tienen en 4:4; Apocalipsis 16:16) Concerniente a él, Je-
la tierra. Los "testigos" referidos en Hebreos sús dijo: 'Mi reino no es parte de este mun-
11 (12:1), no eran seguidores de las doctrinas do,' y el discípulo Santiago amonestó: 'La
de Russell, Rutherford, y Knorr. No eran co- amistad con el mundo es enemistad con
nocidos por el nombre propio de Testigos de Dios.' (Juan 18:36; Santiago 4:4) Por eso los
Jehová. Eran creyentes en Jehová Dios y obe- testigos de Jehová se apartan de él."
dientes a su Ley.
Prov. 27:11 no habla de los Testigos de REFUTACIÓN de la cuarta sección:
Jehová, sino del hijo de Salomón (véase (Hay tres párrafos en esta sección. Los
1:1,8). El autor de este folleto aplica este texto notaremos en orden.)
a su gusto, ignorando el contexto. Los Testi- Párrafo 1--Este primer párrafo parece ser
gos de Jehová, cada vez que ven la palabra doctrina bíblica al que no ha estudiado bien
"testigo" o "hijo," aplican el texto como si la doctrina de los Testigos de Jehová. La Bi-
hablara de ellos. ¡Que conveniente! blia enseña que "Cristo Jesús vino al mundo
para salvar a los pecadores" (1 Tim. 1:15). Si
SECCIÓN IV el pecador se arrepiente, habiendo creído en
EL SACRIFICIO RESCATADOR DE Jesús, y confesando esa fe se bautiza, Dios le
CRISTO perdona, porque para esto murió Jesucristo
(Hechos 2:38; Mar. 16:15, 16; etcétera). Vino a
"Para que su nombre pudiera ser vindi- ser Jesús autor de eterna salvación para to-
cado, para que su propósito concerniente a la dos los que le obedecen (Heb. 5:9) ahora en
tierra pudiera ser realizado, y para que los esta vida. Dios por la muerte de Jesucristo
hombres que mantuvieran integridad pudie- (Juan 3:16) puede ofrecerle al cristiano fiel la
ran obtener vida, Jehová envió su hijo al vida eterna. Pero el que no cree y muere así,
mundo; 'para dar su alma como rescate en será condenado eternamente (Mar. 16:16;
cambio por muchos,' y para 'dar testimonio a Heb. 9:27).
la verdad'. (Mateo 20:28; Juan 17:4; 18:37) Pero los Testigos de Jehová no creen ni
Concebido por una virgen, 'el Verbo vino a enseñan así. Ellos creen y enseñan que murió
ser carne,' siendo 'producido de una mujer'; Cristo para que el hombre tenga una segun-
de este modo él fue una verdadera criatura da oportunidad de vivir sobre la tierra para
de carne y sangre. (Juan 1:14; Gálatas 4:4) siempre. Enseñan que Cristo, en el principio,
Porque Jesús demostró que un hombre per- era una criatura espiritual, creado por Jehová

5
Dios. Para venir a este mundo, tuvo que de- titulado El Arpa de Dios, en el cual dijo "mi-
jar de existir como espíritu. Nacido Jesús de llones de gente ahora vivos nunca morirán."
la virgen María, no era divino y humano al El creía que ya entrábamos en el milenio y
mismo tiempo, sino solamente humano. En que los creyentes en Cristo no morirían. Pero
su muerte, fue aniquilada la naturaleza hu- él mismo murió en 1942. Han pasado 44 años
mana de Jesús. No resucitó corporalmente. y un sinnúmero de creyentes en Dios han
Dejó de existir. Como recompensa por su sa- muerto, inclusive el mismo falso profeta,
crificio, Dios le dio una naturaleza espiritual. Rutherford. En 1921 dijo que "ahora estamos
Ahora es espíritu. Mientras estuvo en la tie- entrando en ese tiempo" del milenio y la res-
rra no era más que puro hombre y su muerte tauración, pero vemos que siempre murió. Se
fue la de un hombre solamente. probó falso. Mat. 20:28 quiere decir que Cris-
¡Tal doctrina es absurda y anti bíblica! to murió por nosotros, o en lugar de noso-
(Véase Rom. 9:5) El Verbo es Dios (Juan 1:1). tros. El cristiano no tiene que morir eterna-
No dejó Dios de existir para venir al mundo mente porque Cristo dio su vida por noso-
y morir por el hombre. Jesús era Dios con tros (Rom. 5:8). Cristo murió por nosotros y
nosotros (Mat. 1:23). "Porque un niño nos es siendo Dios en la carne, su sacrificio satisface
nacido...y se llamará su nombre...Dios fuer- la demanda de la justicia divina que dice que
te..." dijo el profeta Isaías (9:6). El profeta Mi- la paga del pecado es la muerte (Rom. 6:23; 1
queas (5:2) predijo la venida de Dios en la Juan 1:7; 2:2). La muerte de Cristo rescata al
carne y describe a Jesús en la carne como el pecador arrepentido y obediente al evangelio
es "desde los días de la eternidad." Los judíos de la muerte eterna después del juicio final.
procuraban matar a Jesús porque se hacía El que no obedece al evangelio en esta vida
"igual a Dios" (Jn. 5:18; 10:33). Dice Jesucristo será castigado eternamente (2 Tes. 1:8,9),
en Juan 8:58, refiriéndose a su eterna existen- pues después de la vida, viene la muerte y
cia, "Antes que Abraham fuese, yo soy." Se- después de ella, no una "segunda oportuni-
gún los Testigos de Jehová, el texto debe de- dad," sino el juicio final (Heb. 9:27).
cir así: "Antes de Abraham yo era una criatu-
ra espiritual pero dejé de existir y por eso no Párrafo 2--¡Es imposible torcer textos bí-
soy antes de Abraham, sino solamente soy blicos peor que lo que hace el autor de este
desde concebido en el vientre de la virgen folleto en este párrafo corto! Juntando textos
María." no relacionados, para sacar expresiones o
1 Timoteo 3:16 dice "Dios fue manifesta- frases deseadas de ellos, y aplicándolos arbi-
do en carne...recibido arriba en gloria." Véase trariamente, es un pasatiempo favorito de
también Rom. 9:5. Los testigos de Jehová di- maestros falsos. Ciertamente estos textos no
cen que Jesús no era Dios en la carne sino un fueron escritos por hombres inspirados para
puro hombre y que este hombre no fue resu- tratar las conclusiones del autor de este folle-
citado ni recibido en gloria sino aniquilado. to.
Pero el apóstol Pedro dice que "a este Jesús" El "reino" es la iglesia (Mateo 16:18,19).
que crucificaron los judíos "resucitó Dios" La iglesia es la esposa de Cristo (Rom. 7:4;
(Hech. 2:22-36). Efes. 5:22-33; etcétera). Todo cristiano es
Insisten los Testigos de Jehová en añadir miembro de la iglesia de Cristo, o ciudadano
las palabras "en cambio" al texto Mateo 20:28. en el reino (Hech. 2:47; Col. 1:13; Heb. 12:28;
La idea de ellos es que Jesús dio su vida 1 Tes. 2:12). La "manada pequeña" (Luc.
humana, sacrificándola para siempre (es de- 12:32) eran los discípulos de Cristo (judíos).
cir, sacrificando su misma existencia) en Según Jn. 21:16, iba a haber otras ovejas
cambio por las vidas físicas sobre la tierra (aparte de los judíos) que Cristo, el Pastor,
eternamente de los que aman a Dios. Dicen iba a traer a su redil. Entonces de los dos
que la muerte del Hombre Jesucristo (nótese haría un rebaño (manada). Esto lo cumplió
que es puramente hombre, y no Dios en la al morir por todos los hombres (judíos y gen-
carne) no da o garantiza la vida eterna al tiles), para hacer de los dos un nuevo hom-
hombre, sino solamente da al hombre una bre (el cristiano), y esto un solo cuerpo (la
segunda oportunidad de salvarse durante el iglesia)--Efes. 2:11-16. (Véanse también Juan
milenio por sus propias buenas obras en un 11:52; 17: 20).
ambiente favorable, pues el Diablo estará La manada (o rebaño, que es la misma
atado. Así es que la sangre del hombre Jesús cosa) ahora es la iglesia de Cristo. La misma
compró para el hombre el derecho de retor- palabra hallada en Hech. 20:28 (rebaño) y 1
nar a la perfección humana, dicen ellos. El Sr. Ped. 5:2,3 (grey) es la de Lucas 12:32 (mana-
Rutherford, en el año 1921, publicó un libro da), según del texto griego. En griego es la

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palabra poimnion. Hechos 20:28 y 1 Pedro judíos no prestaron atención al profeta y ca-
5:2,3 se refieren a congregaciones de cristia- yeron bajo la invasión de Nabucodonosor.
nos, o sea iglesias de Cristo. Los Testigos de Esta invasión y destrucción de Jerusalén fue
Jehová distinguen entre la "manada peque- el "día de la ira de Jehová" sobre ellos--sobre
ña" y los demás salvos. La Biblia no hace esa los judíos idólatras, 2:2,3. En 3:8, "toda la tie-
distinción ahora. El rebaño (manada), ya rra" es toda la tierra bajo consideración, que
compuesto de judíos y gentiles, es la iglesia fue la de Judea. Esta profecía fue cumplida
de Dios. en la venida del ejército de Nabucodonosor
Luego tenemos el asunto de los 144,000. de Babilonia. No tiene nada que ver que una
Los Testigos de Jehová toman este número supuesta batalla literal antes de que venga el
literalmente. Si los pasajes Apoc. 7:4 y 14:1,3 fin del mundo, según los Testigos de Jehová.
han de ser entendidos literalmente, se sigue Sofonías no escribió a aquellos judíos rebel-
que los 144,000 son todos judíos (7:4-8) y to- des respecto a cosa del siglo 20 D. de J.C. en
dos solteros (vírgenes, 14:4). ¿Así enseñan los adelante. El mismo pensarlo es ridículo.
testigos de Jehová? Claro es que el número ¡Cómo tuercen las Escrituras los hombres pa-
144,000 es tan figurado que el resto de estos ra su propia perdición! (2 Ped. 3:16).
pasajes simbólicos. En Apoc. 21:17 vemos Se cita Ecles. 1:4 para probar que esta
otra vez el número figurado de 144, que es el misma tierra física no va a ser destruida, sino
resultado de 12 (tribus del Antiguo Testa- renovada para ser morada de las "otras ove-
mento) multiplicado por 12 (apóstoles del jas" que no son la "pequeña manada." Igno-
Nuevo Testamento). El muro tenía 12 puertas rando el contexto de este pasaje, que es la
(tribus), y doce fundamentos (apóstoles). vanidad de la vida del hombre, el autor usa
Con razón medía 144 codos. Pero la santa el versículo 4 con un propósito distinto al de
ciudad aquí descrita es el pueblo de Dios, la Salomón. Salomón no iba tratando de probar
esposa de Cristo (21:9,10), la iglesia. Así es doctrina materialista, al decir, "la tierra
que doce por doce por mil (el número simbó- siempre permanece," sino que el hombre,
lico de infinidad), viene siendo 144,000, nú- comparado con la tierra, es de muy poca du-
mero simbólico del pueblo redimido de Dios. ración. La palabra "siempre" indica "hasta
Los 144,000 de Apoc. 14:3 son los "redi- acabado el propósito o plan de Dios para la
midos" o "comprados" (griego, agoradzo). cosa." Así vemos que la guarda del sábado
Pero en Apoc. 5:9 vemos que los "redimidos" era una señal para "siempre" (Ex. 31:16,17) y
o "comprados" son "de todo linaje y lengua y pacto "perpetuo." ¿Guardan los Testigos de
pueblo y nación." Los 144,000, pues, son los Jehová el sábado, una señal para "siempre?”
salvos de todo el tiempo. La misma palabra Además, vemos que Jonás estuvo en el vien-
griega, agoradzo, se emplea para referirse a tre del pez "para siempre" (2:6), antes de ser
los cristianos en general (1 Cor. 6:20; 7:23; 2 vomitado en tierra (versículo 10). ¿Cómo ex-
Pedro 2:1). La Biblia no hace distinción entre plica esto el Testigo de Jehová que cree hallar
cristianos, dando el cielo a 144,000 "espíri- en la palabra "siempre" de Ecles. 1:4 una tie-
tus," y la "tierra renovada" a "hombres per- rra que no será destruida?
fectos." En Cristo todos son la misma cosa Finalmente, comentando sobre "Arma-
(Gál. 3:28). gedón," notamos que este nombre es com-
Dice el autor de este folleto que "el reino puesto de dos partes: Ar, significando mon-
de los cielos" es constituido literalmente de te; y Magedón, de Megiddo, un ciudad con
144,000 personas, y no más. Dice Cristo Jesús aldeas (Jueces l:27). El nombre, pues, quiere
que todo hombre que hace la voluntad de decir, Monte de Megiddo. Literalmente, eso
Dios entra en el reino de los cielos (Mat. es. Pero, ¿qué simboliza? Como Gehena lite-
7:21). Yo prefiero creer a Cristo. ralmente era un valle al este de Jerusalén,
donde se quemaba basura, pero representa al
Párrafo 3--Ya hemos visto quiénes son tormento eterno, así es que Armagedón lite-
las "otras ovejas." Son los conversos gentiles. ralmente era un campo de batalla decisiva
Luego el autor aplica Sofonías 2:3 a los (Jueces 5:19), pero representa esa tribulación
que deben llegar a ser Testigos de Jehová, y final y la segunda venida repentina de Cristo
3:8 a "Armagedón." ¿No tiene este autor nin- para librar a su pueblo (2 Tes. 2:8).
gún respeto por el contexto de pasajes bíbli-
cos? ¡Lo ignora por completo y nada más SECCIÓN V
juega con palabras y frases! Sofonías escribió LA SEGUNDA PRESENCIA DE CRISTO Y
antes de la caída de Judá, y profetizó su caí- EL NUEVO MUNDO
da como consecuencia de sus idolatrías. Los

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 "La presente generación está viendo la rrección de Jesucristo (dicen que el hombre
señal que marca la segunda presencia de Jesús está muerto para siempre; que fue re-
Cristo: 'Nación se levantará contra na- sucitado un ser espiritual pero no corporal-
ción...habrá escasez de alimento y terremo- mente), y que volverá visiblemente una se-
tos...ustedes serán aborrecidos por todas las gunda vez. Dicen que está él ahora "presen-
naciones...Y estas buenas nuevas del reino se te" invisiblemente.
predicarán en toda la tierra habitada.' (Mateo Se cita Mateo 24, para afirmar que "la
24) Después de destruir a este viejo mundo presente generación está viendo la señal que
como se destruye un vaso de alfarero, Cristo marca la segunda presencia de Cristo." Los
introducirá el nuevo mundo en donde 'la jus- Testigos de Jehová aplican este capítulo de
ticia habrá de morar'.--Salmo 2:9; 2 Pedro Mateo a su gusto. En realidad el referido ca-
3:13. pítulo tiene que ver con la destrucción de Je-
"Entonces no habrá más guerra, temor o rusalén (y las señales mencionadas en este
necesidad. (Isaías 65:21; Miqueas 4:3,4) Aun capítulo a esa destrucción se refieren), y con
los muertos serán recordados, porque "habrá la segunda venida de Jesús (por la cual no es
una resurrección así de justos como de injus- dada ninguna señal, pues de ese día y la hora
tos". Todo dolor, pena y clamor serán extir- nadie sabe).
pados, y hasta la enemiga muerte será des- Según los Testigos de Jehová "la segunda
truida. La tierra será hecha un paraíso in- presencia" de Cristo es de mil años (el mile-
menso. Así Jehová será vindicado al efec- nio). Aplican tales textos como Hechos 17:31,
tuarse cabalmente su propósito respecto a la no al día final del juicio de todos los hombres
tierra.---Hechos 24:15; 1 Corintios 15:26; Apo- juzgados por Cristo, sino a un "día" de mil
calipsis 21:4. años de juicio durante el "reinado milenario"
"Esto, en breve, es lo que los testigos de de Cristo en esta tierra. ¿Qué perversión más
Jehová entienden que la Biblia enseña y lo grande de este pasaje! No hubo sentido en
que ellos creen." mandar Pablo a aquellos hombres a arrepen-
tirse ahora, si no va a haber un día de juicio
REFUTACIÓN de la quinta sección: final.
Se citan también Salmo 2:9 y 2 Pedro
Los Testigos de Jehová evaden la palabra 3:13, juntamente con Isaías 65:21 y Miqueas
"venida" y usan "presencia," al referirse a la 4:3,4. ¿Tienen que ver estos pasajes con el mi-
segunda venida de Jesucristo. No creen que lenio de los Testigos de Jehová? ¿De tal cosa
Jesucristo resucitó corporalmente (véase Luc. hablaban los hombres inspirados de Dios en
24:39), ni que volverá una segunda vez física las Sagradas Escrituras? ¡En ninguna mane-
y visiblemente (véanse Hech. 1:11; Apoc. 1:7; ra! Tal interpretación de estos pasajes es la
1 Tes. 4:13-17). Afirman que la palabra griega obra arbitraria de hombres que tuercen las
PAROUSIA quiere decir "presencia," y no jus- Escrituras. Vamos notando brevemente cada
tamente "venida." Citan al Sr. Thayer, reco- un de estos textos:
nocido lexicógrafo, p. 490. Pero no citan todo -- Salmo 2:9. Este Salmo tuvo su cumpli-
cuanto dice el Sr. Thayer respecto a esta pa- miento en el siglo primero. Los versículos 1 y
labra, sino solamente una parte según su 2 son citados en Hech. 4:25,26. El versículo 7
conveniencia. Se ocupan en la mitad de la es citado en Heb. 1:5; 5:5; y en Hech. 13:33. El
verdad sobre casos, y por eso sus conclusio- versículo 9 es citado en Apoc. 2:27; 12:5;
nes son erróneas. Vamos notando lo que dice 19:15. El segundo Salmo se refiere al reinado
Thayer: espiritual de Cristo en su iglesia después de
"1. presencia: 1 Cor. 16:17; 2 Cor. 10:10 ... su resurrección. Los cristianos reinan ahora
2. La presencia de alguien que viene, por lo con Cristo, condenando al mundo pecador
tanto la venida, la llegada, el advenimiento ... 2 por nuestra vida justa y nuestra predicación
Cor. 7:6 y sig.; 2 Tes. 2:9 ... En el N.T. espe- de la verdad, como lo hizo Noé (Heb. 11:7).
cialmente respecto al advenimiento; es decir, Todo esto quiere decir, pues, que participa-
el retorno futuro y visible de los cielos de Je- mos con Cristo en su gran reinado espiritual
sús, el Mesías, para resucitar a los muertos, ahora.
celebrar el juicio final y establecer formal y -- 2 Pedro 3:13. No dice este pasaje, ni
gloriosamente el reino de Dios, .... 1 Tes. 4:15 ningún otro, lo que afirman los Testigos de
... 2 Tes. 2:1;" etcétera. Jehová, que es que esta misma tierra física va
Así vemos que el Sr. Thayer no está con a ser renovada o hecha nueva. Los Testigos
los Testigos de Jehová en su doctrina sobre la de Jehová, como los Adventistas, los Pente-
"presencia" de Cristo. Ellos niegan la resu- costales, los Mormones, y algunos grupos

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más, son materialistas. Pedro usa la misma ¡no creen los Testigos de Jehová en la resu-
expresión hallada en Isaías 65:17; 66:22; y rrección corporal, de ambos justos e injustos,
Apoc. 21:1. La expresión simboliza un nuevo para ser juzgados por Cristo en el día final!
orden de cosas. El retorno de los judíos de su como enseña la Biblia (Juan 5:28,29; Mateo
cautividad de setenta años es presentado por 25:31-46; 2 Tes. 1:6-10). ¡Ya hemos visto como
Isaías bajo esta figura, y Pedro y Juan em- tuercen Hechos 17:31!
plean esta expresión para referirse al nuevo Los últimos dos textos mencionados son
orden de cosas para los redimidos en la vida 1 Cor. 15:26 y Apoc. 21:4. Ni el uno ni el otro
eterna. Como el cielo y la tierra presentes son se refiere a algún "paraíso inmenso" en esta
la morada de los hombres en la vida física y tierra física. Cuando Cristo venga la segunda
material, vienen siendo figura de la morada vez (1 Cor. 15:23), entonces será "el fin" (v.
futura de los hombres redimidos eternamen- 24). Los materialistas afirman que cuando
te. Pero la Biblia enseña que esa morada será venga la segunda vez, será el PRINCIPIO del
en los cielos con Dios (véanse Heb. 11:13-16; milenio (por eso se llaman "premilenaristas").
2 Tim. 4:18; 1 Ped. 1:4). Pero la Biblia dice que cuando venga, "luego
-- Isaías 65:21. El pasaje, 65:17-25, es una el fin."
descripción figurada del retorno de Israel de Además, dice el versículo 25 que Cristo
su exilio o destierro. En su "nuevo cielo y está reinando ahora, y va a continuar a rein-
nueva tierra," después de su retorno (pues, ar hasta que no haya más muerte. Cristo re-
Isaías escribió antes del cautiverio, y profeti- ina ahora en su iglesia, y ha estado reinando
zó el retorno de él), serían tan abundantes y desde comenzar su reinado el día de Pente-
perpetuas sus bendiciones, que serían como costés, Hechos capítulo 2. Cuando venga la
una fuente donde no hay niñez ni vejez, sino segunda vez, habrá resurrección de todos
todo igual. Este pasaje profético es altamente (buenos y malos--Juan 5:28,29), y por eso no
metafórico y tiene una aplicación espiritual. habrá más muerte. Pero cuando venga la se-
-- Miqueas 4:3,4. Miqueas 4:1-4 e Isaías gunda vez, los muertos en Cristo serán resu-
2:2-4 son pasajes paralelos y Cristo en Lucas citados primero y luego los vivos serán cam-
24:46,47 se refiere al tiempo profetizado en biados en un instante, y éstos serán arrebata-
estos dos pasajes, probando que tuvieron su dos juntamente con ellos (con los muertos
cumplimiento en el principio de la dispensa- justos ya resucitados) en las nubes (no en
ción cristiana. Joel (2:28-32), como Miqueas e alguna tierra renovada) para recibir al Señor
Isaías se refiere a los postreros días, y dice el y así estaremos siempre con el Señor, 1 Tes.
apóstol Pedro (Hech. 2:16-21) que el día de 4:13-17. Estando siempre con el Señor, en los
Pentecostés dio principio a los "postreros," o cielos en la vida eterna, no habrá lágrima, ni
últimos, días. Comparando Miqueas 4:4-8 muerte, ni ninguna de las primeras cosas, las
con Zacarías 9:9,10, y luego estos dos pasajes de esta vida física en la tierra (Apoc. 21:4).
con Mateo 21:4,5,8,9, vemos que "aquel día"
(Miqueas 4:6) se refiere a la dispensación del ¡Los Testigos de Jehová no creen lo que
evangelio, en la cual todos los hombres (cris- la Biblia enseña! Creen lo que declara este
tianos) andan libres del pecado. Los Testigos folleto escrito por ellos. Citan muchos textos,
de Jehová y otros milenaristas, brincan toda como lo hace cualquier maestro falso, pero
la dispensación cristiana, para aplicar las los tuercen para su propia perdición.
profecías del Antiguo Testamento a sus teo-
rías de un milenio futuro, o apenas comen- Suplico a todos los honestos de entre
zado. ellos que consideren su error, que consiste en
Los Testigos niegan la resurrección de seguir un movimiento humano, que no tiene
los injustos (aunque aquí citan Hech. 24:15), todavía ni siglo de existencia. Todo su celo,
porque no creen que los muertos injustos en fervor, y fe son en vano, porque son dados a
realidad serán resucitados. Nótese que el tra- doctrinas y mandamientos de hombres (Rus-
tado o folleto dice que "los muertos serán re- sell, Rutherford, Knorr, et al), Mateo 15:9.
cordados." ¿Dice Lucas, el autor de Hechos, ¡Dejen a los hombres y sigan a Cristo!
que alguien va a ser recordado? ¡Claro que
no! Enseñan los Testigos de Jehová que los
injustos, que murieron sin la oportunidad de
ser salvos, serán "recordados" por Dios y
tendrán una segunda oportunidad durante
el milenio para ser salvos, pero que los de-
más injustos muertos no serán "recordados."