Revista Mexicana de Enfermería Cardiológica

Volumen Número Enero-Diciembre

Volume 7 Number 1-4 January-December 1999

Artículo:

Algunas consideraciones sobre la

epistemología

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Sociedad Mexicana de Cardiológia

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GCárdenas JM: Algunas consideraciones sobre la epistemología

R e v i s t a M e x i c a n a d e E n f e r m e r í a C a r d i o l óg i c a 1999;7(1-4): 81-82

Vol. 7, Núm. 1-4 Enero-Diciembre 1999

pp 81-82

Hablando de...

Algunas consideraciones sobre la epistemología

Lic. Margarita Cárdenas Jiménez*
*Profesora de carrera Asociada C, y Coordinadora de Superación y Desarrollo Docente de la Escuela Nacional de
Enfermería y Obstetricia de la UNAM

INTRODUCCIÓN cia (episteme = ciencia, logos = tratado), Wolfiano

Baumgarten introdujo al idioma alemán la palabra
En la actualidad en el campo de la enfermería ha toma- Gnoseologie, que proviene de las raíces griegas gnosis =
do auge la búsqueda, el análisis y la reflexión del cono- conocimiento, logos = tratado, tratado del conocimien-
cimiento disciplinar, en esa búsqueda las enfermeras to, este término tuvo gran aceptación en Francia donde
nos hemos enfrentado al esclarecimiento de ciertas pre- se utiliza como sinónimo de teoría del conocimiento.b
misas tales como: “Hay que profundizar en la epistemo- Por su parte P Thuillierc considera como sinónimos a la
logía de la ciencia enfermera”, “La enfermería para que epistemología y a la filosofía de la ciencia. Echeverríad
sea disciplina debe vincularse con la filosofía de la cien- por su parte sostiene que la epistemología se comple-
cia”, “A la enfermería hay que vincularla con la teoría menta con la filosofía de la ciencia, término que surge
del conocimiento”, dichas premisas si bien cada una po- en los años 70 como un interés por la práctica de los
see una lógica y una fundamentación propia, una de las científicos, y no sólo por las teorías científicas.
primeras tareas será esclarecer qué significan estas
posturas filosóficas: epistemología, teoría del cono- CARACTERÍSTICAS DE CADA POSTURA
cimiento y filosofía de la ciencia. FILOSÓFICA

SURGIMIENTO La epistemología es una disciplina filosófica, es la

ciencia de las ciencias más antigua, su connotación
La epistemología como término tiene su origen en el si- varía de un país a otro, y para los fines que se utilice,
glo pasado y es Ernst Reinhold quien habla en 1832 de sirve para designar una teoría general del conoci-
Theorie der Erkenntnis (teoría del conocimiento)a en miento, de naturaleza filosófica o bien para estudios
Alemania se utiliza comúnmente como Erkenntnis- más pormenorizados sobre la génesis y la estructura
theorie que tiene el mismo significado, sin embargo, es de la ciencia. Estudia la producción de conocimientos
un término que no ha sido universalmente aceptado y científicos bajo todos sus aspectos: lógico, lingüístico,
el inglés, JF Ferrier en 1854 incorpora el término Epis- histórico, ideológico, sociológico, etc.
temology, cuya raíz griega significa tratado de la cien- La epistemología posee un estatus marginal en
relación con las ramas nobles de la filosofía por lo
edigraphic.com que se le cuestiona su utilidad en la investigación.
Recibido para publicación: Julio 2000. No pretende ser un sistema a priori dogmático
Aceptado: Octubre 2000. que dicta autoritariamente lo que debe ser el cono-
Publicado: Febrero 2001.
cimiento científico, más bien dado que las ciencias
Dirección para correspondencia: nacen y evolucionan en circunstancias históricas
ENEO-UNAM determinadas, la epistemología analiza cuáles son
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Cárdenas JM: Algunas consideraciones sobre la epistemología

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las relaciones que existen entre la ciencia y la socie- to. El apriorismo sostiene lo mismo que el intelec-
dad, entre la ciencia y las instituciones científicas, tualismo, que la razón y la experiencia, son la fuente
entre la ciencia y las religiones o entre las diversas de conocimiento, sólo que esta corriente considera
ciencias, así como la explicación científica de una que en la razón se encuentra la base del conocimien-
ciencia, pero no pretende ni repetir ni reemplazar to antes que en la experiencia.g
la ciencia ya que dichas explicaciones no son las
mismas para cada disciplina y sus problemas epis- La filosofía de la ciencia, reflexiona sobre los
temológicos no son resueltos de la misma manerae. métodos y el lenguaje científico, las teorías y los he-
chos, los conceptos y las leyes científicas, la predic-
La teoría del conocimiento,f es el resultado de ción y la explicación, la racionalidad y el realismo,
las investigaciones acerca de la relación que existe además se ocupa de las relaciones entre la ciencia,
entre el sujeto y el objeto, es el estudio sobre la posi- la tecnología y la sociedad, la contraposición entre
bilidad, el origen y la esencia del conocimiento, es la paradigmas opuestos, el progreso científico y su in-
identificación de los elementos interactuantes en el fluencia sobre el entorno, las comunidades y las ins-
proceso de conocimiento, en donde éste se concibe tituciones científicas, la construcción de los hechos
como un proceso, inicialmente individual y secuen- y de las representaciones científicas.
cialmente social que inicia desde el origen de los se-
res humanos y concluye con el fin de éstos, por tanto CONCLUSIONES
el conocimiento es la base para la reflexión y ha sido
↑ En general se puede decir que cada una de es-
objeto de reflexión para poder explicar sus orígenes,
tas posturas filosóficas, poseen similitudes
su esencia, su función y sus posibilidades y esa re-
entre sí, ya que pretenden explicar cómo se ge-
flexión lleva a proponer teoría sobre el conocimiento.
nera y construye el conocimiento así como la
A partir de los problemas que se plantea la teoría
relación que guarda con la sociedad y por tan-
del conocimiento se han derivado diferentes corrien-
to hay que incursionar en ellas.
tes, entre las más importantes: el racionalismo
↑ Las enfermeras podremos contribuir al desa-
(sostiene que el conocimiento tiene su origen en el
rrollo de la epistemología de la enfermería
pensamiento) argumenta que el pensamiento es la
en la medida que se empleen dichas posturas
gracia que da la divinidad para que el ser humano,
para dar respuesta a las interrogantes sobre:
por medio de los sentidos y la razón, pueda conocer.
¿Cómo se origina el conocimiento en enferme-
El empirismo, afirma que la única causa que da ori-
ría?, ¿cuáles son sus métodos?, ¿cómo las enfer-
gen al conocimiento es la experiencia, entendida
meras estructuran el conocimiento?, ¿de qué
como la relación que tiene el individuo con su entor-
manera se genera el conocimiento en la prácti-
no. El proceso se inicia con la percepción sensorial de
ca cotidiana?, ¿qué relación existe entre las teo-
los objetos y la reflexión sobre lo asimilado, consolida
rías y la investigación y la construcción del co-
el conocimiento. El intelectualismo parte de la idea
nocimiento enfermero?, ¿cómo las enfermeras
de que tanto la razón como la experiencia son fuente
reflexionan sobre el fenómeno de enfermería?,
del conocimiento en forma conjunta, a través del si-
¿desde qué modelo ético se explica la dimensión
guiente proceso: Se perciben imágenes sensibles de
de la enfermería?, y ¿cuáles son los criterios
cosas concretas de la realidad, el entendimiento se
para la validación de los conocimientos?
activa a través de la razón, separando lo esencial del
complejo percibido y sobre ello se emiten juicios, for- BIBLIOGRAFÍA
mando los conceptos básicos particulares que des-
pués de hacer una serie de operaciones se formula- 1. Gutiérrez PG. Metodología de las ciencias sociales. México,
Harla, s/f.
rán en conceptos generales, los cuales son la base
2. Mardones U. Filosofía de las ciencias humanas y sociales,
para la formulación de leyes lógicas del pensamien- Barcelona, Fontamara, 1997.
3. Echeverría J. Filosofía de la ciencia. Barcelona, Akal, 1995.
4. SCHULTZ PR, Afaf M. Epistemología de enfermería: Pregun-
a
Kropp, Gerhard. Teoría del conocimiento, citado en Metodología de las tas, tradiciones y discernimiento (mecanograma).
ciencias sociales-I, de Gabriel Gutiérrez Panoja, México, Harla, s/f, p 4.
b
Gutiérrez Pantoja, Gabriel, op. cit. p 5.
c
Citado por Mardones y Ursua en Filosofía de las ciencias humanas y so- e
Mardones y Ursua. Ibidem, pp 40-45.
ciales, Barcelona, Fontamara, 1997: 40. f
Gutiérrez, Ibidem, p 4.
d
Echeverría Javier. Filosofía de la ciencia, Barcelona, Akal, 1995: 4. g
Gutiérrez Pantoja, Ibidem, pp 3, 4 y 5.