La Discriminación A Nivel Mundial

IEP SANTA MARIA MAGDALENA
LA DISCRIMINACIÓN A NIVEL MUNDIAL
Introducción
El 21 de marzo de 1960 en la ciudad de Shaperville en Sudáfrica, la policía

disparó y mató deliberadamente a 69 personas que se encontraban en una
manifestación contra las medidas impuestas por el régimen del apartheid.
Debido a este suceso, que implicó una ola de protestas en todo el mundo, el 26
de octubre de 1966 en la Asamblea General de la Naciones Unidas se proclamó
el 21 de marzo como el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación
Racial.
Como consecuencia de la proclamación de este día, muchos países se sumaron

a la iniciativa de eliminar la discriminación y se pudo construir un marco
internacional para la lucha contra el racismo. En la Conferencia Mundial Contra
el Racismo, realizada el año 2001 en Durban- Sudáfrica, se propuso medidas
concretas para combatir el racismo en el mundo y también se generaron
recomendaciones hacia los Estados miembro.
¿Qué es la discriminación étnico- racial?
Para que podamos entender la importancia de este día, es necesario saber

qué es discriminar. “Discriminación étnico-racial es todo trato diferenciado,
excluyente o restrictivo basado en el origen étnico-cultural (hábitos,
costumbres, indumentaria, símbolos, formas de vida, sentido de
pertenencia, idioma y creencias de un grupo social determinado) y/o en las
características físicas de las personas (como el color de piel, facciones,
estatura, color de cabello, etc.) que tenga como objetivo o por resultado
anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos y
libertades fundamentales de las personas en la esfera política, económica,
social y cultural”. Por ejemplo, si dos personas quieren acceder a un lugar
público y solo pudo ingresar una porque cuenta con rasgos aceptados
como más bellos por la sociedad, este acto es racista.
Cabe señalar que un término asociado a la discriminación étnico – racial, y

que suscita más de una equivocación, sería el racismo. El racismo es “una
ideología basada en que los seres humanos podemos ser categorizados
RENZO MISAEL MORALES DIAZ 1

en razas, esta categorización se fundamenta únicamente en características

físicas y/o biológicas de los seres, y postula que dentro de esta
categorización existen algunas razas que son superiores a otras” 1.
Entonces, la discriminación étnico racial hace referencia al acto mismo.
También es posible señalar que la discriminación étnico- racial se
encuentre basada en una ideología racista.
La discriminación racial en Perú
Un panorama general sobre la discriminación racial en el Perú nos muestra

las siguientes cifras. Más de un millón de peruanos han sufrido de
discriminación2. Además, el 81% de los encuestados indica que la
“discriminación ocurre todo el tiempo y nadie hace nada” 3. También, el 79%
de la población dice que “El Perú es un país racista4. Como las cifras
evidencian, nos encontramos inmersos en una sociedad cuyas prácticas
cotidianas se entremezclan con actos de discriminación étnico- racial.
En nuestro país, la discriminación étnico- racial presenta patrones que

caracterizan a nuestra sociedad de manera particular5. En primer lugar, la
negación y naturalización es uno de los patrones más presentes. La
negación de la discriminación étnico racial se constituye como un mecanismo
de defensa para no involucrase con el problema. Se niega su existencia.
Entonces, a través de la naturalización, que funcionaría como una forma de
negación, las personas indican que no son discriminadas y ellos mismos han
interiorizado que no tienen derecho a un trato como los demás.
En segundo lugar, la jerarquización de la diferencia es otro de los patrones

presentes en la discriminación étnico - racial. El Perú presenta gran
diversidad, si bien esta nos llena de orgullo, existe un doble discurso. Son
estas mismas diferencias que, también, son motivo de discriminación y el
establecimiento de relaciones jerárquicas. Históricamente, se ha planteado
un modelo de peruano cuyas características físicas y/o origen étnico-cultural
son similares a las del anglosajón. Mientras más nos parezcamos a él,
“consideramos que nos encontramos en un nivel superior y sentimos mayor
motivo para discriminar o menospreciar al otro”.
Es por tal motivo, que las situaciones de discriminación racial aumentan cada
vez que se cree que una persona o grupo está en un nivel o lugar que no le
corresponde. La autora Cecilia Méndez afirma lo siguiente: “La valoración
tremendamente peyorativa que ha adquirido la sierra como una geografía
asociada a lo rural por antonomasia, así como sus poblaciones, que étnica y
racialmente han sido reducidas a la condición de «indios»”6. Es así, como la
palabra “indio” se ha posicionado como un insulto y de la misma forma la
palabra “serrano” es usada para discriminar. Estas palabras han sido
entendidas como ofensas en base a prejuicios y estereotipos que están
presentes en nuestra sociedad desde la época colonial.
Los patrones anteriormente señalados no permiten el ejercicio pleno de los

derechos de las personas, dado que estas son discriminadas siendo
imposibilitadas de participar y opinar, su voz no cuenta en estas
circunstancias, y por tanto, su condición de ciudadanos y ciudadanas se
encuentra menoscabada.
Por último, la Constitución Política del Perú señala en el artículo 2 inciso 2:

“Toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley. Nadie debe ser
discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión,
condición económica o de cualquiera otra índole”. Si bien nuestra
Constitución señala que los peruanos tenemos derecho a la no
discriminación, la rutina diaria del ciudadano peruano muestra que los actos
discriminatorios están presentes en el contacto interpersonal y a través de
los medios. Estas situaciones demuestras que aún hay mucho por trabajar.
La inclusión social de todos los peruanos
La inclusión social verdadera toma lugar cuando absolutamente todos los

miembros de una comunidad pueden vivir en armonía en un mismo lugar. Es
decir, que la inclusión en nuestro país se dará cuando aceptemos a los
miembros de diferentes partes del Perú como ciudadanos y ciudadanas.
Para vivir en armonía es necesaria la formación de una ciudadanía

intercultural, que hace referencia a “ciudadanos y ciudadanas que asumen la
diversidad cultural en forma positiva, respetando y valorando todas las
culturas, etnias y grupos culturales que conviven en un territorio, desarrollando
diálogos horizontales y relaciones armoniosas” 7. Es necesario conocernos

unos a otros y desarrollar la capacidad de poder reconocernos. Tenemos que
ser capaces de dialogar y llegar a un consenso, solo así podremos sentirnos
parte de un mismo Perú.
Contexto actual
En la actualidad la tarea que le corresponde al Estado y a los ciudadanos es

desafiante, dado que la discriminación étnico – racial se muestra como una
práctica cotidiana en la vida de los peruanos. Una práctica que ha sido
negada y naturalizada, en los programas cómicos, en la publicidad, en los
partidos de fútbol y hasta en los espacios públicos. Todas estas situaciones
no permiten el ejercicio pleno de la ciudadanía de las personas y estas se
quedan sin voz.
Es por ello que la tarea actual del Estado es instar a la eliminación de la

discriminación étnico- racial, garantizar los derechos y desarrollo de los
grupos diversos culturalmente, y a la promoción de una formación de
ciudadanos y ciudadanas interculturales. Precisamente, Alerta contra el
Racismo se constituye como una plataforma del Ministerio de Cultura que es
un puente entre la sociedad y el Estado para enfrentar y alertar sobre los
casos de racismo y discriminación étnico- racial en el Perú. Hasta el
momento se han tenido 767 alertas en la plataforma web. Es una cifra que
refleja que la discriminación étnico-racial y el racismo están dejando de ser
un problema invisible, que las personas están más informadas y cuentan con
las herramientas para desempeñar un rol más activo.
Recientemente, un nuevo desafío se nos ha presentado: El fenómeno del

Niño Costero. En estas circunstancias se hace evidente que necesitamos
más la unión frente a la separación, producto del racismo y la discriminación.
Un panorama optimista, frente a los lamentables eventos, es el que se ha
visto con la movilización de miles de peruanos y peruanas para brindar ayuda
a los damnificados y proclamar que somos una sola fuerza.

BIBLIOGRAFIA
“¿Qué es la discriminación étnico-racial?”. Alerta Contra el Racismo. 2017. Retrieved 22

March 2017, from http://alertacontraelracismo.pe/que-es-la-discriminacion-etnico-
racial
Encuesta Nacional de hogares. Instituto Nacional de Estadísticas e Informática. 2015
Encuesta nacional sobre Derechos Humanos. Ministerio de Justicia y Derechos Humanos.

2013
Informe 2011. Latinobarómetro. 2011.
“Patrones de la Discriminación en el Perú”. Vega, W. Retrieved 22 March 2017, from

http://idehpucp.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2014/09/Patrones-sobre-la...
“La discriminación racial, étnica y social en el Perú: balance crítico de la evidencia empírica
reciente” Martín Santos. 2014
Política Nacional para la transversalización del enfoque intercultural. Ministerio de Cultura.

2015.

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Como consecuencia de la proclamación de este día, muchos países se sumaron

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Política Nacional para la transversalización del enfoque intercultural. Ministerio de Cultura.

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