1.

_ Origen de la Cultura de Venezuela

El origen cultural de Venezuela se debe al pasado historico de nuestro pais como un componente
de la nacionalidad;lo cual nuestra cultura se remota a nuestros antepasados primeramente al
periodo indigena, el periodo colonial o la muy llamada conquista y por ultimo nuestro periodo
republicano; quienes marcaron historia y definieron asi mezclas y adquisicciones de cultura.

Se puede decir que nuestra cultura es la herencia de nuestra historia. como dijo el libertador
Simon Bolivar " No somos ni indios, ni europeos, ni africanos, somos una mezcla, un mestizaje de
culturas y tradiciones .... Un mestizaje venezolano".

Para comprender la cultura que hoy tenemos y tener una vision del futuro que transitaremos es
necesario recurir a nuestra historia. sin su conocimiento no sabriamos de donde venimos y a
donde vamos.

En nuestro antecedente cultural nuestro periodo indigena fue el inicio de la formacion de nuestra
patria;fueron ellos los primitivos pobladores del territorio nacional que comenzaron a organizarlo
y cultivarlo para satisfacer necesidades basicas.

Con su inteligencia crearon un rico legado cultural, que todavia hoy es muy apreciado por su
enorme utilidad.

Se hace evidente que los indigenas iniciaron el proceso de acumulacion de nuestro patrimonio
historico geografico y cultural, que nos identifica como nacion y sobre el cual se va afirmar en el
futuro de nuestra nacionalidad.

Ellos crearon la cultura de la agricultura como tal, tenian un sistema de vivienda sencilla casas
hechas de paja llamada chozas asi como casas sobre el agua denominadas palafitos.

El periodo colonial o la conquista se inicia despues del descubrimiento del territorio en 1498, por
los españoles a mando de Cristobal Colon.

Trayendo haci una cultura dominante y de esclavitud, primero un motivo noble que era la
evangelizacion que consistia en convertir a los aborigenes en cristianos, los cuales debian
obediencia al papa y a los reyes de españa; es aqui donde llega la cultura religiosa a nuestro
conocimiento a pesar de los caos ocasionado.

Un segundo motivo menos nobles era conseguir riqueza a la fuerza de trabajo indigena el cual fue
sumado a la mano de obra negra esclava africana. Originando el contacto de indio españoles y
negros; Se forma el mestizaje racial y cultural que caracteriza a la patria venezolana.

Muchos pueblos y ciudades se fundan y las colonias crecen bajo el mando de autoridades
españolas. españa crea dominio territoriales y aparecen las provincias o gobernaciones: Margarita,
Venezuela, Trinidad, Guayana y Maracaibo.
El 8 de septiembre de 1777 se crea capitania general que unifico territorio de muchas privincias.

Se debe resaltar que fue un periodo que trajo con si una cultura dominante de expropiaciòn y
abuso asi como la mezcla de color y piel una cultura religiosa, creo estados mandatos y regimes de
gobierno.

El gran periodo republicano que consistio en el derrocamiento de la capitania general el 19 de abril

de 1810 y la declaraciòn de la independencia el 5 de julio de 1811 donde nacio un periodo de
patriotas y realistas con la constituciòn de 1811 nace la primera republica.

El nuevo estado fue llamado a la confederacion americana de Venezuela con miranda y Simon
Bolivar nace y se establece la segunda republica; luego la campaña admirable en 1813 fueron mas
de 10 años de lucha para llegar a la batalla de carabobo el 24 de junio de 1821 que asegura la
libertad y independencia definitiva de la patria. Asi nace la tercera republica que concluyo con la
disolucion de la gran colombia en 1830.

En ese año se cambia la constitucion y surge la cuarta republica la cual produce el proceso de
consolidacion de nuestra patria. El resto del siglo XIX es de continua confrontaciones politicas y
guerras internas del poder. En el siglo XX abrio un proceso hacia la democracia en 1958 se crea la
quinta republica lo cual sirvio para construir una patria mejor.

Este periodo hizo un gran avance cultural ya que en este se creo leyes, reglamento y mandatos; se
logro la independencia y la concientizacion de igualdad en los seres humanos con los mismos
derechos y deberes.

Al hacer este recorrido por nuestra historia nos damos cuenta que muestra cultura es una mezcla
de tradiciones y que poco a poco transformandose agrego tantos argumentos hasta lograr esa
cultura inmensa que hoy y cada uno de los venezolanos posee.

2._ Características de la sociedad Venezolana.

La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indígena, la africana y la

española. Las dos primeras a su vez tenían culturas diferenciadas según las tribus.

• La mezcla de estas razas produjeron los diferentes grupos sociales donde se clasificaban por el
color de piel y la posición económica, como inicio de cultura a través de la historia. En la
actualidad, las culturas venezolanas han trascendido, el venezolano tiene sus propias costumbres y
las mantiene al salir a vivir en otro país.
• Por abrir los brazos a extranjeros emigrantes que buscan el comenzar de nuevo sus vidas. De
aquí, proviene que algunos venezolanos quieran seguir esas culturas, sean americanas, europeas,
occidentales o africanas. Permitiendo el conocimiento de sus formas de vida, religiones y
costumbres.

• En el aspecto socio-político, actualmente la sociedad venezolana se encuentra dividida en dos,

unos que apoyan la causa del presidente y otros que no.

• Existe un porcentaje bajo de pobreza. Las personas de escasos recursos son las que no estudia
para ser profesionales, sino que buscan otras vías de escape para sobrevivir como la venta de
drogas, la prostitución, el robo y otros medios.

• El venezolano tiene potencial para salir adelante, la mayoría somos muy trabajadores y
empredendores. En otros países, reconocen la labor y empeño que le pone un venezolano a todos
sus objetivos.

3._ La Educación como Inclusión Social.

La educación se puede utilizar como un mecanismo de inclusión social, donde democráticamente

se presenta como epicentro en el desarrollo endógeno, para lo cual fue necesario hacer una
revisión bibliográfica de los principios, actores y perspectivas tanto de la concepción filosófica del
humanismo democrático como del desarrollo endógeno en el ámbito de la educación; concebida
como el proceso de interpretar la necesidad del hombre de incorporarse al trabajo. Se determina
que bajo los lineamientos del humanismo democrático, el ser humano y el Estado docente son los
actores centrales en el proceso educativo para el trabajo productivo, basado en el
aprovechamiento de las potencialidades del medio donde se desenvuelven para producir bienes y
servicios a favor de las mayorías organizados en sociedades locales.

En esta concepción, la educación propicia el encuentro del hombre con su entorno y además
explicita la relación del hombre en comunidad como factor básico para desarrollar una sociedad
democrática.

Hoy en día debemos tener en cuenta que muchas veces el problema de los niños en la escuela,
mejor conocido como fracaso escolar, se origina cuando la familia no tiene la organización y unas
estrategias de cómo llevar una vida digna ya que existe el desempleo, viviendas inestables. Es por
ello que se debe educar a este tipo de población, con una buena ayuda que es la educación, ya
que a través de ella podremos cambiar a las personas asesorándolas y mostrándoles las posibles
salida que posee la situación. Es importante mencionar que todo país debería de poner como
primer interés y objetivo la educación de su pueblo, ya que con ella podrán alcanzar todas aquellas
metas y aspiraciones que tiene un ser humano, teniendo en cuenta su libertad porque sin ella
llegara a la ignorancia y este factor le impedirá el progreso tanto para el cómo a la familia que en
un futuro forme. Es por ello que la educación se dice que es un mecanismo indispensable para la
inclusión social para los jóvenes, ya que con la educación es cuando estos empiezan a formarse y
tener la posibilidad de encajar en la sociedad por medio de un empleo o profesión, de ahí que la
educación debe ser libre y gratuita, para que así todos los sectores sociales puedan acceder a la
misma."Un niño que no tiene posibilidad de educarse es un niño excluido de la sociedad y
marginado".

La salud en la Venezuela actual

En Venezuela se está conformando un nuevo sistema de salud. Constituye uno de los segmentos
socioeconómicos de mayor incidencia social por su valor cuantitativo en el índice de desarrollo
humano. Sin duda es el resultado de las ingentes inversiones públicas desde 2002-2003, aunque la
génesis de esta nueva "salud" en Venezuela se encuentra en los primeros años del proceso político
nacionalista conocido popularmente como "revolución bolivariana". Este nuevo mapa de salud se
apoya en la Misión Barrio Adentro, uno de los programas sociales de mayor trascendencia en la
reciente historia nacional, si es medido por sus efectos territoriales en salubridad masiva. Como
todo lo que se hace con la movilización social, no viene solo.

Para el establecimiento de esta Misión se encadenaron decisiones y convicciones políticas dentro y

fuera de Venezuela (por ejemplo, Cuba que aportó 14 mil médicos y su experiencia internacional
en asistencia primaria). Una de las convicciones decisivas fue la de los barrios obreros y pobres
que sostuvieron el programa en todos los sentidos, no sólo yendo a curarse, también ejerciendo la
defensa de los módulos y sus clínicos. Esto constituyó una movilización social y una batalla
ideológica.

Sería inconcebible el triunfo de Barrio Adentro, sin la profunda movilización política registrada en
Venezuela desde 1998, especialmente cuando esta acción de masas adquirió carácter
revolucionaria en 2002. En esa medida Barrio Adentro y la nueva salud venezolana constituye una
conquista social.
Es sencillo, la Misión Barrio Adentro no hubiera sido posible sin no lo sostenía el poderoso
movimiento social bolivariano que apoya a Chávez.

Sus efectos positivos están impactando en forma inmediata sobre todos los segmentos de la
población, en esa perspectiva su acción tiene alcance territorial. Ha servido para ayudar a sostener
la estabilidad etaria, el equilibrio sanitario ambiental (relación individuo—ciudad—naturaleza), la
reducción en las tasas de morbilidad y mortalidad, la estabilidad en el empleo productivo y el
estado de felicidad individual y social. Como programa social en pleno desarrollo, vive atrapado en
la dialéctica del impacto de lo nuevo, que por eso mismo es frágil, bajo el peso muerto de lo
rancio.